دعای حضرت ع هنگام طلب کردن باران پس از قحطی و خشکسالی • بار الها ما را به وسیله ی باران سیراب ساز و رحمتت را به باران فراوانت از ابری که برای

امام علی علیه السلام سه چیز است که نباید از آن حیا کرد خدمت کردن به مهمان برخاستن از جای خود برای پدر و معلم خود برای تواضع ایشان و طلب کردن … نامحرمانامام علی علیه السلام سه چیز است که نباید از آن حیا کرد خدمت کردن به مهمان برخاستن از جای خود برای پدر و معلم خود برای تواضع ایشان و طلب کردن … عبد الواحد بن محمد غرر الحکم و درر الکلم ص 628 6 بخشش اندک امام علی علیه السلام از بخشش مالی اندک حیا مکن که نومید کردن کمتر از آن است نهج البلاغه حکمت 67 ص 479 6 طلب

وهب لنا یقینا صادقا تکفینا به من مؤونه الطلب پس رحمت بفرست بر محمد و بر آل او و ببخش برای ما یقین راست که کفایت کنی ما را به او از مشقت طلب کردن

از ضعف یقین است چون بنده را یقین شود که مقدر به طلب کردن و ناکردن من بیشتر و کمتر نگردد از شغل سر و اضطراب جوارح فارغ گردد چنان که مصطفی … و توکلی دهند او را اندر جوارح که بدان توکل اندر دنیا سلامت یابد و حیرتی بدهندش اندر دل که بدان حیرت اندر آخرت رستگاری یابد یعنی اضطراب کردن اندر طلب

1 آن حضرت اشتغال به کارهای حلال را مانند سایر عبادات در زن و مرد مسلمان ضروری دانسته و می فرماید طلب الحلال فریضه علی کل مسلم و مسلمه؛ 2 طلب کردن … روایات فراوانی در مورد فراهم کردن غذای حلال و تاثیر آن بر روحیات افراد وارد شده است.رسول اکرم صلی الله علیه و آله بر این باور بود که عبادت خداوند هفتاد جز است و بهترین آن ها طلب

خدا از او گذشت کند و کیفری که راه گریز و چارهای از آن ندارد از امیرالمؤمنین ع از معنای حرص پرسیدند حضرت فرمود هو طلب القلیل باضاعه الکثیر طلب کردن

وظیفه بیست و سوم هدیه کردن ثواب اعمال صالح خود مانند قرائت قرآن و غیره به امام زمان ع .وظیفه بیست و چهارم داشتن طلب زیارت آن حضرت.وظیفه بیست … الثاقب ص ۴۴۲ ذکر فرمودهاند.وظیفه هفتم شناختن صفات آن حضرت و در هر حال عزم بر یاری آن جناب داشتن و در فراقش ندبه و زاری کردن.۷وظیفه هشتم طلب کردن … و پنجم دعا کردن به وجود مبارک آن بزرگوار و طلب کردن فتح نصرت و ظهور آن جناب از خداوند.در توقیع شریفی از آن حضرت روایت شده است که فرمودند برای

را به سبب دفع دشمنان بیرونی به دو لشگر حاجت افتاد یکی ظاهر چون دست و پا و سلاح و یکی باطن چون خشم وغضب.و چون ممکن نباشد غذایی را که نبیند طلب کردن

وجود مقدس حضرت یوسف علیه السلام در کاخ عزیز مصر این حضور را قویتر بروز دادند آنجایی که جاذبه عشوهگریها طنازیها غمزهها و در خلوت کاخ طلب کامجویی کردن

یکی از آن موارد بردن کودک چند ماهه به نزدیک خیمه گاه دشمن و طلب آب کردن از دشمن برای آن نوزاد است.

هناتنی فیها طیبات رزقک آیا وقت صحتی که گوارا کرده تو مرا درو پاکهای روزی ترا و نشطتنی بها لابتغا مرضاتک و فضلک و خوشحال کرده مرا به او برای طلب کردن

پیشی و بیشی جستن عز و ریاست طلب کردن و بر خلق خدای افزونی جستن و این همه صفات حق است و بشر را این همه نرسد.

عمن لم یستغن عن فضلک و برگردانیم سؤال خود را از آن کس که مستغنی نباشد از فضل تو و رایت ان طلب المحتاج الی المحتاج سقه من رایه و دیدم که طلب کردن … کردن است از عقل او. فکم قد رایت یا الهی من اناس طلبوا العز بغیرک پس بسیار به تحقیق که دیدم ای پروردگار من از آدمها طلب کردند عزت را به استعانت غیر تو فذلوا پس خوار

یعنی و دانستم که طلب کردن محتاج از محتاج سبکی است از عقل او و گمراهی است از دانش او. فکم قد رایت- یا الهی- من اناس طلبوا العز بغیرک فذلوا . … کردن چیزی را از هر چه غیر آن بود و با او در آمیخته باشد. و اینجا به اخلاص آن می خواهد که در آنچه گوید و کند خدای جل و عز را منظور دارد و هیچ غرض دیگر نه دنیاوی و نه آخرتی به آن نیامیزد. یعنی بار خدایا مخلص گردیدم به سبب بریدن خود از ماسوای تو در حالتی که متوجه گردیدم به جناب تو. و اقبلت بکلی علیک . جار و مجرور ثانی یعنی کلمه ی علیک متعلق است به اقبلت . یعنی روی آوردم بر تو به همگی اعضا و جوارح و قلب. و صرفت وجهی عمن یحتاج الی رفدک . الرفد- بکسر الرا- العطا و الصله. یعنی و گردانیدم روی خود را از آن کس که محتاج باشد به عطای تو. یعنی روی طلب

صحاح اللغه درباره واژه اراده می نویسد که این واژه از ماده رود گرفته شده و به معنای خواستن و طلب کردن است.

ماضی مرضی هایل بود که اعادت ذکر آن ناکردن اولی.طایفه حکما متفق شدند که مر این درد را دوائی نیست مگر زهره آدمیئی به چندین صفت موصوف به فرمود طلب کردن

و مرا در همه ی این خواهش هایی که از تو نمودم در جمع اصلاحگران قرار ده؛ همانان که به خواسته ی خود شایسته اند و به طلب کردن از پیشگاه تو کامیاب … و مرا به پروردن و ادب آموختن و نیکی کردن به آنان یاری ده و از جانب خود علاوه بر ایشان پسرانی دیگر به من عطا فرما و آنان را مایه ی خیر و صلاح من گردان و در آنچه که از تو طلب

یعنی آیا وقت تندرستی که گوارنده کردی در من روزیهای پاکیزه را و به نشاط آوردی به سبب آن صحت مرا برای طلب کردن رضا و خشنودی و فضیلت خود و قوت دادی

دست رفته و صلاح آنچه تباه شده و تغییر در آنچه ناپسند داشته ای نزد توست پس بر من منت گذار به عافیت قبل از بلا و مصیبت و به توانگری پیش از طلب کردن … فرست بر محمد و آلش و به توانگری آبرویم حفظ فرما و به تنگدستی از منزلتم مکاه تا از روزی خواران تو روزی بخواهم و از مردم فرومایه طلب عطا و بخشش کنم پس به ستایش کردن