English
اعمال فیلتر
اعتقاد به این که سعادت و شقاوت یک امر ذاتی است که همراه انسان متولد میشود پنداری بیش نیست چرا که برخلاف دعوت همه انبیا و تلاشهای همه راهنمایان بشر
نتایج جست‌وجو برای «راهنمایان بشر»
36 مطلب یافت شد
اهل سعادت و شقاوت در حكم خداوند
فناى در حق با لباس صدق
راهنمایان راه آمدند تا بشر این جهان مادی را با همه دستگاهی که دارد وسیلهای برای رسیدن به مقام قرب قرار دهند و تدریجا مقام به مقام را طی کرده
دعاهايى كه خداوند به پيامبر اكرم آموخت
یکی از آموزشهای الهی و قرآنی حمد و سپاس الهی است و دیگری یاد نیک و شایسته از برگزیدگان وادی توحید یعنی پیامبران و اولیای الهی که راهنمایان بشر
خداوند، خریدار حقیقی مال و نفوس مؤمنین
هدف اصلی راهنمایان بشر پاکسازی انسان از محرماترسول خدا ص میفرمایند بالاترین عمل خودداری از گناه است.
نگرش قرآنی امام هادی(ع) به مهدویت در پرتو زیارت جامعه کبیره
آشکارکنندگان امر و نهی الهیاند.در زیارت جامعه کبیره اطاعت از امامان با اطاعت از خداوند پیوند خورده و آنان بهعنوان واسطههای هدایت الهی و راهنمایان بشر
فعاليتها و مبارزات امام هادى (ع) در سامراء
پرداخته است سپس از حضرت فاطمه ع و ستمهایی که بر آن حضرت رفته یاد کرده و در پایان نام یکایک پیشوایان علیهم السلام را برده از آنان به عنوان راهنمایان بشر
فناى در حق با لباس صدق
منابع مقاله کتاب عرفان اسلامی جلد چهارم نوشته حضرت آیت الله حسین انصاریان راهنمایان راه آمدند تا بشر این جهان مادی را با همه دستگاهی که دارد
فناى در حق با لباس صدق
منابع کتاب عرفان اسلامی جلد چھار نوشته استاد حسین انصاریان راهنمایان راه آمدند تا بشر این جهان مادی را با همه دستگاهی که دارد وسیلهای برای رسیدن
بخش دوم
حال آدمی آزاد از تمام قید و بندها و رهاگشته از غل و زنجیرهای مقررات خشک نابجا می پندارد در حالی که این نادان از نظر واقع بینان جهان و راهنمایان بحق بشر
حقیقت و شریعت در اسلام
بشر سبقت داشته عبارت است از پرسش الهی از ارواح بنی آدم که پیش از خلقت جهان خاکی وجود داشته الست بربکم 12 سوره ی7- آیه ی 171 . هلهله ی نشاطی که به این ندا لبیک گفت پیمان جاودانی ایمان را منعقد ساخت. پیمبران عهد به عهد آمدند تا ایمان و وفای آدمیان را به آن عهد و پیمان یادآوری کنند و استوار سازند. توالی پیمبران دوره ی نبوت را تشکیل می دهد. ظاهر ادیان واقعی حاصل اعلامات پیمبران است و آن قانون الهی یعنی شریعت می باشد. پس اینک این مساله مطرح می شود که آیا می توان در شریعت به ظاهر لفظی قانون الهی اکتفا کرد؟ فیلسوفان در این مورد موضعی اتخاذ نکرده اند یا باید مفهوم حقیقی و معنای روحانی یعنی حقیقت را از آن فهمید؟ناصر خسرو فیلسوف معروف قرن پنجم هجری یازدهم میلادی یکی از چهره های درخشان اسماعیلیان ایران مطلب منظور را در چند جمله به بهترین وجه ممکن ادا کرده است شریعت سیمای ظاهری حقیقت است و حقیقت سیمای باطنی شریعت. شریعت مثال است 13 و حقیقت ممثول. 14 ظاهر پیوسته با دوره ها و مراحل جهان در تغییر و نوسان دائمی است اما باطن قدرت الهی است که مطیع ایجاد و بود نمی باشد.حقیقت بعنوان حقیقت از طرف یک پیشوای مذهبی بر وجه عقاید دینی قابل تعریف نیست اما وجود راهنمایان
نقش امامت در رشد معنوي جامعه
واضح است که ورود به عالم معنا از طریق این راهنمایان میسر است.واژگان کلیدی معناگرایی معنویت ائمه علیهم السلام انتقال معناگرایی شریعت معنا.لزوم اتصال بشر
كوردلى در صراط مستقيم
شخصی قابل هدایت نیست هر چند امام علیه السلام و راهنمایان دین برای او درس بگذارند و راههای بصیرت و بینش را به او نشان دهند چون خود او میخواهد کوردل بماند مگر میشود او را بینا کرد.یکی دیگر از عوامل تضعیف بصیرت تمنیات و آرزوهای واهی بشر
احادیث امام سجاد علیه السلام
خداوند فرمود یرحمک الله یا آدم " ای آدم خدا تو را بیامرزد " پس نخستین حمد و سپاس او از بشر به طور الهام واقع شده است و درهای علم به ربوبیت پروردگاریش را بر ما گشود ائمه معصومین - علیهمالسلام - را راهنمایان
از دعاهاى امام علیه السلام است (در حمد و سپاس خداى تعالى، و همواره روش آن حضرت چنین بوده)
خداوند فرمود یرحمک الله یا آدم ای آدم خدا تو را بیامرزد پس نخستین حمد و سپاس او از بشر به طور الهام واقع شده است و درهای علم به ربوبیت و پروردگاریش را بر ما گشود ائمه ی معصومین- علیهم السلام- را راهنمایان
ولایت و خلافت امام علی(ع) در قرآن
بشر برای پیمودن راه سعادت و گام نهادن در طریق عبودیت و پیشرفت معنوی و رسیدن به کمالات انسانی که مهم ترین هدف خلقت جنیان و انسان ها از نگاه قرآن است. 1 همیشه محتاج راهنمایان
دعای اول
خداوند فرمود یرحمک الله یا آدم " ای آدم خدا تو را بیامرزد " پس نخستین حمد و سپاس او از بشر به طور الهام واقع شده است و درهای علم به ربوبیت پروردگاریش را بر ما گشود ائمه معصومین - علیهم السلام - را راهنمایان
ستایش و ثناى خداى عزوجل
خداوند فرمود یرحمک الله یا آدم " ای آدم خدا تو را بیامرزد " پس نخستین حمد و سپاس او از بشر به طور الهام واقع شده است و درهای علم به ربوبیت پروردگاریش را بر ما گشود ائمه معصومین - علیهم السلام - را راهنمایان
نمی خواهم در امتحانات سخت خداوند شرکت کنم!!
بشر با فرمانبری از شیاطین جن و انس همه اینها را کنار میگذارد و به جای اطاعت از الله و رسولش به اطاعت و بندگی هوای نفس خود و دیگران مشغول میشود و چون یاد خدا و آخرت میکند خود خدا را زیر سۆال میبرد که اصلا چرا من را خلق کردی؟ چرا امتحان میکنی؟ چرا بهشت و جهنم میبری و ...؟ در حالی که باید خودش را محکوم کند که چرا از نعمت وجود بهره نمیبری؟ چرا از صراط حق خارج میشوی؟ چرا نعمات را کفران و لگد مال میکنی چرا فرصتها را از دست میدهی؟ چرا به دنبال راهنمایان
وجوب راهنما برای حرکت در جادهٔ دین
بشر المؤمنین خودم یارتان میشوم و گشایش عجیبی در زندگیتان ایجاد میکنم. این مطلب و نکته اول بود که پروردگار عالم خلق کرد ثم هدی سپس راه جلوی مخلوق گذاشت؛ خودش راهنمای جاده مخلوقات غیرانسانی است و راهنمای انسان چون مجبور آفریده نشده بندگان ویژه و خاصش هستند که به آنها بهخاطر ما مقام نبوت و امامت عطا کرده است. مطلب روشن شد؟ 124هزار پیغمبر و دوازده امام را بهخاطر ما خلق کرده است؛ راهت دین راهنمایت هم انبیا و ائمه طاهرین علیهمالسلام هستند. در این راه که با این راهنماها حرکت کنی تنجیکم من عذاب الیم . امیرمؤمنان ع از راهنمایان
سر چشمه عرفان
بشر در کنار او راحت و در امنیت و آسایش باشند . این انسان است که مشتاق فهم حقایق عالی هستی است و میخواهد اسرار عرصهگاه حیات بر او کشف شود . این همه عشق و علاقه و ذوق و شوق که هم چون دریا در باطن انسان موج میزند همان مایهای است که اهل دل از آن تعبیر به استعداد عرفانی و حالت عرفان خواهی میکنند . این قوه و استعداد است که اگر با قوانین وحی و ریاضتهای شرعیه رشد کند انسان به آن چه که فطرتا در طلب آن است میرسد.این واقعیت که در دل و جان ریشه دارد همان کششی است که از جانب معشوق واقعی در اعماق هستی انسان عاشق قرار داده شده که عاشق به محض توجه به این حقیقت در تکاپو میافتد و به دنبال آراسته شدن به حقایق حرکت میکند و در ابتدای حرکت و سلوکش حس میکند که بدون راهبری الهی و خودساختهای ملکوتی قدرت سیر و سفر و حرکت در این راه پر خطر را ندارد راهی که راهزنان درونی و برونی برای راهزنی در زوایای آن کمین کردهاند . عاشق عرفان و حال باید بداند که خضر این راه در درجه اول انبیا و امامان علیهمالسلام و سپس عالمان ربانی هستند که جانشینان آن بزرگوارانند . بنابراین سرچشمه این حالت حضرت محبوب است و اوست که این مایه را در جان قرار داده و به وسیله راهنمایان