جستجو در مطالب

علیهمالسلام فکر کنید پاداشی که میخواهند به اینها بدهند چیست و چه مقدار است؟ امکان ندارد بتوانیم وزن کنیم. قرآن را ببینید خلق الموت و الحیوه لیبلوکم ایکم احسن عملا این پنج نفر مصداق اتم قرآن هستند یعنی هر قدمی برداشتند احسن عمل بوده است. یعنی عمل متوسط نداشتند. تمام اعمال آنها احسن عمل بود. حال خدا میخواهد به پیغمبر صلیاللهعلیهوآلهو اهلبیت او علیهمالسلام پاداش احسن عمل آنان را بدهد. فقط به امیرالمؤمنین علیهالسلام که یکی از اعمالش افضل من عباده الثقلین است چه مقدار پاداش بدهد؟باز تمام نشده است بلکه خدا در قرآن میفرماید ویزیدهم من فضله از باب احسانم به تمام آنان تا ابد در حال اضافه کردن پاداش هستم. این اضافه دیگر چیست؟ نمیدانم. مگر این پاداشپذیری چقدر دیگر جا دارد؟قرآن بهترین شناسنامه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

خطر گمراهی در کمین بی‌خبران از صاحبان هدایت

علیهمالسلام را با کلمه به کلمهای که در این زیارت نظام دادهاند به ما شناساندهاند. شما همین امشب میتوانید قبل از نماز یا بعد از نماز مغرب و عشا زیارت جامعه را در مفاتیحالجنان ببینید آرامآرام و خط به خط بخوانید ترجمهاش را هم ببینید. زیارت جامعه کبیره شناسنامه معنوی پیغمبر ص صدیقه کبری س و ائمه علیهمالسلام است؛ شناسنامه معنوی صاحب امروز یعنی حضرت جوادالائمه ع است. چند فرازش را بهعنوان یک مقدمه بر یک روایت بسیار مهم از حضرت جوادالائمه ع برای شما بخوانم که بعد از پایان مجلس حداقل به شناخت ما نسبت به پیغمبر ص و امالائمه س و ائمه طاهرین علیهمالسلام و حضرت جواد ع کمکی شده باشد. الف نورانی بودن کلام اهلبیت … علیهمالسلام و صدیقه کبری س را در حد ظرفیت و گنجایش خودم بشناسم برای اینکه معالم دینم و حلال و حرام را بفهمم. آنهایی که در خانوادهمان شهرمان یا محل زندگیمان پیغمبر ص و ائمه طاهرین را نمیشناسند و هیچ خبری از آنها ندارند میخواهند چهچیز مسائل الهی را عمل کنند؟ چگونه میخواهند حلال و حرام الهی را رعایت کنند؟ صاحبان علم صاحبان هدایت صاحبان عقل صاحبان نبوت و صاحبان امامت را نمیشناسند پس چگونه میتوانند راه مستقیم را بدون آنها پیدا کنند؟ چگونه بدون آنها به حلال و حرام خدا آگاه میشوند؟ چگونه بدون آنها میفهمند که چهچیزی برای دنیا و آخرتشان خوب و چهچیزی بد است؟ چگونه میفهمند که راه بهشت و دوزخ از کدام طرف است؟ -تعبیر امیرمؤمنان ع از بیخبران راه و صاحبان هدایتامیرالمؤمنین ع از اینگونه مردان و زنان به پشههای دچار باد تعبیر میکنند. پشه در مقابل باد قدرتی ندارد؛ باد بهطرف شمال میوزد پشه را میبرد؛ بهطرف جنوب میوزد پشه را میبرد؛ بهطرف شرق میوزد پشه را میبرد؛ بهطرف غرب میوزد پشه را میبرد؛ لذا آنهایی که معرفت و شناخت ندارند در برابر هر طوفانی که از غرب عالم یا از مراکز دیگر عالم بلند میشود آن طوفان هر کجا دلش بخواهد آنها را میبرد و بعد از هفتاد-هشتاد سال هیچچیزی گیرشان نمیآید. مثل حیوانات خوردند خوابیدند تولیدمثل کردند و بعد هم مردند. در حقیقت اینها پشت به هدف خدا از خلقت جهان کردند پشت به هدف خدا از خلقت انسان کردند پشت به هدف نبوت انبیا و امامت امامان کردند پشت به خوشبختی و سعادت خودشان کردند. زیارت جامعه کبیره شناسنامه معنوی اهلبیت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

گناه و سبب آن - جلسه دوازدهم – (متن کامل + عناوین)

علیهمالسلام فکر کنید پاداشی که میخواهند به اینها بدهند چیست و چه مقدار است؟ امکان ندارد بتوانیم وزن کنیم. قرآن را ببینید خلق الموت و الحیوه لیبلوکم ایکم احسن عملا 18 این پنج نفر مصداق اتم قرآن هستند یعنی هر قدمی برداشتند احسن عمل بوده است. یعنی عمل متوسط نداشتند. تمام اعمال آنها احسن عمل بود. حال خدا میخواهد به پیغمبر صلیاللهعلیهوآلهو اهلبیت او علیهمالسلام پاداش احسن عمل آنان را بدهد. فقط به امیرالمؤمنین علیهالسلام که یکی از اعمالش افضل من عباده الثقلین است چه مقدار پاداش بدهد؟باز تمام نشده است بلکه خدا در قرآن میفرماید ویزیدهم من فضله 19 از باب احسانم به تمام آنان تا ابد در حال اضافه کردن پاداش هستم. این اضافه دیگر چیست؟ نمیدانم. مگر این پاداشپذیری چقدر دیگر جا دارد؟قرآن بهترین شناسنامه

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

حق فرزندان در کلام امیرالمؤمنین(ع)

اهلبیت علیهمالسلام برگزیدی؟از اعلیحضرتها و شاهان بعد از مرگ پیغمبر ص از تو نمیپرسند سؤال چهارم این است و ان حبنا اهل البیت از محبت ما اهلبیت میپرسند. چرا با حسین ع و قمربنیهاشم ع که دنیا و عالم را پر کرده بودند پیوندی برقرار نکردی؟ وقتی این قهرمانان عرشی بودند چرا الگویت را مشتی خارجی یهودی صهیونیست و مسیحی قرار دادی؟ چرا الگویت را از ماهوارهها گرفتی الگویت را از خدا میگرفتی مگر خدا نفرموده است لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه سوره احزاب آیه 21 پیغمبر من الگوی نیکویی برای شماست تو از کجا الگو آوردی؟ الگوی وارداتی آنهم از اسرائیل آمریکا انگلیس و این کشورهای پر از فساد. از فیلمها الگو گرفتی؟ خانم تو چرا در دنیا از شکل قیافه و بدن زنان اسرائیلی الگو گرفتی؛ مگر مریم س آسیه س خدیجه کبری س زهرا س و زینب س نبودند؟ چرا از اینها الگو نگرفتی؟ دلیلش را بگو خیلیها میمانند و نمیتوانند جواب بدهند. تازه همه حرفهایی که امشب شنیدید ریشه حقوقی دارد. حق حقوقی بر ما دارد؛ پدر و مادر بر ما حقوقی دارند بچهها هم بر پدر و مادرها حقوقی دارند. حقوق فرزندان در کلام امیرالمؤمنین ع حالا به سراغ امیرالمؤمنین ع برویم و بگوییم ای معلم عالم ای معلم ملائکه ای معدن علم و نور خدا ای یدالله؛ ای اذنالله ای عینالله برای ما بگو بچههای ما چه حقوقی به گردن ما دارند؟ ما الآن چه بدهیای به بچههایمان داریم؟ آدم نمیداند این حرفها را در این عالم با چه چیزی بنویسد که حق این حرفها ادا بشود یعنی قلمی از جنس طلا با نوک طلا برداریم در طلای روان بزنیم و به احترام امیرالمؤمنین ع روی صفحه طلا بنویسیم؟ نه بابا این بیاحترامی به امیرالمؤمنین ع است. حرفهای امیرالمؤمنین را باید با قلم الهی بر صفحه عرش بنویسند. -برگزیدن نامی نیکوحضرت میفرمایند حق الولد علی الوالد اولین حق فرزند برعهده پدر ان یحسن اسمه نام نیک زیبا و خوب به اداره آمار بدهد و بگوید این اسم را در شناسنامه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

مکتب تشیع، تنها مکتب نجات‌بخش

شناسنامه شخصیتی عقلی و علمی این چوپان از نگاه امام ششم است. روایتی بینظیر در فضایل امیرالمؤمنین ع -پردهای از ارزشها و کمالات بر امیرالمؤمنین ع ایشان نقل میکند مثل علی فیکم کمثل الکعبه المستوره داستان علی بین شما امت مانند کعبه پردهپوشیده است. هرسال برای کعبه پرده میبافند و پرده را در روز عید قربان نو میکنند؛ اما آن پردهای که بر امیرالمؤمنین ع افتاده پرده تمام ارزشها کمالات حقایق واقعیات و علوم است که امیرالمؤمنین را زیر هزارانهزار فضیلت کرامت معجزه و رشتههای مختلف علمی پوشانده است. این جمله اول روایت بود. -ارزش نگاه به امیرالمؤمنین ع در جمله دوم میگوید النظر الیها عباده نگاه کردن به علی ع عبادت است؛ یعنی شما یک ساعت به چهره امیرالمؤمنین ع نگاه کن تمام لحظات این یک ساعت را در پروندهات عبادتالله مینویسند. این یک معنی جمله است معنی دیگر نظر این است که با عقل درباره علی فکر کن؛ در قرآن هم داریم ا و لم ینظروا فی ملکوت السماوات و الارض سوره اعراف آیه 185 در فرمانروایی مطلق آسمانها و زمین اندیشه نمیکنید؟ یک ساعت بنشین و درباره امامت اندیشه علم و اخلاق امیرالمؤمنین ع فکر کن؛ این یک ساعت عبادت است که پیغمبر ص میفرمایند این عبادت فکری برابر با یک سال عبادت و بهتر از یک سال عبادت است.-حرکت بهسوی امیرالمؤمنین فریضهای الهیجمله سومی که گفته این است والحج الیها فریضه رفتن بهسوی امیرالمؤمنین ع واجب الهی و فریضه است نه واجب پیغمبر و ائمه حرکت بهسوی علی ع در زندگی و اقتدای به امیرالمؤمنین ع فریضه نه اینکه واجبه . شیعیان تنها فرقۀ اهل نجات از امت پیامبر ص -سؤال عالم سنی از خواجه نصیرالدیناین یک نکته بود اما نکته دوم که خیلی جالب است؛ اولینباری که این نکته را دیدم خیلی برایم مهم بود که یک عالم اهلسنت واقعا عالم بود چون بین آنها هم باسواد زیاد است ولی به کنایه بگویم سواد ظلمانی ؛ آن العلم نور که پیغمبر میفرمایند بازارش در آنها کساد است پیش خواجه نصیرالدین طوسی میآید و به این عالم برجسته که به او لقب استادالبشر دادهاند چنین لقبی قبل از خواجه تا زمان آدم به هیچ عالمی داده نشده بعدش هم من خبر ندارم که به هیچ عالمی داده باشند گفت پیغمبر ص فرمودهاند که یک فرقه و گروه در امت من اهل نجات هستند کدام فرقه است؟ چون خیلی فرقه داریم؛ زیدی اسماعیلی حنفی مالکی شافعی حنبلی و طریقتی. این عالم اهلسنت هم گفت که کدام فرقه در میان این فرقهها اهل نجات است که او را در قیامت به جهنم نمیبرند و ضرورتا به بهشت میبرند؟ -پاسخ خواجه نصیرالدین به عالم سنیشما اگر بودید چه جوابی میدادید؟ حتما میگفتید که ما شیعیان همان فرقه اهلنجات هستیم؛ آن عالم سنی هم میگفت که به چه دلیل؟ خواجه که در قدرت بحث بسیار فوقالعاده بود به این عالم گفت این روایت در کتابهای شما هست؟ پیغمبر ص فرمودهاند امت من به 73 فرقه تقسیم میشوند. همه این 73تا حق هستند و خدا 73تا دین دارد؟ شما برادران اهل علم از اول قرآن تا آخر قرآن را نگاه کنید کلمه دین و نور مفرد آمده است. خدا میفرماید ان الدین عند الله الاسلام سوره آلعمران آیه 19 ان الدین یعنی یک دین است؛ یا میفرماید شرع لکم من الدین ما وصی به نوحا و الذی اوحینا الیک و ما وصینا به ابراهیم و موسی و عیسی ان اقیموا الدین سوره شوری آیه 13 خدا از زمان آدم ع تا حالا یک دین دارد. -اهلبیت علیهمالسلام

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

اهل‌بیت(علیهم‌السلام)، مصداق آیات قرآن

اهلبیت علیهمالسلام نبود ما نمیدانستیم بخشی از آیات قرآن کریم که نامی در آیه نیست درباره چه کسی نازل شده است؛ ولی روایات مهمی هم در کتابهای معتبر تفسیری و حدیثی ما هم در کتابهای غیرشیعه نقل شده است که مصداق بعضی از آیات را بیان میکند. برای مثال در قرآن مجید میخوانیم ومن الناس من یشری نفسه ابتغا مرضات الله والله رؤوف بالعباد 1 از مردم کسانی هستند که جان خود را مخلصانه با پروردگار عالم معامله میکنند و هیچ نظری از معامله جانشان با خداوند ندارند جز بهدستآوردن رضایتالله. آنها جان را معامله میکنند نه در برابر پاداش ثواب و بهشت؛ بلکه ثمن معامله جان را رضایت محبوب و معشوق قرار میدهند. این رضایت اصلا قابلمقایسه با بهشت و پاداشهای دیگر نیست. کسی جانش را معامله میکند که قیمتی چون بهشت بهدست بیاورد؛ اما کسی هم جانش را معامله میکند که قیمتی چون رضایتالله بهدست بیاورد. مرحوم صدرالمتالهین فیلسوف بزرگ و کمنظیر شیعه میگوید عدهای را در بهشت و عدهای را هم در مدار رضایتالله قرار میدهند. بین یک باغ پردرخت پرمیوه و پرساختمان با رضایت شخص پروردگار خیلی فرق است. لذت احساس رضایتالله در قلب با احساس لذت بدن از نعمتهای بهشت مطلقا قابلمقایسه نیست. کتابهای غیرشیعه هم کتابهای تفسیریشان و هم روایتیشان همچنین کتابهای شیعه وقتی به این آیه رسیدهاند همگی اعتراف کردهاند که این آیه درباره شخص امیرالمؤمنین ع نازل شده است. این آیه به شبی مربوط است که پیغمبر اکرم ص مامور به هجرت بودند و باید یک نفر را جای خودشان در بسترشان قرار میدادند. برای همین هم به امیرالمؤمنین ع پیشنهاد کردند و امیرالمؤمنین ع که آنوقت هجدهنوزده سال داشتند از پیشنهاد پیغمبر اکرم ص برای خوابیدن جای پیغمبر ص استقبال کردند؛ ولی حضرت مطلبی را به پیغمبر ص عرض کردند و گفتند اگر من بخوابم جان شما محفوظ میماند و شما سالم به مدینه میرسید؟ پیغمبر اکرم ص فرمودند یقینا. عرض کردند امشب که من میخواهم جای شما بخوابم یک جان دارم؛ اگر هزار جان برای من بود امشب همه را برای بهدستآوردن رضایتالله فدای سلامت شما میکردم. در واقع حفظ سلامت پیغمبر یا امام واجب است و بهخاطر همین وجوب بود که آخرین لحظات ابیعبدالله ع حضرت زینالعابدین ع به عمه بزرگوارشان فرمودند برای من عصا و شمشیر بیاور تا من از ابیعبدالله ع دفاع کنم. امام نیز پیغام دادند که عزیزدلم شما بیمار هستی و طبق قرآن مجید جنگ برای بیمار نیست. شما با این حال بهطرف میدان حرکت نکن. ومن الناس من یشری نفسه ابتغا مرضات الله والله رؤوف بالعباد یعنی نمونه کار امیرالمؤمنین ع در عالم نیست. شناسنامۀ ابیعبدالله ع در قرآنیک آیه آیه پانزدهم نیز در سوره مبارکه احقاف است که متن بسیار بسیار مهمی دارد. طبق نه روایت من هنوز بیشتر از این را پیدا نکردهام؛ ولی روایاتی که در معتبرترین کتابهایمان است و شماره کردهام حدود نه روایت بهدست آوردهام که امام باقر ع امام صادق ع و دیگران نقل میکنند این آیه شرح حال و شناسنامه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر