English
اعمال فیلتر
در بخشهای گذشته روشن شد که تمام موجودات برای حضرت سیدالشهدا ع اشک ریختند و این دلیل آشکاری است که حقیقت نوریه حضرت سیدالشهدا ع در تمام موجودات عالم سریان و جریان دارد. به عبارت دیگر عظمت وجودی امام حسین … عالم آفرینش است و این حقیقت عظیم در همه موجودات عالم تجلی داشته و عامل قوام و هستی آنان میباشد؛ به گونهای که اگر خداوند اراده کند حقیقت نورانی امام حسین ع … حسین ع را از آنان دریغ نمیکند. 4 استغفار فرشتگان برای گریهکنندگانعلاوه بر آنکه خداوند نعمتهای ویژه خود را به شیعیان عطا میکند فرشتگان الهی از بارگاه الهی نیز برای ارادتمندان و گریه کنندگان حضرت سیدالشهدا ع طلب رحمت و مغفرت میکنند. برای اثبات این ادعا میتوان به آیات سوره غافر تمسک کرد الذین یحملون العرش و من حوله یسبحون بحمد ربهم و یؤمنون به 5 عدهای از فرشتگان وظیفه دارند عرش الهی را حمل کنند؛ آنان جزو مقربان بارگاه الهی و همواره به حمد و تسبیح الهی مشغول هستند.از سوی دیگر گریه بر حضرت سیدالشهدا ع آن چنان ارزش دارد که در عرش الهی متجلی و منعکس میشود نه در آسمان اول و آسمان دنیا؛ زیرا آسمان اول توان انعکاس این عمل باارزش را ندارد. و یستغفرون للذین آمنوا 6 وقتی عمل عظیم گریه بر حضرت سیدالشهدا ع به عرش الهی رسید فرشتگان عرش الهی برای گریه کنندگان استغفار میکنند و از بارگاه پروردگار میخواهند که گناهانشان را بیامرزد. سپس به خداوند میگویند ربنا وسعت کل شی رحمه و علما 7 پروردگارا ما مغفرت و رحمت تو را محدود به این افراد نمیکنیم؛ زیرا عدهای از مکاتب و مذاهب دیگر از اعمالشان توبه کرده و به سوی مکتب و فرهنگ اهل بیت روی میآورند. فاغفر للذین تابوا 8 پروردگارا افرادی که از اعمال گذشته خود پشیمان شدند و توبه کردند را نیز ببخش و بیامرز. و اتبعوا سبیلک 9 خدایا گروه اولی که گریه کنندگان حضرت سیدالشهدا ع بودند اهل دوزخ نیستند و ما از تو درخواست نکردیم تا آنان را به جهنم نبری اما گروه دوم را که اهل انابه بودند و بعد از توبه در مسیر تو حرکت کردند از عذاب خودت محافظت کن. و قهم عذاب الجحیم 10 این دعا در حق حر بن یزید ریاحی در واقعه کربلا مستجاب شد؛ هر چند افراد دسته اول همانند حبیب بن مظاهر بریر بن خضیر 11 و زهیر بن قین از همان ابتدا وارد عذاب الهی نمیشدند.فرشتگان عرش الهی در ادامه درخواست دیگری از پروردگار دارند ربنا و ادخلهم جنات عدن التی وعدتهم 12 بارالها هر دو دسته مؤمنان و استغفار کنندگان را وارد بهشت کن ولی آنان را تنها به بهشت نبر؛ و من صلح من آبائهم و ازواجهم و ذریاتهم 13 بلکه به همراه پدران همسران و فرزندانشان وارد بهشت کن.اگر این دعا در حق نسل شیعه مستجاب نمیشد آنان در مجالس حسینی شرکت نکرده و در مصائب حضرت سیدالشهدا ع گریه نمیکردند.راه ارزشمند کردن اشکگریهکنندگان بر سیدالشهدا ع باید همواره مراقب انجام واجبات و ترک محرمات نیز باشند تا در زمره دعا شوندگان فرشتگان عرش الهی واقع شوند. زنان شیعه باید به موازات گریه حجاب عفت و پاکدامنی را رعایت کنند و مردان نیز باید در پی روزی حلال باشند و از انجام معاملات ربوی و حرام برحذر باشند. یکی از گناهانی که در عصر کنونی رایج شد بدحجابی و یا بیحجابی زنان است. عدهای از بانوان با آرایشهای مختلف و کم کردن حجاب خود سعی دارند توجه نامحرمان را به خود جلب کرده و جوانان را به گناه آلوده کنند. اگر این زنان با وجود این گناهان از عمل خود پشیمان شوند و به پروردگار بگویند این حجاب یادگار بانوان نمونهای همچون حضرت مریم حضرت خدیجه حضرت زهرا و حضرت زینب کبری بوده و من به آن خیانت کردم و از این عمل خویش پشیمانم و به درگاه تو توبه کرده و اشک میریزم. اشک آنان ارزش فراوانی دارد؛ به گونهای که حضرت امام صادق ع میفرماید اگر گنهکاری توبه کرده و دل او بشکند؛ حتی اگر اشک چشمش را خیس کند و بر گونه او جاری نشود پروردگار به او رحم نموده و گناهانش را میبخشد. 14 آب دو آب است؛ یکی آنکه جامه را شوید و دگر آنکه نامه را شوید.گریه کنندگان حقیقی در قصرهای بهشتیممکن است کسی بگوید انسان با انجام واجبات و ترک محرمات به بهشت میرود و دیگر نیاز به گریه بر حضرت سیدالشهدا ع نیست در پاسخ باید گفت بهشت دارای هفت طبقه است؛ خداوند متعال بندهای که واجبات را انجام و محرمات را ترک کرده است به طبقات پایین بهشت رهنمون میسازد؛ اما اگر کسی گریه بر حضرت سیدالشهدا ع را بر اعمال صالح خود بیفزاید قصرها و طبقات بالای بهشت نصیب او میشود.قصرها و طبقات بالای بهشت همان جایگاهی است که انبیا و اولیای الهی در آنجا حضور دارند؛ به عبارت دیگر جایگاه گریهکنندگان انبیا و اولیای الهی با هم یکسان است؛ زیرا خداوند متعال در سوره نسا میفرماید و من یطع الله و الرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین و الصدیقین و الشهدا و الصالحین و حسن اولئک رفیقا 15 علاوه بر دلیل قرآنی منابع روایی نیز به این حقیقت
نتایج جست‌وجو برای «حقیقت حسین(ع)»
1,833 مطلب یافت شد
حقیقت نوریّة امام حسين (ع)
حقیقت شرک در کلام امام حسین(ع)
حسین ع فرزدق مردم را خوب میشناخت که بعد از حادثه کربلا هم در کار خیلی جالبی او را به طرفداری از زینالعابدین ع گرفتند و به زندان انداختند. چند سال باید در زندان میماند زینالعابدین ع هم کل مخارج زندگیاش را در آن چند سالی که محکوم شده بود نقدی برایش فرستاد که حالا در زندان هستی غصه زن و بچهات را نداشته باش. اخلاق اولیای خدا این است؛ نه آدم را در دنیا تنها میگذارند و نه در آخرت. این خیلی حرف مهمی است به امام حسین ع گفت دل مردم با بنیامیه است و شمشیر مردم هم بر ضد تو. همین هم بود و دل مردم با بنیامیه بود بنیامیه را اطاعت کردند و شمشیرهایشان را بهکار گرفتند تا اینکه امام و یارانش را شهید کردند. این شرک است و اینکه خدا میفرماید ظلم عظیم است همین است؛ دل با دشمن اسلحه علیه انتخابشدگان خدا. حقیقت
نگاهی به کتاب «آیین اشک و عزا در سوگ سیدالشهدا(ع)» اثر استاد حسین انصاریان
دوم قلب امام حسین ع گواه توحید؛ امام حسین ع تجلی خون خدا؛ حقیقت سوم امید سیدالشهدا ع به تحقق وعدههای الهی؛ حقیقت چهارم … اول دعاهای عارفانه از امام حسین ع ؛ تجلی اوج معرفت الهی در دعای عرفه و واقعه عاشورا؛ حقیقت … پیشتازی روح امام حسین ع و اصحابشان در اتصال به پروردگار؛ گریه بر سیدالشهدا ع از والاترین لذات؛ حقیقت پنجم وجود امام حسین ع واسطه فیض الهی؛ معرفت
کتاب آیین اشک و عزا در سوگ سیدالشهدا(ع) از آثار ارزشمند انتشارات دارالعرفان
دوم قلب امام حسین ع گواه توحید" "امام حسین ع تجلی خون خدا" "حقیقت سوم امید سیدالشهدا ع به تحقق وعدههای الهی" … "حقیقت چهارم پیشتازی روح امام حسین ع و اصحابشان در اتصال به پروردگار" "گریه بر سیدالشهدا ع از والاترین لذات" "حقیقت پنجم وجود امام حسین ع واسطه … اول دعاهای عارفانه از امام حسین ع " "تجلی اوج معرفت الهی در دعای عرفه و واقعه عاشورا" "حقیقت
مراد رسول خدا از: "حسین منی و انا من حسین" چیست؟
اسلام بوده و اسلام حقیقی در آن تجلی دارد توسط امام حسین ع باقی می ماند؛ یعنی در حقیقت … ص نقل شده است حسین منی و انا منی حسین در تفسیر این عبارت گفته شده است که حسین ع فرزند نبی خاتم " نوه بزرگوار آن حضرت است" و رسول اکرم ص اگر فرمودند و انا من حسین از این باب بوده است که مکتب اهل بیت ع که حقیقت … حسین ع بوده و هست. به بیان دیگر امام حسین ع عامل بقا حقیقت اسلام است.
استاد انصاریان: امام حسین (ع) حلقه اتصال پیامبران و آیندگان است
حسین ع امری ضروری و لازم است چراکه اگر حادثه کربلا رخ نمیداد رابطه انسانها با پیامبران قطع میشد.به گزارش خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان استاد حسین انصاریان دانشمند فرزانه و مفسر قرآن کریم در نخستین شامگاه مراسم عزای امام حسین ع که در حسینه قاسم بن الحسن ع برگزار شد گفت امام حسین ع به لحاظ ذات و شخصیت نسبت به همه انسانها حسن وجودی داشته افضل و برتر هستند.وی افزود اینکه انسان در زندگی دنیا خود را از گناهان ظاهری و باطنی حفظ کند کار آسانی نیست بلکه نیاز به قدرت ایمانی و روحی بالا و محکم دارد انبیا الهی و ائمه اطهار ع معصوم از گناه بودند به همین علت بهترینها انسانها هستند.این مفسر قرآن کریم با بیان اینکه در بین انسانهای احسن امام حسین ع رتبه نخست دارد و کسی از او قدرتمندتر نیست عنوان کرد سالار شهیدان اباعبدالله الحسین ع بر همه مخلوقات عالم اعم از انس و جن برتری دارد همه انسانها میتوانند با الگو گیری از ایشان به سعادت واقعی برسند.استاد انصاریان با اشاره به اینکه امام حسین ع در همه ابعاد زندگی خود حضرت ابراهیم ع را الگوی خود قرار داده بود افزود امام حسین ع همچون حضرت ابراهیم ع تسلیم امر پروردگار بود و در دینداری همه وجود خود را تسلیم امر خدا کرده بودند.این دانشمند فرزانه با بیان اینکه وجود مبارک امام حسین ع وارث حضرت ابراهیم ع است اظهار داشت در زیارت وارث به این امر تاکید شده است که تمام ارزشهای عملی و اعتقادی حضرت ابراهیم ع را امام حسین ع به ارث برده است.وی با اشاره به آیهای از قرآن کریم درباره حضرت ابراهیم ع بیان داشت خداوند در قرآن کریم میفرماید ابراهیم برای شما در همه عرصهها اعم خوبیها تسلیم بودن در برابر خدا پاکی اخلاق ایمان و مبارزه با ظالمان عصر خود الگو و سرمشق است؛ ایشان معلم خیر و پیشوای هدایت بود در جای دیگر میفرماید من همه خوبیها را به او دادم ابراهیم همه شایستگیها و الطاف را در قیامت دارا خواهد بود.این مفسر قرآن کریم با اشاره به اینکه امام حسین ع در همه امور دنیوی و اخروی برای ما انسانها الگو و اسوه هستند اظهار داشت پیامبر ص فرمودند انسانها در قیامت با الگوهای خود محشور میشوند امام حسین ع بالاترین جایگاه را نزد خدا دارند پس هرکس او را در عمل و رفتار الگو و پیشوای خود قرار دهد با ایشان محشور میشود.استاد انصاریان در پایان با اشاره به اینکه جامعه پیرو امام حسین ع به کمال میرسد خاطرنشان کرد شناخت امام حسین ع امری ضروری و لازم است چراکه اگر حادثه کربلا رخ نمیداد رابطه انسانها با پیامبران قطع میشد در حقیقت
با پيام آيت‌الله‌العظمی مكارم شيرازی؛ كنگره «حماسه حسينی» در تهران برگزار میشود
حسین ع تفسیرهای عرفانی از نهضت امام حسین ع حریت و آزادگی در مکتب امام حسین ع آزادی معنوی در سیرت و معارف امام حسین ع نگاه جمیل اهل بیت ع به حادثه عاشورا نفی خشونت و ترور در سیرت و سلوک امام حسین ع اصل توکل در آموزهها و رفتارهای امام حسین ع نسبت اخلاق و سیاست در مکتب عاشورا آسیبشناسی اخلاقی پژوهشهای عاشورایی درسهای بزرگمنشی در مکتب امام حسین ع و صورت و حقیقت … مختلف قیام برای رسیدن به حقیقت پیراستن انحرافات متنی و تحلیلی آراستن شعائر عاشورایی به آرایههای پرجاذبه و خردمندانه و عبرتآموزی و سرمشقگیری از این حادثه عظیم ممکن میشود. وی گفت این کنگره امسال با محورهایی چون ابعاد اخلاق قیام عزت انسان در مکتب امام حسین ع
برگزاري دومين کنگره «حماسه حسيني» در تهران
حسین ع تفسیرهای عرفانی از نهضت امام حسین ع حریت و آزادگی در مکتب امام حسین ع آزادی معنوی در سیرت و معارف امام حسین ع نگاه جمیل اهل بیت ع به حادثه عاشورا نفی خشونت و ترور در سیرت و سلوک امام حسین ع اصل توکل در آموزهها و رفتارهای امام حسین ع نسبت اخلاق و سیاست در مکتب عاشورا آسیبشناسی اخلاقی پژوهشهای عاشورایی درسهای بزرگمنشی در مکتب امام حسین ع و صورت و حقیقت … حسین انصاریان و حجتالاسلام والمسلمین علی شیخالاسلامی به ارائه سخن میپردازند. به گفته وی؛ همچنین در این همایش 10 مقاله برتر توسط صاحبان آنها قرائت میشود. صاحبی اضافه کرد در این همایش از مقام علمی عاشوراپژوه و تاریخپژوه اسلامی محمدابراهیم آیتی تجلیل میشود و مجموعه آثار عاشورایی این تاریخنگار برجسته معاصر جهان تشیع در 800 صفحه در این همایش عرضه میشود. وی افزود یکی از حوزههای مغفول مانده قیام عاشورا بررسی ابعاد این قیام در حوزههای عرفانی و اخلاقی است بمنظور پرکردن این خلا کنگره دوم حماسه حسینی با محوریت اخلاق و معنویت برگزار میشود. صاحبی با بیان اینکه این حادثه نشان دهنده این مهم است که اگر انسان از فطرت الهیاش فاصله بگیرد به موجود خطرناکی تبدیل میشود گفت بشر در بستر تمایلات نفسانی و مناسبات سیاسی و اجتماعی به آزمون گذاشته میشود و هیچ دلیلی نیست که انسانهای دیگر به عاقبت افرادی که در کربلا حضور داشتند گرفتار نشوند. رییس هیات علمی مرکز دارالمعارف شیعی گفت صیانت از عاشورا از طریق تحقیق در ابعاد مختلف قیام برای رسیدن به حقیقت پیراستن انحرافات متنی و تحلیلی آراستن شعائر عاشورایی به آرایههای پرجاذبه و خردمندانه و عبرتآموزی و سرمشقگیری از این حادثه عظیم ممکن میشود. صاحبی در زمینه برگزاری دومین کنگره حماسه عاشورایی با عنوان اخلاق و معنویت در حماسه حسینی اضافه کرد جهان امروز در عین پیشرفتهای شگرف در علوم مختلف از مقوله اخلاق غافل مانده و ما امروز بیش از هر زمان دیگر نیازمند اخلاق و معنویت هستیم. وی ابعاد اخلاق قیام عزت انسان در مکتب امام حسین ع
دومین کنگره «حماسه حسینی» در تهران برگزار میشود
حسین ع تفسیرهای عرفانی از نهضت امام حسین ع حریت و آزادگی در مکتب امام حسین ع آزادی معنوی در سیرت و معارف امام حسین ع نگاه جمیل اهل بیت ع به حادثه عاشورا نفی خشونت و ترور در سیرت و سلوک امام حسین ع اصل توکل در آموزهها و رفتارهای امام حسین ع نسبت اخلاق و سیاست در مکتب عاشورا آسیبشناسی اخلاقی پژوهشهای عاشورایی درسهای بزرگمنشی در مکتب امام حسین ع و صورت و حقیقت … حسین انصاریان و حجتالاسلام والمسلمین علی شیخالاسلامی به ارائه سخن میپردازند. به گفته وی؛ همچنین در این همایش 10 مقاله برتر توسط صاحبان آنها قرائت میشود. صاحبی اضافه کرد در این همایش از مقام علمی عاشوراپژوه و تاریخپژوه اسلامی محمدابراهیم آیتی تجلیل میشود و مجموعه آثار عاشورایی این تاریخنگار برجسته معاصر جهان تشیع در 800 صفحه در این همایش عرضه میشود. وی افزود یکی از حوزههای مغفول مانده قیام عاشورا بررسی ابعاد این قیام در حوزههای عرفانی و اخلاقی است بمنظور پرکردن این خلا کنگره دوم حماسه حسینی با محوریت اخلاق و معنویت برگزار میشود. صاحبی با بیان اینکه این حادثه نشان دهنده این مهم است که اگر انسان از فطرت الهیاش فاصله بگیرد به موجود خطرناکی تبدیل میشود گفت بشر در بستر تمایلات نفسانی و مناسبات سیاسی و اجتماعی به آزمون گذاشته میشود و هیچ دلیلی نیست که انسانهای دیگر به عاقبت افرادی که در کربلا حضور داشتند گرفتار نشوند. رییس هیات علمی مرکز دارالمعارف شیعی گفت صیانت از عاشورا از طریق تحقیق در ابعاد مختلف قیام برای رسیدن به حقیقت پیراستن انحرافات متنی و تحلیلی آراستن شعائر عاشورایی به آرایههای پرجاذبه و خردمندانه و عبرتآموزی و سرمشقگیری از این حادثه عظیم ممکن میشود. صاحبی در زمینه برگزاری دومین کنگره حماسه عاشورایی با عنوان "اخلاق و معنویت در حماسه حسینی" اضافه کرد جهان امروز در عین پیشرفتهای شگرف در علوم مختلف از مقوله اخلاق غافل مانده و ما امروز بیش از هر زمان دیگر نیازمند اخلاق و معنویت هستیم. وی ابعاد اخلاق قیام عزت انسان در مکتب امام حسین ع
ياري امام حسين(ع)، ياري امام مهدي(عج)
یکی دیگر از جلوههای روشن ارتباط بین این دو اختر تابناک آسمان ولایت و امامت یاری نمودن امام حسین ع است که در حقیقت این یاری نصرت امام عصر عج میباشد
استاد حسین انصاريان:عاشورا بزرگترين عبرت تاريخ است
والای قیام امام حسین ع بود.استاد حسین انصاریان در جمع گسترده قشرهای مختلف مردم و علما و روحانیان خوی در حسینیه شیخ نوایی این شهر عاشورا را بزرگترین عبرت تاریخ دانست و گفت برخی با طرح دیدگاههای مختلف در صدد به انحراف کشاندن مردم در موضوع هدف قیام امام حسین ع هستند اما حقیقت
امام حسين(ع) ؛اسوه مردانگی
حسین بن علی ع تابلوی انسانیت و سرچشمه عزت و کانون کرامت و افتخار انسانی است. حسین بن علی ع آرمان انسانیت و تفسیر عینی حقیقت … حیات جاوید انسان است حسین بن علی ع اسوه و الگوی پویندگان حرکت مسیر تکامل انسانی و امام حقیقت جویان … بویژه بزرگان و برگزیدگان الهی و پیشوایان دینی و مذهبی وسعی و تلاش و کوشش و جهاد آنان در واقع و حقیقت سخن از انسانیت و حکمت و پاکی وسلامت خواهد بود. 1. ابوعبدالله حسین بن علی بن ابی طالب ع
سوگواري ائمه معصومين(عليهم السلام) بر امام حسين(ع): زنده نگهداشتن قيام كربلا(1)
از آنجا که امام حسین ع زیر بار ستم و خواری و ذلت نرفت و این سخن مشهور او در روز عاشوراست که هیهات منا الذله . انسان سوگوار با برگزاری مجلس سوگواری برای امام حسین ع در حقیقت … حسین ع برگزید حمایت می کند؛ آنگونه که در زیارت عاشورا می خوانیم دوست دارم کسی که تو را دوست دارد و دشمنم با کسی که با تو دشمن است ؛ همچنین لعن و نفرین بر قاتلان آن امام بزرگوار شعارهای اصلی زیارت عاشوراست. 7 2. طرفداری از مظلومیکی از آثار و برکات سوگواری برای امام حسین ع اعلام حمایت و طرفداری از مظلوم است کسی که در سوگواری شرکت می کند و اشک می ریزد با این عملش راه و روش امام حسین ع را تایید می کند و دوستی خود را نسبت به او بیان می دارد و لذا سوگواری امام حسین ع در حقیقت … حسین ع با تمام هستی خویش آنگاه که اسلام در خطر بود از اسلام دفاع کرد و با خون خویش درخت اسلام را آبیاری کرد و زیر بار ستم نرفتن را برای همه نسل ها پیام آور شد.بی تردید بعد از حماسه کربلا امویان سخت در تلاش و تکاپو بودند تا اینکه برای حفظ حکومت وموقعیت خودشان نام امام حسین ع و واقعه شهادت آن حضرت را از صفحه روزگار محو کنند تا در دراز مدت حماسه ی عاشورا در اذهان مردم به دست فراموشی سپرده شود.از سوی دیگر حادثه شهادت امام حسین ع یک اتفاق عادی و گذرا نبود بلکه طراحی الهی داشت؛ چه اینکه مجلس سوگواری و خواندن مرثیه برای امام حسین ع بیان کننده ی مظلومیت و حقانیت آن امام ع و منعکس کننده ی جنایت های بی نظیر و قساوت های قلب دشمنان آن حضرت است که همواره از سوی مسلمانان مورد توجه قرار گرفته و یکی از کهن ترین سنت های تغییر ناپذیرالهی شده است؛ به طوری که بسیاری از حرکت های عظیم و انقلاب های بشری در طول تاریخ از نهضت امام حسین ع الهام گرفته و از همین مجالس سوگواری آغاز شده است؛ لذا برخی سعی کرده اند با این سوگواری ها مبارزه کنند و جوانان را از انجام آن منصرف نمایند؛ آنگونه که ابن تیمیه برگزاری مراسم عزاداری حسین بن علی ع را حرام و بدعت در دین دانسته است 4 و محمدبن عبدالوهاب مؤسس فرقه وهابیت عزاداری امام حسین ع را کفر و خارج شدن از دین می دانست. 5 امروز دوباره برخی از کسانی که از این مراسم سوگواری می ترسند کوشش می کنند عزاداری امام حسین ع را در اسلام زیر سؤال ببرند و با آن مبارزه کنند و انجام عزاداری امام حسین ع را بی ارزش و خلاف شرع جلوه دهند. در این مقاله سعی کرده ایم سوگواری برای امام حسین ع را از دیدگاه ائمه اطهار علیهم السلام بررسی نماییم تا بدانیم که آیا آنان به این مجالس اهمیت می داده اند یا عزاداری برای امام حسین ع بدعتی در دین بوده است. سوگواری در لغت در غیاث اللغات آمده است سوگ به معنی مصیبت غم و اندوه و ماتم است. در برهان قاطع نیز آمده است سوگوار صفت مرکب از سوگ+ وار به معنی مصیبت زده صاحب ماتم و به سوگ نشستن است.فردوسی آن را به معنی مصیبت زده و بلادیده آورده است همه سوگوار و پر از آب روی سوی راه ایران نهادند رویزکنار مکه نبود ایچ کس بدل نا شده سوگوار علیگفتنی است سوگواری حاصل مصدر است به معنی عمل سوگوار غم مصیبت زدگی و غمخواری؛ چه اینکه آمده است سوگواری کنید و براین تعریف جهانیان را آگاه کنید. 6 این واژه به صورت سوکواری هم آمده است. در فرهنگ آنندراج می خوانیم کسی که سوگوار است را سوکوار گویند؛ نیز کسی که غم داشته باشد و لباس ماتم پوشیده باشد. ضرورت سوگواری بر امام حسین ع سوگواری برامام حسین ع دارای آثار و برکات بسیار زیادی است که به دلایل ذیل برگزاری آن ضروری است 1. مبارزه با ستم و ستمگربر پایی مجلس عزاداری برای امام حسین ع در حقیقت
قدرت اشك بر حسين(ع)
حسین ع حقیقت اشک و ناله و نوحه استحضرت علی بن الحسین حضرت امام سجاد ع در طول حیات مبارکشان پس از شهادت پدر روزگار را در حزن و اندوه و اشک می … حسین ع در کربلا و این فاجعه ایکه در آن دیار اتفاق افتاد گریستند به زیارت وارده از جانب حضرت حجت عج خطاب به حسین ع رجوع کن در این زیارت حضرت اشاره به اقامه ماتم در اعلی علیین حور العین بهشت اشک آسمان ها و آنچه در آنست و کوه ها و معادن آن رشته کوه ها و اطراف آن دریاها و ماهیان آن و.... می فرماید و اقیمت لک الماتم فی اعلا علیین و لطمت علیک الحور العین و بکت السما و سکانها و الجبال و خزانها و الهضاب و اقطارها و البحار و حیتانها و مکه و بنیانها و الجنان و والدانها و البیت و المقام و المشعر الحرام و الجل و الاحرام و....مسلما حسین ع حقیقت
دعاي روز ولادت امام حسين (ع) و ياد از مهدي (ع)
حسین ع این دعا را بخوان اللهم انی اسئلک بحق المولود فی هذا الیوم الموعود بشهادته قبل استهاله و ولادته بکته السما و من فیها و الارض و من علیها. المعوض من قتله ان الائمه من نسله و الشفا فی تربته و الفوز معه فی اوبته و الاوصیا من عترته بعد قائمهم و غیبته خداوندا من تو را به مقام مولود این روز می خوانم او که پیش از چشم باز کردنش به دنیا و قبل از آنکه تولد یابد وعده و خبر شهادتش داده شد آسمان و هر کس در آن بود و زمین و هر کس بر روی آن بود بر او گریه کرد.او که در عوض شهادتش ائمه ع از نسل او شدند و شفا در تربت او قرار داده شد و فوز و رستگاری با او در روز رجوع و بازگشت او و اصیا از خاندان وی بعد از قائم ع آنان و سپری شدن غیبت او می باشد. بنگریم که در روز ولادت امام حسین ع از بازگشت آن حضرت و اوصیا گرامیشان سخن به میان آمده و تشریح می شود که این جریانات بعد از سپری شدن ایام غیبت حضرت ولی عضر حجت بن الحسن ع است رجوع ائمه طاهرین ع به دنیا و رفاه و دلخوشی آنان روزی است که دوران غیبت حضرت ولی عصر مهدی آل محمد ع سپری شود بلکه از کلمه بعد قائمهم می توان استفاده کرد که آمدن ائمه بزرگوار و اهل بیت عصمت و طهارت ع بعد از سپری شدن ایام غیبت و نیز حضور حضرت صاحب الزمان ع است.در هر حال آنچه مسلم است این است که علاقمندان و دلدادگان حضرت امام حسین ع در روز ولادت با سعادت آن حضرت به تعلیم امام معصوم حضرت امام حسن عسکری ع به یاد حضرت قائم ع بوده و از آن وجود مبارک و ایام غیبت او و سپری شدن آن دوران پر از محنت و رنج سخن می گویند و یاد حسین ع را با یاد فرزندش مهدی منتظر- عجل الله تعالی فرجه الشریف- قرین هم آورده و گرامی می دارند.شب مهدی ع به یاد حسین ع از جمله شب های با عظمت که دل ها به آن بسته شده و امیدها متوجه آن است شب پر افتخار نیمه ی شعبان است. شبی که قطب عالم امکان امام مؤمنان و یاور مستضعفان جهان در آن شب پا بر دایره ی وجود می گذارند. آن شب شب ولادت مصلح جهانی و انسان کامل آسمانی و حجت الهی است.آن شب بزرگ و گرانقدر به دلیل موقعیت خاصی که دارد دارای اعمال و برنامه هایی است که یکی از آنها احیا آن شب مبارک به عبادت و نیایش و بندگی ذات اقدس الهی است.از برنامه های آن شب مسعود و مبارک زیارت حضرت سیدالشهدا ع است. بلکه زیارتی مخصوص آن شب مبارک وارد شده است. کسی از فرزندان حسین ع موفق نشد که خونخواهی این شهید آسمانی و یاران او را بکند و گویا زمین و زمان منتظر صاحب این شب اند که با افتخار الهی خود بیاید و خون ستانی کند و از آن نابکاران از خدا بی خبر انتقام بگیرد.در حقیقت
حسین وجدان جاویدان ادیان
او آیینۀ تمام نمای حقیقت است او را نه به بیان و نه به زبان میتوان شناخت.مقاله زیر برگرفته از نوشته آنتوان بارا دانشمندی مسیحی است که دیدگاه خود درباره امام حسین ع … حسین ع سبب پیدایش تحولی دینی و شتاب مردم برای پیوستن به حزب علی ع گردید و آرامگاه حسین ع را به صورت مقدس ترین زیارتگاه درآورد.هر امتی خواه مسلمان و خواه غیرمسلمان که به راه و رسم حسین ع معتقد باشد پیروز خواهد شد زیرا درواقع از حق پیروی کرده و راه آن را شناخته است. گاندی پیشوای مردم هند برای من روشن شده است که هند اگر قصد پیروز شدن دارد باید از راه و رسم حسین ع پیروی کند. تاملاس توندون رئیس سابق کنگرهی ملی هند فداکاریهای بزرگی همچون شهادت امام حسین ع فکر انسان را بالا میبرد و شایسته است که یاد و خاطره آن همواره باقی بماند. جان آشر پژوهشگر انگلیسی میگوید فاجعۀ حسین متضمن والاترین مفاهیم شهادت در راه برقراری عدالت اجتماعی بود. سرپرستی سایکس خاورشناس انگلیسی این گروه دلیر و شرافتمند حسین -ع- و یارانش آوازهای بلند جاوید و زوال ناپذیر از خویش بر جای نهادند.دکتر برتلماوس عجمی اسقف اعظم مسیحیت میگوید مسیحیت حسین -ع- را شهیدی برای مسیحیت و اسلام و دیگر ادیان الهی میداند زیرا شهادت او دارای اهداف انسانی و فراگیر بود نه متعلق به یک فرد یا دیانت خاص. توماس کارلایل نویسندۀ انگلیسی بعد از حضور در یکی از مراسمهای عاشورا نوشته است در آنجا هیچ نمونهای از وحشیگری و بربریت و مهار نکردن اراده دیده نمیشود. من در آن لحظه و در ضمن آن مراسم احساس کردم که اعمالی نیک و سرشار از حیات بخشی اسلام را میبینم و یقین کردم تقوایی که در این مردم وجود دارد و اعمالی که از ایشان سر میزند اگر به نحوی صحیح هدایت شود و راه مستقیم را برگزینند میتواند همۀ جهان را به حرکت درآورد. جای تعجب نیست زیرا همۀ اینان دارای فطرت دینی الهی هستند. آنتوان بارا دربار ماهیت حرکت امام حسین ع میگوید حقیقت … حقیقت شد تا بار دیگر جذبهی تام الهی با بال فرشتگان فرود آید و انسان خود را در چشمهی زلال اندیشه ببیند. او را نه به بیان و نه به زبان میتوان شناخت. او را به جان باید حس کرد چون آنان که بر سرای او جان دادند. ویلیام لونتس باستانشناس و مورخ انگلیسی میگوید حسین بن علی ع
تجلی مقام حریّت و آزادگی در سیدالشهدا(ع)
همچنانکه امام حسین ع با خون خود رمز لااله الاالله را بر صحیفه روزگار بار دیگر نقش کرد و عاشقانه در راه حقیقت و حریت و آزادگی از همۀ هستی خویش … ع بهترین مفسر اسرار حریت و آزادگی و بیان رسای حضرت روشنگر معنای حریت در اسلام است. در حقیقت تفسیر حریت و آزادگی قیام بیمانند آن حضرت در کربلا است؛ که به حقیقت واقعهای بینظیر و جاودان میباشد. قیام حسینی از گذشته تاکنون نه تنها الگوی شیعیان و مسلمانان گشته بلکه مستضعفان عالم از هر مکتب و آیینی او را اسوه و الگوی خود میشناسند. گاندی رهبر آزادیخواه هندوان وجود حضرت سیدالشهدا ع را بهترین اسوه و الگوی حریت و آزادگی برشمرده و افتخار میکند که تاریخ نهضت کربلا را خوانده و از آن درس آزادگی و حریت آموخته است. گاندی معتقد است هر قومی که بخواهد به آزادی و آزادگی واقعی دست یابد باید از زندگی حسین … حسین ع بنده مؤمن خدا بود که از ماسوا گسسته و به خدا پیوسته بود ماسوی الله را مسلمان بنده نیستپیش فرعونی سرش افکنده نیستاقبال لاهوریسرور آزادگان حضرت سیدالشهدا ع برای مبارزه با ظلم و رهایی از ذلت قیام نمود و جوانان بنیهاشم بلکه همۀ هستی خویش را در پیشگاه حق قربانی کرد تا ریشه استبداد و زورگویی را قطع کند و نهال نورسته اسلام و آزادگی و برابری را با خون مقدس خود آبیاری نماید آن امام عاشقان پور بتولسرو آزادی ز بستان رسولالله الله بای بسم الله پدر معنی ذبح عظیم آمد پسرسرخ رو عشق غیور از خون اوشوخی این مصرع از مضمون اواقبال لاهوری علامه محمدحسن نائینی در توصیف مقام حریت و آزادگی حضرت اباعبدالله ع مینویسد سرور مظلومان تمکین از حکم بنیامیه را ذلت عبودیت میشمارد و در جواب اراذل کوفه که انزل علی حکم ابن عمک به حضرتش عرضه داشتند چنین میفرماید لا اعطیکم بیدی اعطا الذلیل ولا افر فرار العبید 6 و نیز میفرماید هیهات منا الذله یابی الله لنا ذلک و رسوله و المؤمنون و حجور طابت و طهرت و انوف حمیه و نفوس آبیه من ان نؤثر طاعه اللئام علی مصارع الکرام. 7 طاعت بدکاران و تن در دادن به حکم لئیمان را عبودیتشان دانست. حضرت برای حفظ حریت خود و توحید پروردگارش تمام هستی و دارایی را فدا و این سنت کریمانه را برای احرار امت استوار و از شوائب عصبیت مذمومه تنزیهش فرمود. از این جهت است که در تاریخ اسلام صاحبان نفوس ملکوتی را که به این سنت مبارکه اقتدا و چنین فداکاریهایی نمودند اباه الضیم و احرارشان نامند و همه را خوشهچین آن خرمن و از قطرات دریای آن ابا و حریت شمردند... . امام حسین ع حربنیزید ریاحی را بهخاطر خلع طوق رقیب و خروج از ربقۀ عبودیت آلابیسفیان و ادراک شرف حریت و فوز به فنا و شهادت در آن رکاب مبارک به منقبت علیای حریتش ستود و به خلعت والای انت الحر کما سمتک امک حر فی الدنیا و سعید فی الآخره سرافرازش فرمود. 8 هرچند قلم از بیان مقام حریت و آزادگی سید و سالار شهیدان ع قاصر است اما نام ابالاحرار خود گویای بلندای مقام ملکوتی و عرشی حضرت سیدالشهدا ع خواهد بود. در حقیقت
اربعین شهادت حضرت اباعبدالله الحسین(ع) در حرم مطهر حضرت زینب(س) + تصاویر
حسین ع و اهل بیت ایشان س اشک ماتم ریختند.مداحان اهل بیت ع با مرثیه خوانی یا جانفشانیها و فداکاریهای سالار شهیدان و یاران با وفای آن حضرت را گرامی داشتند و سخنرانان هم بویژه درباره نقش والای پیام رسان عاشورا حضرت زینب کبری س در زنده نگه داشتن آرمان کربلا سخن گفتند.سخنرانان خاطرنشان کردند اگر زینب کبری س و امام سجاد ع حقیقت
حقایقی توحیدی از امام حسین(ع)
اگر معارف و احادیث ناب اسلامی را در مورد امام حسین ع مورد واکاوی قرار دهیم حقایق و لطایف بلندی در مورد آن حضرت آشکار میشود؛ این حقایق را میتوان در پنج بخش دستهبندی کرد که در این بخش به تشریح آن میپردازیم. حقیقت … چهارم پیشتازی روح امام حسین ع و اصحابشان در اتصال به پروردگاربعضی از انسانهای کامل به جایگاهی میرسند که خود پروردگار قبض روح آنان را بر عهده میگیرد و به هیچ فرشتهای اجازه این عمل را نمیدهد 19 . این حقیقت … حسین ع در اوج معرفت الهی قرار دارند و تمام اولیای الهی و سالکان طریق الی الله باید در مکتب ایشان زانو بزنند و درس عشق و معرفت بیاموزند باشد که از برکت و نور قدسی آن حضرت ع بهرهای ببرند و توشهای بیندوزند.ایشان ع در دعای عرفه میفرماید انت الذی اشرقت الانوار فی قلوب اولیائک حتی عرفوک و وحدوک وانت الذی ازلت الاغیار عن قلوب احبائک حتی لم یحبوا سواک و لم یلجؤا الی غیرک؛ بارالها تو نور ایمان را در دلهای دوستدارانت تاباندی تا اینکه تو را شناخته و به یکتاییات اقرار کردند. بارالها تو بیگانگان را از دلهای دوستدارانت راندی تا غیر تو را دوست نداشته باشند و به کسی جز تو پناه نجویند. 5 در روز عاشورا هنگامیکه فرزند با عظمت امام حسین ع حضرت علی اکبر ع از پدر اذن مبارزه و جهاد طلبید حضرت ع بدون هیچ درنگی به او اجازهی جهاد دادند 6 . به طور یقین تنها کسانی که فقط خداوند سبحان را میبینند و رضایت او را مد نظر دارند لحظهای درنگ نمیکنند و تمام دارایی خود را بدون هیچ چشمداشتی فدای معبود حقیقی میکنند.اگر در دل امام حسین ع بجز حب و دوستی خداوند دوستی غیر او جای داشت هرگز نمیتوانستند در آن لحظات سخت و سنگین عاشورا دست به چنین فداکاری عظیمی بزنند و صحنههایی از عشق و شور بیافرینند که در تمام تاریخ بینظیر است. هیچ حجاب و پردهای میان امام حسین ع و خدای سبحان وجود نداشت و ایشان ع بجز خداوند هیچ چیز دیگری را نمیدیدند. امام حسین ع آثار و مظاهر این مقام معرفت را در مرحله عمل در صحرای کربلا به بهترین وجه نمایان کردند و درس ایثار عشق و معرفت را به جهانیان آموختند. در روز عاشورا تمام ملائکه جنیان و قدرتهای عالم گرد آمدند تا ایشان ع را یاری دهند اما آن حضرت به همه جواب رد میدهند و فقط رضایت محبوب را مینگرند و به محضرش عرض میکنند صبرا علی قضائک یا رب لا اله سواک یا غیاث المستغیثین؛ بارالها صبر میکنم بر قضای تو خدایی جز تو نیست ای فریادرس گرفتاران ع حقیقت
نهضت عاشورا ماندگارترین الگوی مبارزه حق علیه باطل (3)
در حقیقت امام حسین ع اگرچه با یزید مبارزه می کند اما مبارزه ی گسترده ی تاریخی امام حسین ع با یزید کوته عمر بی ارزش نیست؛ بلکه با جهل و پستی و … در زمان و محیط دور صحنه ی غم انگیز مرگ حسین ع احساسات خون سردترین خواننده را هم بیدار می کند همان 232 .ب- دفاع از حقحق خواهی و حق جویی و حق طلبی که در واقع با روح و حقیقت … حسین ع با این ها دارد مبارزه می کند مؤسسه فرهنگی قدر ولایت 1383 238 .بنابراین آن حضرت ع قیام کرد تا درس حریت و آزادی و آزادگی را تا به همیشه ی تاریخ در روح ملت ها و امت ها بدمد تا دین و دینداری در پناه آزادی شاداب سر زنده بماند.در نوای زندگی سوز از حسیناصل حریت بیاموز از حسین اقبال لاهوری 1343 103 به اعتقاد نویسنده ی کتاب تشیع در مسیر تاریخ حسین ع از همان آغاز نقشه ی ایجاد انقلاب کامل در وجدان مذهبی مسلمین را می کشید. تمام اعمال و کردار حسین ع نشان می دهد که وی کاملا از این حقیقت