English
اعمال فیلتر
مهمانداری به اندازهای مهم است که در معارف اسلامی آمده روزی مهمان با خود اوست و صاحبخانه مهمان مهمانان خود است.تشویق به این مسئله بسیار ممدوح و موجب تقویت اخلاق و جلوگیری از این برنامه خداپسندانه خلاف اخلاق انسانی است.امام ششم علیه السلام فرمود المکارم عشر فان استطعت ان تکون فیک فلتکن احدها اقرا الضیف.اصول بزرگواری ده خصلت است اگر بتوانی آنها را در خود جمع کنی اقدام کن یکی از آنها پذیرائی از مهمان است.امام صادق علیه السلام درباره ورود و خروج مهمان میفرمایند ... انهم اذا دخلوا منزلک دخلوا بمغفرتک ومغفره عیالک واذا خرجوا من منزلک خرجوا بذنوبک وذنوب عیالک.همانا وقتی مهمان وارد منزل تو میشود برای تو و اهل بیت تو مغفرت خدا
نتایج جست‌وجو برای «مهمانداری خدا»
27 مطلب یافت شد
مهماندارى
نظام خانواده در اسلام - جلسه بیست و نهم (2) – (متن کامل + عناوین)
تبجیل المشایخ.بزرگترها را بزرگ بشمارید که بزرگشمردن خدا به بزرگشمردن بزرگترهاست.رسول حق صلی الله علیه وآله وسلم فرمود لیس منا من لمیرحم صغیرنا ولمیوقر کبیرنا.از ما نیست کسی که به صغیر ما رحم نکند و به بزرگ ما احترام نگذارد. مهمانداری … مهمانداری به اندازهای مهم است که در معارف اسلامی آمده روزی مهمان با خود اوست و صاحبخانه مهمان مهمانان خود است.تشویق به این مسئله بسیار ممدوح و موجب تقویت اخلاق و جلوگیری از این برنامه خداپسندانه خلاف اخلاق انسانی است.امام ششم علیه السلام فرمود المکارم عشر فان استطعت ان تکون فیک فلتکن احدها اقرا الضیف.اصول بزرگواری ده خصلت است اگر بتوانی آنها را در خود جمع کنی اقدام کن یکی از آنها پذیرائی از مهمان است.امام صادق علیه السلام درباره ورود و خروج مهمان میفرمایند ... انهم اذا دخلوا منزلک دخلوا بمغفرتک ومغفره عیالک واذا خرجوا من منزلک خرجوا بذنوبک وذنوب عیالک.همانا وقتی مهمان وارد منزل تو میشود برای تو و اهل بیت تو مغفرت خدا … مهمانداری از اصول بزرگواری و موجب تامین سعادت دنیا و آخرت است. علل بدبختی و تیرهروزی قهر کردن و از یکدیگر جدا شدن و رو برگرداندن تهمت زدن و افترا بستن به پاکدامن مشاجره لفظی جستجو از عیوب یکدیگر غیبت نمامی و دو به همزنی مکر و حیله و غش استهزا دیگران اسراف کبر حسد بخل اطاعت از دیگران در اموری که معصیت خدا
اسرار حج در روايات
لذا به هیچکس نمی گویند چه آوردی؟ به همه می گویند چه می خواهی؟مساله زیارت خانه خدا به عنوان ضیافت و مهمانداری است.
روشنایی و رحمت، ذات دعوت حق
خدا به پیغمبر ص میفرماید هل اتاک حدیث ضیف ابراهیم سوره ذاریات آیه 24 حبیب من این مسئله مهمانداری ابراهیم به تو رسیده است؟ ابراهیم ع تا چشمش به … قرآن مجید میگوید و الله یدعوا الی الجنه و المغفره سوره بقره آیه 221 خدا شما را به بهشت و مغفرت دعوت میکند؛ ولی آنها شما را یدعون الی النار به آتش دعوت میکنند. حکایتی شنیدنی از مهمانداری
مسلم بن عقيل و مختار
خدا تو را لعنت کند پسر دختر پیغمبر را در بند کنم ؟ چه زشت مردی بوده ای .از آن تـاریخ به بعد شیعیان مختار را لعن می کردند و او را نکوهش می نمودند تا آنکه مـسلم بن عـقـیل از جانب امام حسین علیه السلام ماموریت کوفه یافت و به خانه مختار بن ابوعـبید وارد شد مختار با او بیعت کرد و برای پیشرفت او فعالیت می کرد و مردم را به بیعت با او دعوت می نمود مهمانداری
موجبات سعادت و شقاوت خانواده
خدا به بزرگ شمردن بزرگترهاست.رسول حق صلی الله علیه وآله وسلم فرمود لیس منا من لم یرحم صغیرنا و لم یوقر کبیرنا. از ما نیست کسی که به صغیر ما رحم نکند و به بزرگ ما احترام نگذارد.مهمانداریبعضی از خانواده ها در قبول مهمان و مهمانداری سرسختی نشان می دهند باید … مهمانداری به اندازه ای مهم است که در معارف اسلامی آمده روزی مهمان با خود اوست و صاحبخانه مهمان مهمانان خود است.تشویق به این مسئله بسیار ممدوح و موجب تقویت اخلاق و جلوگیری از این برنامه خداپسندانه خلاف اخلاق انسانی است.امام ششم علیه السلام فرمود المکارم عشر فان استطعت ان تکون فیک فلتکن احدها اقرا الضیفاصول بزرگواری ده خصلت است اگر بتوانی آنها را در خود جمع کنی اقدام کن یکی از آنها پذیرائی از مهمان است.امام صادق علیه السلام درباره ورود و خروج مهمان می فرمایند . . . انهم اذا دخلوا منزلک دخلوا بمغفرتک و مغفره عیالک واذا خرجوا من منزلک خرجوا بذنوبک و ذنوب عیالک. همانا وقتی مهمان وارد منزل تو می شود برای تو و اهل بیت تو مغفرت خدا … مهمانداری از اصول بزرگواری و موجب تامین سعادت دنیا و آخرت است.علل بدبختی و تیره روزیقهر کردن و از یکدیگر جدا شدن و رو برگرداندن تهمت زدن و افترا بستن به پاک دامن مشاجره لفظی جستجو از عیوب یکدیگر غیبت نمامی و دو به هم زنی مکر و حیله و غش استهزا دیگران اسراف کبر حسد بخل اطاعت از دیگران در اموری که معصیت خدا
تهران مسجد امیر(ع) - رمضان 1396 – سخنرانی هفدهم
خدا بود.آن بهشت از دل همین خوراکی ها و پوشاک درآمد که هزینه عبادت الله و خدمت به خلق الله شد. این کلام پیغمبر که مردم امت من "دعیتم الی ضیافت الله" شما یک ماه مهماندارتان نسبت به شما مهماندار ویژه می شود مهماندار عام هست چون در یازده ماه و این یک ماه گاو و خر و شتر و مرغ و ماهی و خرس و خوک و پرنده و چرنده و هر زنده ای را به شما مائده می دهد مائده آن عام است ولی این ضیافت ویژه است و مهمانداری … خدا اینها را از این مهمانی بیرون کرده؟ خیر هیچ اجباری در کار نبوده یک روز قبل از ماه رمضان کافر می آمد مومن می شد؛ منافق می آمد مومن می شد مشرک می آمد مومن می شد او هم جزو مهمانان پروردگار می شد در این مهمانی ویژه و خصوصی راه پیدا می کرد.مهماندار شما خداست شما مردم مومن مهمان او هستید مائده آن چیست مائده مسیح پیغمبر اولوالعزم چهارم سفره خوراکی بود حال ما نمی دانیم چه چیزی بر سر آن سفره بود شکمی بود با شکمی بودن سفره مسیح درخواست کرد این را برای ما عید قرار بده یعنی خوردن از این سفره ما را جهنمی نکند مایه شادی ما باشد در دنیایمان دم مردنمان برزخمان قیامت مان سفره مادی که از جانب حق آمده این آثار را دارد حالا ماه رمضان که میزبان مهمانی خصوصی دارد. فقط رفیق هایش عاشق هایش اهل معرفت اهل ایمان به تناسب گنجایش وجودیشان در این مهمانی دعوت شدند.سفره اش چیست؟ آن مائده اش چیست؟مائده آن روزه یعنی از شما مهمانان ویژه اش با روزه پذیرایی می کند مائده خود روزه است اگر بخواهم از روزه بگویم باید 10 کتاب بیاورم تا روایات مربوط به ماه رمضان و روزه داری را برایتان توضیح بدهم. مهماندار مهمانی اش و مهمانداری
برترين حقيقت در ميزان عمل
خدا حسابت را بر تو آسان گیرد. مصادیق حسن خلقآیات قرآن و روایات این حقایق را از مکارم اخلاق و ارزشهای رفتاری و از مصادیق حسن خلق دانستهاند راستی در گفتار بذل و بخشش به تهیدست تلافی کردن خوبی دیگران حفظ امانت صلهی رحم حفظ عهد و امان و ضمان و حرمت و حق همسایه و رفیق حیا شجاعت صبر مهمانداری
مصاديق حسن خلق
مهمانداری وفای به عهد نرمی مدارا ملاطفت حفظ آبروی مردم گذشت از کسانی که به انسان ستم روا داشته اند انس و الفت با مردم آسان گرفتن به دیگران انصاف عدالت قناعت احترام به بزرگ تر ترحم به کوچک تر رعایت ایتام خیرخواهی دور بودن از حسد و تجاوز و حرص و تکبر و ریا و خشم و سخت دلی و. . . پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم فرمود من سعاده المر حسن الخلق ومن شقاوته سو الخلق. از خوشبختی مرد حسن خلق و از بدبختی اش بدخلقی است. و نیز فرمود افضل عمل یؤتی به یوم القیامه خلق حسن. برترین عملی که روز قیامت آورده می شود اخلاق نیکوست و نیز فرمود افضل ما اعطی المسلم خلق حسن. برترین چیزی که به مسلمان عطا شده اخلاق نیکوست. و نیز فرمود ان هذه الاخلاق منائح من الله فاذا احب الله عبدا منحه خلقا حسنا واذا ابغض الله عبدا منحه خلقا سیئا. اخلاق عطایای خداست هنگامی که خدا
مهمانداری دراسلام
مهمانداری کند.مهمان نوازی در بهشتامام جعفر صادق علیه السلام می فرماید هر کس گرسنه ای را سیر گرداند خداوند برای وی خانه ی دربهشت ترتیب می دهد که همه خلایق- جن و انس- از سر آن سفره سیر برخیزند. 22 سیر کردن یک مؤمن بهتر از سیر کردن ده مسکین است امام صادق علیه السلام می فرماید اگر یک برادر مؤمن را که برای خدا … مهمانداری شامل حال آنها می شود امام همین مقدار که امتیازات زیادی شامل حال آنها می شودو نسبت به دیگران برتری دارند. اهمیت مهمان نوازی را می فهماند. امام جعفر صادق علیه السلام می فرماید روزی عده ای از اسیران را خدمت رسول اکرم صلی الله علیه وآله آوردند تا آنها را به خاطر جنایات و خیانتهایی که کرده بودند به قتل برسانند. مردی از آنها را پیش آوردند تا حکم اعدامشان را اجرا کنند. در این هنگام جبرئیل از طرف خداوند بر پیامبر صلی الله علیه وآله وی را برگرداند و پس از اجرای حکم اعدام درباره سایر رفقایش وی را طلبید و با او صحبت کرد. در این هنگام باز جبرائیل علیه السلام نازل شد و عرض کرد خداوند می فرماید این مرد دیگران را طعام می کرد و مهمان نواز بود و در ناملایمات صبر می کرد. وی را عفو نما. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله او را به برکت این فضیلت بزرگ و ارزشمند آزاد فرمود. آن مرد وقتی علت آزادی خود را فهمید تعجب کرد و اسلام آورد و پس گفت قسم به پروردگاری که تو را به نبوت برگزیده است هیچ گاه کسی را از مال خویش محروم نگردانم 20 دشمنی ها را تبدیل به دوستی می کنداگر کسی از برادر دینی اش کینه ای در دل داشته باشد و یا با او دشمنی ورزد یکی از راه های بسیار خوب و مؤثر برای برقراری آشتی این است که او را به مهمانی در منزل دعوت کند هر چند ازا ین کار کراهت داشته باشد. به محض دعوت کردن دشمنی و کینه ها تبدیل به دوستی و صداقت می شود و از طرفی رضایت خداوند جلب می شود چون رضای خدا … مهمانداری مهمان و میزبان وظایفی نسبت به یکدیگر دارند که باید آنها مورد توجه قرار گیرد و ما می توانیم با عمل کردن به این وظایف به سعادتهای دنیایی و آخرتی دست یابیم. یکی از وظایف میزبان به کار نگرفتن مهمان است همانطور که امام جعفر صادق علیه السلام می فرماید یکی از وظایف میزبان این است که مهمان را به کار نگیرد. به کار گرفتن مهمان جفا و ظلم در حق اوست. 27 خدمت کردن به مهمانیکی دیگر از وظایف میزبان این است که کمر به خدمت مهمان بندد و کارهای او را انجام دهد مثلا قبل از غذا برای او آب آماده کند لباس های او را آماده کند و کفش های او را جفت کرده و جلو او بگذارد.آماده کردن غذای مورد علاقه مهمانیکی از اخلاق نیکوی میزبان این است که از مهمان بپرسد غذای مورد علاقه اش چیست. اگر توانست برایش تهیه نماید و در غیر این صورت از او عذر خواهی کند.پرسش از مهمان این حسن را دارد که اگر غذایی برای او ضرر دارد و یا دکتر او را از خوردن آن منع کرده است تهیه نگردد و در عوض غذایی که باب میل مهمان است یا برای او ضرر ندارد آماده شود. پیامبر صلی الله علیه وآله می فرماید کسی که غذای مورد علاقه برادر دینی اش را فراهم کند مورد آمرزش خدا
مهمانی اسلامی و آداب آن
خدا صلی الله علیه و آله نقل فرموده است هنگامی که کسی به خانه برادر مسلمانش وارد میشود تا زمانی که از آنجا خارج شود صاحب خانه بر او فرمانرواست ج. استقبال و بدرقه از مهمان امام صادق علیهالسلام از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل فرموده است از جمله حقوق مهمان بر صاحب خانه آن است که صاحب خانه با آرامش و وقار در موقع ورود و خروج مهمان چند قدمی با وی برود. 8 پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمود از جمله حقوق مهمان بر صاحب خانه این است که وی را تا در منزل همراهی و بدرقه کند. 9 د. هم غذا شدن با مهمان و اکلی ضیفک فان الضیف یستحیی ان یاکل وحده؛ همراه مهمان خویش غذا بخور زیرا مهمان شرم دارد که تنها غذا خورد. 10 ه. خلال دادن به مهمان و در خبر دیگر فرمود از حقوق مهمان آن است که برای او پس از خوردن طعام خلال آماده سازی. 11 و. کمک نکردن مهمان در هنگام رفتن نقل است که یکی از صفات امیر المؤمنین علیه السلام این بود که خود به مهمان خدمت میکرد و هیچ گاه مهمان را از خانه بیرون نمیکردند و سایر ائمه علیهم السلام نیز همین ویژگیها را داشتند و چون مهمان قصد رفتن میکرد لوازم و وسایل او را برنمیداشتند و به او کمک نمیکردند زیرا این کار علامت ناخوش داشتن مهمانداری
آسمانیان بى نظیر
مهمانداری حضرت حق جا گرفته و حضرت رب العزه از آنان پذیرایی می کند .آن که نسبت به آنان اراده زیان و ضرر داشت گویی به سود آنان قدم برداشت و آن که با دم شمشیر تیز آنان را کشت نسبت به حیات و زندگانی آنان کوشید .آنان مردمی بودند که با تمام وجود حضرت حسین علیه السلام را یاری و نصرت دادند . به کوه آهن برخورد کردند و با سینه به استقبال سر نیزه ها و با رخسار به سوی شمشیرها شتافتند . در حالی که برای نجات از آن مخمصه و مصیبت و بلا و ابتلا به آنان پیشنهاد امان و مال و منال می شد و زیر بار نمی رفتند و با روحیه ای عجیب از آن پیشنهادات سر بر می تافتند و می گفتند عذری در پیشگاه رسول خدا
عنایات ویژۀ پروردگار به روزه‌داران
خدا روزۀ همۀ شما اهل ایمان را یک سهم از کفاره آدم ع قرار داده؛ این روزه احسان به آدم ع است. د راحتی در جاندادنروزه نمیگذارد که شما در وقت مردن جان بکنید؛ مرتب بچههایتان به این طرف و آن طرف بدوند و ده تا دکتر بالای سرتان بیاورند بگویند وقت مرگش است ولی به سختی و مشکل خورده و نمیمیرد. روزه جاندادن شما را بسیار آسان میکند. امام صادق ع تعبیری برای جاندادن ما دارند که میفرمایند اگر ظرف ماستی جلوی شما گذاشتند که مویی موی گوسفند یا آدمیزاد در ظرف ماست افتاده بود؛ شما اگر با سر انگشتتان این مو را بیرون بکشید آیا مو یا ماست میفهمند؟ جاندادن شما مثل کشیدن این مو از ماست است. این هم کار روزه است. ه حفظ از گرسنگی و تشنگی روز قیامتقیامت نالههای عجیبی شنیده میشود که در قرآن میگوید زفیر و شهیق ؛ 22 اما نالۀ نالهکنندگان علت دارد که دو مورد آن گرسنگی و تشنگی است. روز قیامت بهقدری گرسنگی و تشنگی به مردم فشار میآورد که دیوانهشان میکند؛ ولی روزه شما را از گرسنگی و تشنگی حفظ میکند و انگار افطارکرده وارد قیامت شدهاید. و امان از آتش دوزخهمین که وارد محشر میشوید برات امان از آتش دوزخ میدهند و میگویند خیالتان راحت باشد؛ شما جهنمی نیستید. ز مهمانداری
حسنات اخلاقى
خدا حسابت را بر تو آسان گیرد. مصادیق حسن خلقآیات قرآن و روایات این حقایق را از مکارم اخلاق و ارزشهای رفتاری و از مصادیق حسن خلق دانستهاند راستی در گفتار بذل و بخشش به تهیدست تلافی کردن خوبی دیگران حفظ امانت صلهی رحم حفظ عهد و امان و ضمان و حرمت و حق همسایه و رفیق حیا شجاعت صبر مهمانداری
نشانه‌های مؤمن در آیات و روایات
خدا ص آمد خانۀ صدیقۀ طاهره س و فرمود بابا فاطمۀ من خوبی؟ گفت الحمدلله. فرمود حسن جان شما خوبی؟ گفت الحمدلله. فرمود حسین جان شما خوبی؟ گفت الحمدلله. بعد هم ساکت شد. در همان جلسه که همه نشسته بودند یا وقتی پیغمبر بلند شد که برود صدیقۀ کبری س گفت بابا امروز از همۀ ما مثل همیشه با اسم احوالپرسی کردی چرا از شوهر من احوالپرسی نکردی؟ فرمود فاطمه جان وضو ندارم من بیوضو اسم او را نمیبرم. این عظمت امیرالمؤمنین است. مهمانداری
حادثه اى بى مانند
خدا محوری عشق به حق ادای مسوولیت در راه رضای دوست برپا کردن پرچم حقیقت روشن نگاه داشتن چراغ فضیلت برانداختن کاخ ستم و بیداد ریشه کن کردن شجره خبیثه و سرسبز نگاه داشتن شجره طیبه اندیشه دیگر نداشتند . و آن گروه دیگر یعنی طایفه مادی مسلک و قوم زمینی در جولانگاه زندگی خویش جز طاغوت محوری پیروی هوای نفس تعطیل وظایف اخلاقی از کار انداختن چرخ اندیشه و فکر دنبال کردن برنامه های شکم و شهوت و افتادن در لذات بی در و پیکر حیوانی فکر دیگر در سر نمی پروراندند . آسمانیان بی نظیرآن چهره های عرشی و ملکوتی که به رهبری حضرت حسین علیه السلام به تعداد هفتاد و دو نفر در سرزمین نینوا و عرصه گاه کربلا و سرزمین بهشتی مقام ماریه خیمه کرامت و شرافت و خرگاه ایمان و استقامت برپا کردند در عین این که در قالب جسم و چهارچوب بدن به سر می بردند ولی در عصمت و پاکی هم چون فرشتگان عرش نشین و بلکه به نظر رسول باعظمت اسلام صلی الله علیه وآله وسلم از ملک مقرب و کعبه مشرفه برتر و بالاتر بودند . المومن اکرم علی الله من ملائکته المقربین مومن در پیشگاه خداوند از فرشتگان مقرب گرامی تر است . و در روایت دیگر حرمت و عظمت مومن را از کعبه عظیم تر دانسته المومن اعظم حرمه من الکعبه و چه مومنانی برتر و بالاتر از آنان که برای آبیاری درخت دین و تداوم فرهنگ توحید و پابرجایی زحمات انبیا و اولیا در سخت ترین شرایط با شور و نشاطی وصف ناشدنی جان شیرین را در طبق اخلاص گذاشته و خون مقدس قلب خود را نثار کردند . آنان بدون بیم و هراس از دشمن نابکار در میدان جهاد فی سبیل الله در کنار حضرت سید الشهدا علیه السلام قیام لله کردند تا به ادای دین خود نسبت به حق و حریم انسانیت موفق شوند و کشتی به طوفان خورده آدمیت را به ساحل نجات برسانند . آنان از دانشگاه وحی و از آیات کتاب حق به معلمی رسول الهی و هدایت اهل بیت علیهم السلام درس زندگی آموخته بودند و آنچه را تعلیم گرفته بودند با کمال اخلاص در همه شوون حیات بکار بستند . آنان در عرصه گاه کرامت و فقاهت و بصیرت سرآمد تمام انسان های تاریخند . آنان در صفای باطن نورانیت دل ایمان قلبی اخلاق اسلامی کردار انسانی و دلسوزی نسبت به جامعه بشری در تمام روزگار نمونه و مانند ندارند . آنان راست قامتان عرصه گاه هستی اند که نخواستند با هیچ قیمتی و تحت هیچ شرایطی کمر زیر بار سنگین مسوولیت خم کنند و پشت پهلوانی خود را به خاک پست در اندازند . آنان سایه حق خمیر مایه حقیقت پرچمدار شرافت اصول کرم نابغه های خلقت و مطلع الفجر تمام حسنات و برکاتند . علم الهدی سید مرتضی در بخشی از اشعار عالمانه خود که در توصیف این هفتاد و دو نفر سروده می گوید این شهیدان ملکوتی و عاشقان جان باخته گرچه بر روی خاک گرم و سوزان دشت کربلا مورد بی اعتنایی قرار گرفتند ولی روان و جان آنان در بارگاه الهی به مهمانداری
حادثه اى بى مانند
خدا محوری عشق به حق ادای مسؤولیت در راه رضای دوست برپا کردن پرچم حقیقت روشن نگاه داشتن چراغ فضیلت برانداختن کاخ ستم و بیداد ریشه کن کردن شجره خبیثه و سرسبز نگاه داشتن شجره طیبه اندیشه دیگر نداشتند.و آن گروه دیگر یعنی طایفه مادی مسلک و قوم زمینی در جولانگاه زندگی خویش جز طاغوت محوری پیروی هوای نفس تعطیل وظایف اخلاقی از کار انداختن چرخ اندیشه و فکر دنبال کردن برنامههای شکم و شهوت و افتادن در لذات بیدر و پیکر حیوانی فکر دیگر در سر نمیپروراندند.آسمانیان بینظیرآن چهرههای عرشی و ملکوتی که به رهبری حضرت حسین علیه السلام به تعداد هفتاد و دو نفر در سرزمین نینوا و عرصهگاه کربلا و سرزمین بهشتی مقام ماریه خیمه کرامت و شرافت و خرگاه ایمان و استقامت برپا کردند در عین این که در قالب جسم و چهارچوب بدن به سر میبردند ولی در عصمت و پاکی هم چون فرشتگان عرش نشین و بلکه به نظر رسول باعظمت اسلام صلی الله علیه و آله و سلم از ملک مقرب و کعبه مشرفه برتر و بالاتر بودند.المؤمن اکرم علی الله من ملائکته المقربین 1 .مؤمن در پیشگاه خداوند از فرشتگان مقرب گرامیتر است.و در روایت دیگر حرمت و عظمت مؤمن را از کعبه عظیمتر دانسته المؤمن اعظم حرمه من الکعبه 2 .و چه مؤمنانی برتر و بالاتر از آنان که برای آبیاری درخت دین و تداوم فرهنگ توحید و پابرجایی زحمات انبیا و اولیا در سختترین شرایط با شور و نشاطی وصف ناشدنی جان شیرین را در طبق اخلاص گذاشته و خون مقدس قلب خود را نثار کردند.آنان بدون بیم و هراس از دشمن نابکار در میدان جهاد فی سبیل الله در کنار حضرت سید الشهدا علیه السلام قیام لله کردند تا به ادای دین خود نسبت به حق و حریم انسانیت موفق شوند و کشتی به طوفان خورده آدمیت را به ساحل نجات برسانند.آنان از دانشگاه وحی و از آیات کتاب حق به معلمی رسول الهی و هدایت اهل بیت علیهم السلام درس زندگی آموخته بودند و آنچه را تعلیم گرفته بودند با کمال اخلاص در همه شؤون حیات بکار بستند.آنان در عرصهگاه کرامت و فقاهت و بصیرت سرآمد تمام انسانهای تاریخند.آنان در صفای باطن نورانیت دل ایمان قلبی اخلاق اسلامی کردار انسانی و دلسوزی نسبت به جامعه بشری در تمام روزگار نمونه و مانند ندارند.آنان راست قامتان عرصهگاه هستیاند که نخواستند با هیچ قیمتی و تحت هیچ شرایطی کمر زیر بار سنگین مسؤولیت خم کنند و پشت پهلوانی خود را به خاک پست در اندازند.آنان سایه حق خمیر مایه حقیقت پرچمدار شرافت اصول کرم نابغههای خلقت و مطلع الفجر تمام حسنات و برکاتند.علم الهدی سید مرتضی در بخشی از اشعار عالمانه خود که در توصیف این هفتاد و دو نفر سروده میگوید این شهیدان ملکوتی و عاشقان جان باخته گرچه بر روی خاک گرم و سوزان دشت کربلا مورد بیاعتنایی قرار گرفتند ولی روان و جان آنان در بارگاه الهی به مهمانداری
واقعه کربلا، حادثهاى بیمانند
خدا محوری عشق به حق ادای مسؤولیت در راه رضای دوست برپا کردن پرچم حقیقت روشن نگاه داشتن چراغ فضیلت برانداختن کاخ ستم و بیداد ریشه کن کردن شجره خبیثه و سرسبز نگاه داشتن شجره طیبه اندیشه دیگر نداشتند.و آن گروه دیگر یعنی طایفه مادی مسلک و قوم زمینی در جولانگاه زندگی خویش جز طاغوت محوری پیروی هوای نفس تعطیل وظایف اخلاقی از کار انداختن چرخ اندیشه و فکر دنبال کردن برنامههای شکم و شهوت و افتادن در لذات بیدر و پیکر حیوانی فکر دیگر در سر نمیپروراندند. آسمانیان بینظیرآن چهرههای عرشی و ملکوتی که به رهبری حضرت حسین علیه السلام به تعداد هفتاد و دو نفر در سرزمین نینوا و عرصهگاه کربلا و سرزمین بهشتی مقام ماریه خیمه کرامت و شرافت و خرگاه ایمان و استقامت برپا کردند در عین این که در قالب جسم و چهارچوب بدن به سر میبردند ولی در عصمت و پاکی هم چون فرشتگان عرش نشین و بلکه به نظر رسول باعظمت اسلام صلی الله علیه و آله و سلم از ملک مقرب و کعبه مشرفه برتر و بالاتر بودند.المؤمن اکرم علی الله من ملائکته المقربین 1 .مؤمن در پیشگاه خداوند از فرشتگان مقرب گرامیتر است.و در روایت دیگر حرمت و عظمت مؤمن را از کعبه عظیمتر دانسته المؤمن اعظم حرمه من الکعبه 2 .و چه مؤمنانی برتر و بالاتر از آنان که برای آبیاری درخت دین و تداوم فرهنگ توحید و پابرجایی زحمات انبیا و اولیا در سختترین شرایط با شور و نشاطی وصف ناشدنی جان شیرین را در طبق اخلاص گذاشته و خون مقدس قلب خود را نثار کردند.آنان بدون بیم و هراس از دشمن نابکار در میدان جهاد فی سبیل الله در کنار حضرت سید الشهدا علیه السلام قیام لله کردند تا به ادای دین خود نسبت به حق و حریم انسانیت موفق شوند و کشتی به طوفان خورده آدمیت را به ساحل نجات برسانند.آنان از دانشگاه وحی و از آیات کتاب حق به معلمی رسول الهی و هدایت اهل بیت علیهم السلام درس زندگی آموخته بودند و آنچه را تعلیم گرفته بودند با کمال اخلاص در همه شؤون حیات بکار بستند.آنان در عرصهگاه کرامت و فقاهت و بصیرت سرآمد تمام انسانهای تاریخند.آنان در صفای باطن نورانیت دل ایمان قلبی اخلاق اسلامی کردار انسانی و دلسوزی نسبت به جامعه بشری در تمام روزگار نمونه و مانند ندارند.آنان راست قامتان عرصهگاه هستیاند که نخواستند با هیچ قیمتی و تحت هیچ شرایطی کمر زیر بار سنگین مسؤولیت خم کنند و پشت پهلوانی خود را به خاک پست در اندازند.آنان سایه حق خمیر مایه حقیقت پرچمدار شرافت اصول کرم نابغههای خلقت و مطلع الفجر تمام حسنات و برکاتند.علم الهدی سید مرتضی در بخشی از اشعار عالمانه خود که در توصیف این هفتاد و دو نفر سروده میگوید این شهیدان ملکوتی و عاشقان جان باخته گرچه بر روی خاک گرم و سوزان دشت کربلا مورد بیاعتنایی قرار گرفتند ولی روان و جان آنان در بارگاه الهی به مهمانداری
تفاوت مؤمن و فاسق
خدا نکرده است پس مؤمن و فاسق در هیچ زمینهای با هم برابر و یکسان نیستند.اینان اگرچه در دنیا بر سر یک سفرهاند- سفرهی طبیعت و نعمتها- ولی در آخرت میان آنان جدایی ابدی خواهد بود. اهل ایمان همیشه در نعمتهای جاوید بهشت و اهل فسق تا ابد در دوزخ جای دارند. سرنوشت مؤمنان در قیامتقرآن مجید در بسیاری از آیات و روایات به بیان سرنوشت مؤمنان در قیامت پرداخته است و اگرچه لازم است انسان از همهی آنها آگاه شود ولی این نوشتار چون گنجایش همهی آن حقایق را ندارد به ذکر نمونهای از آن آیات و روایات اکتفا میشود.قرآن مجید پس از پرسش و پاسخ دربارهی مؤمنان و فاسقان و این که در هیچ موردی با هم یکسان و برابر نیستند در آیهی بعد به سرنوشت مؤمنان در قیامت اشاره میکند اما الذین آمنوا و عملوا الصالحات فلهم جنات الماوی نزلا بما کانوا یعملون 4 .اما کسانی که ایمان آوردند و کارهای شایسته انجام دادند؛ به سبب این که همواره در کار مثبت بودند جایگاهشان برای پذیرایی به وسیلهی هر نوع خوراکی و آشامیدنی بهشت هاست.آیهی شریفه به سه حقیقت بسیار باارزش اشاره دارد 1- ایمان و باور داشتن حقایق به تنهایی سبب نجات نیست. آنان که به نجات خود در سایهی ایمان تنها امید بستهاند امیدشان بیپایه است. عاشق نجات و مشتاق پاداش نباید به ایمان بدون عمل قناعت کند بلکه لازم است ایمان خود را به کارهای شایسته چون واجبات و ترک محرمات و خدمت به بندگان حق بیاراید تا زمینهی جلب رحمت و- اگر خدای ناخواسته به گناهی آلوده باشد- زمینهی جلب مغفرت برای او فراهم آید.2- جنات ماوی با تمام نعمتهایش در سیطرهی مالکیت آنان قرار میگیرد. فلهم مالکیتی که قابل سلب شدن و از دست رفتن نیست مالکیتی است ابدی و همیشگی و جاوید و دایمی و در حقیقت ظهور مالکیت حق نسبت به آن بزرگواران است؛ این مالکیت به خاطر آن است که از ابتدای بلوغ تا هنگام مرگ به طور پیوسته اهل ایمان و عمل صالح بودند.3- مهماندار و پذیرایی کننده از آنان خداست. چنان که در سورهی انسان به این حقیقت والا اشاره شده است عالیهم ثیاب سندس خضر و استبرق و حلوا اساور من فضه و سقاهم ربهم شرابا طهورا 5 .بالا پوششان دیبای سبز نازک و ضخیم و آرایششان دستبندهایی از نقره است و پروردگارشان به آنان شراب پاک که نه مستی و بیخودی و نه سر درد و رنج ایجاد میکند به آنان مینوشاند.راستی چه بزم خوشی است بزمی دایمی و ابدی همراه با انواع لباسهای زیبا وخوش منظره و آرایشی از دستبندهای پر جلوه در جایگاهی چون بهشت و در کنار مهمانداری
خوانسار حسینیه آیت‌الله ابن‌الرضا ربیع‌الثانی 1395 سخنرانی هشتم
خدا میگوید چیست چه معنا دارد و چه آثاری دارد؟ خب عصر جمعه است یک جمله هم از امامعصر بگویم که اندک دینی ادا کرده باشم. این جمله هم از عجایب جملات است و نمیدانم درباره ائمه دیگر هم داریم من ندیدهام.روز جمعه خطاب به حضرت میکنیم انا ضیفک و جارک یابنرسولالله من مهمان تو هستم مهمان از صاحبخانه چه میخواهد؟ محبت غذا احترام عشقورزی؛ البته غذایی که ما از حضرت میخواهیم غذای معنوی است و غذای پلو و آبگوشت نیست. این را که داریم انا ضیفک و جارک من هم همان تو هستم و در این روز جمعه هم پناهنده به تو؛ چون من پناه محکمی ندارم که به آن تکیه کنم؛ به هر پناهی که تکیه دادم ریخت؛ به هر پناه دیگری هم که تکیه بدهم میریزد؛ چون پشت ندارد قوی نیست پوک است و انت یا مولای ای آقای من کریم من اولاد الکرام تو آقایی هستی و بزرگی هستی و صاحب ارزشی هستی که از اولاد پدران صاحب ارزش هستی و انا یا مولای ضیفک و جارک من مهمان هستم و پناهنده و تو کریم من اولاد الکرام . حالا من مهمان و تو هم کریم فاضفنی پس من را به مهمانی بپذیر و قبولم کن و اجرنی پناهم بده اگر این تحقق پیدا بکند که ما خیالمان برای دنیا و آخرت راحت میشود. این یک جمله درباره حضرت و آقایی و عظمت و کرامت و مهمانداری