قبل از تبيين حق همنشين ، بايد در مقدمه مطلبى را بيان كنيم تا در همه حقوق بيست گانه باقيمانده به عنوان محور مطالب مورد توجه باشد. در خلال مباحث گذشته ، همواره بر اين نكته تاءكيد داشتيم كه رسالت اديان الهى و وظيفه انبيا و...

ندارد در همه زمینه ها به ویژه مسائل تربیتی و معنوی به انسان کمک دهد و انسان را به رشد لازم و تکامل مورد نیاز برساند لذا نیاز به بعثت انبیا و ارسال رسل

از گناهان و عیوب برخی دیگر از مسائل اخلاقی و اعتقادی مانند شباهت وجدان انسان با دادگاه رستاخیز قرآن نبوت و امامت از دیدگاه روایات هدف از ارسال رسل

تواند باشد؟ جز اینکه با تقرب جستن به اهل بیت علیهم السلام و گرفتن معارف اسلام از خانه وحی و عمل به سفارشات ایشان سعادت انسان که هدف نهایی از ارسال رسل … تواند باشد؟ جز اینکه با تقرب جستن به اهل بیت علیهم السلام و گرفتن معارف اسلام از خانه وحی و عمل به سفارشات ایشان سعادت انسان که هدف نهایی از ارسال رسل

بنابراین توصیه امام سجاد علیه السلام برخاسته از همان اصل اساسی و کلی رافت اسلامی است که اساس دین و ارسال رسل مبتنی بر آن است .

ندارد در همه زمینه ها به ویژه مسائل تربیتی و معنوی به انسان کمک دهد و انسان را به رشد لازم و تکامل مورد نیاز برساند لذا نیاز به بعثت انبیا و ارسال رسل

حضرت زهرا س به آن اشاره فرمودهاند عمل کرده بودند امت بلکه عالم انسانیت در وحدت و اتفاق سیر صحیح را طی مینمود و مقاصد الهی از بعثت و وحی و ارسال رسل

به شهادت کثیری از آیات قرآن هدف از ارسال رسل هدایت خلق از طریق انتقال و ابلاغ پیام وحیانی است.

شکستن پیمان الهی سبب خسرانخداوند با ارسال رسل و انزال کتب بر پیامبران از مردم پیمان گرفته است که جز خدای یکتا را نپرستند و در مسیر اطاعت الهی

خداوند آنگاه که انسان را آفرید بی راهنمایش رها نکرد که به هر سویی خواست برود و هر کاری خواست بکند بلکه سلسله ارسال رسل را تبیین کرد و همراه این

حال که شناختهای عمومی و همگانی برای رسیدن به هدف و غایت خلقت ناکافی و نارسایند مقتضای حکمت خداوند این است که با ارسال رسل و انزال کتب برنامهای

البته آنچه از سیاق آیه 25 سوره مبارکه حدید به دست می آید این است که هدف ارسال رسل و انزال کتب این است که مردم به عدالت خو بگیرند و آن را پیشه

برهان حقیقت آن باشد چنانکه بالعکس زهوق و عدم نفوذ دلالت بربطلان دعوت زائله غیر باقیه نماید خاصه اگر نفوذ و بقای کلمه حق چنانکه عاده الله در ارسال رسل

و راهی مجبور و ملزم نکرده است ؛ یعنی مانند سایر مخلوقات محدود و مقید به عوامل و غرائز طبیعی نیست گرچه به حکم حکمت بالغه الهی خدا از طریق ارسال رسل

کلامی و عقیدتی نیست غدیر تفکر شیعی و بی ارتباط با جامعه جهانی نیست.غدیر حلقه وصل کننده تمامی بندگان خدا با پروردگارشان پس از انقضا نبوت و ارسال رسل

مرسوم حکام نبوده و این کار مبارزه با منش حکام می باشدولی در عین حال نمی توان تصور کرد که فردی منسوب از طرف خداوند باشد و خداوند هم هدف از ارسال رسل

نهاد انسان قرار دادهاعضا و جوارح و نعمتهای مادی و معنوی که برای او فراهم آورده پانزده میلیارد سلولی که در مغز او به ودیعت گذاشته و بالاخره ارسال رسل

کشف اشیایی که در کنار آنها در قبر دفن شده نشان میدهد که آنان میخواستهاند مردگانشان پس از زنده شدن از این ابزار استفاده نمایند.فلسفه دین و ارسال رسل

نمی توان برای وجود این دو بنا یعنی کعبه ی زرتشت در نقش رستم و ساختمانی همانند آن در پاسارگاد پیدا کرد.ج ارتباط با ادیان توحیدی و اعتقاد به ارسال رسل

اساسا چیزی جز تربیت را نمی توانیم انگیزه و حکمت ارسال رسل و بعثت انبیا معرفی کنیم اما نسبت به تربیت فرزند به طور خاص در مباحث قبل اشاره شد و