English
اعمال فیلتر
پنجمنوشته حضرت آیت الله حسین انصاریان مسئله ایمان به قیامت و فرشتگان و کتابهای آسمانی به ویژه قرآن مجید و نبوت پیامبران در آیات گذشته سوره بقره تا اندازهای توضیح داده شد لذا از پنج بخش مربوط به ایمان بیش از پیش به مسئله بسیار مهم ایمان به خدا … به الله من اتبع رضوانه سبل السلام و یخرجهم من الظلمات الی النور باذنه 1 بی تردید از سوی خدا برای شما نور و کتابی روشنگر آمده است خدا به وسیله آن نور و کتاب کسانی را که از خوشنودی او پیروی میکنند به راههای سلامت راهنمائی میکند و آنان را به توفیق خود از تاریکیهای جهل کفر شرک و ظلم و نفاق به سوی نور معرفت بصیرت ایمان … به حقایق بیشتر و درک جزئیات حقایق و احاطه بر واقعیات و لمس شئون حق و نهایتا ایمان و یقین به ذات مستجمع جمیع صفات کمالیه برسد.انسان با کمترین توجهی به کمک عقل و فطرت و با اندک نگاهی به موجوات اطرافش و با کمی تامل در حوادث و جریانات طبیعی به این حقیقت میرسد که هیچ شکی در این مسئله نیست که جهان هستی صانع و خالق دارد که در همه شئون یکتا و بیشریک است چنان که پیامبران الهی به امتهای خود گفتند ا فی الله شک فاطر السماوات و الارض 11 آیا در وجود خدا
نتایج جست‌وجو برای «ایمان به خدا»
10,004 مطلب یافت شد
ايمان به خدا
ايمان به خدا
مسئله ایمان به قیامت و فرشتگان و کتابهای آسمانی به ویژه قرآن مجید و نبوت پیامبران در آیات گذشته سوره بقره تا اندازهای توضیح داده شد لذا از پنج بخش مربوط به ایمان بیش از پیش به مسئله بسیار مهم ایمان به خدا … به الله من اتبع رضوانه سبل السلام و یخرجهم من الظلمات الی النور باذنه بی تردید از سوی خدا برای شما نور و کتابی روشنگر آمده است خدا به وسیله آن نور و کتاب کسانی را که از خوشنودی او پیروی میکنند به راههای سلامت راهنمائی میکند و آنان را به توفیق خود از تاریکیهای جهل کفر شرک و ظلم و نفاق به سوی نور معرفت بصیرت ایمان
ايمان به خدا
مسئله ایمان به قیامت و فرشتگان و کتابهای آسمانی به ویژه قرآن مجید و نبوت پیامبران در آیات گذشته سوره بقره تا اندازهای توضیح داده شد لذا از پنج بخش مربوط به ایمان بیش از پیش به مسئله بسیار مهم ایمان به خدا … به الله من اتبع رضوانه سبل السلام و یخرجهم من الظلمات الی النور باذنه 1 بی تردید از سوی خدا برای شما نور و کتابی روشنگر آمده است خدا به وسیله آن نور و کتاب کسانی را که از خوشنودی او پیروی میکنند به راههای سلامت راهنمائی میکند و آنان را به توفیق خود از تاریکیهای جهل کفر شرک و ظلم و نفاق به سوی نور معرفت بصیرت ایمان … به حقایق بیشتر و درک جزئیات حقایق و احاطه بر واقعیات و لمس شئون حق و نهایتا ایمان و یقین به ذات مستجمع جمیع صفات کمالیه برسد.انسان با کمترین توجهی به کمک عقل و فطرت و با اندک نگاهی به موجوات اطرافش و با کمی تامل در حوادث و جریانات طبیعی به این حقیقت میرسد که هیچ شکی در این مسئله نیست که جهان هستی صانع و خالق دارد که در همه شئون یکتا و بیشریک است چنان که پیامبران الهی به امتهای خود گفتند ا فی الله شک فاطر السماوات و الارض 11 آیا در وجود خدا
آثار ایمان به خدا
به انسان آرامش بخشد و اضطراب را از میان برد ایمان حقیقی به خداوند است.آثار ایمان آثار سازنده ایمان بسیاراست که در این جا مهمترین آنها را بر می شماریم 1- کاهش بحرانهای روحیایمان به خداوند متعال اثر عوامل اضطراب آفرین را از میان می برد؛ زیرا اولا دین با دستورهای اخلاقی و تعالیم حیاتبخش خود آتش حرص و آز و جاه طلبی و ثروت اندوزی را که از عوامل اضطراب روحی انسانند به گونه ای درست فرو مینشاند و او را به عزت نفس مناعت طبع و پرهیزکاری فرامی خواند. ثانیا دین در سایه اعتقاد به معاد و روز رستاخیز رشته زندگی را به دوران پس از مرگ متصل میکند و مرگ را دروازه زندگانی جاوید میداند و از این گذر به زندگی مادی بشر معنا و طراوت میبخشد و بدین سان دومین عامل اضطراب و نگرانی را از میان برمیدارد.2- آرامش روانیانسان مؤمن در مصائب و سختیها از آرامش روانی برخوردار است؛ زیرا از یک سو همواره خود را دارای تکیه گاهی محکم و پناهگاهی ایمن میداند و از این احساس نیرو و نشاط میگیرد الذین امنوا و تطمئن قلوبهم بذکر الله الا بذکر الله تطمئن القلوب 1 آنان که به خدا … ایمان آوردهاند و دلشان با یاد خدا آرامش میگیرد. آگاه باشید که تنها با یاد خدا دلها آرامش می پذیرد. و از سویی دیگر در برابر پیشامدهای ناگوار شکیبایی میکند و پاداش الهی را فراروی خویش می بیند انما یوفی الصابرون اجرهم بغیر حساب 2 خداوند شکیبایان را بیحساب پاداش می دهد. دیگر آن که او این سختیها را زودگذر می داند و در انتظار سعادت حتمی و جاودانی به … به خدا توکل کند خدا برای او کافی است که خداوند امرش بر همه عالم نافذ است و برای هر چیز قدر و اندازهای مقرر داشته است.3- پرورش فضایل اخلاقیمیل به فضایل اخلاقی و سجایای انسانی جزو سرشت ماست. عشق به خوبیها و تنفر از بدیها در ما ریشهای فطری دارد و کسی را نمییابیم که- مثلا- وفای به پیمان را زشت و پیمان شکنی را نیک بشمارد و یا امانتداری را بد و خیانت را خوب بداند. دین آسمانی با وعده پاداشها و کیفرهای الهی در پرورش گرایشهای والای انسانی نقشی مؤثر دارد. دانشمندان دین را پشتوانه اخلاق و اخلاق غیر متکی بر دین راست می دانند؛ زیرا روشن است که پایبندی به اصول اخلاقی مانند عفت امانت راستی درستی فداکاری دستگیری از بینوایان و ... در بسیاری از مواقع با محرومیتهای مادی همراه است و دلیلی ندارد که انسان بدون انگیزه روحی و معنوی این محرومیتها را تحمل کند مگر این که ایمان
ايمان به خدا چه آثاری دارد ؟
ایمان به خدای دانا و توانا حاضر و ناظر بینا و شنوا و آگاه از درون و برون بشر تامین نمیگردد. افرادی را میبینیم که در عین تنگدستی دست به مال مردم دراز نمیکنند؛ در دوران شدت شهوت به ناموس مردم تجاوز نمیکنند؛ برای بدست آوردن مقام و منصب کار نامشروع انجام نمیدهند؛ یک چنین خودداری دلیلی جز ایمان به خدا … به این لذائذ زودگذر نامشروع کیفرهای سختی بدنبال دارد. 3ـ ضمانت اجرا قوانین و عامل گسترش عدالت حکومتهای بشری که منهای دین و ایمان میخواهند حکومت کنند فقط از یک سلسله تعدیها و خلافکاریهای آشکار میتوانند جلوگیری کنند ولی هرگز از تعدیهای پنهانی که از دید قدرت دستگاههای انتظامی آنان دور است نمیتوانند جلوگیری نمایند. درباره چنین خلافها و قانون شکنیها جز ایمان و حس مسئولیت و ترس از کیفرهای الهی چیز دیگر مؤثر نیست زیرا حکومت ایمان آن چنان نیرومند است که نه تنها انسان را از قانون شکنیهای علنی باز میدارد بلکه او را از گناههای دورنی و پنهانی که هیچ کس از آن آگاه و مطلع نیست جلوگیری میکند؛ بلکه او را از اندیشه گناه و تصمیم درباره یک عمل زشت نیز باز میدارد. آری در اجتماعی که زیر بنای آن را اخلاق و فضیلت بر اساس ایمان و ترس از خدا
كفر به طاغوت و ايمان به خدا
میسر است چنان که این حقیقت را کلمه طیبه لا اله الا الله* بیان کرده است نفی هر معبود باطل و چنگ زدن به توحید در حقیقت ایمان حقیقی به خدا … در رابطه با طاغوت و ایمان به توحید در صفحات گذشته در توضیح آیات متعددی مباحث مفصلی ارائه شد این که کفر در آیه برایمان مقدم شده برای این است که تحقق ایمان واقعی با کفر ورزیدن به طاغوت و اجتناب از معبودهای باطل و بتهای جاندار و بیجان و پیروی نکردن از فرهنگهای ضد خدا … ورزد و از آن به هر قیمت ممکن اجتناب نماید و ابدا فرهنگش را نپذیرد و به یقین معتقد به خدا شود و در اعتقاد و عمل اهل خدا گردد به مطمئنترین دستگیره نجات چنگ زده دستگیرهای که هیچ گسستنی در آن نیست چون ایمان
ايمان به خدا و توكل بر او
ايمان به خدا و توكل بر او چنان تحمل انسان را بالا مى برد كه در برابر سخت ترين گرفتارى ها و مشكلات به آسانى و بدون خود باختن مى ايستد و سختى و مشكل را براى رسيدن به هدف عالى اش تحمل نموده به جان مى خرد و گاهى خود را براى...
قتل اصحاب اخدود به خاطر ايمان به خدا
مگر اصحاب اخدود این طور به خدا گره نخوردند که در قرآن مجید فرموده است ذونواس پادشاه یمن مردم مؤمن از مرد و زن را به جرم ایمان به خدا زنده زنده … به خدا گره بخورید. خود شما هم همین گونه به خدا گره خوردید. همه شما در معرض سختترین حملات فتنهها آشوبها و فسادها بوده و هستید. مخصوصا در این چند سال اخیر که قدرت الکترونیک کاری کرد که دو هزار کانال ماهواره را تا کنار اتاق استراحت مردم کشاند اما آتش این فتنهها گره ایمان … ایمان را در آتش افروخته سوزاند و ما نقموا منهم یعنی یک جرم بیشتر نداشتند. به نظر ذو نواس جرم آنها این بود الآ ان یؤمنوا بالله العزیز الحمید آنها به خدا گره خورده بودند و ذونواس این گره را با فتنه فساد و زور میخواست
حیاتی‌ترین جزء عقل بعد از ایمان به خدا
دوست دارد و پاداشی که به ملایمت میدهد به خشونت و سختگیری نمیدهد. 3 امام علی علیه السلام خطاب به فرزندش محمد حنفیه میفرماید بدانکه بعد از ایمان به خدا … به خاندان عالی و بلند پیوستند. سپس فرمود هر کس دستش را از مردم دریغ دارد او از آنها یک دست دریغ داشته ولی مردم از او دستها دریغ دارند. 14 7. مدار نصف ایمان و رفق نصف زندگی امام صادق علیه السلام از رسول خدا … به عواملی مانند میزان مدارای افراد در برابر خطاهای دیگران و روحیه ی همکاری وابسته است.2ـ ایمنی دین و دنیا امام علی علیه السلام فرمود سلامه الدین والدنیا فی مداراه الناس ؛ 9 سلامت دین و دنیا در مدارای با مردم است.2. برقراری صمیمیت و دوستی علی علیه السلام صمیمیت و دوستی را از آثار رفق دانسته و فرمود بالرفق تدوم الصحبه ؛ 10 با رفق و مهربانی دوستی پایدار خواهد شد.3. خیر و برکت پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود در نرمی زیادی و برکت است و هر کس از نرمی محروم شد از خیر محروم گشت. 11 خوش خلقی و نرمخوئی از آن جهت حافظ ایمان است که هر کس در تعامل با مردم نرمی و ملاطفت را از دست دهد و تندی و خشونت در پیش گیرد ناچار به اعمالی دست میزند که ایمانش از دست میرود.4. از بین رفتن کینه و دشمنی با مردم مدارا کن تا به برادری ایشان بهرهیابی. و با مردم به گشادهرویی برخورد کن تا کینههای ایشان از بین برود. 12 منظور روایت این است که هر گاه با مردم مدارا کنی آنان نیز با تو برادری و دوستی برقرار میکنند و تو از آن بهرهمند میشوی و هر گاه با آنان با حسن خلق رفتار کنی کینههایشان از بین میرود و در پی آزار و اذیت تو برنمیآیند.5. پوشیده ماندن عیوب هر کس با مردم آشتی کند عیبهایش پوشیده شود. 13 منظور تشویق و ترغیب به این است که انسان با همه مردم آشتی باشد و با کسی نزاع و درگیری نداشته باشد و این باعث میشود که عیبهای او پوشیده شود؛ زیرا کسی که چنین باشد دیگران نیز با او کاری ندارند و در صدد افشای عیبهای او برنمیآیند در نتیجه عیوب او پنهان میماند برخلاف کسی که با مردم عداوت و دشمنی کند که دشمنان جویای عیوب او میگردند و امکان ندارد که عیوب با تفحص و تجسس آنان ظاهر نگردد و انسان رسوا نشود.6. تداوم حیات امام صادق علیه السلام فرمود گروهی از قریش نسبت به مردم کم لطف بودند و با آنها کم مدارا میکردند نتیجهاش آن شد که از قریش رانده شدند در صورتی که به خدا
نوشداروی ایمان به خدا بعد از مرگ انسان
ایمان فایدهای ندارد. این ایمانی که تو الآن آوردی نوشدارو بعد از مرگ سهراب است و فایدهای ندارد. سختترین عذابها برای غافلان از حقیقتدیگر بعد از مردن عقل هم به درد نمیخورد فطرت هم به درد نمیخورد ایمان هم به درد نمیخورد؛ چون زمان همهشان گذشته و فرصتشان از بین رفته است. تنها چیزی که برای انسان در برزخ و قیامت میماند البته برای انسانی که ایمان و عقل و فطرت برای او نوشدارو بعد از مرگ است فقط عذاب است و هیچچیز دیگری نیست. این آیه 46سوره غافر ببینید النار یعرضون علیها غدوا وعشیا . طبق این آیه برزخ هم روز و هم شب دارد. خدا … به انسان عطا کرده که با این سه نیرو میتواند در حد خودش شناخت و آگاهی و معرفت کسب بکند؛ یعنی خدا را بشناسد دنیا را بشناسد خودش را بشناسد راه را بشناسد راهنما را هم بشناسد. این سه نیرو و ابزار شناخت در این آیه قرآن مجید بیان شده است. والله چقدر خوب است که آدم حرفهای خدا را باور کند یقین کند. تحیر و مستی انسانهای بیثبات و مضطربآدم باید عقلش را بهکار بگیرد و در نقطه مثبتی بایستد. اضطراب بیثباتی و بیقراری نسبت به واقعیت بد است؛ چون آدمهای بیقرار و مضطرب نمیتوانند یکطرفه بشوند نه در کفر و نه در ایمان … به و بداره سوره قصص آیه 81 دهانت را باز کن و با خانهاش ببر زمین در اختیار خداست آسمان در اختیار خداست.جمله ذرات زمین و آسمان لشکر حقاند گاه امتحان بیدارباش قصص قرآن برای انسانفقط یک اشاره زمین دهان باز کن و خودش و خانهاش و هرچه در خانه دارد ببلع زمین بلعید. اینها درس است پند است موعظه است بیدارباش است هشداردهنده است.فرعون گفت آمنت و خدا هم در قرآن نمیگوید دروغ گفت اصلا مارک دروغگویی در آن لحظه به فرعون نزد. فقط پروردگار میگوید وقتی گفت آمنت به او گفتم الآن وقد عصیت قبل وکنت من المفسدین سوره یونس آیه 91 الآن باور کردی که من رب هستم من پروردگار هستم من مالک عالم هستم؟ الآن باور کردی؟ روزگار باورت گذشته و تمام شده است چون حکم عذاب بر تو قطعی شده و بر اراده من گذشته است. ایمانت درست چون خود خدا میگوید الآن ایمان
ايمان حقيقى به خدا
به آن اندازهای که او با گاو رابطه دارد با خدا رابطه داریم؟ او میگوید من معبودم گاو است و خواستههای برنام گاوپرستی در افکار علمای ما منعکس است و آنها به ما گفتهاند از وقتی که در اجتماع میآیی باید عمامه به سرت بسته باشد و موهای بدنت را هم تا شب مرگ کوتاه نکنی؛ یعنی تا آن وقتی که جنازهات را آتش زدیم و اگر دنیا را به من بدهید من کاری خلاف آیینم نمیکنم؛ چون گاو رضایت ندارد. من میپرسم آیا خدا به این بیعفتیهای مسلمانها رضایت میدهد و آیا این ایمان
ايمان حقيقى به خدا
به آن اندازهای که او با گاو رابطه دارد با خدا رابطه داریم؟ او میگوید من معبودم گاو است و خواستههای برنامۀ گاوپرستی در افکار علمای ما منعکس است و آنها به ما گفتهاند از وقتی که در اجتماع میآیی باید عمامه به سرت بسته باشد و موهای بدنت را هم تا شب مرگ کوتاه نکنی؛ یعنی تا آن وقتی که جنازهات را آتش زدیم و اگر دنیا را به من بدهید من کاری خلاف آیینم نمیکنم؛ چون گاو رضایت ندارد. من میپرسم آیا خدا به این بیعفتیهای مسلمانها رضایت میدهد و آیا این ایمان
ایمان به خدا و هفت هدیه‌ای که زندگیت را زیر و رو میکند
فراتر از یک باورفهرست فواید ایمان به خدا … مؤمن میداند · خودبهخود به وجود نیامده است.· خدایی حکیم او را آفریده است.· برای هدفی بزرگ عبودیت و جانشینی خدا در زمین خلق شده است.· از تکتک رفتار و گفتارش حساب میکشند.حضرت علی ع میفرماید خدا شما را به حال خود رها نکرده و بیهوده نیافریده است. ۶ جمعبندی ایمان … به انسان · آرامش میدهد· عزت و قدرت میبخشد· نظم و هدفمندی میآموزد· ترس از غیر خدا را از دل میزداید· خوشبینی و امید را زنده میکند· مرگ را از کابوس به پرواز تبدیل میکند· و زندگی را از پوچی میرهاند.و چه زیباست کلام امام صادق ع که میفرماید مؤمن از کوه استوارتر است؛ کوه را میتوان کند و تراشید اما از ایمان
2- ايمان به رسول خدا صلى الله عليه و آله
هم چنين در ادامه آيه مىفرمايد: «وَ رَسُولِهِ» به پيغمبر صلى الله عليه و آله هم گره بخوريد، آن هم گره خوردنى كه «لَمْ يَرْتَابُوا» «2» «لم يرتابوا» در سوره صف نيست، بلكه در سوره حجرات است و به معنى اين است كه پيوند شم...
استاد انصاریان: ایمان مؤمن به خدا و قیامت، مشوق او برای طاعت محض و اجتناب از گناه است
وی به معنای فسق اشاره و اظهار کرد: فسق در لغت عرب به معنای بدی، زشتی و نازیبایی نیست، کلمه فسق پیش از آمدن اسلام نیز در زبان مردم عرب به این معنا که وقتی خرمای روی نخل از آن پوسته ضخیم خودش بیرون می آمد، به کار گرفته می...
ایمان ویژهٔ رسول خدا(ص) به حضرت حق
این چه ایمانی است که خدا آن را جدا کرده چه ایمانی است که فقط اسم او را در این ایمان برده و هیچکس را با او شریک نکرده است تمام وجودشان معرفت محض بود. به … ایمان و عمل درجات هم دارد. یکی از این الذین آمنوا سلمان است و یکی هم من و شما هستیم. یکی مقداد و یکی هم من و شما هستیم. به قول فلاسفه و اهل منطق که میگویند ایمان مقول به تشکیک است یعنی شدت و ضعف دارد و در قیامت هم ایمان هر کسی را بهاندازه گنجایش خودش قبول میکنند. آن مزدی هم که به اهل ایمان و عمل صالح میدهند سبب گله و شکایت نسبت به مزد دیگران نمیشود؛ یعنی آنکه اهل بهشت است هیچوقت در بهشت به مقام سلمان غبطه نمیخورد. غبطهخوردن یعنی اذیتشدن. غبطه به این است که ای کاش ما هم در دنیا اینقدر دویده بودیم تا به اینجایی میرسیدیم که سلمان و مقداد رسیدند. بهشت هم که جای آزار و رنج روحی نیست پس هر مؤمن دارنده عمل صالح را به بهشت میبرند. قرآن میگوید فی عیشه راضیه 5 از آن زندگی صد درصد خوش است و ایرادی برای او پیش نمیآید؛ یعنی غبطهای در بهشت برای او پیش نمیآید. حالا چرا میگوید جنات؟ یک بهشت برای همه میساخت هشت بهشت برای چه؟ تفاوت ظرفیتها تفاوت کیفیت ایمانها تفاوت عملها در کمیت و کیفیت. جهنم را هم هفت طبقه کرده و همه را یکجا نمیبرد. جای همه یکجا نیست که کل با فرعون و نمرود و شداد و معاویه و یزید و دیگران یکی باشند. در گنهکاران همه مثل شمر نیستند. گنهکاری هم هست که خدا … به او وعده داده شده است وادخلی جنتی 12 یا جنات تجری من تحتها الانهار 13 که کل اینها از دل انجام دعوت خدا آشکار و ظهور پیدا میکند. ذکر لا اله الا الله بدون نام رسول خدا ص مساوی با کفر این بحث خیلی لطیف است و کار من هم نیست. من هم دورنمایی از این ظواهر آیات قرآن را برایتان گفتم. توفیق عجیبی میخواهد که خدا این مغز بسته آدم را باز کند و چراغ پرنور یقین را در قلب آدم روشن کند. به قول امام صادق ع دو چشم باطن را با لطف خودش باز کند آنوقت پیغمبر ص را ببیند و همه چراها را بفهمد. همچنین بفهمد که پیغمبر ص تمام حوادث مکه و مدینه را موجی میدیدند که با آب دهان نجس مشرکین ایجاد شده و این ردشدنی است. دو روز دیگر نوبت این مسائل میرسد و رفعنا لک ذکرک 14 این موج رد بشود آنوقت خدا اعلام میکند که هر کسی در عالم تا قیامت هم با همه قلبش بگوید لا اله الا الله اما اسم تو را در کنار من نبرد من او را هنوز کافر میدانم. این موج رد میشود آن آب دهانها هم که موج ایجاد میکنند خاموش میشود. این چه مقامی است همهچیز همه هستی و واقعیت در لا اله الا الله است ولی خدا لا اله الا الله را بدون نام رسولالله قبول ندارد؛ یعنی میگوید دهمیلیون بار تا آخر عمرت لا اله الا الله بگو اصلا یک گوشه بنشین و هیچ کاری نکن مرتب لا اله الا الله بگو اما تا وقتی به پیغمبرم ایمان
استاد انصاریان: اولیای خدا از هیچچیز و هیچکس واهمه ندارند/ ایمان واقعی یعنی وابستگی، یعنی گره‌داشتن به خدا
به آیاتی از قرآن درباره وحی الهی اشاره و تصریح کرد خداوند در سوره مبارکه یونس می فرماید الا ان اولیا الله لا خوف علیهم ولا هم یحزنون الذین آمنوا و کانوا یتقون این شان اولیای خداست؛ اولیای خدا تا در دنیا زنده هستند از هیچچیز و از هیچکس نمیترسند چون به قدرت بینهایت عالم اتصال حقیقی دارند و هیچ قدرتی در کنار قدرت بینهایت عالم قدرت نیست بلکه پوکی و پوچی است.وی درباره نترس بودن اولیای خدا نمونه ای تاریخی را بیان کرد و گفت امام حسین ع جوان 28 سالهای را ماموریت داد که نامه حضرت را برای مردم کوفه ببرد جوان در نزدیکیهای شهر کوفه اوضاع را آشفته دید؛ وقتی از دور دید که افرادی در بیرون دروازه کوفه هستند و اوضاع دگرگون است؛ اولین کاری که کرد نامه ابیعبدالله ع را ریزریز کرد و از بین برد رئیس بپاهای کوفه که در آن لحظه بیرون بود دستور داد او را بگیرند چون دیگر راه برگشت هم نبود؛ او را گرفتند و پیش ابنزیاد آوردند چهرههای معروف کوفه و شجاعان در کاخ ابنزیاد نشسته بودند و ابنزیاد هم با تکبر مخصوص به خودش بر صندلی یا تخت تکیه زده بود؛ وقتی این جوان - قیسبنمسهر صیداوی - را آوردند آرام وارد بارگاه شد کسی برگشت و گفت سلام کن. گفت به آدم سلام میکنند و من اینجا آدم نمیبینم این جوان به دلیل داشتن روح الهی از دشمن نترسید؛ وقتی در سایه تربیت امام هدایت تربیت شده دلی پیدا کرده که این دل نمایش دل معلم اوست ابنزیاد گفت به من گزارش دادهاند که حسینبنعلی به بزرگان کوفه نامه نوشته نامه را بده تا آزادت کنم. گفت من نامه را نابود کردم که دست نجس تو به آن نامه پاک انسان پاک نخورد؛ گفت تو را میکشم 28 ساله هستی به خودت رحم کن گفت من کاملا به خودم رحم کردهام ابنزیاد گفت نامه را که نابود کردی تو را میکشم و تو هم که میگویی من را بکش. میدانی حسینبنعلی به چه کسانی نامه نوشته است؟ گفت کاملا اسمشان را بگو آزادت میکنم. گفت آنجایی که من را تربیت میکردند یادم دادهاند که اگر سر تو را خواستند نده؛ اما سرت را بده اکنون سرم برای دادن حاضر است اما سر من حاضر نیست. دشمن در مقابل یک مؤمن واقعی ذلیل و بیچاره و مضطر است. گفت جوان حیفم میآید که تو را بکشم؛ یک منبر برو و از من و یزید تعریف کن علی و حسین را تکذیب کن. گفت این کار را میکنم بگو مردم در مسجد کوفه جمع شوند. مسجد پر شد بالای منبر رفت و گفت مردم خدا لعنت کند یزید و بنیامیه و معاویه را و خدا لعنت کند استاندارتان ابنزیاد پلید کثیف را؛ حضرت حسین ع دارد بهطرف کوفه میآید الآن هم که راهها را بستهاید هرکدام میتوانید به یاریاش بروید او را از منبر به پایین کشیدند و پیش ابنزیاد آوردند و گفتند تو یزید و معاویه همه را لعنت کرد و از علیبنابیطالب ع و حسینبنعلی ع تعریف کرد به مردم هم گفت که حسین ع دارد میآید. گفت بالای دارالاماره - چهار طبقه - ببرید و لب پشت بام سرش را جدا کنید با لگد بدنش را پایین بیندازید. وقتی داشتند میبردند این جوان پیش خودش گفت قیس علو فی الحیاه آنوقتی که زنده بودی در عالیترین مقام - که دامن امامت بود - زندگی کردی وفی الممات و اکنون که میخواهند تو را بکشند مرگت چهار طبقه از کل مردم بالاتر است لحق تلک اهدی المعجزاتی به خدا قسم اینکه آدم در زمان زندگی در بالاترین مقام باشد یعنی کنار امام باشد و در مرگش هم از همه مردم چهار طبقه بالاتر قرار بگیرد از معجزات است. وقتی خبر شهادت او را به ابیعبدالله ع دادند امام و به تعبیری همه ملائکه و انبیا گریه کردند.وی گفت اولیای خداوند نمی ترسند به خاطر از دست دادن مادیات افسوس نمی خورند لا خوف علیهم و لا هم یحزنون اندوهگین نمی شوند الذین آمنوا به شدت به امام وابسته هستند؛ ایمان
استاد انصاریان: جهتِ درستِ زندگی با ایمان، توحید و باور به خدا/ علم بازدارنده انسان از فساد و اختلاس نیست
ایمان به خداست. علم بازدارنده نیست؛ اگر علم و دانش بازدارنده بود اصلا فسادی در عالم نبود.به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان استاد حسین انصاریان در سخنرانی خود در مهدیه اعظم سمنان اظهار داشت در توضیح آیات سی و پنج تا سی و هفتم سورۀ مبارکۀ آلعمران دو بحث آورده شده است؛ در این آیات سخن از یک مادر و یک دختر و یک آموزگار و تغذیۀ پاک و سالم است. این مادر و دختر و آموزگار از ارزشهای بسیار والای اخلاقی و عملی برخوردار بودند و پرونده کاملی در عمل صالح اخلاق عبادت سلامت فکر و سلامت جان دارند.ایمان توحید و باور خداوند در تمام امور زندگی به انسان جهت درست می دهدوی گفت این مادر و دختر و آموزگار به سبب تغذیۀ پاک و سالم با ارزشهای والایی بار آمدند و روبهرو شدند و افق وجود مادر و دختر و آموزگار محل طلوع ارزشهای الهی اخلاقی انسانی عملی و فکری شد. بستر این رشد و ظهور کمالات و طلوع خورشید ارزشها از وجود این مادر و دختر و آموزگار ایمان واقعی و باور حقیقی نسبت به پروردگار مهربان عالم بود. به عبارت سادهتر این سه نفر هر کدامشان در حد ظرفیتشان از توحید کامل برخوردار بودند؛ این اقتضای ایمان توحید و باور کردن خداست که در تمام امور زندگی به انسان جهت درست می دهد.استاد اخلاق حوزه های علمیه ادامه داد یک کتابی به نام التصفیه است این کتاب هزار سال قبل نوشته شده است که نکات با ارزشی دارد. در این کتاب آمده است یکی از اصحاب پیغمبر ص که معروف است از نعمت وجود پیغمبر نعمت مسئولیت نعمت عقل نعمت فطرت و نعمتهای پروردگار درست استفاده نکرد و منحرف شد. اگر برخوردی هم در هنگام سفر ابیعبدالله ع از مدینه به مکه با حضرت داشت یک برخورد نفرتآوری بود. اینگونه شدن فقط برای خصلت مادیگری برای تسلط خواستههای نامشروع به انسان و برای ضعف ایمان و باور است.ایمان وقتی ضعیف باشد انسان در معرض هر نوع خطری هستمبلغ عرصه بین الملل با بیان اینکه ایمان وقتی ضعیف باشد انسان در معرض هر نوع خطری هست گفت در قرآن کریم و روایات نمونه مردان و زنان منحرف زیاد میبینیم و به قول قرآن مجید اینان آخرت را به قیمت به دست آوردن چند روزۀ دنیا براساس خواستههای نامشروع خودشان فروختند آنها بسیار بدبخت هستند. اولئک الذین اشتروا الضلاله بالهدی فما ربحت تجارتهم بقره 16 تجارت اینان سودی نکرد اشتروا الضلاله بالهدی هدایت الهی را برای به دست آوردن گمراهی معامله کردند. اینان این معامله را انجام دادند اما کل حکومت یزید از سه سال کمتر بود و بعد از بین رفت کل حکومت هارون به پانزده سال نکشید کل حکومت رضاخان با همۀ فسادهایی که بر این مملکت حاکم کرد و هنوز جبران نشده و نمیشود شانزده سال بود. اینان خیلی عمرهای طولانی و حکومتهای طولانی نداشتند.ازدواجهای بدون عاقبت امروزیاستاد انصاریان در بخش دیگری از سخنان خود به ازدواجهای بدون عاقبت امروزی اشاره و خاطرنشان کرد چند جوان در این مملکت داریم که پدر و مادر جلویش فروتنی میکنند خون گریه میکنند و میگویند این دختری که در کوچه دانشگاه قطار و سفر دیدی در هیچ زمینهای مناسب با تو و خانوادۀ ما نیست اما جوانان پایشان در یک کفش است و میگویند یا این یا غیر از این ابدا. پسران حرفهای جالبی به این دخترها یا دخترها به پسرها میزنند اگر تو در زندگی من نیایی میخواهم دنیا نباشد. دنیا که هشت میلیارد جمعیت است برای یک دختر هفده هجده ساله برای چه نباشد؟ در این دنیا امام زمان عج زندگی میکند امیرالمؤمنین ع در نهجالبلاغه میگوید تعداد زیادی فرشتگان روی زمین این دنیا مشغول عبادتند مهبط وحی الله و مصلی ملائکه الله . به چه قیمتی دنیا نباشد؟ چه معاملات بدی بین مردم در کرۀ زمین و در ایران میشود اشتروا الضلاله بالهدی هدایت الهی را که محصول زحمت صد و بیست و چهار هزار پیغمبر است میفروشند به قیمت خریدن گمراهی این خوب معاملهای است؟ این معاملۀ درستی است؟ سودش چیست؟ چه اندازه خسارت و زیان دارد؟ وی افزود بیشتر این ازدواجهای ناباب به یک سال هم نمیکشد و بههم میخورد. این شخصی که طلاقش میدهی یا این پسری که از او جدا میشوی همانی است که میگفتی تو نباشی میخواهم دنیا نباشد معلوم میشود معاملاتی که با خدا … خدا را باور ندارند. یک تعدادی از آنان عراق آمدند که همه فوق لیسانس و دکترای نظامی داشتند یک میلیون را کشتند و رفتند. چقدر درس خوانده افغانستان آمدند؟ سی سال است مرد و زن را قربانی میکنند. قبل از اینکه الجزایر به استقلال برسد سران فرانسه صد هزار نفر رزمندۀ الجزایری را که فقط میگفتند مملکت برای خودمان است معدنها برای خودمان است شما برای فرانسه هستید ما در آفریقا هستیم شما به اینجا چه کار دارید؟ صد هزار نفر را ردیف کردند ـ مدارکش هست ـ یک گودال بزرگی را در بیابان پر از نفت سیاه کردند و هر صد هزارتا را زنده زنده سوزاندند. این کار را همین درس خواندهها کردند. علم بازدارنده نیست آن چیزی که بازدارندۀ از فسادها خرابکاریها دزدیها اختلاسها ظلمها و کبر در برابر بندگان خداست ایمان
چگونه روح پرورش يابد تا تأثيرپذير نباشد؟
قرآن مجید کلمه طیبه ایمان به خدا را به سان درختی پاک مثال زده که ریشه آن در زمین استوار و شاخههای آن اخلاق فاضله رو به آسمان است.فردی که ایمان … بدیهی است که بدون داشتن پشتوانهای نیرومند که بتواند امیال سرکش را مهار کند نمیتوان در تربیت موفق بود و آن چیزی جز ایمان به خدا نمیتواند باشد. … به خدا و قیامت دارد و خود را در محضر پروردگار میبیند در درون خویش نیروی بازدارندها ی چون تقوا دارد که او را از انجام کار زشت باز میدارد و تحت تاثیر شرایط محیطی و غیره قرار نمیگیرد. از این رو باید گفت مذهب و ایمان پشتوانه اخلاق است. آن چه یوسف ع را از گناه نجات داد ایمان به
نقش ايمان در جلوگيرى از مفاسد اخلاقى
تنها راه رسیدن به کمال کرامت انسانی و فضائل اخلاقی؛ و نجات یافتن از مفاسد اخلاقی ایمان به خدا و معاد است.ایمان چیست؟در قرآن مجید به معنای خاصی … و روی آوردن به ارزشهای دروغین مادیگرائی بالاخره بیدار شد و ایمان را و لو به صورت ناقص نصب العین خود قرار داد و عبرتی شد برای کسانی که قدر نعمت ایمان به خدا … قرار دهد و قلب خود را با نور ایمان به خدا تقویت نماید.چنانکه امیرمومنان علی ع میفرماید للمومن ثلاث ساعات.