در قرآن کریم و در سخنان انبیا و ائمه بزرگوار آمده است که در چند چیز باید اندیشید که اولین آنها تفکر در آثار و نشانههای الهی برای رسیدن به یقین

در قرآن کریم و در سخنان انبیا و ائمهبزرگوار آمده است که در چند چیز باید اندیشید که اولین آنها تفکر در آثار و نشانههای الهی برای رسیدن به یقین

تهران/ حسینیه همدانی‌ها/ ماه رمضان 1400/ سخنرانی سیزدهم

  ايمان ، حقيقى است چون درخت پاك كه ريشه محكم و استوار در عرصه‏گاه توحيد دارد و شاخ و برگ و ميوه‏اش فضائل و خصائل و صفاتى است كه براى دنيا و آخرت انسان مفيد است . ايمان ، پيوند عاشقانه مؤمن با خداى لا يزال است كه مستجمع...

به یقین پیامبران و اولیای الهی از بزرگترین و بارزترین نشانههای دین خداوند هستند که وسیله ابلاغ دین و مایه گسترش آن در میان مردم بودهاند و یکی … چهار امام بزرگوار در قبرستان بقیع در سال 1344ق به دست گروهی منحرف ویران گردید.بازسازی قبور بزرگان در اسلامقرآن مجید همگان را به بزرگداشت نشانههای الهی

مهمانداری سرسختی نشان میدهند باید گفت این سرسختی یا نشانه بیحالی و سستی و تنبلی و یا علامت بخل است.مهمانداری از اخلاق انبیا و ائمه و از نشانههای اولیا الهی

اینها حجتهای الهی بر دیگران هستند؛ تا زبان بهانهجویان در روز قیامت بسته شود.3- باب معجزات و کرامات و نشانههای الهی همواره جاری بوده و بسیاری

خیلی عجیب است که یک منطقه اینهمه نشانههای الهی در آن باشد حالا آیه را ببینید پروردگار به پیغمبر میگوید لا اقسم بهذا البلد سوره بلد آیه 1 . … -نشانههای الهی در سرزمین مکهحالا این دو آیه را ببینید؛ من قبل از اینکه آیه را بخوانم این خیلی عجیب است و فکر نمیکنم شما تا حالا در قرائت قرآن

تفکر در آثار و نشانههای الهیدر قرآن کریم و در سخنان انبیا و ائمهبزرگوار آمده است که در چند چیز باید اندیشید که اولین آنها تفکر در آثار و نشانههای الهی

دین هستند تاکید کرد یکی از نشانههای توجه به انبیا و اولیای الهی و حفظ و بزرگداشت آن ها توجه به قبور این بزرگان است.استاد حوزه … کرد در دین مبین اسلام بر تعظیم شخصیتهای اسلامی و حفظ قبور اولیا سفارش بسیاری شده است.وی با اشاره به این که انبیا و اولیای الهی از بزرگترین و بارزترین نشانههای

دین مبین اسلام بر سهولت و آسانگیری بر پیروان خود بنا شده است؛ چنانکه توبهپذیری یکی از نمونههای آشکار سهولت در این آیین و از مهمترین نشانههای رحمت الهی

یافتن راه پروردگار با وجود نشانههای الهی-آیات بیانگر مسائل آفرینش و دینکلمه آیه که مفرد و آیات جمع آن است در سی جز قرآن بهکار گرفته شده است مسائل … الهی بهوجود آمدهاند این مطلب را ابنابیالحدید در شرح نهجالبلاغه اش نقل میکند؛ یعنی یک بزرگوار و عالم غیرشیعه یک آدم وارد در حد خودش که غیرشیعه است میگوید روزی حاکم اول مدینه یکی از کارمندهای خودش را صدا کرد برای اینکه یکوقت قدی علم نشود پول ریختند و به او گفت به من گزارش دادهاند که خانمی در محلههای فقیرنشین و آخر شهر مدینه هست دوسه تا بچه یتیم دارد و وضع خوبی هم ندارد. این کیسه پول هزاردرهمی را ببر و به او بده به او هم بگو که هدیه ناقابل حاکم مدینه است. این کارمند رفت و در زد خانم باوقاری آمد و در را باز کرد. مرد کیسه هزار درهمی را دو دستی تعارف کرد خانم به او گفت این چیست؟ مرد گفت حاکم شنیدهاند که شما وضعتان خوب نیست و دو سهتا بچه یتیم دارید برای شما فرستادهاند تا سروسامانی به زندگیتان بدهید. -تکیه سالک صراط مستقیم بر نشانههای … نشانههای خداونداین نشانهها که در عوالم بالا و زمین میلیاردی است در چهرههای انسانیاش 124 هزار و چهارده معصوم است. خدا این چراغهای فروزان را در صراط مستقیم گذاشته که مردم تکالیف وظایف حقایق و معارف الهیه را با این چراغها بشناسند و وزنشان یعنی وزن آدمیت و انسانیتشان را سنگین کنند تا روز قیامت که مصداق این آیات بشوند فاما من ثقلت موازینه سوره قارعه آیه 6 آنکسی که وزن بسیار سنگین معنوی اعتقادی اخلاقی و عملی در آخرت دارد فهو فی عیشه راضیه سوره قارعه آیه 7 من جایی در بهشت به او میدهم که به آن راضی راضی است و هیچوقت جای بالاتر را نگاه نمیکند که بگوید ای کاش آنجا را به من میدادند یا اینجا را به من میدادند. هر کسی در بهشت هرچه که به او بدهند در کمال آرامش اطمینان و خشنودی است. همچنین خداوند در آیه هشتم سوره مبارکه اعراف میفرماید فمن ثقلت موازینه فاولئک هم المفلحون این جاده را با تکیه بر این نشانهها طی کنند که همه این نشانهها علم و نور دلیل حجت و راهنما هستند. در این 124هزار نفر و این چراغها حجت اکبر و حجت کبری پیغمبر عظیمالشان اسلام امیرالمؤمنین ع صدیقه کبری س تا امام عصر عج است. خدا اینها را به این خاطر در این جاده قرار داده است که مردم منحرف نشوند و در جادههای ساختگی قرار نگیرند؛ جادههای کمونیسم امپریالیسم فرویدیسم و لنینیسم و از این زبالههایی که الآن در دنیا پر است. همین جادهها بیشتر جامعه جهانی را بهطرف خودشان کشیدهاند و وضع دنیا را اینگونه قرار دادهاند که مشاهده میکنید. تفاوت اعتقادی آیات اکبر خداوند با سازندگان جادههای انحرافیدر این جاده آن حجت و دلیل اکبر امیرالمؤمنین ع میفرمایند قسم جلاله با زبان امیرالمؤمنین کم نیست والله اگر هفت اقلیم آفرینش را با هرچه زیر خیمه این هفت اقلیم است به علی بدهند و بگویند که ما کل اینها را در اختیارت میگذاریم و یک معامله از تو توقع داریم. کل جهانها کهکشانها سحابیها زمین و آنچه خدا آفریده است برای تو باشد؛ در مقابل یک مورچه که پوست جویی را به دهانش گرفته و به لانهاش میبرد این پوست جو را از دهان مورچه بیرون بکش. والله من این معامله را قبول نمیکنم. این چراغ جاده توحید است. اما در جاده انحرافی ترامپ اوباما بایدن آلسعود امویها عباسیها فرعونها نمرودها شدادها فریسیان فلسطین و پولسها هستند. در جادههای دیگر میخورند میبرند و بچه زن حامله مرد مظلوم و ناشناخته را میکشند معدنها را غارت و ملتها را ورشکست میکنند. اگر دولتی هم در گوشهای از دنیا قد علم بکند که مردم دوستش داشته باشند یا به قول خودشان آزادیخواه باشد دماغ آن دولت را به خاک میمالند و نوکران خودشان را جای او میگذارند. اینها سازندگان کارگردانان مریدان و امتهای جادههای انحرافی هستند. حکایتی شنیدنی از تربیتشدگان حجتهای الهیدر جاده الهی

زشتی شدند به سبب اینکه آیات خدا را تکذیب کردند و همواره آنها را به مسخره میگرفتند.نتیجه تکذیب برنامههای خداوند و دروغ پنداشتن قرآن و دیگر نشانههای الهی

قرآن کریم وجود اختلافها را از آیات و نشانههای قدرت الهی میشمرد.

بیان سندیت آن با استناد به کتب معتبر شیعه و سنی و سپس به ذکر اهمیت این خطبه که دارای مطالب متعددی از جمله مسائل فردی اجتماعی بیان معارف الهی و نشانههای

پروردگار سبحان میفرماید و آیه لهم اللیل نسلخ منه النهار 8 خداوند نشانههای دیگری را نیز در قرآن مثال زده و میفرماید و الشمس و القمر و النجوم 9 همچنین انبیای الهی … و معصومین نشانههای عظیم الهی در زمین هستند؛ اما خود امیرمؤمنان علی ع میفرماید ما لله نبا اعظم منی وما لله آیه اکبر منی؛ برای … نشانههای قدرت و حکمت ما برای آنها شب است که پوشش روز را از آن برمیکنیم. 9 . نحل 16 12؛ خورشید و ماه و ستارگان. 10 . تفسیر قمی 2401. 11 . بحارالانوار؛ ج20 ص73. 12 . بحرالمعارف 18. 13 . بحارالانوار 2073؛ عن علی7قال قال لی النبی9 یوم احد اما تسمع مدیحک فی السما؟ ان ملکا اسمه رضوان ینادی لا سیف الا ذو الفقار ولا فتی الا علی7.قال ویقال ان النبی 9نودی فی هذا الیوم ناد علیا مظهر العجائب * تجده عونا لک فی النوائبکل غم وهم سینجلی * بولایتک یا علی یا علی یا علی7 14 . به آیه مباهله اشاره دارد. خداوند متعال در این آیه میفرماید فقل تعالوا ندع ابنانا و ابناکم و نسانا و نساکم و انفسنا و انفسکم ثم نبتهل... آل عمران 3 61؛ بگو بیایید ما پسرانمان را و شما پسرانتان را و ما زنانمان را و شما زنانتان را و ما نفوسمان را و شما نفوستان را دعوت کنیم سپس یکدیگر را نفرین نماییم ؛ منظور از انفسنا در این آیه پیامبر9 و حضرت علی7 میباشند. تفسیر رازی 820؛ تفسیر بیضاوی 2261 15 . الکافی 8107 حدیث 80؛ تو برای من به منزله هارون برای حضرت موسی7هستی مگر اینکه بعد از من پیامبری ظهور نمیکند. 16 . الکافی 190 حدیث 5؛ من بندهای از بندگان کوچک پیامبر9 هستم. 17 . بحارالانوار 44187 حدیث 16 به نقل از عیون المعجزات سید مرتضی رحمه الله؛ جعفر بن محمد بن عماره عن ابیه عن الصادق7 عن ابیه عن جده8 قال جا اهل الکوفه الی علی 7 فشکوا الیه امساک المطر و قالوا له استسق لنا فقال للحسین7 قم و استسق فقام و حمدالله و اثنی علیه و صلی علی النبی و قال اللهم معطی الخیرات و منزل البرکات ارسل السما علینا مدرارا و اسقنا غیثا مغزارا واسعا غدقا مجللا سحا سفوحا فجاجا تنفس به الضعف من عبادک و تحیی به المیت من بلادک آمین رب العالمین فما فرغ 7 من دعائه حتی غاث الله تعالی غیثا بغته و اقبل اعرابی من بعض نواحی الکوفه فقال ترکت الاودیه و الآکام یموج بعضها فی بعض. 18 . در جلسات آینده با تفسیر آیهای از سوره حجر بیان خواهد شد که حضرت سیدالشهدا7 جزو اذکار الهی

مدرک دیگر اینکه امام به امام زمان میگویند مولا و آقای من ان ادرکت ایامک الظاهره و اعلامک الباهره اگر من زنده بمانم ظهور تو را ببینم و نشانههای آشکار الهی

مهمانداری سرسختی نشان میدهند باید گفت این سرسختی یا نشانه بیحالی و سستی و تنبلی و یا علامت بخل است.مهمانداری از اخلاق انبیا و ائمه و از نشانههای اولیا الهی … الهی است که زن و شوهر باید برای حفظ آن تعهد و وفای به آن توجه داشته باشند قولی که شوهر به زن میدهد و زن به شوهر میدهد و زن و شوهر به خانواده هر یک میدهند و پدر و مادر به فرزند میدهد در صورتی که مانع شرعی نداشته باشد یک نوع تعهد است و وفای به آن واجب و روگردانی از آن حرام قطعی است.قرآن میفرماید واوفوا بالعهد ان العهد کان مسئولا.و بهپیمان و عهد خود وفاکنید که در قیامت نسبت به عهد مؤاخذه خواهید شد.امانتداری و وفای به عهد از نشانههای