طرح و نقشه ساختمان وجود طرح جامع و كامل ساختمان بى‏نظير انسانيت به وسيله وحى، نبوت و امامت ارائه شده است. در قرآن مجيد مى‏فرمايد: «إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ» ما انسان را به اين راه هدايت و دلالت كر...

تا این حد علم و دانش در نزد این حکیمان است5- اهل بیت وحی و اهل بیت الوحی اینان اهلبیت وحی هستند؛ یعنی وحی به صورت قرآن بر پیغمبر صلی الله علیه و آله نازل میشد و بقیه نیز به صورت الهامات الهی

وجود مبارك حضرت زين العابدين عليه السلام معلمان، حكيمان و طبيبان اين زمينه را كه با هدايت آنها مى‏شود رزق واقعى بدن، نفس، عقل، روح و قلب را تأمين كرد، در ابتداى دعاى ماه شعبان به ما معرفى مى‏كنند كه زندگى با آنها پاكى مى...

امام چهارم عليه السلام مى‏فرمايد:براى زندگى و حيات خود، از اين حكيمان استفاده كنيد؛ چون اوصاف اين حكيمان را هيچ كس ندارد. اگر اينان شما را تغذيه روانى نكنند، فرويد و دوركهايم شما را تغذيه مى‏كنند و آن وقت جهان را...

وجود مبارك حضرت زين العابدين عليه السلام معلمان، حكيمان و طبيبان اين زمينه را كه با هدايت آنها مى‏شود رزق واقعى بدن، نفس، عقل، روح و قلب را تأمين كرد، در ابتداى دعاى ماه شعبان به ما معرفى مى‏كنند كه زندگى با آنها...

تمام كسانى كه رزق بدن را با حرام تأمين مى‏كنند، چه در كشورهاى اسلامى و چه در كشورهاى غير اسلامى، كسانى هستند كه از اين حكيمان و طبيبان دارند بريده زندگى مى‏كنند؛ يعنى منهاى دلالت و هدايت آنها. چون اگر آنها در زند...

حال تربيت شده ديگرى را از زبان اين سعيد بن مسيّب بشنويد، مى‏گويد: در مدينه قحطى شده بود، جمعيتى از مردم مدينه به بيابان رفتند تا نماز باران بخوانند. ما هم رفتيم در گوشه نشستيم و تماشا كرديم. ديدم مردم نماز باران را خواند...

حال تربيت شده ديگرى را از زبان اين سعيد بن مسيّب بشنويد، مى‏گويد: در مدينه قحطى شده بود، جمعيتى از مردم مدينه به بيابان رفتند تا نماز باران بخوانند. ما هم رفتيم در گوشه نشستيم و تماشا كرديم. ديدم مردم نماز باران را خ...

 درخت نبوت‏ وجود مبارك امام زين العابدين عليه السلام از اين حكيمان در دعاى ماه شعبان چه تعبيرى دارند؟ حضرت دارند اين حكيمان را مى‏شناسانند كه در جهان غير از اينان نيستند كه شما را به تغذيه واقعى نواحى وجودتا...

در اینجا باید مسالهای را همه ما توجه کنیم که تمایلات بیمهار در ارتباط با بدن زیادهخواه است و زیاده خواهی آن نیز مرزی ندارد.به عبارت حکیمان الهی

به خصوص در برخورد با گناهان که طبع مادی یا به فرموده حکیمان الهی طبع حیوانی انسان نمیخواهد که از گناه خودداری کند و میخواهد که در ارتباط با گناه

به خصوص در برخورد با گناهان که طبع مادی یا به فرموده حکیمان الهی طبع حیوانی انسان نمیخواهد که از گناه خودداری کند و میخواهد که در ارتباط با گناه

خدایی تبدیل میشود و به مردم سی سال درس معارف و تربیت میدهد.نباید تصور کرد که امثال این دزد انسانهای خاص و ویژهای هستند بلکه اگر همه نسخههای حکیمان الهی

نباید تصور کرد که امثال این دزد انسانهای خاص و ویژهای هستند بلکه اگر همه نسخههای حکیمان الهی را عمل کنند همان حال مقام و قلب پر از حکمت را پیدا

کسب حلال اثرات لقمه پاک ویژگی اهل بیت ع عناصر پاک وجود نفس پاک و ناپاک معارف صحیفه سجادیه تسویل نفس کلام و منش سیدالساجدین ع اشتهای نفس حکیمان الهی

اینان در گذرگاه حیات از مواهب معنوی حق همچون کتب آسمانی نبوت انبیا امامت امامان و عرفان عارفان واقعی و حکمت حکیمان الهی استفاده نکردند و چون

درست و به موقع از آنها میتواند جامعه انسانی را به فلاح و سعادت برساند و لذا مربیان و معلمان جامعه رهبران و اندیشمندان دلسوز و پیامبران و حکیمان الهی

تصادف دانست ولی اگر افزایش پیدا کرد کار به جایی میرسد که پیدایش تصادف احتمالی بسیار اندک در مقابل احتمالات بیشمار به حساب میآید.اتفاقا حکیمان الهی

توصیف حکیمان الهی از امام چهارم علیه السلام1- درخت نبوتوجود مبارک امام زین العابدین علیه السلام از این حکیمان در دعای ماه شعبان چه تعبیری دارند … تا این حد علم و دانش در نزد این حکیمان است5- اهل بیت وحی و اهل بیت الوحی اینان اهلبیت وحی هستند؛ یعنی وحی به صورت قرآن بر پیغمبر صلی الله علیه و آله نازل میشد و بقیه نیز به صورت الهامات الهی … حکیمان در ارتباط هستند؛ یعنی خدا هر ناحیهای از این عالم را از مایه نوری یکی از این بزرگواران ظهور داده است. لذا پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید اول ما خلق الله نوری از همان نور همه عالم به تدریج ظهور کرده است.2- رسولان ابلاغ کنندهامام سجاد علیه السلام در ادامه میفرمایند شجره النبوه و موضع الرساله پیامهای پروردگار فقط در این جایگاه برای همه انسانها قابلیت ظهور داشته است. اینان منابع ظهور پیامهای پروردگار هستند؛ یعنی از خدا تحویل میگیرند و به خلق خدا ابلاغ میکنند. البته در گرفتن و ابلاغ معصوم هستند؛ یعنی یک روی آنها برای گرفتن رسالات حق به طرف پروردگار است و روی دیگر به طرف مردم برای ابلاغ رسالات پروردگار به مخلوق. یعنی اینها در گرفتن و رساندن پیامها واسطه کامل بین پروردگارند. به قدری این کار ارزش دارد که پروردگار عالم در قرآن پرداخت اجر این کار را فقط به خودش متوقف کرده است ان اجری الا علی الله یعنی تا این حد این پیامها در گرفتن و ابلاغ ارزش دارد که اگر تمام عالم جمع شوند تا به این گیرندگان و دهندگان پیام الهی