جستجو در مطالب

مصادیق کامل دیگری را بیان و چنین توصیف کرده است ان الابرار یشربون من کاس کان مزاجها کافورا * عینا یشرب بها عباد الله یفجرونها تفجیرا * یوفون بالنذر ویخافون یوما کان شره مستطیرا * ویطعمون الطعام علی حبه مسکینا ویتیما واسیرا * انما نطعمکم لوجه الله لا نرید منکم جزا ولا شکورا * انا نخاف من ربنا یوما عبوسا قمطریرا * فوقاهم الله شر ذلک الیوم ولقاهم نضره وسرورا * وجزاهم بما صبروا جنه وحریرا ؛ به یقین ابرار … مصادیق آن و نیز برخی از گروههایی که باید به صورت ویژه تحت پوشش قرار گیرند اختصاصا نام برده شده است لیس البر ان تولوا وجوهکم قبل المشرق والمغرب ولـکن البر من آمن بالله والیوم الآخر والملآئکه والکتاب والنبیین وآتی المال علی حبه ذوی القربی والیتامی والمساکین وابن السبیل والسآئلین وفی الرقاب واقام الصلاه وآتی الزکاه والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرین فی الباسا والضرا وحین الباس اولـئک الذین صدقوا واولـئک هم المتقون ؛ تنها این که رویهای خود را برای عبادت به سوی مشرق و مغرب بگردانید نیکی نیست و لکن نیکی حقیقی ایمان و رفتار کسی است که به خداوند و روز آخرت و فرشتگان و کتاب آسمانی و پیامبران ایمان آورد به مبدا و معاد و اصول اعتقادی میان آن دو ایمان آورد و مال خود را با آنکه آن را دوست و بدان نیاز دارد روی محبت خدا به خویشان و یتیمان و فقیران و در راه ماندگان و سائلان و در راه آزادی بردگان بدهد و نماز را برپا دارد و زکات بپردازد و وفای وفاداران به پیمان خویش آن گاه که پیمان بندند و به ویژه استقامت شکیبایان در سختی مالی و ضرر جسمی و هنگام جهاد است. آنها هستند که راست گفتهاند و آنها هستند که پرهیزکارند. و بالجمله نیکی در سه بعد اعتقادی و عملی و اخلاقی است. 4 با فرمان صریح و روشن وتعاونوا علی البر والتقوی تعاون و همیاری در ردیف دیگر فرامین و واجبات الهی و شرعی یاد شده و مبنا و خاستگاه سوم این فرضیه میباشدخداوند ضمن ستایش از ابرار

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

گزارشی از سوره هل أتی

و بر به کسر با به معنی نیکوکاری است. 28 اگرچه ابرار عام بوده و بر تمام نیکوکاران قابل اطلاق است؛ ولی مصادیق اکمل آن همان کسانی هستند که در شان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

فاطمه زهرا علیها السلام سر لیلة القدر

ویژگی های علمی و عملی ایمانی و رفتاری اصحاب یمین و ابرار از زیرمجموعه های مقربان خواهد بود و فاطمه زهرا علیهاالسلام چون از مصادیق مقربان الهی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

فرجام كودكان در قیامت از دیدگاه قرآن و روایات

ابرار نایل نخواهند شد. در توضیح حدیث مذکور به چند نکته اشاره میشود 1.مهمترین ویژگی مستضعفان که در آیه شریفه ذکر شده این است که آنان به دلیل ضعف و کاستی شناخت نه راه کفر و دشمنی با خداوند را برگزیدند تا در جرگه کافران درآیند و نه جزو رهپویان راه حق و حقیقت به شمار میآیند بلکه این گروه به وسیله کارهای نیک و شایستهای که در دنیا انجام دادند وارد بهشت میشوند. یکی از مصادیق

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

حسين(علیه السلام) سوره‌اي براي هميشه

ابرار نایل نمیشوید مگر با انفاق برخی چیزهایی که دوست دارید. امام حسین علیه السلام در روز عاشورا تمام آنچه را که در اختیار داشت و همه آنها محبوب او بود در راه خدا انفاق کرد.امام حسین علیه السلام و خوف و خشیت الهیقرآن مجید در وصف انبیا میگوید پیامبران پیشین کسانی بودند که در تبلیغ رسالت الهی از خدا میترسیدند و از هیچکس دیگر هراسی نداشتند؛ الذین یبلغون رسالات الله و یخشونه و لایخشون احدا الا الله 14 امام حسین علیه السلام نیز دارای این دو خصیصه برجسته است 1. تنها از خداوند میترسید. در دعای عرفه میگوید اللهم اجعلنی اخشاک کانی اراک 15 خدایا مرا آن گونه قرار ده که از تو بترسم آنسان که گویی تو را میبینم.2. از غیر خدا نمیترسید. حضرت میفرماید اگر در دنیا هیچ پناهگاهی نداشته باشم و کسی مرا حمایت نکند من با یزید بن معاویه بیعت نخواهم کرد لولم یکن لی ملجا و لاماوی لما بایعت یزید بن معاویه 16امام حسین علیه السلام صاحب نفس مطمئنه یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی 17امام صادق علیه السلام فرمودند سوره مبارکه فجر را در نمازهای واجب و مستحب بخوانید. زیرا این سوره مبارکه در شان امام حسین علیه السلام است. شخصی علت آنرا جویا شد حضرت در پاسخ فرمودند به دلیل آنکه امام حسین علیه السلام صاحب نفس مطمئنه بود که خداوند از او راضی و او از خداوند راضی بود. ویکی از مصادیق

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حسین(ع) سوره ای برای همیشه

ابرار نایل نمی شوید مگر با انفاق برخی چیزهایی که دوست دارید. امام حسین ع در روز عاشورا تمام آن چه را که در اختیار داشت و همه آن ها محبوب او بود در راه خدا انفاق کرد. امام حسین ع و خوف و خشیت الهیقرآن مجید در وصف انبیا می گوید پیامبران پیشین کسانی بودند که در تبلیغ رسالت الهی از خدا می ترسیدند و از هیچ کس دیگر هراسی نداشتند؛ الذین یبلغون رسالات الله و یخشونه و لایخشون احدا الا الله 14 امام حسین ع نیز دارای این دو خصیصه برجسته است 1. تنها از خداوند می ترسید. در دعای عرفه می گوید اللهم اجعلنی اخشاک کانی اراک 15 خدایا مرا آن گونه قرار ده که از تو بترسم آن سان که گویی تو را می بینم. 2. از غیر خدا نمی ترسید. حضرت می فرماید اگر در دنیا هیچ پناهگاهی نداشته باشم و کسی مرا حمایت نکند من با یزید بن معاویه بیعت نخواهم کرد لولم یکن لی ملجا و لاماوی لما بایعت یزید بن معاویه 16 امام حسین ع صاحب نفس مطمئنه یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی 17 امام صادق ع فرمودند سوره مبارکه فجر را در نمازهای واجب و مستحب بخوانید. زیرا این سوره مبارکه در شان امام حسین ع است. شخصی علت آن را جویا شد حضرت در پاسخ فرمودند به دلیل آن که امام حسین ع صاحب نفس مطمئنه بود که خداوند از او راضی و او از خداوند راضی بود. ویکی از مصادیق

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

عبودیت انبیا قبل از مبعوث‌شدن

مصادیق قرآن را متوجه نمیشد که این اصحاب یمین کیستند.رسول خدا ص خیلی آرام دستش را روی شانۀ امیرالمؤمنین ع گذاشت فرمود شیعیان و اقتداکنندگان این اصحاب یمین هستند. جایشان را ببین فی سدر مخضود ۲۸ وطلح منضود ۲۹ وظل ممدود ۳۰ وما مسکوب ۳۱ وفاکهه کثیره ۳۲ لا مقطوعه ولا ممنوعه ۳۳ وفرش مرفوعه ۳۴ انا انشاناهن انشا ۳۵ فجعلناهن ابکارا ۳۶ عربا اترابا ۳۷ لاصحاب الیمین 20 تمام اینهایی که در بهشت بااحترام جلوی تخت و میز ما قرار میدهند فقط بهخاطر شخصیت علی ع است. این آیۀ قرآن و روایت است نه اینکه من مسئله را ساختهام؛ ما بهشترفتن خود را مدیون علی و فرزندان علی علیهمالسلام هستیم. یکی از فضایل اهلبیت کرامالکاتبین پروندهها را مینویسند. حالا من عرض کردم که نوشتن و قلمشان را نمیدانم هیچکس دیگر نمیداند آنقدر هست که بانگ جرسی میآید . حالا خود پرونده را ببینید در این آیه غیر از خودشان پرونده را مطرح کرده. ان کتاب الابرار 21 ابرار

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

اگر پیامبران الهی معصوم بوده‌اند چرا در قرآن کریم به آنان نسبت گناه داده شده است؟ چرا پیامبران و امامان معصوم گاهی خود را گناهکار خوانده و از خدا طلب آمرزش کرده‌اند؟

مصادیق و مراتب گوناگونی دارد که با تفکیک آنها از یکدیگر بسیاری از اشتباهات و اشکالهایی که درباره عصمت پیامبران و اولیای خاص خدا مطرح شده است حل خواهد شد این موارد عبارتند از 1 ـ مخالفت با اوامر و نواهی مولوی که در محدوده واجب و حرام مانند دروغگویی دزدی ترک واجبات و ارتکاب محرمات شکل گرفت و رایجترین معنای گناه همین مورد است. دلایل عقلی و نقلی بر عصمت پیامبران و دیگر معصومان از این گناه دلالت دارد و در هیچ منبع و ماخذی چنین گناهی به آنان نسبت داده نشده است.2 ـ انجام کاری از شخصی که دارای مقام علمی و معنوی فوق العادهای است که با توجه به مقام ویژه او بهتر آن است که از وی صادر نشود هر چند آن کار در مقام مقایسه با نوع مکلفان عملی ناشایسته به شمار نمیرود و آن را ترک اولی میگویند.به عبارت دیگر گناه و عصیان بر دو گونه است گناه و عصیان مطلق و گناه و عصیان نسبی.منظور از قسم اول تمام گناهانی است که از هر کس صادر شود گناه محسوب میشود و هیچ گونه استثنائی در آن نیست مانند خوردن اموال حرام و ظلم و زنا و دروغ.اما گناه نسبی گناهی است که با توجه به مقام و شخصیت و معرفت و موقعیت اشخاص عمل نامطلوب حساب میشود و چه بسا صادر شدن این عمل از دیگری نه تنها عیب نباشد بلکه فضیلتی محسوب شود.مثلا گاه یک فرد بیسواد و درس نخوانده ستایش از خداوند میکند و نمازی میخواند که برای او یک عمل شایسته است اما این تعبیر از یک عالم درس خوانده با سابقه ممکن است ناشایست باشد. این همان چیزی است که در میان علما و دانشمندان معروف است که میگویند حسنات الابرار سیئات المقربین 3 . اعمال نیک ابرار

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

اهل بيت عليهم السلام‏

مصادیق آیات زیر را ائمه معصومین دانستهاند و اگر چنین نباشد برای آیات مصداق اتم و اکمل نخواهد ماند یا ایها الذین آمنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم . ای اهل ایمان از خدا اطاعت کنید و نیز از پیامبر و صاحبان امر خودتان که امامان از اهل بیت و هم چون پیامبر دارای مقام عصمتاند اطاعت کنید .کتب فریقین در ذیل آیه شریفه به اسناد صحیحه از رسول خدا نقل کردهاند که مراد از اولیالامر علی بن ابیطالب و یازده امام بعد از او هستند . یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و کونوا مع الصادقین . ای کسانی که ایمان آوردهاید از خدا پروا کنید و با صادقان باشید صادقانی که کاملترینشان پیامبران و اهل بیت رسول بزرگوار اسلام هستند . قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی . بگو از شما در برابر ابلاغ رسالتم هیچ پاداشی جز مودت اهل بیتم را نمیخواهم . و ممن خلقنا امه یهدون بالحق و به یعدلون . و از میان کسانی که آفریدهایم یعنی جنیان وآدمیان گروهی هستند که همنوعان خود را به حق هدایت میکنند و به درستی و راستی داوری مینمایند . و اعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا . و همگی به ریسمان خدا قرآن و اهل بیت علیهم السلام چنگ زنید و پراکنده و گروه گروه نشوید . فسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون . اگر این حقیقت را نمیدانید که پیامبران از جنس بشر بودند از اهل دانش و اطلاع بپرسید . انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا . خدا فقط میخواهد هرگونه پلیدی را از شما اهل بیت که به روایت شیعه و سنی محمد علی فاطمه حسن و حسین علیهم السلام اند بزداید و شما را چنان که شایسته است از همه گناهان و معاصی پاک و پاکیزه گرداند . ثم اورثنا الکتاب الذین اصطفینا من عبادنا . سپس این کتاب را به کسانی از بندگانمان که برگزیدیم به میراث دادیم .اولیالامری که بعد از خدا و رسول در آیه شریفه ذکر شده است بدون شک باید انسانی صد در صد ربانی و ملکوتی و واجد تمام خصوصیات روحی پیامبر غیر از مقام نبوت باشد تا ولایت کلیه الهیه از فجر وجود او طالع گردد.کتابهای مهم اهل سنت از قبیل فرائدالسمطین صحیح بخاری صحیح مسلم سنن ابی داود مسند احمد حنبل صواعق ابن حجر شرف المصطفی شرح ابن ابیالحدید حلیه الاولیا مفاتیح الاسرار مناقب خوارزمی فصول المهمه شواهدالتنزیل استیعاب ینابیع الموده مطالب السؤول کفایه الطالب و... درذیل آیه شریفه مقام ولایت کلیه رابرای علی ابن ابیطالب و یازده فرزند او که به نام آنها اشاره کردهاند ثابت دانستهاند.در کتاب ینابیع الموده از ابن عباس روایت شده است سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله یقول انا و علی و الحسن والحسین وتسعه من ولد الحسین مطهرون معصومون. شنیدم که رسول خدا میفرمود من و علی و حسن و حسین و نه تن از فرزندان حسین پاک و معصومیم .و از سلمان نقل میکند رسول حق دست بر کتف حسین علیه السلام گذاشت و فرمود وانه الامام ابن الامام تسعه من صلبه ائمه ابرار

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

گوش و چشم، وارثان آدمی

مصادیق جوامع الکم است که در اختیار بشر قرار داده شده است. کلمات و واژگان کلیدی آن هر یک فرمول زندگی است. البته همه کلام معصوم ع نور است ولی برخی از کلمات ظرفیت بیش تری برای نمایش معانی بلند دارند و آیینه هایی هستند که به خوبی حقایق را نشان می دهند. اگر قرآن از جوامع الکلم است که امت اسلام از آن بهره مند می شوند ولی تبیین فرمول های بیان شده در آن نیازمند مفسری چون معصومان ع است. در برخی از روایات آمده است که سوره توحید ثلث قرآن و سوره کافرون ربع قرآن است و این که سوره فاتحه الکتاب همه قرآن و خلاصه آن است و خلاصه سوره حمد نیز در بسمله یعنی بسم الله الرحمن الرحیم و خلاصه بسمله در بای بسم الله است. این بدان معناست که در بسم الله و بای آن خلاصه حقایق وجود دارد که همان حقیقت توحید خالص و ناب است؛ زیرا همه هستی مظاهر همان یک حرف هستند. در قرآن بارها از تصریف آیات سخن به میان آمده است. این اصطلاح بیانگر این معناست که حقیقت امری یگانه است که به اشکال گوناگون جلوه گری می کند. از آن جایی که هر کسی نمی تواند فرمول های خلاصه ای چون الم طه یس و مانند آن را کشف کند قرآن همان فرمول ها را به شکل آیات قرآنی تصریف کرده و به امثال درآورده است تا هر کسی باتوجه به فراخور استعداد و ظرفیت وجودی خود بتواند از دریچه آیه یا آیاتی از قرآن ملکوت آن را بیابد و وحدت وجود و موجود را دریابد و این که همه این موجودات چیزی جز مظاهر حقیقتی بیش نیست. البته همه هستی این گونه است و جز سرابی نیست؛ مشکل انسان این است که زمانی به سراب بودن هستی آگاه می شود که به حق یقین برسد که برای بیش تر مردم همان مرگ اضطراری است و تنها شماری انگشت شمار به نام سابقون و ابرار

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حقایق نامحدود در آیات قرآن

مصادیق این آیه است- من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر و ما بدلوا تبدیلا 14 ؛ از مؤمنان مردانی هستند که به آنچه با خدا بر آن پیمان بستند و آن ثبات قدم و دفاع از حق تا نثار جان است صادقانه وفا کردند برخی از آنان پیمانشان را به انجام رساندند و به شرف شهادت نایل شدند و برخی از آنان شهادت را انتظار میبرند و هیچ تغییر و تبدیلی در پیمانشان ندادهاند. حرف من تبعیضیه است یعنی افراد مؤمن از نظر ایمان یکسان نیستند. برخی دارای ایمان ضعیف و بعضی متوسط و بعضی قوی هستند. رجال یعنی انسانهای بزرگ 15 . بدلوا تبدیلا این قسمت مهم آیه است که وفاداران به عهدالله در هیچ شرایطی و مرحلهای وفاداریشان را به بیوفایی تغییر ندادند. به عبارت دیگر نقض عهد نمیکنند. ان الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا 16 بیتردید کسانی که گفتند پروردگار ما خداست؛ سپس در میدان عمل بر این حقیقت استقامت ورزیدند. پس انسان مؤمنی که به عهدالله پایبند است از ملک مقرب برتر است. به طور خلاصه عهدالله را میتوان به عهد به توحید عهد به نبوت ولایت دینداری عهد قبول اوامر و نواهی بیان کرد.همچنین در تایید این مطلب که انسان برتر از تمام مخلوقات است میتوان این آیه را ملاحظه کرد ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات اولئک هم خیر البریه 17 ؛ مسلما کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام دادهاند بهترین مخلوقاتند. مصداق اتم و اکمل این آیه طبق بیان روایات وجود حضرت امیرالمؤمنین ع هستند. هم ضمیر فصل است و در این آیه اختصاص را بیان میکند. خیر افعل تفضیل است. به عبارت دیگر خداوند میفرماید مؤمن واقعی از تمام جنبدگان در عالم – چه فرشته مقرب و چه مخلوقات عادی – برتر است.پس مؤمن واقعی مادون پروردگار و مافوق موجودات عالم است هم بالقوه و هم بالفعل که بالفعل شدنش به اختیار خود انسان است. 1 . فاتحه 1 2. 2 . نحل 16 92. 3 . اعراف 7 172. 4 . احزاب 33 72. 5 . مؤلف امر جامعی از تفاسیر و روایات در معنای امانت در این آیه نمیتوان برداشت کرد. اگر منظور از امانت اطاعت از فرامین الهی لحاظ شود این امر باطلی است. زیرا که آسمان و زمین و.... از فرامین الهی بهطور مطلق اطاعت میکنند. ثم استوی الی السما و هی دخان فقال لها و للارض ائتیا طوعا او کرها قالتا اتینا طائعین 5 ؛ آن گاه آهنگ آفرینش آسمان کرد در حالی که به صورت دود بود پس به آن و به زمین گفت خواه یا ناخواه بیایید. آن دو گفتند فرمانبردار آمدیم. پس منظور از امانت در آیه را نمیتوان امر و نهی خداوند لحاظ کرد. البته برداشت صحیح معنای واقعی امانت در این آیه بسیار دشوار است. . 6 . بقره 2 29. 7 . ذاریات 51 56. 8 . اسرا 17 70. 9 . شعرا 26 223. 10 . صحیفه الامام الرضا ع 46؛ بحارالانوار 57299. 11 . مؤلف منظور از کتاب الابرار زندگی روش و کردار ابرار

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

احسان حسن (ع) در آیات و روایات

ابرار و محسنان و بهره مندی از بهشت خاص و رهایی از گرفتاری های دوزخی و عذاب های دنیوی و اخروی و مصون ماندن از سختی های قیامت و دیدار مسرورانه خدا و مانند آن را می توان بر شمرد که در آیات چندی از سوره اسرا بیان شده است.خداوند در آیه 7 سوره اسرا بازگشت آثار احسان را پیش از آن که به شخص احسان شونده بداند به خود شخص می داند و می فرماید ان احسنتم احسنتم لانفسکم؛ اگر نیکی و احسان کنید به خودتان احسان کردید؛ زیرا پیش از آن که دیگری از احسان شما بهره مند شود و روح و روان شما از آثار آن بهره مند شده و حتی در حوزه امور مادی این ایثارگر و نیکوکار است که پیش از احسان شونده بهره مند شده است.شاید بتوان آرامش برخاسته از احسان گری بقره آیه112 را از مهم ترین دستاوردهای احسان دانست که پیش از آن که شخص احسان شونده از احسان و نیکی شخص بهره مند شود.خود شخص از نظر عاطفی و احساسی به آرامشی دست می یابد که برای او بسیار مهم است.البته این آرامش اختصاص به دنیا ندارد و آرامشی پایدار در محسنان می باشد و آدمی را از هرگونه ترس از آینده و اندوه گذشته می رهاند و او با دلی آرام و قلبی مطمئن زندگی خویش را پیش می برد و به دیدار و لقای الهی می رود. همان بهره مندی از امدادهای غیبی و خاص خداوند نحل آیه 128 و عنکبوت آیه 69 اجابت دعا و مستجاب الدعوه شدن آل عمران آیات 147 و 148 محبوبیت در نزد خداوند بقره آیه 195 و نیز آل عمران آیات 134 و 138 و مائده آیات 13 و 93 ؛ سعادت دنیوی آل عمران آیه 148 و نحل آیه 30 و زمر آیه 30 دست یابی به مقام عصمت و عفت یوسف آیه 23 فرجام نیک و سعادت مند اخروی لقمان آیه 22 اتمام نعمت های خاص و عام نسبت به احسان کننده انعام آیه 154 بخشش همه گناهان ریز و درشت هود آیه 114 و نمل آیه 11 و زمر آیات 34 و 35 و نیز دست یابی به راهی مطمئن و ریسمان استوار الهی لقمان آیه 22 از جمله دستاوردهای احسانی است که آدمی انجام می دهد و به شکل خوی و منش خویش درمی آورد.مصادیق احسانهر چند که قرآن برای احسان مصادیق

۱۰ سال پیش مطالعه بیشتر

احسان حسن (ع) در آیات و روایات

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

حیات عارفانه امام علی (ع)

مصادیق بارز آیه کریمه قل کفی بالله شهیدا بینی و بینکم و من عنده علم الکتاب رعد43 برادرم علی بن ابی طالب علیه السلام است . 7 و چون معارف قرآن به طور تمام و کمال نزد علی بن ابی طالب علیه السلام است معلوم می شود علم آن حضرت به معارف قرآنی از قبیل علم حصولی نیست بلکه از سنخ علم حضوری و شهودی است و از آن جهت که قرآن کتاب تدوینی خداست و جهان خارج کتاب تکوینی اوست و این دو صحیفه کاملا هماهنگ است به نحوی که اگر قرآن به صورت آفرینش تکوین تمثل یابد همین جهان مشهود خواهد شد و جهان مشهود اگر به صورت کتاب تدوینی تجلی کند همین قرآن کریم می شود پس کسی که به همه ابعاد قرآن علم شهودی دارد به اسرار و رموز جهان تکوین نیز علم حضوری دارد . مشاهده کتاب ابرار

۱۵ سال پیش مطالعه بیشتر

اهل بيت (عليهم السلام)

مصادیق آیات زیر را ائمه معصومین دانسته اند و اگر چنین نباشد برای آیات مصداق اتم و اکمل نخواهد ماند یاایها الذین آمنوا اطیعوا الله واطیعوا الرسول واولی الامر منکم . ای اهل ایمان از خدا اطاعت کنید و نیز از پیامبر و صاحبان امر خودتان که امامان از اهل بیت و هم چون پیامبر دارای مقام عصمت اند اطاعت کنید .کتب فریقین در ذیل آیه شریفه به اسناد صحیحه از رسول خدا نقل کرده اند که مراد از اولی الامر علی بن ابیطالب و یازده امام بعد از او هستند یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله وکونوا مع الصادقین . ای کسانی که ایمان آورده اید از خدا پروا کنید و با صادقان باشید صادقانی که کامل ترینشان پیامبران و اهل بیت رسول بزرگوار اسلام هستند . قل لا اسالکم علیه اجرا الا الموده فی القربی . بگو از شما در برابر ابلاغ رسالتم هیچ پاداشی جز مودت اهل بیتم را نمی خواهم . وممن خلقنا امه یهدون بالحق وبه یعدلون . و از میان کسانی که آفریده ایم یعنی جنیان وآدمیان گروهی هستند که هم نوعان خود را به حق هدایت می کنند و به درستی و راستی داوری می نمایند . واعتصموا بحبل الله جمیعا ولا تفرقوا . و همگی به ریسمان خدا قرآن و اهل بیت علیهم السلام چنگ زنید و پراکنده و گروه گروه نشوید . فسالوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون . اگر این حقیقت را نمی دانید که پیامبران از جنس بشر بودند از اهل دانش و اطلاع بپرسید . انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت ویطهرکم تطهیرا . خدا فقط می خواهد هرگونه پلیدی را از شما اهل بیت که به روایت شیعه و سنی محمد علی فاطمه حسن و حسین علیهم السلام اند بزداید و شما را چنان که شایسته است از همه گناهان و معاصی پاک و پاکیزه گرداند . ثم اورثنا الکتاب الذین اصطفینا من عبادنا . سپس این کتاب را به کسانی از بندگانمان که برگزیدیم به میراث دادیم .اولی الامری که بعد از خدا و رسول در آیه شریفه ذکر شده است بدون شک باید انسانی صد در صد ربانی و ملکوتی و واجد تمام خصوصیات روحی پیامبر غیر از مقام نبوت باشد تا ولایت کلیه الهیه از فجر وجود او طالع گردد .کتاب های مهم اهل سنت از قبیل فرائدالسمطین صحیح بخاری صحیح مسلم سنن ابی داود مسند احمد حنبل صواعق ابن حجر شرف المصطفی شرح ابن ابی الحدید حلیه الاولیا مفاتیح الاسرار مناقب خوارزمی فصول المهمه شواهدالتنزیل استیعاب ینابیع الموده مطالب السؤول کفایه الطالب و . . .درذیل آیه شریفه مقام ولایت کلیه رابرای علی ابن ابیطالب و یازده فرزند او که به نام آنها اشاره کرده اند ثابت دانسته اند . در کتاب ینابیع الموده از ابن عباس روایت شده است سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقول انا و علی و الحسن والحسین وتسعه من ولد الحسین مطهرون معصومون . شنیدم که رسول خدا می فرمود من و علی و حسن و حسین و نه تن از فرزندان حسین پاک و معصومیم .و از سلمان نقل می کند رسول حق دست بر کتف حسین علیه السلام گذاشت و فرمود وانه الامام ابن الامام تسعه من صلبه ائمه ابرار

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

غدير چشمه جوشان حق‏

مصادیق آیات زیر را ائمه معصومین دانستهاند و اگر چنین نباشد برای آیات مصداق اتم و اکمل نخواهد ماند یا ایها الذین آمنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم 22 . ای اهل ایمان از خدا اطاعت کنید و نیز از پیامبر و صاحبان امر خودتان که امامان از اهل بیت و هم چون پیامبر دارای مقام عصمتاند اطاعت کنید .کتب فریقین در ذیل آیه شریفه به اسناد صحیحه از رسول خدا نقل کردهاند که مراد از اولیالامر علی بن ابیطالب و یازده امام بعد از او هستند 23 . یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و کونوا مع الصادقین 24 . ای کسانی که ایمان آوردهاید از خدا پروا کنید و با صادقان باشید صادقانی که کاملترینشان پیامبران و اهل بیت رسول بزرگوار اسلام هستند . قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی 25 . بگو از شما در برابر ابلاغ رسالتم هیچ پاداشی جز مودت اهل بیتم را نمیخواهم . و ممن خلقنا امه یهدون بالحق و به یعدلون 26 . و از میان کسانی که آفریدهایم یعنی جنیان وآدمیان گروهی هستند که همنوعان خود را به حق هدایت میکنند و به درستی و راستی داوری مینمایند . و اعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا 27 . و همگی به ریسمان خدا قرآن و اهل بیت علیهم السلام چنگ زنید و پراکنده و گروه گروه نشوید . فسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون 28 . اگر این حقیقت را نمیدانید که پیامبران از جنس بشر بودند از اهل دانش و اطلاع بپرسید . انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا 29 . خدا فقط میخواهد هرگونه پلیدی را از شما اهل بیت که به روایت شیعه و سنی محمد علی فاطمه حسن و حسین علیهم السلام اند بزداید و شما را چنان که شایسته است از همه گناهان و معاصی پاک و پاکیزه گرداند . ثم اورثنا الکتاب الذین اصطفینا من عبادنا 30 . سپس این کتاب را به کسانی از بندگانمان که برگزیدیم به میراث دادیم .اولیالامری که بعد از خدا و رسول در آیه شریفه ذکر شده است بدون شک باید انسانی صد در صد ربانی و ملکوتی و واجد تمام خصوصیات روحی پیامبر غیر از مقام نبوت باشد تا ولایت کلیه الهیه از فجر وجود او طالع گردد.کتابهای مهم اهل سنت از قبیل فرائدالسمطین صحیح بخاری صحیح مسلم سنن ابی داود مسند احمد حنبل صواعق ابن حجر شرف المصطفی شرح ابن ابیالحدید حلیه الاولیا مفاتیح الاسرار مناقب خوارزمی فصول المهمه شواهدالتنزیل استیعاب ینابیع الموده مطالب السؤول کفایه الطالب و... درذیل آیه شریفه مقام ولایت کلیه رابرای علی ابن ابیطالب و یازده فرزند او که به نام آنها اشاره کردهاند ثابت دانستهاند.در کتاب ینابیع الموده از ابن عباس روایت شده است سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله یقول انا و علی و الحسن والحسین وتسعه من ولد الحسین مطهرون معصومون 31 . شنیدم که رسول خدا میفرمود من و علی و حسن و حسین و نه تن از فرزندان حسین پاک و معصومیم .و از سلمان نقل میکند رسول حق دست بر کتف حسین علیه السلام گذاشت و فرمود وانه الامام ابن الامام تسعه من صلبه ائمه ابرار

۱۲ سال پیش مطالعه بیشتر

غدير چشمه جوشان حق‏

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: غدير چشمه جوشان حق‏ است

۱۱ سال پیش مطالعه بیشتر

ولايت و رهبرى در اسلام‏

مصادیق آیات زیر را ائمه معصومین دانستهاند و اگر چنین نباشد برای آیات مصداق اتم و اکمل نخواهد ماند یا ایها الذین آمنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم 85 . ای اهل ایمان از خدا اطاعت کنید و نیز از پیامبر و صاحبان امر خودتان که امامان از اهل بیت و هم چون پیامبر دارای مقام عصمتاند اطاعت کنید .کتب فریقین در ذیل آیه شریفه به اسناد صحیحه از رسول خدا نقل کردهاند که مراد از اولیالامر علی بن ابیطالب و یازده امام بعد از او هستند 86 . یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و کونوا مع الصادقین 87 . ای کسانی که ایمان آوردهاید از خدا پروا کنید و با صادقان باشید صادقانی که کاملترینشان پیامبران و اهل بیت رسول بزرگوار اسلام هستند . قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی 88 . بگو از شما در برابر ابلاغ رسالتم هیچ پاداشی جز مودت اهل بیتم را نمیخواهم . و ممن خلقنا امه یهدون بالحق و به یعدلون 89 . و از میان کسانی که آفریدهایم یعنی جنیان وآدمیان گروهی هستند که همنوعان خود را به حق هدایت میکنند و به درستی و راستی داوری مینمایند . و اعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا 90 . و همگی به ریسمان خدا قرآن و اهل بیت علیهم السلام چنگ زنید و پراکنده و گروه گروه نشوید . فسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون 91 . اگر این حقیقت را نمیدانید که پیامبران از جنس بشر بودند از اهل دانش و اطلاع بپرسید . انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا 92 . خدا فقط میخواهد هرگونه پلیدی را از شما اهل بیت که به روایت شیعه و سنی محمد علی فاطمه حسن و حسین علیهم السلام اند بزداید و شما را چنان که شایسته است از همه گناهان و معاصی پاک و پاکیزه گرداند . ثم اورثنا الکتاب الذین اصطفینا من عبادنا 93 . سپس این کتاب را به کسانی از بندگانمان که برگزیدیم به میراث دادیم .اولیالامری که بعد از خدا و رسول در آیه شریفه ذکر شده است بدون شک باید انسانی صد در صد ربانی و ملکوتی و واجد تمام خصوصیات روحی پیامبر غیر از مقام نبوت باشد تا ولایت کلیه الهیه از فجر وجود او طالع گردد.کتابهای مهم اهل سنت از قبیل فرائدالسمطین صحیح بخاری صحیح مسلم سنن ابی داود مسند احمد حنبل صواعق ابن حجر شرف المصطفی شرح ابن ابیالحدید حلیه الاولیا مفاتیح الاسرار مناقب خوارزمی فصول المهمه شواهدالتنزیل استیعاب ینابیع الموده مطالب السؤول کفایه الطالب و... درذیل آیه شریفه مقام ولایت کلیه رابرای علی ابن ابیطالب و یازده فرزند او که به نام آنها اشاره کردهاند ثابت دانستهاند.در کتاب ینابیع الموده از ابن عباس روایت شده است سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله یقول انا و علی و الحسن والحسین وتسعه من ولد الحسین مطهرون معصومون 94 . شنیدم که رسول خدا میفرمود من و علی و حسن و حسین و نه تن از فرزندان حسین پاک و معصومیم .و از سلمان نقل میکند رسول حق دست بر کتف حسین علیه السلام گذاشت و فرمود وانه الامام ابن الامام تسعه من صلبه ائمه ابرار

۲ سال پیش مطالعه بیشتر