English
اعمال فیلتر
حکم قضای من رضا داد کلمه الحمد لله بر زبان راند و مرا به جمیع محامد خواند کرم و رحمتم اقتضا کرد که به برکت گفتار الحمد لله نامش را از گروه تیرهبختان
نتایج جست‌وجو برای «گروه تیرهبختان»
9 مطلب یافت شد
از شقاوت به سعادت
زمینۀ تیرهبختی و نیک‌بختی در انسان
پروردگار وضع کلی این دو گروه را در آیات پایانی سوره هود بیان میکند و میفرماید فمنهم شقی و سعید گروه تیرهبختان و گروه نیکبختان. … گروه دیگرشان اصحاب یمین هستند که در این صف هم مؤمنان کامل و مؤمنان متوسط وجود دارند؛ همچنین آنهایی که لیاقت رحمت مغفرت خدا و شفاعت شفاعتکنندگان را دارند. زمینۀ تیرهبختی و سعادت در انساننکتهای که در دو آیه بعد است فاما الذین شقوا ففی النار لهم فیها زفیر و شهیق سوره هود آیه 106 تیرهبختان … تیرهبختان خودشان زمینه تیرهبختیشان را فراهم کردهاند و کسی در تیرهبختیشان دخالت نداشته است. روز قیامت هم چنانکه در آیات داریم هرچه فشار بیاورند که شمر بودن زناکار بودن رباخوار بودن و ظالم بودنشان را به گردن کس دیگری بیندازند پذیرفته نمیشود. اما در آیه بعد که میفرماید واما الذین سعدوا فعل مجهول است؛ یعنی اینها را سعادتمند نمودهاند. چه کسی اینها را سعادتمند کرده است؟ آیا نمیشد که گروه
سعید و شقی در کلام وحی
سعید و شقی در قرآنکتاب خدا تمام مردم عالم را به دو گروه تقسیم کرده است گروه نیکبختان یا به تعبیر خود قرآن سعادتمندان و گروه تیرهبختان یا به تعبیر
عامل اصلی شقاوت و سعادت انسان
گروه میپردازد. در بیان عاقبت انسانهای سعادتمند میفرماید و اما الذین سعدوا ففی الجنه 3 ؛ اما نیکبختان که به توفیق و رحمت خدا سعادت یافتهاند در بهشت جاودانهاند. و در بیان عاقبت افراد شقی میفرماید فاما الذین شقوا ففی النار 4 ؛ اما تیرهبختان
عمل انسان، سازندۀ بهشت و جهنم در دنیا
دو گروه سعید و شقی در روز محشربعد در ادامه آیه 105 سوره هود میفرماید که کل محشر دو بخش میشود و سه بخش هم ندارد فمنهم شقی یک بخش تیرهبختان اهل
ویژگی‌ها و عاقبت سعادتمندان و شقاوتمندان در سوره مبارکۀ هود
گروه هستند یا اهل سعادت هستند و خوشبخت میشوند؛ اهل نجات اهل رضای خدا اهل رحمت خدا و اهل بهشت هستند. کلمۀ سعادت در قرآن این مسائل را دربردارد. گروهی از مردم هم در کمال تیرهبختی هستند و تمام درهای رحمت به رویشان بسته است. لطف خدا با آنها قهر است و پروردگار با آنها حرف نمیزند. اینها در سوره آلعمران است؛ به آنها تصفیه حساب نمیدهد به آنها نگاه رحمت نمیاندازد و نهایتا و لهم عذاب الیم 14 دارای عذاب دردناک هستند. این توضیح آیه 105 سورۀ هود بود. در آیات بعد ببینیم نهایت کار سعادتمندان و نهایت کار تیرهبختان
ارزش ملکوتی انسان در گرو انتخاب درست
گروه شدهاند اصحاب المیمنه 1 یعنی سعادتمندان و اصحاب المشامه 2 یعنی اهل تیرهبختی و شقاوت. الف سعادتمندانطبق قرآن مجید کسانی که مرد و زن سعادتمند شدند خودشان خواستند و دوست داشتند؛ بهخاطر اینکه سخنان خدا در کتابهای آسمانی و کلمات انبیای الهی را حق یافتند. آنها چون حق یافتند حق را پذیرفتند و قبول کردند. بعد هم برابر با ظرفیت وجودی خودشان به حق در همه شئونش عمل کردند. ب تیرهبختانحال آنکه کسانی که شقی و تیرهبخت شدند به انتخاب خودشان حق را در زندگیشان راه ندادند تکبر کردند و سرسنگینی به خرج دادند. هرچه عمل کردند عمل آنها ابلیسی و شیطانی و بر اساس هوای نفس بود. هوای نفس به مجموعه خواستههای غیرمنطقی غیرعقلی و غیرشرعی گفته میشود. اینها به عقل خودشان هم احترام نکردند. بالاخره عقل در حدی حقایق خوب و بد زشت و زیبا منفعت و ضرر را درک میکرده؛ ولی احترامی به عقل نگذاشتند و زندگیشان را بر اساس خواستههای بیمنطق غیرعلمی غیرعقلی غیرشرعی و غیرانسانی بنا کردند. طبق آیات قرآن هیچچیزی گیر آنها نیامد و هرچه هم که خدا از بدن روح فطرت و قلب ملکوتی به آنها سرمایه داده بود همه را به باد دادند. دل تیرهبختان
معارف الهى و مسئله غرور
تیرهبختان بر آرای خود اصرار ورزیده و حاضر نیستند نصیحت ناصح و وعظ واعظ را شنیده و خود را از مهلکه غرور و اصرار بر خطا نجات دهند از این بدتر به دیگران به عنوان کم سواد و جاهل نگریسته و حاضر نیستند دیده حقارت بین خود را بربندند بر خطایشان اصرار میورزند و بر گناه نفسشان پافشاری دارند و در زندان غرور و عجب و خودرایی اسیرنداینان اگر نفس خود را متهم به ضعف و کوچکی و آلودگی و ناپاکی کنند و بر آرای خویش اعتماد ننمایند به دنبال نور ایمان رفته و از علمای دین کمک بگیرند و بر درس و بحث و طلب علم مواظبت نمایند و دائم در حال پرسش از اهل بصیرت باشند به حق واصل شده و از عجب و غرور و خودرایی نجات پیدا میکنند.اگر کسی به عین معرفت به خود و به دنیا و به زن و فرزند و به مال و خدم و حشم و به یار و یاور نظر کند در هیچ زمینهای دچار غرور نمیگردد و به عجب و خودنمایی آلوده نمیشود.در هر صورت هم چون عباد شایسته حق و بیداران راه به چیزی از جمال حسب و نسب و مال و فرزند و زن و عشیره و قدرت و علم و قوت و صحت و یاور و یار و هر چه در ارتباط با دنیاست مغرور نشوید که تمام این امور بر فرض ماندن تا لب گور میماند سپس از تو جدا شده و تنها تو میمانی و اعمالت و صراط و میزانت و حساب و کتابت و بهشت و جهنمت چنانچه با هر چه داشتی به حق معامله کرده باشی اهل بهشت ورنه به عذاب ابد حق دچار خواهی شد و در عذاب حسرت و اندوه سودی به تو نخواهد داد. غرور معصیت کاراناز جمله موارد غرور و عجب غرور معصیتکاران از اهل ایمان است که از بدترین موارد غرور و بلکه علت افتادن به هلاکت ابدی و عذاب سرمدی است.اینان آلوده به انواع گناه و معصیتند و علت دچار بودنشان به معصیت و آلودگی اشتباهی است که نسبت به کرم و لطف خدا دارند و بر اثر این خطا و اشتباه معصیت کرده و به خطا و گناه آلوده میشوند و دامن عفت و عصمت و روح اصالت و کرامت را از دست داده و میگویند خدا کریم است به عفوش امیدواریم کرمش عمیم و لطفش قدیم است معصیت ما کجا و دریای رحمت و لطف و کرم او ما موحد و مؤمنیم و امیدواریم به سبب این ایمان اهل نجات باشیماینان در حقیقت به کرم حق مغرور شده غروری که خداوند اجازه نمیدهد کسی به آن آلوده شود؛ زیرا آلودگی به این حال علت افتادن در هر نوع گناهی است.قرآن مجید در این زمینه میفرماید ا فامن اهل القری ان یاتیهم باسنا بیاتا و هم نائمون* ا و امن اهل القری ان یاتیهم باسنا ضحی و هم یلعبون* ا فامنوا مکر الله فلا یامن مکر الله الا القوم الخاسرون 4 .آیا اهل شهرها ایمنند از این که هنگام شب عذاب ما در حالی که خوابند بر آنان درآید؟* آیا اهل شهرها ایمنند از این که هنگام روز عذاب ما در حالی که سرگرم امور دنیایی اند بر آنان در آید؟* آیا از عذاب و انتقام خدا ایمنند در حالی که جز گروه
غرور در قرآن
تیرهبختان بر آرای خود اصرار ورزیده و حاضر نیستند نصیحت ناصح و وعظ واعظ را شنیده و خود را از مهلکه غرور و اصرار بر خطا نجات دهند از این بدتر به دیگران به عنوان کم سواد و جاهل نگریسته و حاضر نیستند دیده حقارت بین خود را بربندند بر خطایشان اصرار میورزند و بر گناه نفسشان پافشاری دارند و در زندان غرور و عجب و خودرایی اسیرنداینان اگر نفس خود را متهم به ضعف و کوچکی و آلودگی و ناپاکی کنند و بر آرای خویش اعتماد ننمایند به دنبال نور ایمان رفته و از علمای دین کمک بگیرند و بر درس و بحث و طلب علم مواظبت نمایند و دائم در حال پرسش از اهل بصیرت باشند به حق واصل شده و از عجب و غرور و خودرایی نجات پیدا میکنند.اگر کسی به عین معرفت به خود و به دنیا و به زن و فرزند و به مال و خدم و حشم و به یار و یاور نظر کند در هیچ زمینهای دچار غرور نمیگردد و به عجب و خودنمایی آلوده نمیشود.در هر صورت هم چون عباد شایسته حق و بیداران راه به چیزی از جمال حسب و نسب و مال و فرزند و زن و عشیره و قدرت و علم و قوت و صحت و یاور و یار و هر چه در ارتباط با دنیاست مغرور نشوید که تمام این امور بر فرض ماندن تا لب گور میماند سپس از تو جدا شده و تنها تو میمانی و اعمالت و صراط و میزانت و حساب و کتابت و بهشت و جهنمت چنانچه با هر چه داشتی به حق معامله کرده باشی اهل بهشت ورنه به عذاب ابد حق دچار خواهی شد و در عذاب حسرت و اندوه سودی به تو نخواهد داد. غرور معصیت کاراناز جمله موارد غرور و عجب غرور معصیتکاران از اهل ایمان است که از بدترین موارد غرور و بلکه علت افتادن به هلاکت ابدی و عذاب سرمدی است.اینان آلوده به انواع گناه و معصیتند و علت دچار بودنشان به معصیت و آلودگی اشتباهی است که نسبت به کرم و لطف خدا دارند و بر اثر این خطا و اشتباه معصیت کرده و به خطا و گناه آلوده میشوند و دامن عفت و عصمت و روح اصالت و کرامت را از دست داده و میگویند خدا کریم است به عفوش امیدواریم کرمش عمیم و لطفش قدیم است معصیت ما کجا و دریای رحمت و لطف و کرم او ما موحد و مؤمنیم و امیدواریم به سبب این ایمان اهل نجات باشیماینان در حقیقت به کرم حق مغرور شده غروری که خداوند اجازه نمیدهد کسی به آن آلوده شود؛ زیرا آلودگی به این حال علت افتادن در هر نوع گناهی است.قرآن مجید در این زمینه میفرماید ا فامن اهل القری ان یاتیهم باسنا بیاتا و هم نائمون* ا و امن اهل القری ان یاتیهم باسنا ضحی و هم یلعبون* ا فامنوا مکر الله فلا یامن مکر الله الا القوم الخاسرون 7 .آیا اهل شهرها ایمنند از این که هنگام شب عذاب ما در حالی که خوابند بر آنان درآید؟* آیا اهل شهرها ایمنند از این که هنگام روز عذاب ما در حالی که سرگرم امور دنیایی اند بر آنان در آید؟* آیا از عذاب و انتقام خدا ایمنند در حالی که جز گروه