را از زبان امام حسین ع عنوان کرد و گفت امام حسین ع می فرمایند بالاترین مؤمنان در کل گذشته و در همه آینده اصحاب من و اهلبیت ع من بودند … ایمانداشتن راست میگویند و اولئک هم المتقون اینها با قدرت عجیب حفظ روبرو هستند؛ اولئک الذین صدقوا و اولئک هم المؤمنون .استاد انصاریان بالاترین مؤمنان

را از زبان امام حسین ع عنوان کرد و گفت امام حسین ع می فرمایند بالاترین مؤمنان در کل گذشته و در همه آینده اصحاب من و اهلبیت ع من بودند … ایمانداشتن راست میگویند و اولئک هم المتقون اینها با قدرت عجیب حفظ روبرو هستند؛ اولئک الذین صدقوا و اولئک هم المؤمنون .استاد انصاریان بالاترین مؤمنان

را از زبان امام حسین ع عنوان کرد و گفت امام حسین ع می فرمایند بالاترین مؤمنان در کل گذشته و در همه آینده اصحاب من و اهلبیت ع من بودند … ایمانداشتن راست میگویند و اولئک هم المتقون اینها با قدرت عجیب حفظ روبرو هستند؛ اولئک الذین صدقوا و اولئک هم المؤمنون .استاد انصاریان بالاترین مؤمنان

حالا دلتان میخواهد بالاترین مؤمنان و دارنده عمل صالح را در مردم و جامعه بشناسید؛ انبیا و ائمه که سر جای خودشان هستند. … بالاترین مؤمنان و دارندگان عمل صالحیک بار دیگر آیه را عنایت کنید من عمل صالحا من ذکر او انثی وهو مؤمن فلنحیینه حیاه طیبه ولنجزینهم اجرهم باحسن

چه کسانی بودند؟ اصحاب ابراهیم نوح موسی عیسی خود پیغمبر؟ پاسخ این سؤال را ابیعبدالله داده است بالاترین مؤمنان در کل گذشته و در همه آینده … یعنی حفظ و خودنگهداری اولئک الذین صدقوا و اولئک هم المؤمنون خب اگر از من بپرسید از زمان حضرت آدم تا روز قیامت در غیر از انبیا و ائمه بالاترین مؤمنان

اینان بالاترین مؤمنان هستند که حتی خدا به یکی شان لقب امیرالمؤمنین داده است؛ یعنی تو رئیس هرچه مؤمن در عالم است هستی تو امیر آدم هستی تو امیر … بالاترین مؤمنان عالم چه کسانی هستند؟ این که شکی ندارد از آیات و روایات ثابت است که پیغمبر و ائمۀ طاهرین هستند.

آیات بدست می آید که تزکیه و طهارت نفس یکی از عمده ترین اهداف تمام رسولان الهی بوده است.۲ رستگاری در گرو تزکیه رسیدن به فلاح اخروی از بالاترین اهداف مؤمنان

آیات بدست می آید که تزکیه و طهارت نفس یکی از عمده ترین اهداف تمام رسولان الهی بوده است.2 رستگاری در گرو تزکیه رسیدن به فلاح اخروی از بالاترین اهداف مؤمنان

مؤمنان از جهات مختلف در انتظار فرج امام خود دارند؛ اقسام بسیار متعددی در این عبادت بزرگ به وجود میآید.اما مرتبه پنجمی هم در انتظار فرج امام زمان علیه السلام میتوانیم داشته باشیم که از همهی مراتب قبلی بالاتر و بافضیلتتر است و در عین آنکه همهی آنها را شامل میشود ولی بسیار کاملتر و در پیشگاه الهی عبادت با عظمتتری محسوب میشود. این مرتبه را میتوان بالاترین … بالاترین عبادت پروردگار - است مطرح میشود و نیز درجات بالاتر نیت که عبادت از روی شکر یا انگیزهی حب خدا و بالاتر از همه به خاطر شایسته بودن خداوند برای عبادت باشد در این جا هم مورد پیدا میکند.تا اینجا درجات انتظار فرج امام عصر علیه السلام را با در نظر گرفتن عامل قصد قربت در آن بررسی کردیم. به همین موضوع از دیدگاه دیگری هم میتوانیم نظر کنیم تا بعد جدیدی از آن بر ما گشوده شود. آن دیدگاه عبارت است از اینکه منتظر ظهور امام علیه السلام قلبا در انتظار فرج چه کسی یا چه کسانی است. هر چه آن شخص یا اشخاص نزد خداوند قدر و منزلت والاتری داشته باشند و فرج آنها بیشتر محبوب پروردگار باشد انتظار فرج آنها با ظهور امام عصر علیه السلام ارزش بالاتری پیدا میکند و در پیشگاه الهی عبادت با فضیلتتری تلقی میگردد.انتظار فرج چه کسی؟ظهور امام زمان علیه السلام فرج همهی مؤمنان … مؤمنان - غیر سیزده معصوم دیگر - مقایسه شود قدر و منزلت ایشان از سایرین بالاتر است و وجود مقدسشان در پیشگاه الهی از همه عزیزتر و محترمتر میباشد بنابراین انتظار فرج ایشان و سرور و خوشحالی حضرتش در مقایسه با فرج سایرین نزد خداوند عبادتی با فضیلتتر میباشد.اگر مظلومان و مستضعفان روی کرهی زمین را در نظر بگیریم هیچ مستضعف و مظلومی را ستمدیدهتر از اهل بیت علیه السلام - و در این زمان حضرت مهدی علیه السلام - نمیتوان یافت. بزرگی هر ظلمی متناسب با میزان حقی که از مظلوم پایمال میشود سنجیده میشود. هر قدر حق بیشتر و بزرگتری از فرد ضایع و تباه گردد ظلمی که به او رفته بیشتر و بزرگتر است.پس از خدای متعال - که بزرگترین حقوق را بر بندگانش دارد - کسی جز اهل بیت علیهم السلام صاحب حق عظیم بر همهی انسانها - و بلکه همهی موجودات - نیست. و اگر گفته شود که حقوق ایشان از مجموعه همهی حقوقی که سایر انسانها بر گردن یکدیگر دارند بالاتر است سخن مبالغهآمیزی نخواهد بود.بنابراین میتوان فهمید که حضرت بقیه الله عجلالله تعالی فرجه الشریف - به عنوان تنها باقیماندهی خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام در راس همهی مظلومان عالم قرار دارند چون ظلمی که به ایشان رفته و میرود بیش از همهی ظلمهای دیگر در عالم میباشد. در زیارت حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام از زبان حضرت ابیالحسن علیه السلام چنین میخوانیم السلام علیک یا ولی الله. اشهد انک انت اول مظلوم و اول من غضب حقه. 11 سلام بر تو ای ولی خدا. شهادت میدهم که تو اولین مظلوم و اولین کسی هستی که حق او را غصب کردهاند. اول در عبارت معصوم علیه السلام اول زمانی نیست. چون قبل از ایشان انبیا و اولیای الهی و در راس همه آنها سید الانبیا و خاتم المرسلین صلی الله علیه و آله و سلم مورد ظلم و ستم فراوان قرار گرفته بودند. اول در اینجا اول رتبی است و دلالت بر بالاترین

مؤمنان از جهات مختلف در انتظار فرج امام خود دارند؛ اقسام بسیار متعددی در این عبادت بزرگ به وجود میآید.اما مرتبه پنجمی هم در انتظار فرج امام زمان علیه السلام میتوانیم داشته باشیم که از همهی مراتب قبلی بالاتر و بافضیلتتر است و در عین آنکه همهی آنها را شامل میشود ولی بسیار کاملتر و در پیشگاه الهی عبادت با عظمتتری محسوب میشود. این مرتبه را میتوان بالاترین … بالاترین عبادت پروردگار - است مطرح میشود و نیز درجات بالاتر نیت که عبادت از روی شکر یا انگیزهی حب خدا و بالاتر از همه به خاطر شایسته بودن خداوند برای عبادت باشد در این جا هم مورد پیدا میکند.تا اینجا درجات انتظار فرج امام عصر علیه السلام را با در نظر گرفتن عامل قصد قربت در آن بررسی کردیم. به همین موضوع از دیدگاه دیگری هم میتوانیم نظر کنیم تا بعد جدیدی از آن بر ما گشوده شود. آن دیدگاه عبارت است از اینکه منتظر ظهور امام علیه السلام قلبا در انتظار فرج چه کسی یا چه کسانی است. هر چه آن شخص یا اشخاص نزد خداوند قدر و منزلت والاتری داشته باشند و فرج آنها بیشتر محبوب پروردگار باشد انتظار فرج آنها با ظهور امام عصر علیه السلام ارزش بالاتری پیدا میکند و در پیشگاه الهی عبادت با فضیلتتری تلقی میگردد.انتظار فرج چه کسی؟ظهور امام زمان علیه السلام فرج همهی مؤمنان … مؤمنان - غیر سیزده معصوم دیگر - مقایسه شود قدر و منزلت ایشان از سایرین بالاتر است و وجود مقدسشان در پیشگاه الهی از همه عزیزتر و محترمتر میباشد بنابراین انتظار فرج ایشان و سرور و خوشحالی حضرتش در مقایسه با فرج سایرین نزد خداوند عبادتی با فضیلتتر میباشد.اگر مظلومان و مستضعفان روی کرهی زمین را در نظر بگیریم هیچ مستضعف و مظلومی را ستمدیدهتر از اهل بیت علیه السلام - و در این زمان حضرت مهدی علیه السلام - نمیتوان یافت. بزرگی هر ظلمی متناسب با میزان حقی که از مظلوم پایمال میشود سنجیده میشود. هر قدر حق بیشتر و بزرگتری از فرد ضایع و تباه گردد ظلمی که به او رفته بیشتر و بزرگتر است.پس از خدای متعال - که بزرگترین حقوق را بر بندگانش دارد - کسی جز اهل بیت علیهم السلام صاحب حق عظیم بر همهی انسانها - و بلکه همهی موجودات - نیست. و اگر گفته شود که حقوق ایشان از مجموعه همهی حقوقی که سایر انسانها بر گردن یکدیگر دارند بالاتر است سخن مبالغهآمیزی نخواهد بود.بنابراین میتوان فهمید که حضرت بقیه الله عجلالله تعالی فرجه الشریف - به عنوان تنها باقیماندهی خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام در راس همهی مظلومان عالم قرار دارند چون ظلمی که به ایشان رفته و میرود بیش از همهی ظلمهای دیگر در عالم میباشد. در زیارت حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام از زبان حضرت ابیالحسن علیه السلام چنین میخوانیم السلام علیک یا ولی الله. اشهد انک انت اول مظلوم و اول من غضب حقه. 11 سلام بر تو ای ولی خدا. شهادت میدهم که تو اولین مظلوم و اولین کسی هستی که حق او را غصب کردهاند. اول در عبارت معصوم علیه السلام اول زمانی نیست. چون قبل از ایشان انبیا و اولیای الهی و در راس همه آنها سید الانبیا و خاتم المرسلین صلی الله علیه و آله و سلم مورد ظلم و ستم فراوان قرار گرفته بودند. اول در اینجا اول رتبی است و دلالت بر بالاترین

مؤمنان درجه بالا و پس از آنها مابقی مؤمنین بلا بین همه تقسیم شده است حال یک نفر داغ می بیند یک نفر بیمار می شود یک نفر زمین می خورد این جریان عام است ولی در این جریان عام کسانی که خوب با آن برخورد می کنند اهل ایمان اند و لحظه و به لحظه مشکلات آنها برایشان در قیامت پاداش خواهد بود زیرا رضایت از خدا بالاترین … مؤمنان بوده یا اینکه غیرمؤمنان نیز دچار این مشکلات می شده اند؟ایشان ادامه داد در مراجعه به آیات قرآن و روایات اهل بیت ع و تاریخ بشر می بینیم این مشکلات و رنج ها کلا به تمام نوع بشر هجوم می آورده و به قول امیرالمؤمنین ع در جهان از همه طرف تیر بلا می بارد و هدف این تیرها یک جمعیت خاص نیستند بلکه انسان ها هستند. این مترجم و محقق نهج البلاغه بیان داشت کسانی که دین و ایمان و تکیه گاهی مثل پروردگار مهربان عالم ندارند نمی توانند عمق و حقیقت مشکلات و بلایا را درک کنند اما کسی که اهل خدا و وحی و ائمه ع است می داند و یقین دارد که اگر مشکلی سراغش آمده از هر نوعی که باشد پروردگار عالم این مشکل را برای او هم در دنیا و هم در آخرت تبدیل به یک نعمت دائم ابدی و همیشگی خواهد کرد.استاد حوزه های علمیه تاکید کرد خداوند در قرآن نسبت به انواع مشکلات 103 بار دعوت به استقامت و حوصله و صبر کرده اند و لذا سعی کنید فشار مشکلات شما را از وعده های پروردگار و محبت هایش جدا نکند. وی افزود پروردگار عالم محال است که بنده اش را از روی مصلحت به مشکلی بربیندازد درحالی که این مشکل را در قیامت برای آن بنده جبران نکند لذا می بینیم که تمام مؤمنین در طول تاریخ در برابر مشکلات به خدا دلگرمی داشته اند و در آخرت کار به جایی می رسد که عموم مردم آرزو می کنند که ای کاش در دنیا مثل بعضی از مؤمنین دچار مشکلاتی می شدند و از این ای کاش ها در قیامت زیاد است. استاد انصاریان ابراز داشت کسی که به خداوند اعتقاد و اعتماد دارد تحمل مشکلات برایش آسان است چرا که وعده خداوند در قرآن را دیده که فرموده اند ان مع العسر یسرا حتی خداوند تکرار کرده اند که فان مع العسر یسری یعنی بنده من قطعا بدان که من این سختی ها را به پایت حساب خواهم کرد مثل اباعبدلله الحسین ع در آن لحظاتی که تمام یاران باوفایش را در جلوی رویش شهید می کردند می فرمود خداوندا خوشحالم که آنها را به پای من حساب میکنی این محقق و پژوهشگر علوم و معارف قرآن کریم ادامه داد با عنایت به این موارد مشکلات را می شود با تکیه به وعده های خداوند در درون خود بشکنیم یکی از پیامبران اولوالعزم ع رو به پروردگار عرضه داشتند خدایا کجا می توانیم آنگونه به تو نزدیک شویم که بینمان فاصله ای نباشد؟ خداوند فرمودند؛ کنار بستر بیمار مؤمن من همیشه آنجا هستم. استاد حوزه های علمیه بیان داشت نزدیک ترین مرحله به خدا در عیادت و پرستاری از بیمار است و نزدیک ترین مکان به خدا خانه بیماران مؤمن است از طرفی این افراد مؤمن زندگی خیلی شادی دارند. کسی که مؤمن است مشکلات برایش خرد کننده نیست چون می داند خداوند او را می بیند و می داند که بر او چه می گذرد.این مفسر قرآن کریم خاطرنشان کرد امام حسین ع وقتی فرزندش علی اکبر ع به شهادت رسید فرمودند خدایا این داغ به این خاطر که جلوی چشم تو برایم اتفاق افتاده برایم آسان است. چون قیامت برایم جبران خواهی کرد . استاد انصاریان در پایان سخنان خود تاکید کرد بالاترین

عیوب خود هزینه مادی و معنوی زیادی را ازدوش خود و جامعه بردارند.ایشان خاطرنشان کردند امیر مؤمنان حضرت علی ع میفرمایند هر عیبی در وجود انسان باعث نرسیدن فیوضات پروردگار متعال به انسان میشود ؛ بالاترین

نیکو غم زدایی است.حضرت سجاد علیه السلام میفرماید الرضا بمکروه القضا ارفع درجات الیقین. 21 راضی بودن به تقدیرات ناخوشایند از بالاترین مرتبههای باور است.امیر مؤمنان

بندگی خداوند درجات مختلف قصد قربت را به وجود میآورد که پایینترین آنها ترس از عقاب و طمع نسبت به ثواب پروردگار میباشد و بالاترین آنها هم عبادتی است که امیر مؤمنان