همین یکدانه روایت نشان میدهد که این قلب در برابر علم مطلق حق آینه بود و علمالله در این آینه منعکس بود. در حقیقت

دعوت قرآن اندیشید و آن را سنجید.آری آن کافر اندیشید ولی دنبال یافتن حقیقت آن اندیشه نرفت و به آنچه سنجیده بود توجه نکرده و به درک آن خود را حاضر نگردانید.در هر صورت دانستن نتیجه فکر کردن و شناختن و فهمیدن کار قلب … قلب است.قرآن مجید فهم را از کفار سلب ولی تفکر را برایشان اثبات کرده میفرماید و مثل الذین کفروا کمثل الذی ینعق بما لا یسمع الا دعا و ندا صم بکم عمی فهم لا یعقلون .داستان دعوت کننده کافران به ایمان مانند کسی است که به حیوانی برای رهاندنش از خطر بانگ میزند ولی آن حیوان جز آوا و صدا آن هم آوا و صدایی که مفهومش را درک نمیکند نمیشنود. کافران در حقیقت

دعوت قرآن اندیشید و آن را سنجید.آری آن کافر اندیشید ولی دنبال یافتن حقیقت آن اندیشه نرفت و به آنچه سنجیده بود توجه نکرده و به درک آن خود را حاضر نگردانید.در هر صورت دانستن نتیجه فکر کردن و شناختن و فهمیدن کار قلب … قلب است.قرآن مجید فهم را از کفار سلب ولی تفکر را برایشان اثبات کرده میفرماید و مثل الذین کفروا کمثل الذی ینعق بما لا یسمع الا دعا و ندا صم بکم عمی فهم لا یعقلون 1 .داستان دعوت کننده کافران به ایمان مانند کسی است که به حیوانی برای رهاندنش از خطر بانگ میزند ولی آن حیوان جز آوا و صدا آن هم آوا و صدایی که مفهومش را درک نمیکند نمیشنود. کافران در حقیقت

نشانگر آن حقیقت است.اگر کسی تنها به گفتن زبانی لا اله الا الله اکتفا کند ولی آثار توحید در قلب … قرآن و روایات یا شنیدن از زبان اهل فن در قلب حاصل میشود.اگر شنونده اهل انصاف و فکر باشد آثار آن هم در اعضا و جوارح ظهور میکند و همچنین در اخلاق انسان تاثیر میگذارد.توحید حقیقتی است که باید سراسر وجود انسان را پر کند و لفظ لا اله الا الله در حقیقت

دعوت قرآن اندیشید و آن را سنجید.آری آن کافر اندیشید ولی دنبال یافتن حقیقت آن اندیشه نرفت و به آنچه سنجیده بود توجه نکرده و به درک آن خود را حاضر نگردانید.در هر صورت دانستن نتیجه فکر کردن و شناختن و فهمیدن کار قلب … قلب است.قرآن مجید فهم را از کفار سلب ولی تفکر را برایشان اثبات کرده میفرماید و مثل الذین کفروا کمثل الذی ینعق بما لا یسمع الا دعا و ندا صم بکم عمی فهم لا یعقلون .داستان دعوت کننده کافران به ایمان مانند کسی است که به حیوانی برای رهاندنش از خطر بانگ میزند ولی آن حیوان جز آوا و صدا آن هم آوا و صدایی که مفهومش را درک نمیکند نمیشنود. کافران در حقیقت

دعوت قرآن اندیشید و آن را سنجید.آری آن کافر اندیشید ولی دنبال یافتن حقیقت آن اندیشه نرفت و به آنچه سنجیده بود توجه نکرده و به درک آن خود را حاضر نگردانید.در هر صورت دانستن نتیجه فکر کردن و شناختن و فهمیدن کار قلب … قلب است.قرآن مجید فهم را از کفار سلب ولی تفکر را برایشان اثبات کرده میفرماید و مثل الذین کفروا کمثل الذی ینعق بما لا یسمع الا دعا و ندا صم بکم عمی فهم لا یعقلون 1 .داستان دعوت کننده کافران به ایمان مانند کسی است که به حیوانی برای رهاندنش از خطر بانگ میزند ولی آن حیوان جز آوا و صدا آن هم آوا و صدایی که مفهومش را درک نمیکند نمیشنود. کافران در حقیقت

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین الصلاه و السلام علی سید الانبیاء و المرسلین حبیب الهنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین.     قبل از اینکه مقام...

استاد حسین انصاریان گفت قلب باید توجه به حقیقت نماز داشته باشد و قلب باید بداند بفهمد و متذکر باشد که پروردگار عالم فقط شایسته عبادت است و من … میخوانند با توفیق پروردگار عالم میگویند سه رکعت نماز مغرب میخوانیم قربه الی الله این لازم نیست.وی افزود این نیت باید در قلب باشد یعنی قلب باید توجه به حقیقت … قلب همراهش است.این استاد اخلاق حوزه علمیه قم اظهار کرد شما در قرآن مجید خواندهاید و بعدا هم میخوانید که پروردگار میفرماید فویل للمصلین الذین هم ان صلاتهم ساهون یعنی وای بر نمازگزارانی که در نماز نیستند نمازگزارانی که هیچ توجه قلبی نه به خدا و نه به عبادت و نه به خودشان دارند که مخلوق و بنده هستند. چنین شخصی نمازی را بر زبانش میخواند یعنی یک سلسله لغات عربی را پشت سر هم میخواند ولی جان دل توجه تذکر در این نماز نیست و نماز هم جاده سفر نخواهد بود.استاد حسین انصاریان با بیان اینکه خود نماز که هدف نیست عنوان کرد در سوره مبارکه طه میخوانیم که اولین باری که موسی ابن عمران ع صدای پروردگار را شنید و از زمان حضرت آدم تا آن زمان اولین کسی هم بود که صدای خدا را میشنید و خدا او را برای شنیدن صدای خودش انتخاب کرده بود پروردگار فرمود لا اله الا انا یعنی معبود فقط من هستم و هیچ بتی معبود نیست و تمام بتها ساخت دست بشر و مخلوقند چون هیچ کاری از دستشان برنمیآید بنابراین شایسته عبادت نیستند.این مفسر قرآن کریم یادآور شد به فرموده خداوند متعال تمام بتهای زنده مثل شاهان مثل قدرتمندان مثل پولدارهای رده اول مثل رؤسای دنیا معبود نیستند که شما آنها را بپرستید و واجب باشد حرفشان را گوش بدهید بلکه آنها مخلوقند. اشتباه عظیمی که از زمان قابیل تا حالا یک بدنه عظیمی از جامعه بشری داشته این است که معبود را با مخلوق اشتباه گرفته است مخلوق یعنی موجود ضعیف یعنی موجود به وجود آمده و موجودی که یک روزی از دنیا رخت برمیبندد را به عنوان معبود در نظر گرفتهاند.وی یادآور شد در زمان انقلاب اسلامی مردم رفتند و مجسمهها را پائین کشیدند مجسمه آنهایی که میگفتند اطاعت از ما واجب است و میگفتند چه فرمان یزدان چه فرمان شاه میگفتند ما معبود هستیم یعنی واجب است بر ملت ایران از فرهنگ ما فکر ما مجلس ما و قانون ما اطاعت کنند در حالی که واجب نبود چون شاهان مخلوقند. مریض میشوند شکست میخورند کور میشوند سکته مغزی میکنند میمیرند خب شایسته عبادت نیستند بلکه خالق شایسته عبادت است آنکس که کلید آفرینش در دستش است و همه چرخها را در این عالم میچرخاند آنکس که زنده میکند و میمیراند شایسته عبادت است.این مفسر قرآن کریم با اشاره به آیه ۱۵ سوره مبارکه لقمان عنوان کرد خداوند متعال در این آیه میفرماید و ان جاهداک علی ان تشرک بی ما لیس لک به علم فلا تطعهما لقمان ۱۵۵ یعنی اگر شما را با فشار وارد کنند که در کنار من آنها را مورد پرستش قرار بدهید بدانید که حرفهایی که میزنند به صلاح دنیا و آخرت تو نیست و جواب دادن به دعوتی که از تو میکنند نتیجهاش جهنم است بنابراین به سخن آنان گوش ندهید چون آنها حق ندارند مورد پرستش قرار بگیرند شما هم حق ندارید آنها را بپرستید اول این را به موسی ابن عمران ع القا میکند که معبود فقط من هستم و ما خیلی روزها همین حقیقت

زمینه سلامت قلب و مرض آن و به تعبیر دیگر حیات آن که بسته به یاد خدا و مرگ آن غفلت از خداست مقالهای دارد که ترجمه مختصر آن چنین است شناخت قلب و حقیقت … مدارج کمال گردیم و این آیینه را برای افاضه معارف الهیه از طرف حق از گرد و غبار گناه و فساد پاک کنیم .و این داستان احتیاج به شناخت ذات و حقیقت قلب … که انوار عبادت را به جوارح پخش کرده و هم اوست که آثار بدکاریها را در جوارح سریان میدهد .بدیها و خوبیها معلول تاریکی و روشنی قلب است و در حقیقت قلب

هوا و محبتهای غیر خدایی و دچار هم و غم دنیا و وابسته به مردم شیطان صفت و اسیر حقوق مالی مردم لایق قرار گرفتن در حضور دوست نیست که حضرت یار حقیقت قلب

هوا و محبتهای غیر خدایی و دچار هم و غم دنیا و وابسته به مردم شیطان صفت و اسیر حقوق مالی مردم لایق قرار گرفتن در حضور دوست نیست که حضرت یار حقیقت قلب

اگر قلب از نظر نیت دارای سلامت باشد قابل خرید خداست و چون قلب خریده شود در حقیقت همه اعمال خریده شده و اگر قلب از رحمت حق ممنوع گردد در حقیقت … زمینه سلامت قلب و مرض آن و به تعبیر دیگر حیات آن که بسته به یاد خدا و مرگ آن غفلت از خداست مقالهای دارد که ترجمه مختصر آن چنین است شناخت قلب و حقیقت … برترین مدارج کمال گردیم و این آیینه را برای افاضه معارف الهیه از طرف حق از گرد و غبار گناه و فساد پاک کنیم.و این داستان احتیاج به شناخت ذات و حقیقت قلب

ذکر باید به دستور انبیا و امامان علیهمالسلام و قرآن مجید باشد پس اول با عقل به سوی درک معارف بشتاب سپس با قلب بفهم ؛ چون عقل و قلب را به کار اندازی به حقیقت … اگر بخواهی قلب به فرموده امام صادق علیهالسلام قبله زبان شود باید همه آلودگیها را با متوجه کردن او به حق از آن پاک کنی تا قلب بتواند قبله زبان شود و ذکرت به حقیقت … قبل از این که ذکر را به زبان بیاوری قلب را متوجه حضرت دوست کن و آگاه باش که قلبی که به تاریکی غل و دغل و حسد و کینه ریا و عجب و نفاق و شرک و بخل و سایر رذایل آلوده است نمیتواند روی خود به جانب محبوب عالم کند اگر انسان با چنین قلبی ذکر بگوید در حقیقت

دیگر اینکه چون قلب انسان به واسطه تعلق به غیر خدا و هم چنین زبان او با ذکر غیر خدا آلوده میشود و به موجب لا یمسه الا المطهرون .جز پاک شدگان از هر نوع آلودگی به حقایق و اسرار و لطایف آن دسترسی ندارند.باید قبل از شروع نماز و قرائت حمد با گفتن اعوذ بالله و متحقق شدن به حقیقت

دیگر اینکه چون قلب انسان به واسطه تعلق به غیر خدا و هم چنین زبان او با ذکر غیر خدا آلوده میشود و به موجب لا یمسه الا المطهرون .جز پاک شدگان از هر نوع آلودگی به حقایق و اسرار و لطایف آن دسترسی ندارند.باید قبل از شروع نماز و قرائت حمد با گفتن اعوذ بالله و متحقق شدن به حقیقت

پس قلب مادی با قلب روحانی فرق می کند. حقیقت … دو قلب برای هر انسانهر انسانی دارای دو قلب است قلب ظاهری که همان قلب صنوبری است و قلب روحانی باطنی که حقیقت انسان است. … حقیقت وجودی انسان روح یا قلب اوست و تمامی قدرت ها دانایی ها و توانایی ها که خداوند دارد در محدوده ی انسانی و خلیفه الهی در وجود بشر بالقوه قرار

دستورهای مهمی هم که درباره عقل صادر شده نیز در حقیقت برای اصلاح قلب و نفس است که این دستورها در قرآن گنجانده شده است.در کتاب الذریعه الی تصانیف

داده ساختمانی که عقول عالمیان در کیفیت و نظام آن متحیر است و هنوز کسی به کنه یکی از آن نعمتها نرسیده چون عقل وهم خیال فطرت وجدان نفس و روح حقیقت و قلب

دستورهای مهمی هم که درباره عقل صادر شده نیز در حقیقت برای اصلاح قلب و نفس است که این دستورها در قرآن گنجانده شده است.

اگر قلب از نظر نیت دارای سلامت باشد قابل خرید خداست و چون قلب خریده شود در حقیقت همه اعمال خریده شده و اگر قلب از رحمت حق ممنوع گردد در حقیقت