عربي
Friday 12th of April 2024
0
نفر 0

الشیعه «یغزون الاندلس»

الشیعه «یغزون الاندلس»

الشیعه «یغزون الاندلس» قبل رمضان کتبت مقالات عن الشیعه والسنه، للعامه من الناس وکان هدفی بیان ان السنه والشیعه جناحان لهذه الامه التعیسه التی لا تحسن الطیران، وتکتفی بالحفر فی اطلال الماضی، ولکن یبدو ان مصیبتنا لیس فی العامه من الناس بل فی العقلاء منهم، ومن «عقلاء» الامه الشیخ القرضاوی، الذی صرح محذرا المسلمین من المسلمین الشیعه المبتدعه الذین یملکون الملیارات... لذلک ساحکی قصتی للشیخ القرضاوی! شوف یا شیخنا... کنت فی الصف الثانی الابتدائی عندما صلیت اول صلاه... بعد نصائح المدرس، رجعت من المدرسه الى البیت، بعد ان غسلت راسی واذنی ورجلی فی المغسله وانهیت وضوئی، وقفت فی الغرفه ووضعت یدای على صدری، وصلیت الصلاه وفقا للمذهب السنی! دخل ابی رحمه الله الغرفه، وانا ارمقه بطرف عینی منتظرا الاستحسان منه على صلاتی وتقوای، ابتسم وانتظر حتى انهی الصلاه... ثم اجلسنی وتحدث معی، لا اذکر ما قال حینها - رغم ان الوالد بالمفهوم العصری کان لیبرالیا ووفقا للمفهوم الجدید «اللی طالعین فیها» شیعی متستر بالعلمانیه - ولکن اذکر انه کان یعید لنا قراءه التاریخ مره اخرى، وبقصص مختلفه عما ندرسه، فقد کنا ندرس التاریخ بروایتین روایه الاستاذ زهدی مدرس الدین وروایه ابی، ومازلت رغم السنوات التی مرت، ورغم ما قرات من کتب فی التاریخ، الا انه وحدها تلک القصص مازالت عالقه فی ذاکرتی! لم یقل ابی - رحمه الله - یا ولدی «هولاء غزو سنی» ولا «انهم مبتدعون، وخطر علیک» ولا «لا تلعب مع عیال السنه» ولا «حط بالک من السنه» ولا «ححرمک من المیراث اذا صرت سنی» کل ما قام به هو انه کان یعید لنا قراءه التاریخ وفقا لمعلوماته، وبعدها نذهب لنلعب الکره فی الفریج دون ان نقسم الفریقین على حسب المذهب! بعد ذلک یا شیخ کانت المرحله الثانویه فی ثانویه الدوحه، فی بدایه الثمانینات، کانت مرحله المراهقه حیث ثوره الشباب والتعصب للرای والانتماء، کانت تتحول حصص التربیه الاسلامیه الى معارک طائفیه لا تبقی ولا تذر مع المدرسین المصریین خاصه، فاغلبهم کانوا حدیثی العهد بالبلد، ویکتشفون فجاه ان هناک بشرا اسمهم شیعه، ولهم آراء مختلفه عن مسلماته التاریخیه التی طالما امن بها، لهذا کان المدرس المسکین بعد عده معارک یکتفی بالقول «مش عاوزین نقاش احفظ اللی قدامک لانه هو اللی حتمتحن فیه» وکنا نتفاخر بتسجیل نقاط انتصاراتنا على المدرسین عندما کنا نجتمع فی الفرصه بالقرب من محول المدرسه، کنا نتصور ان الصراع فی العالم محوره السنه والشیعه خاصه مع بدء حرب الخلیج الاولى وبسبب الوضع السیاسی فی البلد... کانت مراهقه فکریه یعیشها کل فرد فی حیاته ویکبر وتکبر معه افکاره، وتتحول مراهقته الفکریه الى ذکریات وتجارب طریفه یرویها لابنائه... هذا المفروض. اما فی هذه الامه فانها مستمره فی مراهقتها الفکریه، الامم تکبر وتکبر افکارها وقیمها وطموحاتها، ونحن امه نترهل وتصغر احلامنا ومعارکنا! اوضح لی یا شیخنا، انت قلت ان الشیعه مسلمون، وبعد ذلک تقول على المسلمین الحذر منهم... بذمتک یا شیخ وانا متاکد انه عندک ذمه، هل یحق لنا بعد ذلک ان نتحدث عن موامره صهوینیه وامیرکیه وماسونیه لتمزیق الامه،وطعن خنجر فی خاصرتها وبث السموم فی شوربتها،ووضع صابونه فی حمامها حتى تتزحلق وتنکسر راسها!! یا مولای الشیخ هل بالفعل هولاء «المعترین» یملکون الملیارات؟ اقصد هل شفت بعینک حساباتهم البنکیه فی سویسرا؟ وانت ذاهب لفتح حساب شخصی هناک هل اکتشفت حسابا خاصا لملیارات للشیعه!؟ یا شیخ... هل شاهدت قصورهم المذهبه ام شاهدت ناطحات سحابهم فی بنی جمره بالبحرین؟ ام وصلتک صور من الاقمار الصناعیه لمصانع الاسلحه التی یملکونها فی اهوار العراق؟ ام رکبت احدى طائراتهم التبشیریه التی تقل دعاتهم من مطار بانیان فی افغانستان؟ ام تعاملت مع شرکاتهم المتعدده الجنسیات التی اقاموها فی قرى الجنوب اللبنانی؟ ام تصورت ان جبال وودیان صعده فی الیمن منتجعات سویسریه؟ ... یا مولای الشیخ انهم یعیشون فی احزمه الفقر حالهم کحال السنه الذین استفقرهم الملوک والامراء والعسکر! غریب یا شیخنا الفاضل من عمره قلیلا، کیف یمکن ان تخوف ملیار سنی من عشرات الملایین من الشیعه هنا وهناک،یحفون سنوات طوالاً من اجل ان یحصلوا على رخصه بناء لمسجد،ثم یمنعون لخوف ان یوثر بناء المسجد على انانیب النفط،وقد یوثر بناوه على السوق النفطیه...لا اسخر یا مولای ولکنه ما یحصل عندنا فی الکویت الدوله التی تسعى جاهده ان تزیل الفوارق بین مواطنیها فما بالک فی دول قامت على ارث طائفی! یا مولانا احدثک من بلد منفتح کان مثالا یحتذى فی التعایش الطائفی والعرقی، یدرس طلبته الآن فی الصف العاشر ان ثلث مواطنیه، وعشر نوابه، وعشر حکومته، مشرکون کفره لانهم یزورون القبور... فما بالک ببلاد تنام وتعیش على الطائفیه! یا مولای الشیخ لا اعرف عن غزوات الشیعه الا صاحبی الاندلس احدهما اسمه موسى بن نصیر والآخر طارق بن زیاد.. غزوا الاندلس وفتحوها... وماذا حصل بعدها... فی کتب التاریخ لا نجد سوى انه تم استدعائهما الى دار الخلافه فی الشام بعد ان «شکوا» فی میولهما الشیعیه، وفتحوا لهما «مطعم فلافل» بعد ان فتحوا الاندلس! طلعوا شیعه یا مولای، فهل کان هولاء وامثالهم خطرا على الامه! تحبون التاریخ یا مولای نرجع للتاریخ، فی زمن التعصب المذهبی، دخل «النسائی» عالم الحدیث السنی المعروف الى مسجد من مساجد الشام وکان شیخا کبیرا، فساله المتعصبون من السنه «لماذا الفت کتابا تروی فضائل علی ولم تولف کتابا تروی فضائل (فلان الصحابی)»؟ وردد علیهم وافحمهم فضرب واخرج من المسجد ومات بسبب کتاب الفه! فی نفس الوقت الذی کان الحشاشون - شیعه اسماعیلیون - یشجعون قتل السلاجقه وجواز العملیات الانتحاریه! فهل انت یا مولای مشتاق الى تلک الایام التی کانت تکثر فیها الفتن لتلک! یا مولای الشیخ هولاء الشیعه ابتلوا بامثالکم من الصالحین الذی یعتبرون الشیعی، اذا بکى کفر، واذا صلى اشرک، واذا زار فسق، واذا دعا مرق، واذا صام تزندق، واذا اتقى نافق واذا اعترض فجر... فماذا یفعلون حتى ترضى عنهم یا شیخ وتعطیهم صکا تدخلهم الجنه معک! یا شیخنا امقت الحدیث عندی احادیث الطائفیه، وتغییب العقول، وان نعیش فی صراعات القرن الاول، ونتناقش فی الاحق بالخلافه والحکم، وتسعه اعشار الامه لا یستطیعون اختیار زوجاتهم فما بالک بحکامهم، لیصبح من یرید ان یصبح شیعا او سنیا... لن یصلح حالنا، ولن تتغیر احوالنا، ولن تشفى امراضنا... وما دمت انت یا مولای من عقلاء الامه، فلیرحمنا الله من مجانینها!
0
0% (نفر 0)
 
نظر شما در مورد این مطلب ؟
 
امتیاز شما به این مطلب ؟
اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی:

آخر المقالات

انتفاضة الامام الحسين(عليه السلام)
 موقف عائشة من دفن الامام الحسن (عليه السلام)
ما هو اسم الحسين عليه السلام
حقوق الإنسان.. في شريعة حمورابي
الخسف في البيداء
المقام العلمي للامام الرضا عليه السلام
ذكر ما جاء في اثنين
الثابتون على الولاية‏‏
السر في مُطالبة فاطمة الزهراء (ع) بفدك
لبسُ السواد حُزناً على الحُسين (عليه السلام)

 
user comment