و يجب أن يعتقد التصديق لكل الأنبياء ع و أنهم حجج الله على من بعثهم إليه من الأمم و السفراء بينه و بينهم و أن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن
هاشم بن عبد مناف ص خاتمهم و سيدهم و أفضلهم و أن شريعته ناسخة لما تقدمها من الشرائع المخالفة لها و أنه لا نبي بعده و لا شريعة بعد شريعته و
كل من ادعى النبوة بعده فهو كاذب على الله تعالى و من يغير شريعته فهو ضال كافر من أهل النار إلا أن يتوب و يرجع إلى الحق بالإسلام فيكفر الله
تعالى حينئذ عنه
المقنعة ص : 31
بالتوبة ما كان مقترفا من الآثام. و يجب اعتقاد نبوة جميع من تضمن الخبر عن نبوته القرآن على التفصيل و اعتقاد الجملة منهم على الإجمال و يعتقد أنهم
كانوا معصومين من الخطإ موفقين للصواب صادقين عن الله تعالى في جميع ما أدوه إلى العباد و في كل شيء أخبروا به على جميع الأحوال و أن طاعتهم
طاعة لله و معصيتهم معصية لله و أن آدم و نوحا و إبراهيم و إسماعيل و إسحاق و يعقوب و يوسف و إدريس و موسى و هارون و عيسى و داود و
سليمان و زكريا و يحيى و إلياس و ذا الكفل و صالحا و شعيبا و يونس و لوطا و هودا كانوا أنبياء الله تعالى و رسلا له صادقين عليه كما سماهم بذلك و
شهد لهم به و إن من لم يذكر اسمه من رسله على التفصيل كما ذكر من سميناه منهم و ذكرهم في الجملة حيث يقول وَ رُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَ
رُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ كلهم أنبياء عن الله صادقون و أصفياء له منتجبون لديه و أن محمدا ص سيدهم و أفضلهم كما قدمناه. و كذلك يجب الاعتقاد في
رسل الله تعالى من ملائكته ع و أنهم أفضل الملائكة و أعظمهم ثوابا عند الله تعالى و منزلة كجبرائيل و ميكائيل و إسرافيل و يجب الإيمان بهم على
التفصيل و من لم يتضمن القرآن ذكره باسمه على التعيين جملة كما وجب ذلك في الأنبياء من البشر
المقنعة ص : 32
ع قال الله تعالى اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ فأخبر عن جملتهم في هذا المكان و فصل ذكر من سميناه في مواضع أخر من كتابه على ما
بيناه
3- باب ما يجب في اعتقاد الإمامة و معرفة أئمة العباد
و يجب على كل مكلف أن يعرف إمام زمانه و يعتقد إمامته و فرض طاعته و أنه أفضل أهل عصره و سيد قومه و أنهم في العصمة و الكمال كالأنبياء ع و
يعتقد أن كل رسول الله تعالى فهو نبي إمام و ليس كل إمام نبيا و لا رسولا و أن الأئمة بعد رسول الله ص حجج الله تعالى و أولياؤه و خاصة أصفياء الله
أولهم و سيدهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف عليه أفضل السلام و بعده الحسن و الحسين ثم علي بن الحسين
ثم محمد بن علي بن الحسين ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي بن موسى ثم علي بن محمد بن علي ثم الحسن بن
علي بن محمد ثم الحجة القائم بالحق ابن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى ع لا إمامة لأحد بعد النبي ص غيرهم و لا يستحقها سواهم و أنهم
الحجة على كافة الأنام كالأنبياء ع و أنهم أفضل خلق الله بعد نبيه عليه و آله السلام و الشهداء على رعاياهم يوم القيامة كما أن الأنبياء ع شهداء الله على
أممهم و أن بمعرفتهم و ولايتهم تقبل الأعمال و بعداوتهم و الجهل بهم يستحق النار
المقنعة ص : 33
4- باب ما يجب من ولاية أولياء الله في الدين و عداوة أعدائه الفاسقين
و ولاية أولياء الله تعالى مفترضة و بها قوام الإيمان و عداوة أعدائه واجبة على كل حال. قال الله عز و جل لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ
يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ. و قال وَ لَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ النَّبِيِّ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ
و قال رسول الله ص أوثق عرى الإيمان الحب في الله و البغض في الله و الولاية لأولياء الله و العداوة لأعداء الله
5- باب ما يجب من اعتقاد المعاد و الجزاء و القصاص و الجنة و النار
و يجب اعتقاد البعث بعد الموت و الحساب و الجزاء و القصاص و الجنة و النار و أن الله تعالى يثيب المؤمنين بالنعيم الدائم في الجنات و يعذب الكافرين
بالخلود في النار و يقتص للمؤمنين و لا يضيع أجر
المقنعة ص : 34
العاملين و من شك في شيء مما سميناه أو أنكره خرج عن ملة الإسلام و لم يقبل منه شيء من الأعمال
المقنعة ص : 34
