العلويون المقتولون بالري .
قتل بالري عدد من العلويين الذين كان تشيعهم ذا طابع زيدي نوعا ما على يد حكام المدينة المذكورة , و ذلك اعتبارا من القرن الثالث فصاعدا و من هؤلا:.
مـحـمـد بـن حـسـيـن بـن عـلـي بـن مـحـمـد بـن الـصادق ـ عليه السلام , قتل بالري على يد عـمـال الـمـعـتـضـد ((867)) و جـعفر بن محمد بن جعفر من ابنا عمر بن علي ـ عليه السلام , قتله عبداللّه بن عمر عامل عبداللّه بن طاهر في ((سربالاى سناردك )) و قبره فيها ((868)) و منهم :يحيى بن علي بن عبدالرحمن بن قاسم من اولاد جعفر بن ابي طالب , قتل من قبل اعوان عبداللّه بـن عـزيـز فـي احـدى قرى الري , و قبره هناك ايضا ((869)) و منهم : محمد بن عبداللّه بن اسماعيل , و هو من اولاد جعفر ايضا, قتله عبداللّه بن عزيز بالري و قبره فيها ((870)) و منهم : محمدبن عبداللّه بن اسماعيل بن موسى بن جعفر ـ عليه السلام , قتله عبداللّه بن عزيز, و قبره في وسـط الـطـريق بين الري و قزوين ((871)) و منهم : احمد بن قاسم بن محمد الرسي , قتل في مـناطق الري ايضا وكان متوجها الى ابيورد بعد ان دعاه اهلها, فقتل بالري ((872)) و منهم : علي بـن مـوسـى بـن اسماعيل بن موسى بن جعفر ـعليه السلام , كان مقيما بالري , و حبس ايام حكومة الـمعتز و مات في حبسه ((873)) و منهم محمد بن جعفر بن حسن بن عمر بن علي بن الحسين , ثار بالري سنة 251 ه تعاطفا مع حسن بن زيد, فقبض عليه عبداللّه بن طاهر, و سجنه بنيسابور, و مات في سجنه ((874)) .
و مـن الذين خرجوا بالري : عبداللّه بن اسماعيل بن محمد, و احمد بن عيسى بن علي بن الحسين ـ عـلـيه السلام , و حسين بن احمد بن محمد بن علي بن الحسين المشهوربالكوكبي و لم يقتل احد من هؤلا ((875)) .
ان مـراقـد ابنا الائمة في حي من الاحيا كانت تستقطب الشيعة اليهم , بخاصة اذا كانوامقتولين على ايدي الحكام و انشد قوامي رازي الابيات الاتية في ابن مقتول لاحد الائمة في محلة زعفران جاى و هي المحلة التي كانت وقفا على الشيعة :.
و تـعـريبها : لم يخلق اللّه من العدم احدا مثل هذا السيد ابن الامام لا عجب من شؤم قتل ذلك الجسد الذي هو بلا راس , و لا غرو اذا كان سرو النهر منحنيا من لم يالم لمحنته فضميره ميت و انت ايها الـسيد ميت عجيب اذ تاتينا بخبر الاحيا ان الرجل الحقيقي هوالذي يملا الحزن قلبه لمحنة صديقه في يوم تعرضه لها ((876)) .
ديوان قوامي رازي و تعريبهما: انظر كم هو ممض الم قتله , اذ ان ظلام تلك الليلة (ليلة قتله ) ياتينا بـمثال من النهار المشرق اي : ان ظلام قتله قد اضا لنا قبسا و يبكي الناس في (زعفران جا) كل عام لذكراه , و الزعفران يضحك , و لا يبكي ((877)) .
و ذكـر الحاكم النيسابوري ايضا احد سادة نيسابور و اسمه ابو يعلى الزيدي , كان ((نجم اهل بيت الـنـبوة )) يومذاك و اثنى عليه الحاكم كثيرا و قال : ذهب الى الري سنة 337 ه ق ,و اجتمع اليه الناس للبيعة فابى عليهم و قبض عليه ابو علي حاكم الري و اشخصه الى بخارى مات سنة 346 و دفن بقزوين ((878)) .
و كـان اهـل الـري بـما فيهم السنة يميلون الى السادة , و لذا كانوا يلتفون حولهم في ابسطتحرك يقومون به و عندما القي القبض على محمد بن قاسم بخراسان في اواخر القرن الثاني الهجري , امر حـرسـه بـاقتياده خفية عند عبورهم من الري لئلا يعلم به احد ((879)) ,اذ ان احتمال التحرك لانقاذه كان قائما.
و يـنـبـغي الالتفات الى هذه النقطة , و هي : ان المجال كان مفسوحا في منطقة الجبال للفرق الشيعية الـثـلاث : الامـامـيـة , و الزيدية , و الاسماعيلية بيد ان معظم النشاطات الثورية في القرن الثالث , والـرابـع و الـخامس كانت تصدر عن الزيدية , ثم استاثر بها الاسماعيلية حتى هجوم المغول و لم تـلـحـظ انـتـفاضة خاصة للامامية في غضون ذلك , كما لم يقم نهج علما الشيعة و فقهائهم على هذه القاعدة و ان ما دل على نفسه عمليا هو بقا الامامية في الساحة , بخاصة في الري و هذا ينبئ عن عمق تغلغل الشيعة الامامية و اتزانهم في تلك الديار.
