بسم الله الرحمن الرحيم لا يخلو تعالى جده أن يكون مريدا لنفسه أو بإرادة و لا يجوز أن يكون مريدا لنفسه لأنه لو كان كذلك لوجب أن يكون مريدا للحسن و القبيح و قد دل الدليل على أنه لا يريد القبيح و لا يفعله. و لا يجوز أن يكون مريدا بإرادة لأنها لا تخلو من أن ...
إن العلم بالله هو ذروة كل العلوم وهو أشرف العلوم. لأن الله هو أشرف معلوم على الاطلاق، ولأن العلم بالله من أشق العلوم وأبعدها منالا، لطف الله بعباده وباح سبحانه بالعلم الشريف لأنبيائه ورسله ومن ارتضاه من عباده، ليسوقوا الناس إلى صراط الله العزيز ...
لقد صحَّ عن النبی صلى الله علیه وآله وسلم أنه کان إذا حزن من أمر فزع إلى الصلاة . کما أن النبی الکریم أکد فی عدة مناسبات أن أحب الأعمال إلى الصلاة على وقتها، وقال: (اعلموا أن خیر أعمالکم الصلاة) . فما هی الأسرار العلمیة والطبیة والنفسیة الکامنة وراء ...
أکد فریق من الباحثین الأمریکیین أنهم قطعوا شوطاً کبیرا فی استخدام المخ البشری للتحکم فی الأجهزة المختلفة. فقد تمکن أربعة أشخاص بمن فیهم قعیدان یستخدمان الکرسی المتحرک من تحریک مؤشر الفأرة التی یعمل بها الجهاز باستخدام غطاء للرأس مثبت به نحو 64 قطب ...
إذا کان الاِیمان هو العلم بالشیء مع الالتزام به بحیث تترتب علیه آثاره العملیة ، وکان کل من العلم والالتزام مما یزداد وینقص ویشتد ویضعف ، کان الاِیمان المؤلف منهما قابلاً للزیادة والنقیصة والشدة والضعف ، فاختلاف المراتب وتفاوت الدرجات من ...
تعتبر مدينه ري التاريخيه التي مازالت آثار ها ماثله للعيان علي بعد 6 كيلومترات جنوب شرقي طهران ، من حيث العراقه و القدم من اقدم المدن حيث عاصرت مدينتي نينوي و بابل لعظمتها كانت من اهم البلدان في القرون الاولي من العهد الاسلامي و لم تنافسها في حينها ...
السيد عبدالعظيم بن عبدالعظيم بن عبدالله علي من احفاد الامام الحسن المجتبي (ع) اذ ينتهي نسبه الي الامام بعد اربعة اظهر.أبوه عبدالله و امه فاطمه بنت بن قيسولد عام 173 هـ.ق في المدينة المنورة و عاصر فترة امامة اربعة من الائمة المعصومين يعني الامام موسي ...
الآيات البقرة وَ اتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَ لا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ وَ لا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ و قال تعالى وَ اتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَ لا يُقْبَلُ ...
لظنّ على نحوين، ظنّ معتبر يمكن الاعتماد عليه، وظنّ غير معتبر منهيّ عنه لا يمكن الاعتماد عليه، لذلك لا يجوز أن يُعتمد في تفسير كلام الله تعالى إلّا على ما ثبت اعتباره وحجيّته كالظواهر الظنية، فلا يجوز الاعتماد فيه على الظنّ غير الحجّة، ولا على ...
الأذان هو نداء ینادى به للصلاة عند المسلمین، ویؤذّن کل یوم قبل کل صلاة. کان المؤذن (الشخص الذی یؤذن) یؤذن من مکان مرتفع، من على المنارة أو من على سطح المسجد. الآن یؤذن المؤذن من خلال أجهزة التکبیر، هذا مما سهل علیه الأمر کثیرًا. کان أول مؤذن فی ...
وردت کلمة " رجل " فى القرآن الکریم فی عدة مواقف وبمعانی مختلفة وعدیدة ، والذى دعانا إلى هذا المبحث اللغوى أنه شاع بین بعض المسلمین والناس عامة خطاِّ أن کلمة "رجل" لاتطلق الا علی ذوی المواقف المشرفة لان هناک ارتباط لفظی بین الرجل والرجولة ویعتقد ...
من بين جميع الناس وانطلاقاً مما لدينا من معارف إلهية حقّة وآثار إسلامية وآيات قرآنية يمتاز أهل البيت (ع) فى كمالهم فى كل المراحل سواء فى المرحلة العلمية فى ذات المكنون وفى المرحلة المثالية فى لوح المحو والإثبات وفى المرحلة العقلية فى اللوح ...
يرى عظماء ديننا- مستندين إلى الآيات الكريمة والروايات- ان سيماء المتقين تتلخص بالامور التالية:
- كسب العلوم الدينية بما يحتاجه المكلف في اعماله واخلاقه ومعاملاته وعلاقته بالاسرة والمجتمع.
- المحافظة على سلامة البدن عن طريق الالتزام بالتعاليم ...
التقوى ومراتبها
يذكر من عبَّر عنهم القرآن الكريم بأولي الالباب والبصائر، ومن قطعوا اشواط السواك المعنوي والروحي، ثلاث مراتب للتقوى: التقوى خاص
الخاص، والتقوى الخاصة، والتقوى العامة.
وفي رواية عن الامام الصادق (عليه السلام) يوضح فيها هذه ...
الحكمة في إطاعة أولي الامر:قال الرضا (عليه السلام): فان قال قائل: لهم جعل أولي الامر وأمر بطاعتهم؟قيل: لعلل كثيرة منها ان الخلق لما وقفوا على حد محدود وأمروا أن لا يتعدوا ذلك الحد لما فيه من فسادهم لم يكن يثبت ذلك ولا يقوم إلا بأن يجعل فيه أمينا ...
بزوّارِ الحسينِ خلطتُ نفسي لـتُحسب مـنهمُ يـوم العدادِفـإنْ عُـدّتْ فقد سعدتْ وإلاّ فـقد فـازتْ بتكثيرِ iiالسوادِو هذه ظاهرة اُخرى عند الشيعة لم تسلم أيضاً من النقد أحياناً ، و من التساؤل والاستفهام عنها ...
لـيـت أشياخي ببدرٍ شـهدوا***جزَعَ الخزرج من وقع الأسلْقد قتلنا القوم من ساداتهم***و عـدلـنا مـيْل بـدرٍ فـاعـتدلْفـأهــلّوا واسـتهـلّوا فـرحاً***ثم قالوا: يـا يـزيـد لا تـشلْلستُ من خندف إن لم أنتقم***من بني أحمد ما كان فعلْلعـبـت هـاشـم بـالمـلك ...