English
اعمال فیلتر
وی تصریح کرد پیامبر گرامی اسلام ص در رساندن پیام الهی به مردم بسیار با نشاط بود اما برخی انسانها در انجام فرایض و تکلایف الهی بسیار تنبل و کسل … این مفسر محقق و پژوهشگر قرآن کریم به معنای اجتهاد اشاره و عنوان کرد اجتهاد به معنای این است که انسان فرایض الهی و عبادت خداوند را انجام دهد.استاد
نتایج جست‌وجو برای «فرایض الهی»
204 مطلب یافت شد
استاد انصاریان: انسانها برای رسیدن به مغفرت الهی شتابان حرکت کنند
آيت‌الله صافي گلپايگاني: انسانها در عصر غيبت در معرض امتحان الهي هستند
وی اضافه کرد در زمان غیبت انسان میتواند با عمل به فرایض الهی به جایگاه و مقامات بالا برسد و یا با بیتوجهی به مسائل دینی دچار سقوط و انحطاط شود
.jpg)
دعوت مردم با خوش اخلاقی
پیامبر اسلام ص در رساندن پیام الهی به مردم بسیار با نشاط بود اما برخی انسانها در انجام فرایض و تکلایف الهی بسیار تنبل و کسل هستند بنابراین باید
وجوب تذكر مسائل اخلاقى
هر مسلمانی میداند که امر به معروف و نهی از منکر دو فریضه از فرایض مهم الهی است ادای این دو فریضه بر هر مسلمانی از واجبات و ترک آن از محرمات است
نماز در آيينه تاريخ
از عمل هبه الله نماز خواندن بر جنازه تمام انسانها در همه ادیان الهی واجب شد.در هر صورت مسئله نماز- حتی بر جنازه انسان- جز واجبات دینی و فرایض الهی
نماز در آيينه تاريخ
از عمل هبه الله نماز خواندن بر جنازه تمام انسانها در همه ادیان الهی واجب شد.در هر صورت مسئله نماز- حتی بر جنازه انسان- جز واجبات دینی و فرایض الهی
نماز در آيينه تاريخ
از عمل هبه الله نماز خواندن بر جنازه تمام انسانها در همه ادیان الهی واجب شد.در هر صورت مسئله نماز- حتی بر جنازه انسان- جز واجبات دینی و فرایض الهی
انتخاب خانه در بهشت یا جهنم
فرایض الهی روگردان هستند نماز بازدارندۀ از فحشا و منکراتیکی از فرایض پروردگار نماز است. … متاسفانه خیلی از بندگانش زیر بار این فرایض الهی نمیروند؛ زیرا دوست ندارند یا قبول ندارند یا حوصله ندارند امروزه نوددرصد انسانهای کرۀ زمین از
نماز در آيينه تاريخ
عمل هبه الله نماز خواندن بر جنازه تمام انسانها در همه ادیان الهی واجب شد .در هر صورت مسئله نماز ـ حتی بر جنازه انسان ـ جز واجبات دینی و فرایض الهی
رمز ارتباط معنوی با امام زمان(عج)
البته گاهی هم این سؤالها برای فهم حکمت و پایبندی بیشتر به فرایض الهی پرسیده میشود.
وفای به عهد
تعهد کردی که به او پناه دهی جامه وفا را بر عهد خود بپوشان و تعهدات خود را محترم بشمار و جان خود را سپر تعهدات خویش قرار ده زیرا هیچ یک از فرایض الهی
وفای به عهد
تعهد کردی که به او پناه دهی جامه وفا را بر عهد خود بپوشان و تعهدات خود را محترم بشمار و جان خود را سپر تعهدات خویش قرار ده زیرا هیچ یک از فرایض الهی
بیتفاوتی مصداق بیدینی است
الهی است. از آنجا که در سخنان معصومین شخص بیتفاوت بیدین معرفی شده است؛ میتوان یکی از آثار بیتفاوتی را بیدینی قلمدادکرد. رسول اکرم ص در حدیث گهرباری فرمودند من اصبح لایهتم بامور المسلمین فلیس بمسلم 2 ؛همچنین حضرت در روایت مشابه دیگری فرمودند من اصبح لایهتم بامور المسلمین فلیس منهم ومن سمع رجلا ینادی یا للمسلمین فلم یجبه فلیس بمسلم 3 .ایشان در این دو روایت انسان بیتفاوت را بیدین معرفی کردهاند. ممکن است فرد بیتفاوت اهل نماز و روزه و ادای فرایض
فرهنگ عاشورا(19)
آنچه به جهادارزش میدهدآمیختگی آن با نماز است.عاشورا تلاقی عرفان وحماسه بود و نهضت کربلا برای احیای سنتهای دینی و فرایض الهی از جمله نمازبود.شیعه
جستجوى وسيله براىنزدیکی به خدا
زیرا ریشه اصلی حرکتهای سازنده و مثبت ایمان است و به تعبیر دیگر اساس و پایه تمام نیکیها ایمان است و بدون آن هیچ گونه حرکتی به سوی فرایض الهی و
نماز در آيينه تاريخ
عمل هبه الله نماز خواندن بر جنازه تمام انسانها در همه ادیان الهی واجب شد 4 .در هر صورت مسئله نماز- حتی بر جنازه انسان- جز واجبات دینی و فرایض الهی
نماز در آيينه تاريخ
عمل هبه الله نماز خواندن بر جنازه تمام انسانها در همه ادیان الهی واجب شد 5 .در هر صورت مسئله نماز- حتی بر جنازه انسان- جز واجبات دینی و فرایض الهی
مؤ ذّن یادآور ذكر خدا
را برای او تداعی می کند.انسانی که به طور طبیعی در طول روز به امور روزمره زندگی و دنیا اشتغال پیدا می کند شاید از یاد خدا و اتیان فرایض و ادای حقوق الهی
خود شناسی روحی
الهی نفس است . اگر انسان خود را نشناسد از کجا خواهد دانست در دنیای عقل و روحش چه می گذرد و چه خطوط آلوده در تاریکی بر صفحه جهان و ورق نفس نقش بسته است ؟قال علی علیه السلام افضل العقل معرفه الانسان نفسه فمن عرف نفسه عقل ومن جهلها ضل. نکته یکی از مهمترین علل و عوامل خودفراموشی و فرار از خودشناسی این است که انسان با چهره حقیقی خود روبرو می شود و از ترس دیدن ملکوت خویش که دارای پلیدی و زشتی باطن است تن به آن نمی دهد .به عبارت دیگر انسان هنگام تولد موجودی پاک و به دور از هرگونه زشتی و پلیدی است . هرقدر که از عمرش می گذرد به تناسب خلقیات زشت و یا نیکوی او روح و روانش شکل می گیرد . این نکته شاهد قرآنی نیز دارد ; آنجا که می فرماید روز قیامت هر کسی به شکلی محشور می شود اسرا 17 97 . و آیه دیگر اینکه قرآن می فرماید برخی از انسان ها از حیوان نیز پست ترند اعراف 7 179 . پستی انسان نه از نظر اوضاع و احوال ظاهری است ; چرا که بسیاری از مصادیقی که مورد نظر قرآن است از نظر ظاهری دارای قیافه های زیبا و از نظر جسمی از ممتازترین انسان هایند ; بنابراین منظور از قرآن کریم پستی روحی و روانی است که مربوط به ملکوت انسان است نه ملک او .با توجه به نکته فوق اگر معیار میزان و وسیله ای باشد که قدرت نمایش چهره های حقیقی و ملکوتی آدمی را داشته باشد کدام شخص حاضر است خود را در معرض آن قرار دهد ؟ کسی که اضافه بر غفلت به بیماری ترس نیز مبتلا است و از واقع گریزان هرگز موفق به خودشناسی نمی شود ; بنابراین می توان گفت اولین راه و عامل خودشناسی ذکر و شجاعت است . انسان ذاکر و کسی که شجاعت روبرو شدن با واقعیت را دارد کلید درب بسته شده خودشناسی را در دست دارد .کوتاه سخن اینکه برخی از انسان ها چنان در رذایل نفسانی و زشتی های اخلاقی گرفتار شده اند که چهره ای هولناک پیدا کرده اند و از ترس اینکه مبادا چهره واقعی خود را ببینند حاضر بر کلاس خودشناسی نمی شوند . اینان فراموش کرده اند که خود را بیشتر از دیگران دوست دارند و این خود فراموشی آنان را به رکود و انحطاط کشیده است امیر بیان مولای عارفان علی علیه السلام می فرماید ای انسان چه چیز تو را بر گناهت جرات داده است ؟ . . . تو که هرگاه کسی را در دل آفتاب سوزان بیابی بر او سایه می افکنی و هرگاه بیماری را ببینی که سخت ناتوان است از روی رحم بر او می گریی پس چه چیز تو را بر این بیماریت شکیبا کرده و بر این بلاها صبور نموده و چه چیز تو را از گریه بر خود تسلی داده است ; در حالی که هیچ چیز برای تو عزیزتر از خودت نیست . . . نهج البلاغه خطبه 223 . برترین خرد خودشناسی انسان است ; پس هر کس خود را شناخت خردمند و هر کس خود را نشناخت گمراه شد . از خودهراسانمی گویند فیلی را برای سیراب کردن به کنار چشمه ای که آب زلال داشت آوردند . فیل چون عکس خود را در میان چشمه می دید به شدت می ترسید و از نوشیدن آب امتناع میورزید باز او را کنار چشمه آوردند و با عصا به سرش می کوفتند ولی وقتی خود را می دید باز پس می زد .این قطعه شرح حال انسانی است که با کمک قرآن و روایات به شناخت خویش اقدام کرده و چون بر احوالات غلط و خلاها و عیب های نفس خود آگاه شد در مقام پس زدن خویش از آن آلودگی ها خواهد بود .آری انسان اول باید خود را بشناسد و به آنچه برای شخصیتش حلال و حرام است آگاه گردد سپس به حلال و حرام چیزهای دیگر بپردازد .راستی زیباترین و گرانبهاترین کلمات کلمات اخلاق است اخلاقی که داروی شفابخش نفس از آلودگی ها است دارویی که طبیب تمام دردها ; یعنی خدای بزرگ در اختیار انسان قرار داده است . وجوب تذکر مسائل اخلاقیهر مسلمانی می داند که امر به معروف و نهی از منکر دو فریضه از فرایض
حضرت زهرا و حضرت مهدی (علیهماالسلام)
فدکیه و خطبه های دیگر آن بانوی پهلو شکسته و مصیبت دیده گویای مبارزه حضرت است. 64 حضرت مهدی عج هم با بدعت ها و انحرافات مبارزه می کند و فرایض الهی