دعوت حق دعوتی است که اگر شنونده آن را قبول کند یقینا خیر دنیا و آخرت او تامین است و انسان به تعبیر خود قرآن حیات طیبه پیدا میکند.تهرانمسجد رسول
3,337 مطلب یافت شد
قرآن، خير دنيا و آخرت
پیغمبر اسلام صلی الله علیه وآله میفرمودند انی قد جئتکم بخیر الدنیا و الاخره من خیر دنیا و آخرت را برای شما آوردم .
قرآن، خير دنيا و آخرت
پیغمبر اسلام صلی الله علیه وآله میفرمودند انی قد جئتکم بخیر الدنیا و الاخره من خیر دنیا و آخرت را برای شما آوردم .
تقوا، مجمع خير دنيا و آخرت
تمام خیر دنیا و آخرت به وسیله خدا در یک کلمه جمع شده است ؛ جمع خیر الدنیا و الآخره فی کلمه واحده و هی التقوی طبیب با تقوا وقتی بیمار را معاینه … واقعا خیر دنیا و آخرت مردم به زلف تقوا گره خورده است . دکتری متخصص بود خیلی مردم محل به این دکتر ایمان داشتند میگفتند نسخهاش خوب است . … حرف امیرالمؤمنین علیه السلام این است جمع خیر الدنیا و الآخره فی کلمه واحده و هی التقوی همه خیرات چه در دنیا و چه در آخرت در یک کلمه جمع است و
تقوا، مجمع خير دنيا و آخرت
تمام خیر دنیا و آخرت به وسیله خدا در یک کلمه جمع شده است ؛ جمع خیر الدنیا و الآخره فی کلمه واحده و هی التقوی طبیب با تقوا وقتی بیمار را معاینه … واقعا خیر دنیا و آخرت مردم به زلف تقوا گره خورده است . دکتری متخصص بود خیلی مردم محل به این دکتر ایمان داشتند میگفتند نسخهاش خوب است . … حرف امیرالمؤمنین علیه السلام این است جمع خیر الدنیا و الآخره فی کلمه واحده و هی التقوی همه خیرات چه در دنیا و چه در آخرت در یک کلمه جمع است و
اخلاق كليد خير دنيا و آخرت
اجرای آن تحصیل کرد.این سه حقیقت یعنی ایمان و عمل و اخلاق هم چون کلید سه دندانهای است که اگر در دست انسان باشد میتواند چه در دنیا و چه در آخرت همهی درهای خیر … و در دنیا در خیمهی حیات طیبه قرار گیرد و در آخرت برای ابد در بهشت عنبر سرشت جای گیرد. اخلاقی که خدا میپسندداموری که ذاتا بلند مرتبه و شریف و پرقیمت و باارزش است و سبب ظهور خیر دنیا و آخرت و سعادت و خوشبختی برای انسان است چنان که … نوشته حضرت آیت الله حسین انصاریان کلید خیر دنیا و آخرتقال علی علیه السلام احسن الاخلاق ما حملک علی المکارم غرر الحکم 254 حدیث 5350آیین مقدس اسلام و فرهنگ حیات بخش حق که در قرآن مجید و سنت نبوی و روایات امامان معصوم جلوه کرده و ضامن سعادت دنیا و آخرت
خیر دنیا و آخرت در چیست؟!
و وعده های او اعتماد کافی داشته باشد هرگز برای رسیدن به اموال دنیا یا تحصیل و جاه و مقام دروغ نمی گوید و موفقیت خود را در دروغگویی نمی بیند.در این نوشتار میخواهیم در مورد یکی از رذایل اخلاقی اجمالا مواردی رو بررسی کنیم . در مورد خلاف حقیقت یا همان دروغ که سرچشمه ی بسیاری از رذائل و معصیتهاست. قرآن گفته های بی اساس و دروغ را عامل اصلی بدعت ها در دین برمی شمارد. نحل آیه 116 و دروغگویی را عامل مهمی در افزایش بیمار دلی افراد بیان می کند. بقره آیه 8 و 10 و این گونه است که از دریافت آیات الهی و حقایق باطنی محروم می شود. جاثیه آیه 7 و 8 و در نهایت با پیشه گرفتن دروغگویی در دنیا به جرگه منافقان وارد می شود و به مصیبت نفاق گرفتار می آید. توبه آیه 77 .دروغ نقش مهمی در بی اعتماد کردن اطرافیان به ما دارد. هر چقدر هم که ما شخصیت شایسته ای داشته باشیم و لیاقتهایی را در جامعه از خود نشان دهیم اما اگر دیگران حتی یک بار حرف دروغی را از ما بشنوند آن شایستگیها دیگر کارایی لازم را ندارد چرا که هیچکس به ما اعتماد نمی کند. و همه در مواجهه ی با ما دچار شک و تردید هستند.به نظر میرسد این همه که در روایات آمده دروغ روزی را کم می کند دقیقا به همین دلیل باشد چرا که مردم به فرد دروغگو اعتمادی ندارند که با او تعامل اقتصادی برقرار کنند بنابراین فعالیتهای اقتصادی فرد دروغگو هم کم می شود.نفاق و دروغ دو روی یک سکهشخصی که کاری ناپسند انجام می دهد و یا قانون شکنی می کند زمانی که در موقعیت بازخواست قرار می گیرد با ابزار دروغ می کوشد تا زشتی کار خویش را بپوشاند و دیگری را فریب دهد. فریب و نیرنگ زدن از راه تغییر ماهیت عمل به گفتار موجب می شود تا شخص در جایگاهی قرار گیرد که عیب و عاری بر او نیست.پیامبر صلی الله علیه و آله سه چیز است که در هر کس باشد منافق است اگر چه روزه دارد و نماز بخواند و حج و عمره کند و بگوید من مسلمانم کسی که هنگام سخن گفتن دروغ بگوید و وقتی که وعده دهد تخلف نماید و چون امانت بگیرد خیانت نماید. نهج الفصاحه ص 422 ح 1280 ماهیت دروغ فریب دیگری است. دروغگو در تعامل اجتماعی برای بازسازی وجه شخصیتی و اعتباری خویش تلاش می کند و فریب و نیرنگ در گفتار از این جهت انجام می شود.فرآوری آمنه اسفندیاری دروغگو به نوعی شخصی منافق است و اساسا ارتباط تنگاتنگی میان دروغ و دورویی است. دو رویی و دروغ بیانگر آن است که میان ظاهر و باطن فرد سازگاری و تناسب نیست و عدم تطابق به عنوان مؤلفه اصلی نفاق و کذب می باشد. دورویی و دروغگویی از این نظر یکسان هستند.در دروغگویی شخص برای بازسازی و توجیه رفتارها و کردارهایش تلاش می کند و می کوشد تا شخصیت کاذبی را به جامعه نشان دهد که عامل وادارکننده شخص به دروغگویی می تواند ترس از قدرت دیگری و یا دست یابی به منفعت و یا مصلحتی باشد اما در نفاق عامل اصلی و هدفی که موجب می شود تا به نفاق گرایش یابد ترس از قدرت است که می تواند وی را از منفعتی محروم کند و یا فشاری بر او وارد سازد و او را وادار به امری کند که با باورها و اعتقادات وی سازگار نیست. از این رو می توان گفت نسبت میان دروغگویی و نفاق عموم و خصوص مطلق است.دروغگویی بی آبرویی می آورداز دیگر زیان های اجتماعی دروغ بی آبرویی است. هنگامی که چند دروغ از دروغگو ثابت و او رسوا شد بی آبرویی نصیبش می شود. رسوایی دروغگو از کشف دروغ اوست و بی آبرویی او را بی ارج می سازد. اندیشمندان و خردورزان در همه حال آبرو و حیثیت خویش را پاس می دارند. ثروتمند دارایی خود را برای بدست آوردن آبرو و جایگاه شخصی اش صرف می کند؛ قدرتمند قدرتش را برای رسیدن به این موقعیت به کار می گیرد و دانشمند از دانش خود برای جلب افکار عمومی بهره می برد. پس محبوب ترین چیزها نزد دوراندیشان و نیک کرداران آبرومندی است حال آنکه دروغگو خود را از این موقعیت محروم می سازد.نسیمی از روایات درباره ی دروغگویی1ـ پیامبر صلی الله علیه و آله مردی به رسول خدا صلی الله علیه و آله عرض کرد به من اخلاقی بیاموزید که خیر دنیا و آخرت
خیر دنیا و آخرت در حلالخوری
امیرالمؤمنین ع در نهجالبلاغه توضیح دادهاند که این خیر دنیا و آخرتی که پیغمبر ص آورده بودند چه بوده؛ این خیر دنیا و آخرت قرآن بود. … مخاطب و مستمع پیغمبر ص در این مسئله همۀ مردان و زنان زمان خودشان تا روز قیامت هستند؛ الان که ما زنده و در دنیا هستیم به ما هم دارند میفرمایند که مردم من خیر دنیا و آخرت … نتیجۀ دوری از قرآنحقیقت مطلبشان این است که بدون قرآن خیر دنیا و آخرت زندگی پاک بامنفعت سودمند و بدون اضطراب دغدغه و ناامنی کسب حلال معاشرت درست
بهره مندى از خیر دنیا و آخرت
که خیر و شر را در آن تبیین فرمود پس راه خیر را با قدرت بدن و جان و قلب انتخاب کنید تا به رشد و کمال برسید و از جانب شر با همه وجود روی برگردانید تا به اعتدال و میانه روی برسید .صحیح برخورد کردن با قرآن انسان را در همه زمینه های زندگی به کمال لازم می رساند و او را از خیر دنیا و آخرت
خیر دنیا و آخرت با دوست سالم
رفیق مثبت و دوست سالم سبب خیر دنیا و آخرت است در این باب روایت مهمی از حضرت مولی الموحدین امیرالمومنین علی علیه السلام نقل شده است که جمع خیر … الدنیا والاخره فی کتمان السر ومصادقه الاخیار وجمع الشر فی الاذاعه ومواخاه الاشرار .خیر دنیا و آخرت در پوشانیدن و حفظ اسرار و رفاقت و همنشینی
خیر دنیا و آخرت در داشتن تقوا
تقوا ویژگی مهم شیعهوجود مبارک امام هشتم امام معصوم واجبالاطاعه خلیفهالله حجتالله ولیاللهالاعظم و صراط خیر دنیا و آخرت نه خصلت را برای مرد و زن … و آخرت مردم در شهر قم بود. امام هشتم میفرمایند که یکی از آن نه ویژگی تقواست. البته ما اگر بخواهیم معنای جامع و کامل تقوا را بدانیم معنای جامع تقوا کتاب باعظمتی میشود. معیت خداوند با اهل تقوااولین کسی که تقوا را بهصورت مفصل بیان کرد وجود مبارک امیرالمؤمنین ع است که خوشبختانه بیان امیرالمؤمنین ع مانده و از بین نرفته است؛ یعنی بیان امیرالمؤمنین ع را از قدیمیترین ایام نوشتهاند و کتابهای زیادی هم در شرح این بیان نوشته شده است. بیان امام در کتاب شریف نهجالبلاغه است؛ اگر اینجا در اختیار دارید اینجا ببینید و اگر در شهرتان در اختیار دارید آنجا ببینید. فکر میکنم در قفسههای حرم مطهر هم نهجالبلاغه و صحیفه سجادیه در کنار قرآن باشد. فهرست نهجالبلاغه را نگاه کنید خطبه متقین نوشته است. روزی یک عاشق دلداده اهل حال و عبد واقعی خدا بهنام همامبنشریح خدمت امیرالمؤمنین ع میآید و به حضرت عرض میکند صف لی المتقین حتی کانی انظر الیهم علی جان اهل تقوا را بهگونهای به من بنمایان که گویا آنها را با چشم میبینم. امیرالمؤمنین ع فرمودند اتق الله بعد آیهای از قرآن خواندند ان الله مع الذین اتقوا والذین هم محسنون سوره نحل آیه 128 . همام تقوا پیشه کن کاسب و تاجر تقوا باش و عمرت را برای تقوا بگذار؛ چراکه خداوند با اهل تقوا معیت دارد. این خطبه را ببینید میارزد برای یکبار هم که شده این خطبه نهجالبلاغه را نوبر بکنید. بیشتر مردم وقتی میوه نوبرانه میآید با اینکه قیمتش هم گران است میگویند یک بار است حالا پول میدهیم و نوبر میکنیم؛ شیعه حداقل یکبار در دوره عمرش باید این خطبه متقین را ببیند. خطبه متقین اقیانوسی بیساحل از حقایق و معانی است و امام 110 خصلت در وصف مردم باتقوا بیان کردهاند. اینکه امام هشتم میفرمایند شیعیان ما اهل تقوا هستند یعنی این ده خصلت را در حد خودشان دارند. من خیلی دوست داشتم این خطبه را تفسیر کنم. شش مطلب از این 110 مطلب را در هفت سال هر سال سی شب ماه رمضان برای مردم گفتهام؛ دیدم به عمر من کفاف نمیدهد وقتی هفت مسئلهاش هفت سال طول بکشد 110 مسئلهاش دویست سال عمر میخواهد. ولی حالا ما تفسیرش را که ندانیم شرحش هم که ندانیم فقط بدنه خطبه را بدانیم بس است. با دانستن بدنه خطبه و عمل کردن به حقایق خطبه یقینا از اولیای خدا خواهیم شد. حقیقت معنایی تقوا در کلام اهلبیت علیهمالسلام -مقام والای اهل تقوا در روز محشرائمه ما غیر از امیرالمؤمنین ع تقوا را بهصورتهای گوناگون معنا کردهاند. یک معنای تقوا این است که انسان خودش را در چهارچوب طاعت پروردگار حفظ بکند و از این میدان عرشی و ملکوتی قدم بیرون نگذارد. انسانی که قلبا بدنا و نیتا مطیع پروردگار است از دیدگاه ائمه ما اهل تقواست؛ یعنی همه خیر دنیا … و همان وقت هم به ایشان ارادت داشتم؛ جایی برای منبر دعوتش کردند. من این مطلب را از ایشان شنیدم؛ در دنیا نیست که مدرکش را از او بپرسم. او عادل و مجتهد بود از شاگردان بارز مرحوم آیتالله حاجشیخ عبدالکریم حائری بود و با حضرت امام هم در اراک و قم همدرس بود. ایشان بالای منبر با گریه میگفت و من بچه بودم اما خیلی برایم عجیب بود که ایشان روضه نمیخواند چرا این مطالبی که میگوید خودش اینجور گریه میکند؟ میگفت آخرین لحظات سیدالشهدا ع وقتی زینب کبری س دید که ابیعبدالله ع عازم حرکت به میدان است به حضرت گفت تکلیف ما زنان و دختران بعد از شهادت شما چیست؟ حدود هفتادهشتادتا دختر و خانم در خیمهها بودند؛ هم زنان و دختران اهلبیت علیهمالسلام و هم زنان و دختران اصحاب. امام حسین ع فرمودند خواهرم یک تکلیف شما این است که التوکل علی الله به خدا اعتماد داشته باشید. کسی که به خدا اعتماد دارد خدا نگهدار و حافظ اوست. دوم اینکه این مردم نامرد پست بیدین و شکمپرست بعد از شهادت من به خیمهها حمله میکنند شما الآن که به میدان میروم هرچه گوشواره گردنبند انگشتر و دستبند هست از خانمها و دخترها بگیر و اینها را در بقچهای بریز. وقتی لشکر یزید حمله کرد شما این بقچه را که هرچه انگشتر و النگو و گردنبند در آن است بهسرعت در این مردم پخش کن. این مردم مادی پولکی تا اینها را جمع بکنند شما به بیابان فرار بکنید و پشت یک تپه بنشینید که نامحرمان شما را نبینند قد و بالای شما را نبینند فرار کردن شما را نبینند. این زندگی خداپسندانه است. حجاب خداپسندانه است؛ لباس باوقار پوشیدن نماز خواندن روزه گرفتن و گناه نکردن خداپسندانه است. -تقوا یعنی اطاعت صرف از خداوندتقوا یعنی اطاعت صرف از پروردگار عالم و نباید کسی را در اطاعت خدا شریک قرار داد؛ اگر همسر شوهر زن پدر یا مادر از من درخواست کاری را کردند که معصیت است نباید گوش بدهم حالا ممکن است پدر مادر یا خواهر و برادر بدشان بیاید اما گوش دادن به دعوت دیگران که دعوت ضد خداست شریک قرار دادن در طاعت پروردگار است. مرد عربی پیش سعیدبنجبیر آمد و گفت آقا شما مفسر قرآن و شاگرد زینالعابدین ع هستی تقوا را برای من معنی کن. عربها چون پیراهن بلند به تن آنهاست معمولا تابستانها هم یکلا پیراهن هستند. سعید به او گفت شما تا حالا اتفاق افتاده در بیابانی گذرت بیفتد که پر از خار و تیغ خاراست؟ گفت بله. سعید گفت همینجوری چشمت را میبندی و از لابهلای خارها رد میشوی؟ گفت نه سعید گفت چهکار میکنی؟ گفت در بیابانی که پر از خار است جوری قدم برمیدارم که خار پیراهنم را پاره نکند به ساق پایم فرو نرود بدنم را زخم نکند و آفت نزند. سعید گفت این معنی تقواست. تقوا یعنی تا آخر عمرت مواظب باش تا لباس روحت لباس عقلت لباس عملت و لباس نیتت با تیغها و خارهای شیطان پاره و زخمی نشود. این معنی تقواست.برادران و خواهران باز هم سفارش میکنم یکبار خطبه متقین و ترجمهاش را ببینید؛ ببینید که تقوا تمام خیر دنیا و آخرت
خير دنيا و آخرت با دوست سالم
رفیق مثبت و دوست سالم سبب خیر دنیا و آخرت است در این باب روایت مهمی از حضرت مولی الموحدین امیرالمؤمنین علی علیه السلام نقل شده است که جمع خیر … الدنیا والاخره فی کتمان السر ومصادقه الاخیار وجمع الشر فی الاذاعه ومواخاه الاشرار .خیر دنیا و آخرت در پوشانیدن و حفظ اسرار و رفاقت و همنشینی
بهره مندى از خير دنيا و آخرت
که خیر و شر را در آن تبیین فرمود پس راه خیر را با قدرت بدن و جان و قلب انتخاب کنید تا به رشد و کمال برسید و از جانب شر با همه وجود روی برگردانید تا به اعتدال و میانهروی برسید.صحیح برخورد کردن با قرآن انسان را در همه زمینههای زندگی به کمال لازم میرساند و او را از خیر دنیا و آخرت
خیر دنیا و آخرت در پرتو پذیرش دین
راهی هم برای بازشدن در خیر دنیا و آخرت و سعادت امروز و فردا جز آراستهشدن به این حقایق عرشی ملکوتی اخلاقی دینی و انسانی نیست. … این روایت اصول عالی اخلاق را بیان میکند که اگر مرد و زنی به حقایق این روایت آراسته بشوند یقینا در خیر دنیا و آخرت به روی آنها باز میشود. … و کفر از دنیا رفتند. طبق تهدیدهای قرآن هم به عذاب برزخ و هم به عذاب قیامت دچار شدند. بهراستی چرا انسان با انتخاب خودش و با دست خودش خودش را دچار مشکلات دنیا و عذاب برزخ و قیامت کند؟ این از کمال جهالت نادانی و غفلت است. وجود مبارک حضرت مجتبی ع میفرمایند غفلت یعنی ترککردن جلسات الهی و نشنیدن معارف عرشی؛ همچنین پیروی از تبهکاران مجرمان و معصیتکاران حرفهای. این حیف است که خدا تمام سفرههای خیر دنیا و آخرت
خير دنيا و آخرت در تبعيت از پيامبر صلىاللهعليهوآله
هميشه در شهر مكه اين معلم الهى به مردم فرمود: مىدانيد مرا براى چه فرستادهاند؟
«انى قد جئتكم بخير الدنيا و الآخرة»
مرا فرستادهاند كه به شما بيدارى بدهم و در سايه آن بيدارى، دنيا و آخرتتان آباد بشود.
من هيچ توقعى...
كسب خير دنيا و آخرت با اتصال به پيامبر صلىاللهعليهوآله
اگر خدا را مىخواهى، از او بگير، اما اگر خودت تنهايى بخواهى دنبال خدا بروى، اصلاً آن را پيدا نمىكنى. آن كسى را هم كه پيدا مىكنى، خدا نيست. ساخته خودت است، بت خيالى.
اگر قيامت را مىخواهى؟ پيش پيغمبر صلىاللهعليه...
خیر دنیا و آخرت در گرو پذیرفتن ولایت امیرالمؤمنین(ع)
بسم الله الرحمن الرحیم
«الحمدلله رب العالمین صلاة و السلام علی سید الانبیاء و المرسلین حبیب الهنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین و المعصومین المکرمین».
پذیرفتن حق یا باطل...
خیر دنیا و آخرت در گرو اقتدای به پیامبر(ص)
خیر لکم و مماتی خیر لکم 1 من وقتی در دنیا هستم وجودم برای شما بهوجودآوردنده خیر است؛ زمانی هم که نیستم و از دنیا رفتهام باز هم وجودم برای شما بهوجودآوردنده خیر است. چگونه خیر است؟ اگر این را بدانیم برای ما خیلی سودمند است خیربودن پیغمبر ص در سوره احزاب در سه بخش بیان شده است. آیا انسان بهوسیله پیغمبر ص به خیر دنیا و آخرت
خیر دنیا و آخرت در گرو شناخت عظمت پیغمبر(ص)
دنیا و آخرت را بخواهیم باید پیغمبر ص را بشناسیم مگر اینکه خیر دنیا و آخرت را نخواهیم. … بنابراین برای اینکه گرفتار جهل نسبت به حقایق نشویم و دنیا و آخرت ما نیز خراب نشود واجب است پیغمبر عظیمالشان اسلام را بشناسیم؛ چون اگر ما این مطلب در قرآن هست خیر
استاد انصاریان: خیر دنیا و آخرت از امام حسین (ع) سرچشمه میگیرد
استاد انصاریان گفت امام حسین ع راه توحید و معاد است و همه جادههای خیر دنیا و آخرت از ایشان سرچشمه میگیرد. … و فرزندش حضرت علی اکبر ع میشود امام صادق ع فرمودند از بدو تولد تا زمان شهادت یک لحظه ایشان از یاد خدا جدا نشد.این خطیب مشهور ادامه داد امیر مومنان ع فرمودند اگر پای نجات شما انسانها نبود هرگز ما از عالم نور به این عالم دنیا نمیآمدیم؛ امام حسین ع راه توحید و معاد است همه جادههای خیر دنیا و آخرت
English