جستجو در مطالب

خداوند بزرگ از نعمت‏هايى كه در اختيار انسان قرار داده، علاقه شديد دارد كه در راه مقرّر آن خرج شود. اين خرج شدن نعمت به وسيله انسان، هم در دنيا و هم در آخرت منافع زيادى دارد. در دنيا، هم خود انسان از خرج نعمت منفعت مى...

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

شاکر و مشکور حامد و محمود

شکر نهفته است. چون نعمت های الهی بی پایان است بنابراین شکر این نعمت ها نیز بی پایان تر از خودشان است. … این رو هیچ کس را قدرت به جا آوردن شکر نعمت های الهی نبوده و نخواهد بود و جناب سعدی چه نیکو گفته است که بنده همان به که ز تقصیر خویش عذر به درگاه خدای آورد ورنه سزاوار خداوندیش کس نتواند که به جای آورد 1 یکی از علل ناتوانی و عجز انسان از شکر نعمت ها … نعمت خداوند صاحب منت است. چنین نیست که انسان باشد سپس به نعمتی برسد و بخواهد شکر آن را به جا آورد. بلکه بودنش نعمتی است و توسط نعمت الهی از عدم به عرصه وجود آمده است. بنابراین نعمت ابتدایی همان ابتدای خلقت آدمی است. نعمت های بعدی بعد از هستی یافتن انسان هر لحظه به او روی آور می شوند. هر یک از لوازم زندگی نعمتی است در حق انسان زنده و به تعداد هر کدام شکری لازم است و به تعداد هر شکری که توفیق انجامش را یافت نیز شکری دیگر واجب است. بدین جهت همه انسان ها

۲ ماه پیش مطالعه بیشتر

شكرگزار خدا بودن يعني چه و چگونه مي توان شكرگزار نعمت هاي الهي شد؟

شکر همان تصور نعمت و اظهار آن است و نقطه مقابل آن کفر است که فراموشی نعمت و پوشاندن آن می باشد. ایشان شکر را به شکر قلب یعنی اندیشه درباره نعمت و شکر زبان یعنی ثنا گفتن بر منعم و شکر سایر اعضا یعنی قدردانی و پاسخ گویی در برابر نعمت تقسیم کرده است. امام صادق ع می فرماید کم ترین شکر آن است که نعمت را از خدا بدانی بی آن که قلب تو مشغول به آن نعمت شود و خدا را فراموش کنی و هم چنین راضی بوده به نعمت او و این که نعمت خدا را وسیله عصیان او قرار ندهی و اوامر و نواهی او را با استفاده از نعمت هایش زیر پا نگذاری. البته باید اعتراف کرد که حق شکر الهی را کسی نمی تواند ادا کند همان گونه که امام سجاد ع در مناجات خود می گوید چگونه می توانم حق شکر تو را به جا آورم در حالی که همین شکر من نیاز به شکری دارد و هر زمان که می گویم الحمدلله بر من لازم است که به خاطر همین توفیق شکر گزاری بگویم لک الحمد.بنده همان به که زتقصیر خویش عذر به درگاه خدا آوردورنه سزاوار خداوندیش کس نتواند که بجا آورداز دست و زبان که بر آید کز عهده شکرش بدر آیددر بعضی از روایات آمده است که شکر هر نعمتی و اگر چه بزرگ باشد این است که حمد خدای عزوجل کنی.امام صادق ع از مسجد بیرون آمد دید مرکبش گم شده است. حضرت فرمود اگر خدا آن را به من برگرداند حق شکرش را می گزارم چیزم نگذشت که آن را آوردند. ایشان فرمود الحمد لله. شخصی عرض کرد مگر نفرمودی حق شکر خدا را می گزارم؟ فرمود مگر نشنیدی گفتم الحمدلله. یعنی با گفتن همین کلمه حق شکر بجا آورده می شود. البته شکر در مرتبه عالی به کارگیری نعمت در جهت مشروع است از این رو امام صادق ع می فرماید شکر نعمت ها

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

قدر شناسان نعمت

نه مانند آن گمراهان غضب شده و فرومایگان از راه به در شده .آری انبیا و امامان تمام نعمتهای مادی و معنوی حق را به جا مصرف کردند و از طریق شکر نعمت ها

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد حسین انصاریان:میکروب های بداعتقادی ، بدعملی و بد اخلاقی به خاطر جدایی از ثقلین است

مظلوم جفا می کنند بدانند که باید پاسخگوی خدا و رسولش در روز قیامت باشند.وی همچنین در خاتمه با اشاره به فرمایشی از امام جواد ع مبنی بر ضرورت شکر نعمت ها

۱۰ سال پیش مطالعه بیشتر

دعاى امام علیه السلام در صبح و شام

الها بر محمد و آل او درود فرست و ما را در امروز و امشب و در جمیع ایام زندگی برای انجام کار خیر موفق بدار و نیز برای دوری از شر و شکر نعمت ها

۱۷ سال پیش مطالعه بیشتر

کفران نعمت

نعمت ها باید حضرت آفریدگار را که معطی نعمت است در دل و زبان حمد نمود و از پیشگاه مقدسش درخواست ادامه نعمت داشت. بعضی از نعمت ها است که مجاری اعطای آنها کسانی از افراد بشرند و به شکل های مختلف آن نعمت ها به وسیله آنان به ما می رسد در این قبیل موارد شرع مقدس دستور داده که علاوه بر شکر … خداوند که خالق و معطی اصل نعمت است باید راه وصول به آن نعمت را که انسان ها هستند شکر نمود و مراتب حق شناسی را در … نعمت ها فقط علل تکوینی و شرایط خاصی است که در نظام خلقت مقرر گردیده و دست انسان در پیدایش آنها مداخله ندارد مانند نعمت آفتاب و تابش نور آن که حیات انسانی و حیات نبات و حیوان وابسته به آن است و نعمت های بسیاری از این جرم بزرگ کیهانی عاید بشر می گردد و همچنین نعمت باران که بر اثر تبخیر آب تولید ابر و شرایط جوی باران می بارد و آدمی از وجود آب که مایه حیات او و دیگر موجودات زنده است بهره مند می شود. برای ادای شکر

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

كیفیت شكرگزارى

افاضه فیض تو مستدام و قطع ناشدنی است که قادر به شمارش فیض تو نیستیم و این فراوانی توالی و ترادف نعمت ها و فیوضات تو ما را در نشر حتی یکی از آنها ناتوان کرده است . گفتیم که یکی از مصادیق شکر … شکر نعمت های الهی در کلمات امام سجاد علیه السلام در مناجات خمس عشر نهفته است . مناجات ششم از این پانزده مناجات مناجات الشاکرین است که بخش هایی از کلام امام علیه السلام را که در مقام شکر و سپاس منعم حقیقی در این دعا بیان شده است مرور می کنیم الهی اذهلنی عن اقامه شکرک تتابع طولک و اعجزنی عن احصا ثنائک فیض فضلک و شغلنی عن ذکر محامدک ترادف عوائدک و اعیانی عن نشر عوارفک توالی ایادیک 771 . خدایا توالی و پیوستگی نعمت ها … نعمت ها پیاپی و بدون انقطاع است که ما دچار نسیان غفلت و عجز شده ایم و نمی توانیم حتی یکی از آنها را برای دیگران باز گوییم . حضرت در ادامه می فرمایند هذا مقام من اعترف بسبوغ النعما و قابلها بالتقصیر و شهد علی نفسه بالاهمال و التضییع و انت الرئوف الرحیم البر الکریم الذی لا یخیب قاصدیه و لا یطرد عن فنائه آملیه 772 . این عجز و ناتوانی مقام کسی است که به نعمت های بی شمار تو معترف و با تقصیر و کوتاهی در ادای شکر

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

چرا انسان قادر نيست شكر نعمتهاي الهي را بجاي آورد؟

شکر را نمی توانیم ادا کنیم به چند دلیل 1. نعمتهای خداوند قابل شمارش و احصا نیستند و چیزی که از عهده انسان خارج است شاکر نتواند بود. و ان تعدوا نعمه الله لاتحصوها و اگر بخواهید نعمت ها … توفیق شکر از اوست که باز شکری و سپاسی دیگر می طلبد و همین طور ادامه دارد.قابل ذکر است که مفهوم شکر به جریان انداختن نعمت ها در جهت خداست که با

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

شکر نعمت

اساس این معنا که معنای واقعی و حقیقی شکر است روشن شد که شکر از ریشه های صفات کمال است و ظهور کامل آن در صاحبان نعمت بسیار کم است چنانکه قرآن می فرماید وقلیل من عبادی الشکور 1 شکر به معنایی که ملاحظه کردید در برابر تمام نعمت ها … و دریاها و انواع میوه جات و حبوبات و سبزیجات و میلیون ها نعمت دیگر که ابزار حیات و علل و وسایل و وسایط زندگی انسان هستند آیا با گفتن یک الحمد لله مسئله ی باعظمت شکر … به تعظیم و حمد و تمجید حق و اندیشه در ساخته ها و افعال و آثار لطف حضرت او و تصمیم بر رساندن خیر و نیکی به تمام بندگان خداوند .و عمل زبان آشکار کردن شکر و سپاس و تسبیح و تهلیل و امر به معروف و نهی از منکر است .و عمل اعضا به کار گرفتن نعمت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

بازگو کردن نعمت، شکر نعمت است

شامل است و بازگو کردن نعمت به قصد یادآوری و ستایش نعمت ـ نه برای غرور و فخر فروشی ـ خود شکر نعمت محسوب می شود و بخشش آن به دیگران نوعی بازگو کردن نعمت الهی است.خیلی اوقات وقتی حرف از شکرگزاری نعمت ها … و شمارش آن ها برای خود از مصادیق مهم شکر نعمت … نعمت کوچک و بزرگی است کافی جلد دوم باب شکر اما باید بدانیم که شکر گزار واقعی بودن تنها به گفتن ذکر الحمد لله و اذکار این چنینی نیست ... شکر عملی بسیار مهم تر است؛ اینکه ما نعمت را درست مصرف کنیم به جا مصرف کنیم خیلی مهم است چنانچه بزرگان فرموده اند الشکر صرف العبد جمیع ما انعمه الله تعالی فیما خلق لاجله؛ شکر مصرف کردن هر چیزی در جای خودش می باشد یکی از ابعاد شکر نعمت که در اکثر مواقع مورد غفلت واقع می شود بازگو کردن و یادآوری نعمت نه برای فخر فروشی و غرور بلکه از باب یادآوری و ستایش کردن دهنده نعمت است.بازگو کردن نعمت شکر نعمت استدر واقع فراموش نکنیم که بازگو کردن نعمت ها

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

هشداری حسینی درباره نعمت های الهی

و حمد است؛ یعنی به خود یادآوری کنیم که اولا این نعمت ها تماما از جانب خدا و لطف اوست نه حق ما؛ و ثانیا نعمت خدا برای استفاده درست و لذتبخش است؛ و ثالثا نباید مرگ را فراموش کنیمنقش راهبردی شکر … شکر را ارزش می دهد و ناشکری در مقابل نعمت باعث می شود که همان نعمت الهی نقش یک مزاحم را در مسیر رشد انسانی ما ایفا کند. امام باقر علیه السلام فرمودند نعمتی که شکرش بجا آورده نشود مانند کار بدی است که آمرزیده نشده باشد. 5 یعنی درست است که نعمت است اما دارای آثار سو است. از این رو باید بیاموزیم که هر نعمتی را چگونه شکر کنیم زیرا شکر در زندگی یک مسلمان نقش راهبردی دارد. راه نجاتدر مقابل کسانی که در نعمت های الهی غوطه ورند و شکر نمی کنند ممکن است افرادی هم پیدا شوند که به جای لذت بردن از نعمت های خدا مدام در حال ترس و واهمه استدراج به سر ببرند. راه میانه شکر و حمد است؛ یعنی به خود یادآوری کنیم که اولا این نعمت ها … نعمت استشکر نیز از کارهای بنده است که مقدمه اش را باید خدا اجازه دهد. درست است که وظیفه داریم شاکر خدا باشیم اما نباید فراموش کنیم که شکر خودش یک نعمت خداست. به عبارت دیگر تا خدا نخواهد ما نمی توانیم شکر او را به زبان و عمل انجام دهیم. به عبارت دیگر شاکر حقیقی خود خداست 2 . وقتی او شکر می کند در ما تمایل به انجام شکر پیدا می شود و وقتی شکر می کنیم او نعمت ما را زیاد می کند؛ به فرمایش امام صادق علیه السلام به هر کس که شکر بدهند از زیاد شدن نعمت محرومش نمیکنند. 3 از این فرمایش امام حسین علیه السلام می آموزیم که چوب خدا گاه به شکل نعمت های پیاپی ظاهر می شود و بسیار بسیار فریبنده است اما در حقیقت افیون نفهمی و غفلت است که به زودی گریبانگیر آن شخص می شوددرس سوم – بعضی نعمت ها

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

شبهه ای در باب شکرگزاری!!

شکر قدر و اندازه شناسی نعمت؛ و ظاهر شکر گفتن الحمدلله در حال سجده یا غیر آن است. در قرآن همانطور که شکر را به بندگان نسبت داده خداوند را نیز شکور معرفی کرده است؛ از این می فهمیم که شکر باید معنایی وسیع تر از آنچه در ذهن ما است داشته باشد تا شامل خداوند متعال هم بشود.تشکر خداوند از بندگان فضل او و ضایع ننمودن اجر عمل بندگان است. اما شکرگذاری بندگان نسبت به خداوند سه قسم است 1 ـ شکر قلبی و آن تصور نعمت و شناخت منعم است. 2 ـ شکر زبانی و آن ثنای بر منعم است. 3 ـ شکر به سایر اعضا و آن مکافات نعمت است به قدر استحقاق آن. خمینی سید روح الله چهل حدیث ج 12 صص 343 و 344 شکر قلبی از آنجا که راغب در مفردات شکر را تصور نعمت و اظهار آن می داند؛ شکر در مرحله قلب که مربوط به ادراک است چیزی جز تصور کردن نعمت ها … شکر زبانی وقتی انسان به خود و پیرامون خود با نگاه دقیق نظر کند نعمت های زیادی را می بیند که خداوند به او عنایت فرموده است مثل 1. بدن سالم. 2. عقل و هوش سالم. 3. چیزهای لازم برای رفع احتیاجات زندگی. 4. داشتن محبت و ولایت پیامبر و امامان _ علیهم السلام _فلذا ناخودآگاه زبان به تشکر از صاحب این نعمت ها … شکر هر نعمت اگر چه بزرگ باشد حمد خداوند کردن بر آن نعمت است.در اینجا بیان دو نکته لازم است 1 ـ نباید فراموش کرد که فقط به دست آوردن آنچه مطلوب ما است نعمت نیست؛ بلکه گاهی به دست نیاوردن بعضی چیزها نیز نعمت است.2 ـ علاوه بر تشکر از خداوند باید از کسانی که وسیله آن موهبت بوده اند نیز تشکر نمود در حدیثی آمده که شکرگذارترین شما برای خدا آنهایی هستند که از همه بیشتر شکر مردم را بجا می آورند. مکارم شیرازی ناصر تفسیر نمونه ج 10 ص 282 شکر عملی در تعریف شکر عملی آمده به کار بردن شی در راهی که به خاطر آن آفریده شده است. هر نعمتی که داریم اگر از مسیر خودش منحرف نشود و در مسیر دیگری استفاده نگردد شکر عملی آن به جا آورده شده است. مسیر انحرافی استفاده از آنها به کارگیری این نعمت ها

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

شبهه ای در باب شکرگزاری!!

شکر قدر و اندازه شناسی نعمت؛ و ظاهر شکر گفتن الحمدلله در حال سجده یا غیر آن است. در قرآن همانطور که شکر را به بندگان نسبت داده خداوند را نیز شکور معرفی کرده است؛ از این می فهمیم که شکر باید معنایی وسیع تر از آنچه در ذهن ما است داشته باشد تا شامل خداوند متعال هم بشود.تشکر خداوند از بندگان فضل او و ضایع ننمودن اجر عمل بندگان است. اما شکرگذاری بندگان نسبت به خداوند سه قسم است 1 ـ شکر قلبی و آن تصور نعمت و شناخت منعم است. 2 ـ شکر زبانی و آن ثنای بر منعم است. 3 ـ شکر به سایر اعضا و آن مکافات نعمت است به قدر استحقاق آن. خمینی سید روح الله چهل حدیث ج 12 صص 343 و 344 شکر قلبی از آنجا که راغب در مفردات شکر را تصور نعمت و اظهار آن می داند؛ شکر در مرحله قلب که مربوط به ادراک است چیزی جز تصور کردن نعمت ها … شکر قلبی و آن تصور نعمت و شناخت منعم است. 2ـ شکر زبانی و آن ثنای بر منعم است. 3 ـ شکر به سایر اعضا و آن مکافات نعمت است به قدر استحقاق آنشکر زبانی وقتی انسان به خود و پیرامون خود با نگاه دقیق نظر کند نعمت های زیادی را می بیند که خداوند به او عنایت فرموده است مثل 1. بدن سالم. 2. عقل و هوش سالم. 3. چیزهای لازم برای رفع احتیاجات زندگی. 4. داشتن محبت و ولایت پیامبر و امامان _ علیهم السلام _فلذا ناخودآگاه زبان به تشکر از صاحب این نعمت ها … شکر هر نعمت اگر چه بزرگ باشد حمد خداوند کردن بر آن نعمت است.در اینجا بیان دو نکته لازم است 1 ـ نباید فراموش کرد که فقط به دست آوردن آنچه مطلوب ما است نعمت نیست؛ بلکه گاهی به دست نیاوردن بعضی چیزها نیز نعمت است.2 ـ علاوه بر تشکر از خداوند باید از کسانی که وسیله آن موهبت بوده اند نیز تشکر نمود در حدیثی آمده که شکرگذارترین شما برای خدا آنهایی هستند که از همه بیشتر شکر مردم را بجا می آورند. مکارم شیرازی ناصر تفسیر نمونه ج 10 ص 282 شکر عملی در تعریف شکر عملی آمده به کار بردن شی در راهی که به خاطر آن آفریده شده است. هر نعمتی که داریم اگر از مسیر خودش منحرف نشود و در مسیر دیگری استفاده نگردد شکر عملی آن به جا آورده شده است. مسیر انحرافی استفاده از آنها به کارگیری این نعمت ها

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

و از دعاى آن حضرت علیه السلام هنگامى كه بر ابر و برق نظر مى كرد و صداى رعد را مى شنید

. • پس حمد و سپاس از آن تو باد بر آن بلادها که از ما بازداشتی و شکر تو راست بر آن نعمت ها که بر ما روا داشتی آن سپاسی که سپاس سپاسگزاران پشت

۱۶ سال پیش مطالعه بیشتر

مراتب شكرگزارى

شکر نعمت تنها تصور و فهم نعمت های الهی نیست ؛ بلکه تورع و پرهیز از مبغوضات خدا نیز از شرایط شکرگزاری است . بعضی از اهل معرفت گفته اند که شکر سه مرتبه دارد اول معرفت نعمت ؛ دوم قبول نعمت ؛ سوم ثنا و سپاس نعمت .اما معرفت نعمت مستلزم آن است که همه نعمت ها … نعمت الله ان کنتم ایاه تعبدون 764 . اگر شما بنده خدا هستید و او را می پرستید باید شکرگزار او باشید .یعنی شکر نکردن باعث خروج از حلقه عبودیت است . بنابراین انسان شاکر در ابتدا باید بداند که همه نعمت ها … دلیل بی پایان بودن نعمت ها انسان قادر بر احصا و شمارش آن نعمت ها نیست و ان تعدوا نعمت الله لا تحصوها 770 .این آیه کریمه قرآن است که انسان را عاجز از شمارش نعمت های الهی می داند و خوب می دانیم که در کلام حضرت حق اغراق راه ندارد. چنین منعمی را چگونه می توان با زبان شکر

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

اخلاق فردی / جذبه پرستش

نعمت ها را نیز به این دلیل که از اوست می طلبد. هر چه را از دوست رسد نیکو می داند و در کامش شیرین و شکر است. … روی رغبت و میل به بهشت پرستش می کنند؛ این عبادت تجار است و گروهی او را از روی ترس می پرستند؛ این عبادت بردگان است و گروهی خدا را به خاطر شکر نعمت ها … شکر بود;سعدی رضای خود مطلب چون رضای اوستجهان بینی این دسته جهان بینی ناب و در گرو وجود بی همتا و جذبه بی مثال است. هرچند سود و بهره ای نباشد و عزیزشان عتاب و عقابی نکند. اینان از غیر خدا آزادند. از نگاه اینها وجود خداوند؛ یعنی گواراترین جذبه ای که در جهان هستی پدیدار است و عبودیت آن است که بنده او باشی به همه حال چنان که او خداوند توست به همه حال .جذبه میانهبرخی از مردم بدون آن که گناهی مرتکب شوند از عتاب و عقاب خداوند می ترسند. ازاین رو به عبادت رو می کنند. عده ای نیز از ابتدا سرسپار خداوند نیستند؛ ولی به خاطر گناه و اشتباهی که کرده اند از کیفر خداوند می ترسند. به همین سبب با رو کردن به عبادت و خیرات و سفره های خیرخواهانه برآنند تا از جزای کرده هایشان رهایی یابند؛ مانند بنده ای که از کیفر مولای خود می ترسد و از او اطاعت می کند. جهان بینی این گروه در گرو عذاب و آتش دوزخ است. اینان در نبود پدیده کیفر سرکشانه جهان را بی صاحب می انگارند و چونان بنده فراری تن به فرمان مولا نمی دهند و دل و جان را به پرستش نمی سپارند.جذبه سطحیکسی که حقیقت و فلسفه عبادت را نفهمیده است کاسبانه عبادت می کند و مانند کسی که مجذوب پول و درآمد است وارد عبادت می شود. به گفته بوعلی سینا عبادت این گروه گویا معامله و عملگی است در برابر اجرت و مزدی که در آخرت از خداوند می ستانند. جهان بینی این دسته در گرو سود بری است. این گروه بدون درآمد و بهره هرگز به خدا رو نمی کنند و آن عزیز را سزاوار پرستش نمی دانند.آن که پای بند جهان پایین شده است خوبی ها را در جذبه های مادی می جوید و برای شکم و مانند آن در تلاش است. به جذبه های پست دل خوش دارد و از جذبه های برتر بی نصیب است. او عبادت را رنج آور گمان می کند و انها لکبیره الا علی الخاشعین؛ جز بر فروتنان و فرودلان امری دشوار است. بقره 45 او خدا را تنها به خاطر نعمت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

اخلاق فردی، جذبه پرستش

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

رابطه انسان و خدا در دعای عرفه امام حسین و امام سجاد(ع)

نعمت جفا باز در دوزخ نداشان ربنا 49 یکی دیگر از خواص شکر دوام نعمت است. شکر نعمت موجب ادامه یافتن آن نعمت و نعمت های دیگر الهی در حق بنده شاکرش می گردد. که علی ع فرمود فی شکر النعم دوامها. همچنین فرمود استدم الشکر تدم علیک النعمه . 50 مدام شکر کن تا نعمت بر تو مدام گردد ................. پاورقی ها … نعمت او می چرندباش راضی گر تویی دل زنده ای کو رساند روزی هر بنده ای 38 8 و 9 ـ شاکر و مشکور ـ حامد و محمود بنده را سزد که شاکر باشد و خدای را سزد که مشکور گردد؛ زیرا بنده منعم است و خدایش منعم. هر نعمتی را شکری است و هر شکری خود نعمتی دیگر است. پس در هر نعمتی دو شکر نهفته است.چون نعمت های الهی بی پایان است بنابراین شکر این نعمت ها … این رو هیچ کس را قدرت به جا آوردن شکر نعمت های الهی نبوده و نخواهد بود و جناب سعدی چه نیکو گفته است که بنده همان به که ز تقصیر خویش عذر به درگاه خدای آوردورنه سزاوار خداوندیش کس نتواند که به جای آورد 39 یکی از علل ناتوانی و عجز انسان از شکر نعمت ها

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

سپاسگذاری از نعمتهای پروردگار

و دریاها و انواع میوه جات و حبوبات و سبزیجات و میلیون ها نعمت دیگر که ابزار حیات و علل و وسایل و وسایط زندگی انسان هستند آیا با گفتن یک الحمد لله مسئله ی باعظمت شکر … شکر نعمت خداوند شکر به این معناست که پس از استفاده از جمیع نعمتهای حضرت حق بگویند الهی شکر یا اعلام کنند الحمد لله یا نهایتا جمله ی نورانی الحمد لله رب العالمین را به زبان جاری کنند در صورتی که در برابر این همه نعمت های عظیم مادی و معنوی معقول نیست با گفتن یک کلمه ی فارسی یا یک جمله ی عربی معنای واقعی شکر تحقق پیدا کند .باید متناسب با مقام منعم و هماهنگ با نعمت باشد و این معنا جز با یک سلسله قول و فعل و حال ظهور نمی کند .مگر می توان با گفتن الهی شکر یا الحمد لله در برابر این همه عنایت و لطف خداوند شاکر به حساب آمد ؟در مقابل نعمت بدن و اعضا و جوارحش چون گوش و چشم و زبان و دست و شکم و شهوت و قدم و قلب و رگ و پی و استخوان و عصب و نعمت هایی چون خوراکیها و پوشیدنیها و بوییدنیها و مناظر زیبای طبیعی همچون کوهها و صحراها و جنگلها و نهرها و رودها و چشمه ها … نعمت اسلام و ایمان هدایت و ولایت علم و حکمت صحت و سلامت تزکیه و طهارت قناعت و طاعت محبت و عبادت با گفتن الهی شکر می توان بنده ی شاکر خدا شد ؟راغب اصفهانی در کتاب با عظمت المفردات می گوید اصل الشکر من عین شکری ریشه ی شکر از عین شکری است ; یعنی چشم پر از اشک یا چشمه ی پر آب . بر این اساس معنای شکر پر بودن درون انسان از یاد خدا و توجه به نعمت های اوست که از کجا به دست آورد و چگونه مصرف کند .خواجه نصیر الدین طوسی که معروف به استاد بشر و عقل حادی عشر است بنا به روایت علامه ی مجلسی در رابطه با حقیقت شکر می فرماید شکر شریف ترین و برترین کارهاست و باید بدانید که شکر روبرو شدن با نعمت بوسیله ی گفتار و عمل و نیت است و برای شکر سه پایه و سه رکن است اول شناخت نعمت دهنده و صفاتی که سزاوار اوست و شناخت نعمت و این حقیقت که تمام نعمت ها

۲ سال پیش مطالعه بیشتر