جستجو در مطالب

طور است عاقبتش را میگوید و بعد رو میکند به تمام بندگانش این سرای باقی این سرای همیشگی این بهشت ابد این رضایت دائم من این همنشینی با انبیا و شهدا و صدیقین و صالحین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

آبادی دنیا و آخرت در سایهٔ پذیرش ولایت حق

آیات قرآن مجید ببینید؛ خود خواندن آیات قرآن مستکننده است چه برسد به اینکه انسان به مصداق آن آیات برسد که بهشت مغفرت رحمت رضوانالله همنشینی با انبیا و صالحین

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

سعي صفا و مروه

صراط مستقیم راهی است که نتیجه حرکت در آن لقا الله ورسیدن به بهشت عنبر سرشت و عامل همنشینی با انبیا و صدیقین و شهدا و صالحین در عالم آخرت است.

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

سرانجام تواضع و تکبر مقابل اوامر الهی

قرآن و اهلبیت چه میگویند؟ آیا کارم درست است؟ اگر میگوید درست است برو؛ چون آخر این جادهای که میروی بهشت مغفرت رحمت و همنشینی با انبیا شهدا صدیقین و صالحین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

فرشتگان حافظ اعمال‏

حسرت و پشیمانی غیر قابل جبران در امان مانده به لطف و عنایت و رحمت واسعه حضرت محبوب به بهشت عنبر سرشت و رضوان الله اکبر و همنشینی با انبیا و شهدا و صدیقین و صالحین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

مقام خلاده بنت اوس در بهشت‏

همنشینی با تو را ندارم.چقدر خوب است که انسان کارهای نیک خود را نبیند و چقدر خوب است که انسان بدیهای خود را ببیند. یعنی در طول عمر غصه و رنج داشته محزون باشد که چرا در گذشته من این کمبودها را پیدا کردم و چرا برای جبران این کمبودها اقدام نکردم؟ این نگاه معقولی است.چون نگاه به خود و اعمال مثبت خود غرور کبر و منیت میآورد تا جایی که خدا در قرآن مجید میفرماید عدهای به خاطر دینداری به خدا منت میگذارند و با منت به پروردگار میگویند ما مسلمان و متدین هستیم کار خوب انجام دادهایم.خدا در قرآن به پیغمبر صلیاللهعلیهوآله خطاب میکند که به اینها بگو لا تمنوا علی اسلمکم چه منتی بر سر خدا میگذارید؟ در هیچ امری به پروردگار عالم نمیتوانید منت داشته باشید.این خانم معرفت بالایی داشت؛ زیرا اعمال مثبت خود را نمیدید و میگفت من اصلا به نظرم نمیرسد چیزی که مرا لایق بهشت و همنشینی با تو کند چیست.این مشابهت اسمی بوده است.حضرت داود علیهالسلام فرمودند هیچ گونه مشابهت اسمی نبوده است مرا درست فرستادهاند و تو همان خلاده بن اوس مورد نظر پروردگار مهربان عالم هستی. اما من سؤالی از تو دارم و آن این است که مقداری از اعمال و باطن خود را برای من بگو تا بدانم که در درون شما چه خبر است.گفت ای داود علیهالسلام من درونم نسبت به پروردگار آرام است. بلاهای بسیاری به سر من آمده که بسیار سنگین است در معرض رنج غصه و آتش انواع بلاها و مصایب قرار گرفتم اما از پروردگار عالم درخواست برداشتن بلا را نکردم و به پروردگار عالم گلایهای نکردم. در مقابل خدا ساکت بودم. تغییر برنامه را از خدا در خواست نکردم و صبر کردم. حضرت داود علیهالسلام فرمود به خاطر همین خداوند متعال برای تو بهشت و همنشینی با من در بهشت را مقرر کرده است.امام صادق علیهالسلام این جمله را اضافه میکنند و میفرمایند این مرحلهای است که خدا برای بندگان شایستهاش رقم زده است. این اخلاق صالحین

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

مقام خلاده بنت اوس در بهشت‏

۹ سال پیش مطالعه بیشتر

حقيقت دين و دنيا

سعادت تقوا و بینش فضلیت و کرامت عشق و محبت علم ونورانیت آگاهی و صداقت وقار و آبرو صفا و حیا وفا و درستی شخصیت و عظمت و زمینه همنشینی با انبیا و صدیقین و شهدا و صالحین

۱۴ سال پیش مطالعه بیشتر

حقيقت دين و دنيا

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

ارزش عمر و راه هزینه آن - جلسه پانزدهم – (متن کامل + عناوین)

همنشینی با اولیاقرآن بعد از بیان داستان قارون که ریشههایش را در گل فرو برده بود. چون قارون در قرآن سمبل دلار و پول است همه چیز خرج شود برای تولید پول زندگی زن بچه فکر عقل مغز روح نفس فعالیت عمر همه این حالت قارون است و هر قارونی و هر کسی که این طور است عاقبتش را میگوید و بعد رو میکند به تمام بندگانش این سرای باقی این سرای همیشگی این بهشت ابد این رضایت دائم من این همنشینی با انبیا و شهدا و صدیقین و صالحین

۱۳ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: اگر کتاب اصول کافی را مطالعه نکنید از فرهنگ اهل بیت(ع) بی اطلاع می مانید!

ایشان میفرمایند همنشینی با مردم شایسته مردم شایسته کیستند؟ ما از آیات قرآن میتوانیم بفهمیم در درجه اول انبیا و ائمه ی طاهرین اند و در درجه بعد آن مردمی هستند که از ایمان کامل و عمل بر اساس ایمان برخوردارند. در قرآن ارزشی که به صالحین

۱۲ سال پیش مطالعه بیشتر

صبر جهت دار سفارش امام حسين عليه‏السلام به ياران

همنشینی با تو را ندارم.چقدر خوب است که انسان کارهای نیک خود را نبیند و چقدر خوب است که انسان بدیهای خود را ببیند. یعنی در طول عمر غصه و رنج داشته محزون باشد که چرا در گذشته من این کمبودها را پیدا کردم و چرا برای جبران این کمبودها اقدام نکردم؟ این نگاه معقولی است.چون نگاه به خود و اعمال مثبت خود غرور کبر و منیت میآورد تا جایی که خدا در قرآن مجید میفرماید عدهای به خاطر دینداری به خدا منت میگذارند و با منت به پروردگار میگویند ما مسلمان و متدین هستیم کار خوب انجام دادهایم.خدا در قرآن به پیغمبر صلیاللهعلیهوآله خطاب میکند که به اینها بگو لا تمنوا علی اسلمکم 4 چه منتی بر سر خدا میگذارید؟ در هیچ امری به پروردگار عالم نمیتوانید منت داشته باشید.این خانم معرفت بالایی داشت؛ زیرا اعمال مثبت خود را نمیدید و میگفت من اصلا به نظرم نمیرسد چیزی که مرا لایق بهشت و همنشینی با تو کند چیست.این مشابهت اسمی بوده است.حضرت داود علیهالسلام فرمودند هیچ گونه مشابهت اسمی نبوده است مرا درست فرستادهاند و تو همان خلاده بن اوس مورد نظر پروردگار مهربان عالم هستی. اما من سؤالی از تو دارم و آن این است که مقداری از اعمال و باطن خود را برای من بگو تا بدانم که در درون شما چه خبر است.گفت ای داود علیهالسلام من درونم نسبت به پروردگار آرام است. بلاهای بسیاری به سر من آمده که بسیار سنگین است در معرض رنج غصه و آتش انواع بلاها و مصایب قرار گرفتم اما از پروردگار عالم درخواست برداشتن بلا را نکردم و به پروردگار عالم گلایهای نکردم. در مقابل خدا ساکت بودم. تغییر برنامه را از خدا در خواست نکردم و صبر کردم. حضرت داود علیهالسلام فرمود به خاطر همین خداوند متعال برای تو بهشت و همنشینی با من در بهشت را مقرر کرده است.امام صادق علیهالسلام این جمله را اضافه میکنند و میفرمایند این مرحلهای است که خدا برای بندگان شایستهاش رقم زده است. این اخلاق صالحین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

همنشينى با اهل بيت‏

با آنان به همنشینی برخاسته و دست دوستی در دست آنان گذاشته و از هدایت آنان بهرهمند گشته در آخرت هم در بهشت عنبر سرشت برای ابد همنشین آنان گردد که آنان نیکو رفیقانی برای انسان هستند چنانکه قرآن میفرماید و من یطع الله و الرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین و الصدیقین و الشهدا و الصالحین و حسن اولئک رفیقا و کسانی که از خدا و پیامبر اطاعت کنند در زمره کسانی از پیامبران و صدیقان و شهیدان و شایستگان خواهند بود که خدا به آنان نعمت ایمان اخلاق و عمل صالح داده؛ و اینان نیکو رفیقانی هستند.پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله در روایتی میفرماید ... مقصود از انبیا من و منظور از صدیقین علی بن ابی طالب و شهدا حسن و حسین و صالحین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

بهترین دوستان

با آنان به همنشینی برخاسته و دست دوستی در دست آنان گذاشته و از هدایت آنان بهره مند گشته در آخرت هم در بهشت عنبر سرشت برای ابد همنشین آنان گردد که آنان نیکو رفیقانی برای انسان هستند چنانکه قرآن می فرماید ومن یطع الله والرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین والصدیقین والشهدا والصالحین وحسن اولئک رفیقا و کسانی که از خدا و پیامبر اطاعت کنند در زمره کسانی از پیامبران و صدیقان و شهیدان و شایستگان خواهند بود که خدا به آنان نعمت ایمان اخلاق و عمل صالح داده ; و اینان نیکو رفیقانی هستند . پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله در روایتی می فرماید . . . مقصود از انبیا من و منظور از صدیقین علی بن ابی طالب و شهدا حسنو حسین و صالحین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

معرفی کتاب ارزشمند «سیمای نیکان» اثر استاد انصاریان

با مطالبی همچون الگوهای الهی انسان در قرآن نیکان محسنین مؤمنین متقین صالحین جایگاه ایمان در زندگی نیکان محسنین نیکان و محسنین از منظر قرآن اوصاف و ویژگیهای نیکان و محسنین مصادیق محسنین در قرآن کریم حضرت نوح ع در مقام محسنین حضرت ابراهیم ع در مقام محسنین حضرت موسی ع و هارون ع در مقام محسنین حضرت الیاس ع در مقام محسنین حضرت یوسف ع در مقام محسنین موضوعات خود را آغاز می کند.این گزارش می افزاید مقام نیکان توحید در زندگی نیکان نورانیت نیکان نیکان و نجات از خطرات بزرگ حریم الهی و قلب نیکان اقسام عشق و عشق نیکان اصول شخصیتی نیکان از جمله سرفصل های اصلی این کتاب ارزشمند می باشد. از دیگر عناوین خواندنی این کتاب ارزشمند می توان به؛ عمل نیک هدف آفرینش راههای ورود به حلقۀ نیکان توبه و ایجاد تحول زدودن تکبر مراتب و منازل مقام نیکان خواستن دانش و آگاهی حریت تجلی نیکان درعبادت و خدمت به خلق آثار عبادت و خدمت امنیت آخرت و حفظ از هلاک امام حسین ع عبادت و خدمت به خلق سوزاندن رذائل ارزش خدمت به خلق و پاداش آن نمونههایی از نیکان خدمتگزار اثر همنشینی

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

صبر از ديدگاه اسلام - جلسه چھارم (متن کامل +عناوین)

همنشینی با تو را ندارم.چقدر خوب است که انسان کارهای نیک خود را نبیند و چقدر خوب است که______________________________ 1 - وحدت کرمانشاهی. 2 - بحار الانوار 68 89 باب 62 حدیث 42؛ عن ابی عبد الله علیهالسلام قال اوحی الله تعالی الی داود صلوات الله علیه ان خلاده بنت اوس بشرها بالجنه و اعلمها انها قرینتک فی الجنه فانطلق الیها فقرع الباب علیها فخرجت و قالت هل نزل فی شی قال نعم قالت ما هو قال ان الله تعالی اوحی الی و اخبرنی انک قرینی فی الجنه و ان ابشرک بالجنه قالت ا و یکون اسم وافق اسمی قال انک لانت هی قالت یا نبی الله ما اکذبک و لا و الله ما اعرف من نفسی ما وصفتنی به قال داود علیهالسلام اخبرینی عن ضمیرک و سریرتک ما هو قالت اما هذا فساخبرک به اخبرک انه لم یصبنی وجع قط نزل بی کائنا ما کان و لا نزل ضر بی و حاجه و جوع کائنا ما کان الا صبرت علیه و لم اسال الله کشفه عنی حتی یحوله الله عنی الی العافیه و السعه و لم اطلب بها بدلا و شکرت الله علیها و حمدته فقال داود صلوات الله علیه فبهذا بلغت ما بلغت ثم قال ابو عبد الله علیهالسلام و هذا دین الله الذی ارتضاه للصالحین. انسان بدیهای خود را ببیند. یعنی در طول عمر غصه و رنج داشته محزون باشد که چرا در گذشته من این کمبودها را پیدا کردم و چرا برای جبران این کمبودها اقدام نکردم؟ این نگاه معقولی است.چون نگاه به خود و اعمال مثبت خود غرور کبر و منیت میآورد تا جایی که خدا در قرآن مجید میفرماید عدهای به خاطر دینداری به خدا منت میگذارند و با منت به پروردگار میگویند ما مسلمان و متدین هستیم کار خوب انجام دادهایم.خدا در قرآن به پیغمبر صلیاللهعلیهوآله خطاب میکند که به اینها بگو لا تمنوا علی اسلمکم 1 چه منتی بر سر خدا میگذارید؟ در هیچ امری به پروردگار عالم نمیتوانید منت داشته باشید.این خانم معرفت بالایی داشت؛ زیرا اعمال مثبت خود را نمیدید و میگفت من اصلا به نظرم نمیرسد چیزی که مرا لایق بهشت و همنشینی با تو کند چیست.این مشابهت اسمی بوده است.حضرت داود علیهالسلام فرمودند هیچ گونه مشابهت اسمی نبوده است مرا درست فرستادهاند و تو همان خلاده بن اوس مورد نظر پروردگار مهربان عالم هستی. اما من سؤالی از تو دارم و آن این است که مقداری از اعمال و باطن خود را برای من بگو تا بدانم که در درون شما چه خبر است.گفت ای داود علیهالسلام من درونم نسبت به پروردگار آرام است. بلاهای بسیاری به سر من آمده که بسیار سنگین است در معرض رنج غصه و آتش انواع بلاها و مصایب قرار گرفتم اما از پروردگار عالم درخواست برداشتن بلا را نکردم و به پروردگار عالم گلایهای نکردم. در مقابل خدا ساکت بودم. تغییر برنامه را از خدا در خواست نکردم و صبر کردم. حضرت داود علیهالسلام فرمود به خاطر همین خداوند______________________________ 1 - حجرات 17 49؛ بر من از اسلام آوردن خود منت نگذارید. متعال برای تو بهشت و همنشینی با من در بهشت را مقرر کرده است.امام صادق علیهالسلام این جمله را اضافه میکنند و میفرمایند این مرحلهای است که خدا برای بندگان شایستهاش رقم زده است. این اخلاق صالحین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: گناهان زبان، شکم و غریزه جنسی مانعی برای هم نشینی با پیامبر(ص) و ائمه(ع)/ در چه صورت دعاهایمان مستجاب می شود؟

با پیغمبر ص و شهدا هستید. قول عمل نیت و حال صالحین هموزن صادقین نیستوی با بیان اینکه قول عمل نیت و حال صالحین هموزن صادقین نیست گفت نماز میخوانیم روزه میگیریم و عبادت مالی میکنیم و پروردگار وعده قبول کردن داده است. امیرالمؤمنین ع هم نماز میخواند عبادت مالی میکند و جهاد دارد ولی قابلمقایسه با عبادت جهاد و کار مالی جن و انس نیست نمونه دیگر اینکه اگرچه مالکاشتر محبوب امیرالمؤمنین ع بود و وقتی خبر شهادت او را به امیرالمؤمنین ع دادند ایشان در مسجد کوفه برای مالک جلسه گرفت و عجیب است که نوشتهاند بچههای مالک آمدند و به علی ع تسلیت میدادند. حضرت به منبر میرود و می گوید دیگر کسی نمی تواند فرزندی مانند مالک بزاید. با این حال مالک اشتر در قول حال نیت و عمل ابدا هموزن امیرالمؤمنین ع نبوده و جز صالحینی هست که در حد ظرفیت خودش به صادقین اقتدای کامل کرده است. چهار روایت درباره همنشینی

۷ سال پیش مطالعه بیشتر

همنشينى با اهل بيت (عليهم السلام)

با آنان به همنشینی برخاسته و دست دوستی در دست آنان گذاشته و از هدایت آنان بهره مند گشته در آخرت هم در بهشت عنبر سرشت برای ابد همنشین آنان گردد که آنان نیکو رفیقانی برای انسان هستند چنانکه قرآن می فرماید ومن یطع الله والرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین والصدیقین والشهدا والصالحین وحسن اولئک رفیقا و کسانی که از خدا و پیامبر اطاعت کنند در زمره کسانی از پیامبران و صدیقان و شهیدان و شایستگان خواهند بود که خدا به آنان نعمت ایمان اخلاق و عمل صالح داده ; و اینان نیکو رفیقانی هستند . پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله در روایتی می فرماید . . . مقصود از انبیا من و منظور از صدیقین علی بن ابی طالب و شهدا حسنو حسین و صالحین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حالات مؤمنین در قیامت

با عنایت خود به بهشت رهنمون خواهد کرد. بنابراین در قیامت هر اتفاق عظیمی که رخ دهد آنگاه که انسان در پناه و حمایت ذات باری تعالی باشد لطمهای از هفت طبقۀ آتش فروزان جهنم نخواهد دید. به بیانی دیگر کسی که در چارچوب شرایع دینداری و عبودیت زندگی کرده است در فوز عظیم رحمت الهی مامن و منزل خواهد گرفت و از گزند حوادث طاقت فرسای قیامت ایمن خواهد بود.بنابر آیه نورانی فوق خداوند در روز محشر خطاب به بندگان خود میفرمایند یا ایتها النفس المطمئنه * ارجعی الی ربک راضیه مرضیه * فادخلی فی عبادی * وادخلی جنتی 2 در این رابطه آیۀ شصت و نهم از سورۀ مبارکۀ نسا میفرماید ومن یطع الله والرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین والصدیقین والشهدا والصالحین وحسن اولئک رفیقا 3 در قرآن آیاتی در مورد ده ندای قرآنی از جمله ندا و خطاب به انبیا صدیقین شهدا و صالحین ذکر شده است. درباره این خطاب و ندای دهگانه به اولیای الهی گفته شده است اینگونه نیست که پیامبر ص در محشر بایستد و دستور دهد که این گروه از بندگان صالح را به بهشت رهنمون شوید بلکه خود این بزرگواران رفیق و همراه و ملازم ایشان خواهند بود. به طوری که آنگاه که اولیای الهی سر از قبر بردارند از چهار سو صدایی شنیده میشود که گویی انبیا صدیقین شهدا و صالحین به بندگان پرهیزگار خطاب کرده بیایید آغوشهای ما باز است.لازم به ذکر است حتی وقتی این افراد از قبر بیرون میآیند بدون راهنمایی کسی اولیای خود را میشناسند. این از مقوله همان مشاهدات است که در فصول بعدی به آن پرداخته خواهد شد.یشهده المقربون 4 بزرگان و اولیای خدا نیز او را شناخته و به یاریاش میشتابند. بنابراین آنگاه که با نور ایمان و رعایت حدود الهی دین الهی وارد محشر شویم اولیای الهی و بزرگان را به سادگی شناخته و احتیاجی به هیچ سؤال و راهنمایی نخواهد بود.در اینجا ذکر این نکته ضروری است که اگرچه شفاعتکنندگان و یاریکنندگان در محشر بسیار زیاد هستند و از آدم تا خاتمالانبیا و اولیا را در برمیگیرد با این همه هیچ یک از ایشان بدون اذن و اجازه خداوند متعال اجازه شفاعت و دستگیری از بندگان را نخواهند داشت. قرآن کریم در این باره میفرماید من ذا الذی یشفع عنده الا باذنه 5 بنابر تصدیق و تاکید آیۀ شصت و نهم از سورۀ مبارکۀ نسا 6 آنگاه که اهل ایمان حوادث روز قیامت را نظاره خواهند کرد ذرهای ترس و اندوه به خود راه نداده و تنها نخواهند بود؛ چرا که ایشان اطمینان دارند که یار و پشتیبانان و شفعا بسیاری خواهند داشت. تمامی انبیا و ائمه اطهار شهدا صالحین و صدیقین همگی یار و همراه آنان هستند. نکته دیگر این که انسان متاله همیشه خداوند را همراه و مانوس و حافظ خویش احساس میکند و بدین سان از هراس تنهایی و غربت به دور است ان الله یحول بین المر وقلبه 7 همچنین دستهای دیگر از آیات قرآن کریم در وصف حال اهل ایمان و دین داران در قیامت چنین میفرماید فلما جاهم بآیاتنا اذا هم منها یضحکون 8 ایشان از آن همه سر و صدا و فزع اکبر یا به هم خوردن ستارهها و تلاطم دریاها و حلاجی شدن کوهها که کفار از شدت هراس از آن گریبان پاره میکنند و همه در وحشت به سر میبرند راحتاند و بلکه میخندند لسعیها راضیه 9 در مقابل این گروه از مؤمنان کسانی هستند که همواره از رعایت حدود الهی دین سر باز زده و تکالیف و حدود الهی را نادیده گرفتهاند. قرآن در وصف ایشان میفرماید ومن یعص الله ورسوله ویتعد حدوده یدخله نارا خالدا فیها وله عذاب مهین 10 ایشان در عذابی بس سخت و خوارکننده به سر خواهند برد.بنابراین انسان میتواند با اعمال صالح و رعایت حدود و قوانین الهی به جایگاه رفیعی در عالم آخرت دست یابد. وصول به حیاتی طیبه و مبتنی بر شرایع الهی نیازمند مقدمات و الزاماتی است. یکی از تاثیرگذارترین امور در کسب سعادت اخروی شناسایی جایگاه و ارزش الگوهای عملی و همنشینی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

عشق بندگان ویژه به پروردگار

با اینکه سر ظهر کار هم دارم و خودت در قرآن گفتهای وجعلنا النهار معاشا 14 روز را برای پولدرآوردن و کسبوکارتان قرار دادهام؛ اما من برای دو ساعت این معاش را رها کرده و آمدهام تا در پیشگاه تو پیشانی به خاک بگذارم. من دوستت دارم و تو را میخواهم؛ چون تو مرا میخواهی. کار من کار ابتدایی نیست و من نیستم که تو را میخواهم؛ بلکه تو مرا خواستی و از تو شروع شده است که حالا من هم تو را میخواهم. یا مبتدئ کل نعمه قبل استحقاقها 15 خدایا تو هر نعمتی را شروع کردی بدون اینکه من مستحقش باشم. آیا واقعا مستحق بودم که تو عاشق من باشی؟ آیا مستحق بودم که در عبادت را به روی من باز کنی؟ آیا مستحق بودم که مرا در صراط مستقیم قرار بدهی؟ آیا مستحق بودم که تو را بشناسم؟ مگر من چه کسی هستم؟ همه از طرف تو شروع شده است؛ تو خواستی عبادت کنم و من در مدار عبادت افتادم؛ تو خواستی روزه بگیرم و من در مدار روزه افتادم؛ اگر تو نمیخواستی من هر روز روزهام را میخوردم. بله. تو خواستی تو داری به ما میگویی زیر هر یا رب تو لبیکهاست ؛ 16 من اول لبیک میگویم بعد تو میگویی یا رب . اول من جواب میدهم و بعد تو میگویی. اگر جواب من نباشد تو زبان گفتن نداری. تعجب فرشتگان از شکر بندگان ویژهجمله بعدی یا مشکور الشاکرین 17 ای وجود مقدسی که شکرشده شاکران عالم هستی. همه که شاکر نیستند؛ همه میخورند و مست میکنند همه میخورند و مغرور میشوند همه میخورند علیه تو جفتک میاندازند. این خیلی عجیب است درحالیکه بندگان ویژه تو نعمت تو را میخورند و به قناعت هم میخورند؛ آنگاه چنان تو را شکر میکنند که فرشتگانت تعجب میکنند و میگویند اینها دیگر چه کسانیاند؟ شکرشان هم همین عبادتهاست. شما فکر میکنید حضرت سیدالشهدا ع در شب عاشورا چهچیزی از خدا خواستند؟ آیا میدانید؟ آیا شب عاشورا از وجود مقدس معبودالعابدین و معروفالعارفین خواستند که آنها را به لقا برساند؟ خیر. آیا خواستند که وقتی جانشان را گرفت درجا در بهشت قرار بدهد؟ خیر. آیا خواستند که وقتی همۀ 72 نفر از دنیا رفتند در عالم بعد در گروه صالحین جهان قرار بدهد؟ خیر. آن شب همه اهلبیت و اصحابشان پای منبرشان بودند؛ دستشان را بلند کردند و با ریختن اشک این را خواستند فجعلنا من الشاکرین 18 تو مشکور حسین ع ابراهیم ع نوح ع موسی ع عیسی ع پیغمبر ص و امیرالمؤمنین ع هستی. تو مشکور این بندگان شاکرت هستی که با روزه و نماز دارند شکرت را بهجا میآورند. همنشینی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر