از دعاهای آن حضرت است در پناه بردن به خدا از ناگواری ها و اخلاق بد و کارهای نکوهیده o خدایا به تو پناه می آورم از هیجان حرص و توفان خشم و چیرگی

دعای آن حضرت علیه السلام در پناه بردن به خداوند متعال از ناگواری ها و اخلاق بد و کردارهای ناپسند ̶ خدایا به تو پناه می برم از هیجان حرص و آز … اخلاق و افراط در شهوت و طرفداری از باطل مسلط شدن تعصب . ̶ خدایا پناه می برم به تو از پیروی هوا و هوس و مخالفت با مسیر هدایت و از خواب غفلت و اقدام به کارهای سخت و مقدم داشتن باطل بر حق و پافشاری بر گناه و کوچک شمردن گناه و معصیت و بزرگ شمردن بندگی و اطاعتم. ̶ خدایا پناه می برم به تو از فخرفروشی توانگران و خوار شمردن و تحقیر تهیدستان و بدرفتاری و کوتاهی در حق زیردستان ما و ناسپاسی به کسی که برای ما کار خوب انجام داده است. ̶ و یا این که یار و یاور ستمگری بشویم و یا ستمدیده ای را تنها گذاشته خوارش گردانیم؛ یا آن چه را حق ما نیست طلب کنیم؛ یا در موضوعات علمی از روی نادانی اظهار نظر کنیم. ̶ خدایا پناه می برم به تو از این که قصد نیرنگ و خیانت به کسی را در دل داشته باشیم و آن که در اعمالمان خودپسند باشیم و آرزوهای خود را طولانی کنیم. ̶ خدایا پناه می برم به تو از باطن و درون زشت و از این که گناه کوچک را حقیر بشماریم و از این که شیطان بر ما چیره گردد؛ یا آن که روزگار نگون بختمان سازد و یا آن که پادشاهی و صاحب قدرتی بر ما ستم روا دارد. ̶ خدایا پناه می بریم به تو از اسرافکاری و نیافتن رزق و روزی به اندازه کافی. ̶ خدایا پناه می بریم به تو از سرزنش و شماتت دشمنان و از این که محتاج هم نوعان خود باشیم و از زندگی در سختی و فشار و از مرگ غافلگیرانه و نداشتن توشه. ̶ خدایا به تو پناه می بریم از عظیم ترین افسوس و بزرگترین مصیبت و بدترین بدبختی که شقاوت دائمی و جهنمی شدن است و عاقبت بد

از دعاهای امام علیه السلام است در پناه بردن به خدا از سختی ها و اخلاق بد و کردارهای ناپسند. - خداوندا به تو پناه می برم از برانگیخته شدن حرص

این عوامل افراد را گوناگون می کند یکی را خوش اخلاق و دیگری را بد اخلاق می سازد. … بد مجبورند. آیاتی از قرآن که با صراحت به تهذیب اخلاق تشویق می کند گواه بر امکان تغییر اخلاق است. … آموزه های دینی و دلایل عقلی و تاریخی است؛ زیرا اعتقاد به عدم امکان تغییر اخلاق سر از اعتقاد به جبر در می آورد چون مفهومش آن است که صاحبان اخلاق بد

بدان که دل آدمی را با هر یکی از این دو لشگر که در درون وی است علاقتی است و وی را از هر یک صفتی و خلقی پدید آید بعضی از آن اخلاق بد باشد که وی … ننشیند اگر چنین کند وی را از این اخلاق و صفات نیکو حاصل شود که آن تخم سعادت وی باشد و اگر به خلاف این کند و کمر خدمت ایشان بربندد در وی اخلاق بد

نیست و اخلاق بد عمل نیک را خراب می نماید همچنان که سرکه عسل را این حدیث نیاز به بحث دارد که از حوصله ی این مقاله بیرون است ولی این را باید … نیست و اخلاق بد عمل نیک را خراب می نماید همچنان که سرکه عسل را بهترین میراثحضرت علی علیه السلام ادب را بهترین میراث می داند لا میراث کالادب … خدا هستم و علی علیه السلام ادب آموخته ی من خدا مرا امر نموده به بخشش و نیکویی و نهی نموده از بخل و ستم و هیچ چیزی نزد خدا منفورتر از بخل و اخلاق بد

و حضرت ابراهیم به بچهها قرآن یاد میدهد.به او گفتم عزیز دلم این هیولا چیست که دارد به من حمله میکند؟ گفت این اعمال و اخلاق بد خودت است خوب شو

اخلاق بد در وجود انسان به منزله بیماریی است که مفاسدی به دنبال دارد.مرحوم نراقی میگوید "زنهار ای جان برادر تا حدیث بیماری روح را سهل نگیری و … همانا رستگار شد کسی که خود را تزکیه و زیان کرد کسی که فریب نفس خود را خورد".عالمان علم اخلاق میگویند برای خودسازی ابتدا باید رذائل اخلاقی و اخلاق بد

است؟ نه چگونه میتوان او را دید؟ باید از ماورای همه این حرفها او را دید باید از حجابها رد شد حجاب نفس حجاب هوا حجاب حرام حجاب تاریکی حجاب اخلاق بد

اولا باید اخلاق خوب که در احادیث به حسن خلق تعبیر می شود و اخلاق بد که از آن به سو خلق تعبیر می شود بدانید در احادیث تربیتی و در سیره و روش پیشوایان … اخلاق هستند حسن خلق دارای جایگاه رفیع است و از آن به عنوان سرمایه و عنصر نجات انسان نام برده اند چنانکه در تاریخ ثبت شده است که چند نفر را که اسیر شده و محکوم به اعدام بودند نزد پیامبر آوردند که حکم اعدام جاری شود که در این هنگام جبرییل نازل شد و گفت یکی از این اسرا مورد ارفاق قرار گیرد و اعدام نشود چون او دارای حسن خلق استحسن خلق علاوه بر برکات اجتماعی که از جمله آنها توجه و محبت مردم می شود دارای برکات فردی است عامل طولانی شدن عمر سلامت جسم و روح می گردد. اما سو خلق یا بد

پس سالک رونده و سلوک رفتن بود مطلقا و به نزدیک اهل شریعت و اهل طریقت و اهل حقیقت سلوک رفتن مخصوص است و همان رفتن است از جهل به علم و از اخلاق بد

کند چون کبر و کینه و حرص و امید و حسد و منازعت و غیبت و در برادران افتادن و بدگمان شدن و شوخی کردن و جز اینها از اخلاق بد که او را ضد کند … از جهت علم یا از جهت عقل.و بر مرید واجب است که تبدیل اخلاق بد … اخلاق نیک است هم چنان که بصر محل رؤیت است و گوش محل سمع است و بینی محل شم .و گفتهاند روح کان خیر است و نفس معدن شر که عقل و روح را در زندان کند و آرزو نفس را در زندان کند و توفیق خدای مدد روح کند و خذلان خدای مدد نفس کند و دل با یکی باشد که غالبتر بود از دو لشگر.و مرید را باید دانست که کارها سه گونه باشد یکی آن که راستی آن هویدا است متابعت آن واجب باشد و کاری که بیراهی آن روشن است واجب باشد دوری از آن و کاری که در مشیت باشد یعنی که نداند خیر است یا شر؛ واجب باشد ترک کردن آن تا هویدا گردد نیک و بد

است و به خاطر گناه و معصیتی که از او سر میزند برای دیگران انواع مشکلات را به بار خواهد آورد غزالی در کتاب کیمیای سعادت میگوید بعضی از آن اخلاق بد

علیه و آله حدیث کرده است که فرمود اخلاق خوب گناهان را ذوب می کند همانطور که اشعه آفتاب برف و یخ را و اخلاق بد عمل خوب را فاسد می سازد همانطور … علیه و اله جبرئیل از طرف باریتعالی بر من نازل شد و گفت ای محمد بر تود باد به حسن خلق که اخلاق بد خیر دنیا و آخرت را از میان می برد.▪ قال علی … را خوبان دوست می دارند و بدان نیز خود را به وی نزدیک می کنند.▪ قال علی علیه السلام رب عزیز انله و خلقه و رب ذلیل اعزه خلقهچه بسا عزیزی که اخلاق بد

پس پروردگار آنچه که از بی حیایی پوشاندی و زشتی که مخفی داشتی برای ما وسیله موعظه و نفرت از اخلاق بد و انجام گناه و تلاش برای توبه ای که محوکننده

انبیای الهی است.انبیا مردم را به تقوا پاکی امانت صدق شجاعت وفا درستی رشد رافت رحمت مهربانی نیکوکاری دعوت کردند و آنان را از هر عمل زشت و اخلاق بد

است و به آن اخلاق بد و ملکات رذیله می گویند. … و نیز از همین جا می توان علم اخلاق را چنین تعریف کرد اخلاق علمی است که از ملکات و صفات خوب و بد و ریشه ها و آثار آن سخن می گوید و به تعبیر دیگر … آن صادر می شود. 2 و به همین دلیل اخلاق را به دو بخش تقسیم می کنند ملکاتی که سرچشمه پدیدآمدن کارهای نیکو است و اخلاق خوب و ملکات فضیله نامیده می شود و آنها که منشا اعمال بد

به جبر در می آورد; زیرا مفهومش این است که صاحبان اخلاق بد و خوب قادر به تغییر آن نیستند و چون اعمال آنها بازتاب اخلاق آنها است پس در انجام کار … کوتاه سخن این که در عین قبول تفاوت روحیات و سجایای اخلاقی مردم با یکدیگر هیچ کس مجبور نیست که بر اخلاق بد باقی بماند یا بر اخلاق خوب; صاحبان … از امیرمؤمنان علی علیه السلام می خوانیم الخلق المحمود من ثمار العقل الخلق المذموم من ثمار الجهل; اخلاق خوب از میوه های عقل و آگاهی است و اخلاق بد

اخلاقی نکن زیرا اخلاق خوب بهترین پشتوانه پیمان زناشویی است.اکثر طلاقها در اثر بد … اخلاق خوش میتوان حل کرد. اگر شوهرت کم محبت است اگر به خانه و زندگی علاقه ندارد اگردنبال عیاشی میرود اگر دیر به خانه میآید اگر شام و ناهار را بیرون صرف میکند اگر بد رفتاری … اخلاق باشد با صورت درهم کشیده با مردم ملاقات کند در مقابل حوادث و ناملایمات داد و فریادش بلند شود بیخود داد وقال راه بیندازد تند خو و بد

بد مجبورند. آیاتی از قرآن که با صراحت به تهذیب اخلاق تشویق می کند گواه بر امکان تغییر اخلاق است. … آموزه های دینی و دلایل عقلی و تاریخی است؛ زیرا اعتقاد به عدم امکان تغییر اخلاق سر از اعتقاد به جبر در می آورد چون مفهومش آن است که صاحبان اخلاق بد … اخلاق خوب دلیل وراثت های پسندیده انسان است.رسول خدا ص می فرماید "برای نطفه های خود بهترین ها را انتخاب کنید؛ زیرا ویژگی های فرزندان ریشه در خصیصه های گذشتگان دارد".محمد حنفیه فرزند امام علی ع در جنگ جمل علمدار لشکر بود ولی از پیش روی باز ماند. حضرت فرمود از ضربات دشمن مترس ولی او باز متوقف شد. حضرت فرمود این ضعف را از مادرت ارث برده ای.بنابراین پدیده وراثت یک ضلع از شخصیت انسان را تشکیل می دهد. محیط به معنای اعم آن؛ یعنی محیط طبیعی و جغرافیایی و محیط انسانی که شامل خانه و مدرسه و اجتماع می شود. ضلع دیگر شخصیت انسان را تشکیل می دهد. به طور مسلم پرورش یافتگان محیط های خشک و سرزمین های گرم و داغ و سوزان و شن زار با انسان های ساحلی و ساکنان نقاط خرم و سر سبز کاملا متفاوت می باشند.از آیات و روایات استفاده می شود که دوستان و هم نشینان در شکل گیری شخصیت و خلق و خوی آدمی تاثیر فوق العاده ای دارند. امام علی ع می فرماید "با نیکان هم نشین باش تا از آن ها شوی و از بدان جدایی اختیار کن تا از بدی ها جدا شوی".با بدان کم نشین که بد