-سلوک الیالله با دستیابی به پنج حقیقتحرف من تمام شد اما این حرف تا قیامت تمامشدنی نیست. … نهایت این سلوک الیالله شهادت بود؛ شهادتی که پیش از این کاروان به این کیفیت سابقه نداشت و با چنین کیفیتی هم تا قیامت برای هیچ کاروانی حتی کاروان … من و شما در حد ظرفیت خودمان با این پنجتا سلوک الیالله کنیم معرفت عبادت هجرت از خود بهسوی خدا سرعت تنبل نشوم و در جاده نمانم سست نشوم و گول نخورم
20 مطلب یافت شد
پیوند با ابیعبدالله(ع)، تنها راه پیروزی در سلوک الیالله
صادقین در سلوک الیالله-اهل دل شیفتگان باطن عالم هستیاهل دل اهل حال به کسانی میگویند که صادقانه سالک راه خدا بودند و با قدرتی که از طریق عبادت … الدنیا اذا نظر الناس الی ظاهرها هستند نه اینکه شنیده باشم هم دیدم و هم در نوشتهها خواندهام میگویند راه فوز پیروزی سعادت و رسیدن به مقصد در سلوک الیالله
راه پیروزی
راه پیروزی و رسیدن به مقصد در سلوک الیالله بهصورت صد درصد فقط حسین ع است.
رمضان ماهی است مبارک
رمضان ماهی است مبارک دارای امنیت از خطرات ابلیس سبب سلامت جسم و روح طریق سلوک الیالله ماه آمرزش ماه نظر ویژه حق به روزهداران شب زنده داران نیکوکاران
روزگار بیخطر، پر از امنیت و عدالت خواهد آمد
گاهی خودمان را جای انبیا و اولیای الهی حساب کنیم و ببینیم اگر این خطر در راه خدا و در حال سلوک الیالله برای ما پیش میآمد ما چه می کردیم؟مبلغ
مقام حضرت عباس (ع)
است.مقام فتوتفتوت به این معناست که دشمنی با مردمان را ترک گویی و به کسی که به تو آزار رسانده محبت نمایی و مرتبه والای فتوت این است که در سلوک الیالله
رمضان از دیدگاه استاد انصاریان
اذن خداوند به صورت شجره طیبه و شجره مبارکه به ظهور می رساند.رمضان ماهی است مبارک فضای امنیت از خطرات ابلیسی سبب سلامت جسمی و روحی طریق سلوک الیالله
چگونگي شناخت خدا و رسولش
با چنین معرفتی که با سیر و سلوک الیالله و کمک و توفیق و تایید خدا حاصل میشود در مییابد که در همه عالم هستی جز دو رشته ولایت نیست 1.
تربیت متفاوت انسان در علوم مادی و الهی
اگر بچهای در اینجا از تشنگی بمیرد من نمیتوانم جواب خدا را بدهم این نتیجه سلوک الیالله در این جاده و صراط مستقیم است.
هزاران جادۀ خطر در راه توحید
چقدر خوب است که ما گاهی خودمان را جای آنها حساب کنیم و ببینیم اگر این خطر در راه خدا و در حال سلوک الیالله برای ما پیش میآمد ما چهکاره بودیم؟
لقای پروردگار در گرو داشتن ذائقهای پاک و الهی
حالا امشب به سراغ مثبتهای این جاده یعنی آنهایی برویم که انسان را در سلوک الیالله بهشدت نیرو میدهد و تقویت میکند.
آخرت، میوۀ درخت دنیا
-بهشت سرانجام سلوک و معرفت الیاللهآنکه به این حرفها معرفت دارد راهش راه خدا سلوکش سلوک الیالله و عاقبتش هم بهشت میشود که زحمتی هم ندارد.
پیوند با اهلبیت، سپری مطمئن برای سالکان راه توحید
برادرانم و خواهرانم اتصال به اهلبیت برای سلوک الیالله مفیدترین و بامنفعتترین اتصال است.
تهران/ حسینیهٔ حضرت ابوالفضل(ع)/ دههٔ اول محرّم/ پاییز1396هـ.ش./ سخنرانی دهم
دینشناس نیستند اجتباه ابراهیم را بهعنوان یک بنده خالص کامل برای خودم انتخاب کردم و هداه الی صراط مستقیم خودم دست ابراهیم را گرفتم و در جاده سلوک الیالله
استاد انصاریان: امام حسین(ع) بالاترین بنده شاکر خداوند متعال است/ دستگیری حسین از همه شیفتگان به آن حضرت
بیان داشت اجتباه ابراهیم را بهعنوان یک بنده خالص کامل برای خودم انتخاب کردم وهداه الی صراط مستقیم خودم دست ابراهیم را گرفتم و در جاده سلوک الیالله
تهران/ حسینیهٔ حضرت ابوالفضل(ع)/ دههٔ اول محرّم/ پاییز1396هـ.ش./ سخنرانی دهم
دینشناس نیستند اجتباه ابراهیم را بهعنوان یک بنده خالص کامل برای خودم انتخاب کردم و هداه الی صراط مستقیم خودم دست ابراهیم را گرفتم و در جاده سلوک الیالله
امکانات مادی و معنوی پروردگار برای سعادت انسان
سلوک یک معرفت یک عمل و یک دین هستند. فرق آنها در بدنشان است و در انسانیت ایمان و سیر الیالله با هم فرقی ندارند.
توبه و جايگاه بلند آن در عرفان
سلوک این را ه بکمال او را دست دهد. اول مقام توبه استباید که توبتی نصوح کند که بنای جمله اعمال بر این اصل خواهد بود و اگر این اساس بخلل باشد در نهایت کار خلل آن ظاهر شود و جمله باطل گردد وآنهمه رنجها حبط شود. 32 شبستری در گلشن راز میفرماید به توبه متصف گردد درآندمشود در اصطفا ز اولاد آدمو لاهیجی میفرماید بدانکه در طریق سیر الیالله
صبر در سلوک معنوي
در روایات فراوانی وجود دارد که در این مجال فرصت بازگویی آن نیست.سیرۀ علمای ربانی و اهل سیر و سلوک نیز اهمیت ویژۀ طالبان معرفت به اجتناب از گناه را حکایت میکند و این از استقامت سالکان الیالله
صبر و شکیبایی از منظر عرفان اسلامی
سلوک به سوی حقتعالی نقشی اساسی و بنیادین دارد. مولوی در مثنوی درباره نقش سازنده و تکاملدهنده صبر در برابر مشکلات و سختیها و بهطور کلی مسئله ابتلائات و آزمونهای الهی بحث گستردهای مطرح کردهاست و داستانها و تمثیلهای متعددی دراینباره نقل کرده است. آنچنانکه این شاعر نامدار هرگونه پیروزی و موفقیت را محصول صبر و شکیبایی میداند و در این مبارزه و جهاد صبر را به سپری آهنین تشبیه کرده که خداوند بر روی آن نوشته است جا الظفر . یعنی پیروزی آمد. اسپر آهن بود صبر ای پدر حق نبشته بر سپر جا الظفر مولوی همچنین مولوی ضمن حدیث دیگری نقل میکند که پیامبر اکرم ص فرمود من لا صبر له لا ایمان له 64 یعنی هرکس صبر ندارد ایمان ندارد. یا به تعبیر دیگر صبر برابر با تمامی ایمان است. گفت پیغمبر خداش ایمان نداد هر که را نبود صبوری در نهاد صبـر از ایـمان بیابـد سـر کله حـیـث لا صبـر فلا ایـمان لهدر حقیقت مولوی در سرتاسر مثنوی با ذکر آیات قرآن و احادیث پیامبر اکرم ص و همچنین با به کارگیری تمثیلها و حکایات فراوان موضوع صبر و شکیبایی را یادآور شده و این حدیث پیامبر ص را به دفعات درمثنوی تکرار میکند که الصبر مفتاح الفرج 65 ؛ از دیدگاه وی صبر کلید گشایش مشکلات و سختیها است و با این کلید میتوان هر در بستهای را باز و هر راه ناگشودهای را گشود. صبر آدمی باید برای خدا باشد. بنابراین انسان در پیشآمدها و حوادث و مشکلات نباید جزع و فزع کند؛ بلکه باید بر تحمل آلام صبور و شکیبا بماند تا به آسایش برسد. صبر کردن بهر این نبود حرج صبر کن کالصبر مفتاح الفرجاین شاعر عارف برای اینکه اهمیت صبر را از منظر قرآن نشان دهد میگوید به آخر سوره العصر نگاه کنید که خداوند حق و صبر را برابر قرار داده است. صبر را با حق قرین کرد ای فلان آخــر و الـعـصـر را آگـه بـخوانمولوی از زبان لقمان حکیم چنین بیان میکند که صبر و شکیبایی بهترین کیمیا یعنی بهترین وسیله تکاملدهنده روح و جان آدمی است. گفت لقمان صبرهم نیکودمیست کـه پنـاه و دافـع هـرجا غمیـست صبر را با حق قرین کرد ای فلان آخــر والعـصــر را آگـه بـخــوان صـد هـزاران کـیمیـا حق آفریـد کـیمیـائی هـمچو صبر آدم نـدیـدالبته بیشترین تاکید مولوی در مثنوی درباره صبر و شکیبایی در برابر گرایشها و هواهای نفسانی است. در بینش عرفا نفس بزرگترین حجاب و مانع بین انسان و خداوند است. زیرا گرایشهای نفسانی روح را اسیر و وابسته به عالم خاک میکند و مانع میشود که صفات و قدرتهای الهی در روح انسان تجلی کند. به همین دلیل انسان باید سختترین مبارزه را با نفس خود داشته باشد.مولوی در قالب گفتگو و مناظرهای بین روح انسان و خدا این حقیقت عرفانی را مطرح میکند که خدا بر اثر لطف به ظاهر قهرآمیز روح را در زندان تن گرفتار و اسیر وسوسههای نفسانی و جاذبههای دنیوی کرده تا روح بر اثر صبر و پایداری در برابر آنها تکامل یابد و بتواند به خداوند واصل شود. آنچنانکه پروردگار متعال در جواب روحی که از همنشینی با نفس مینالد و از هجران و فراق او شکایت میکند و برای نجات خود از وی کمک میطلبد میفرماید صبر و شکیبایی داشته باش من نیز خواهان تو هستم و برای رسیدن به تو تلاش میکنم فریاد بر نیاورحـق هـمـی گـویـد کـه آری ای نـزه لیــک بـشـنـو صـبـرآر و صـبــر بـهصبح نزدیک است خامش کم خروش مـن هـمـی کوشـم پی تو تو مکوشاز سوی دیگر مولوی برای بازگو کردن اهمیت صبر و شکیبایی در برابر اذیت و آزار جاهلان و منکران و نقش آن در تکامل روح و سیر الیالله
English