جستجو در مطالب

خلقت شیعیان از نور معصومین من را بگذار کنار گناه را بگذار کنار بیاحترامی به هر کسی را بگذار کنار نورانیت کسب کن تا راحت به اهلبیت راه پیدا کنی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حقوق امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

امام باقر علیه السلام فرموده است به تحقیق خداوند ما را از اعلی علیین آفرید و دل های شیعیان ما را از خمیر مایه خلقت ما به وجود آورد.

۱۶ سال پیش مطالعه بیشتر

نگاهی به کتاب «تواضع و آثار آن» اثر استاد انصاریان

اخلاق امام حسین ع سعادت و شقاوت فضایل و رذایل اخلاقی شگفتی در خلقت انسان عظمت خلقت انسان پیوند با اهل بیت ع علم و معرفت خودشناسی فاعلیت پروردگار تکبر پرتگاه سقوط تواضع اهل بیت ع فطرت انسان توجه ائمه ع به شیعیان … متفکرانه به خلقت انسان علم و دانش امامان ادای دین معنای اصحاب یمین تعلیم خودشناسی از طریق انبیا و ائمه ع غفلت در انسانها مرگ و پایان فرصت هنرمندی پیامبران مظلومیت شیعه خلاقیت کمال الملک مذمت عیب جویی از دیگران تواضع و فروتنی علما حقوق فرزند بر پدر و مادر توجه امام عصر عج به شیعیان

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

معرفی و مقدمه خطبه 86 نهج البلاغه | بخش دوم

روحک من روحی وطینتک من طینتی و شیعتک خلقوا من فضل طینتنا تمام شیعیان ما در سرشت خلقت با ما یکسان هستند.

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

عارف واقعی کیست؟

طینتی و شیعتک خلقوا من فضل طینتنا .روح تو از روح من و طینت تو از طینت من است و شیعیان تو از اضافه طینت ما خلق شدهاند.بنابراین تمام شیعیان ما در سرشت خلقت … خلقت هذا باطلا 14 آنان که همواره خدا را ایستاده و نشسته و در حال خوابیدن یاد میکنند و پیوسته در آفرینش آسمانها و زمین میاندیشند و از عمق قلب همراه با زبان میگویند ای پروردگار ما این جهان با عظمت را بیهوده نیافریدینگاه آنان چنان نافذ و عمیق است که حقانیت هر آفریدهای را در جایگاه خودش درک میکنند. درجات ایمان و اخلاصامیرمؤمنان ع در این خطبه چهل ویژگی را برای بندگان محبوب خدا بیان میکند اما باید به این نکته توجه داشت که حقایق ایمانی و آراستگیهای اخلاقی با توجه به آیات و روایات مقول به تشکیک است و ایمان همه مؤمنان در یک سطح نیست. ایمان برتر ایمان امیرمؤمنان ع است که میفرماید لوکشف الغطا ما ازددت یقینا ؛ 15 اگر پردهها کنار رود بر یقین من افزوده نمیشود.همانگونه که اخلاص امیرمؤمنان ع نیز منحصر به فرد است. رسول خدا ص درباره اخلاص آن حضرت میفرماید لضربه علی یوم الخندق افضل من عباده الثقلین ؛ 16 ضربت علی ع در روز جنگ خندق از عبادت جن و انس برتر است. امثال این ضربتها را حضرت حمزه در احد مالک اشتر و عمار یاسر هم در جنگ صفین به دشمن وارد کردند و همه آنان نیز مخلص بودند اما اخلاص امیرمؤمنان ع در رتبه بسیار بالاتری قرار داشته و برای ما قابل لمس نیستاین روایت ناظر به حرکت دست و به ضربهای که به عمروبن عبدود وارد کرده نیست بلکه ناظر به اخلاص آن حضرت است. بنابراین ایمان و اخلاص شدت و ضعف دارد و مقول به تشکیک است.امام صادق ع در روایتی که ابوعمرو زبیری نقل میکند ایمان را به سه درجه تقسیم میکند و مواردش را نیز بیان مینماید. 17 امام با استناد به آیات بسیاری مقول به تشکیک بودن ایمان را برای ابوعمرو زبیری توضیح میدهد. البته همه مؤمنان اهل نجاتاند اما درجاتشان در قیامت یکسان نیست و قرآن کریم نیز مؤمنان را به اصحاب یمین و سابقون تقسیم نموده است. بنابر نظر برخی از شارحان نهجالبلاغه این چهل ویژگی با توجه به سعه وجودی افراد در همه آنان میتواند جلوه کند و اینگونه نیست که پروردگار عالم آنها را برای عده خاصی قرار داده باشد. البته در متخلق شدن به این حقایق درجات گوناگونی وجود دارد. عدهای چون سلمان و ابوذر میشوند و عدهای هم در سطح معمولی قرار میگیرند. اینها هم از نظر سعه وجودی شدت و ضعف دارند و هم در دریافت و تحقق دارای شدت و ضعفاند. البته برخی نیز احتمال میدهند که این ویژگیها مربوط به شیعیان

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان؛ «منیّت و تکبّر» عامل اصلی سقوط انسان ها/ شیعیان نوری از انوار ائمه اطهار(ع) هستند

استاد انصاریان با بیان اینکه شیعیان نوری از انوار پاک و مطهر ائمه ع هستند خاطرنشان کرد روزی یکی از اصحاب از امام صادق ع سؤال کردند که یابن رسول الله آیا قبل از خلقت

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

رحمت امام زمان عليه‏السلام بر شيعيان

میفرمود اللهم ان شیعتنا خلقت من شعاع انوارنا خدایا شیعههای ما را از شعاع نور ما آفریدی اینهایی که ما را دوست دارند محب ما هستند برای ما کار میکنند آنها را از نور ما آفریدی و بقیه طینتنا و قد فعلوا ذنوبا کثیرا بقیه را از اضافه گل ما آفریدی. من میدانم این شیعیان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

ولادت امام هادی علیه السلام

شیعیان دنیا را با تولد خود روشنایی می بخشد. فرشتگان دل به حضور او مسرور می دارند. او تسبیح می گوید و عالم خلقت … شیعیان و دوازدهمین نور از انوار عصمت و طهارت در نیمه ذی الحجه سال 212 در محلی در حوالی مدینه چشم به جهان گشود و با نور وجودش جهان را غرق در سرور کرد و لطف خدا از دریچه پر فیض وجودش جاری شد. آسمان و زمین مدینه ازندای تبریک و تهنیت فرشتگان مقرب الهی پر شد و قلب آسمانیان به دمیدن خورشیدی دیگر در آسمان ولایت شادمان گشت. خجسته باد میلاد فرخنده و پر نورش.میلاد نورامروز صدای هلهله فرشتگان در آسمان مدینه شوری تازه بر پا کرده است. خانه امام جواد علیه السلام را شوری دیگر در بر گرفته است. غنچه ای از تبار عصمت در بوستان آل طه شکفته و عطر وجودش شیفتگان را سرمست کرده است. امام جواد علیه السلام فرزند گرامی اش را در آغوش گرفته و نور امامت و ولایت را در پیشانی مبارکش می نگرد. جانشینی دیگر برای نور افشانی پا به عرصه وجود نهاد. تالطف خدا هم چنان بر بندگان صالحش فرو بارد. جوشیدن این چشمه سار رحمت و مهر بر عاشقان ولایت مبارک و فرخنده باد.در وصف خورشیدقامتی به اعتدال چهره ای سرخ و سفید گونه هایی اندک بر آمده چشمه های فراخ و ابروهای گشاده؛ ای آفتاب هدایت چهره ات در توصیف نمی آید که تو آینه دار جمال خدایی. نشانی از زیبایی خلقتی. عصاره ای ازپاکی ها وخوبی های آفرینشی. در بوستان آل طه و در باغ سرسبز اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام گلها همه از یک شاخه اند و همه تصویرگر زیباترین و بهترین خلقت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

ولادت امام هادی علیه السلام

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

چرا ما عاشق حسین(ع) هستیم؟

خلقت با نور بوده نور حقیقت غیرقابل شناخت است؛ اول ما خلق الله النور اول ما خلق الله نوری قال الصادق ع قبل ان یخلق العالم پیش از اینکه آفرینش را بیافریند نور ما چهارده نفر را آفرید. ما زیر عرش الله مشغول تسبیح بودیم. دومین مخلوقی را که اراده کرد خلق کند که از فشردۀ نور ما بود شیعیان … خلقت با نور بوده است. اول ما خلق الله النور دانشمندان امروز هم میگویند اولین چیزی که پدید آمد حالا روایات ما الله را گفتند اما اینها اسم الله را کتمان کردند ـ مهم نیست ـ میگویند اولین پدیده نور است این اولین پدیده دو قسمت شد چهار قسمت شد هشت قسمت شد شانزده قسمت شد بعد مایۀ اولیۀ جهان به وجود آمد شکل گرفت و جهان پدیده به این شکل ظاهر شد. آخوند خراسانیامیرالمؤمنین در خطبۀ اول نهجالبلاغه همین حرفهای دانشمندان امروزه را زده که پدیده به این صورت به وجود آمد؛ یعنی حرف دومی وجود ندارد. آن چیزی که برای مهمانهای تازه میگویم این است که این را من به یک واسطه نقل میکنم. مشهور است عالمی به مایۀ علمی آخوند خراسانی نیامده میگویند پرجمعیتترین حوزۀ درس برای او بوده در زمانی که جمعیت شیعه کم بوده و آخوند هم کم بوده است. الان جمعیت زیاد است پانصد میلیون شیعه داریم و چند هزار روحانی داریم حوزۀ قم بیش از چهل هزار روحانی دارد با سواد هم خیلی دارد؛ اما نجف هم جمعیتش خیلی کم بود و هم روحانی خیلی کم بود مثلا به هزار و دویست سیصدتا نمیرسید.آخوند هفتصد نفر در درسش شرکت میکردند و هر هفتصد نفر هم نوشتند که مجتهد بودند. شاگردهای دورۀ دوم سومش اینها بودند آیتالله العظمی بروجردی آیتالله العظمی حکیم آیتالله العظمی شاهرودی آیتالله العظمی حلی مرحوم اسطهباناتی آقا سید جمالالدین گلپایگانی صاحبان نفس عالمان بزرگ اینها بعد از درس آخوند از مراجع ردۀ اول شیعه شدند. این پهلوان علم پهلوان فکر که هنوز هم هر روز قم و نجف و مشهد هر روز سر سفرهاش نشستند از دنیا رفت کنار قبر امیرالمؤمنین ع دفنش کردند میارزید آنجا دفنش کنند.یکی از علمای بزرگ فرهیخته خیلی مایل بود برزخ این مرد الهی و ملکوتی را ببیند. آخوند خراسانی فقط عالم نبود علم تنها آدم را به جایی نمیرساند ملکوتی بود عرشی بود فرهیخته بود دلسوز بود خیلی وجود با برکتی بود. به یک واسطه من نقل میکنم خیلی دلش میخواست یک تماسی با برزخ برقرار شود و آخوند را ببیند ببیند با این منافع وجودیش خدا با او چه کار کرد؟بالاخره یک شب او را دید گفت آقا برزختان چه خبر؟ برزخ نه برزخ خودت؟ گفت که از برزخ من نپرس من هشتاد سال در دنیا در علم غوطه خوردم و شنا کردم این همه شاگرد تربیت کردم فکر میکردم در این هشتاد سالی که در دنیا در علم شنا کردم ابیعبدالله ع را شناخته بودم وقتی وارد برزخ شدم دیدم اصلا حسین ع را نشناخته بودم. این یک گوشه از کلیه حقیقتی بود که علی ع میدانست خدا حقیقت است ولی حقیقتالحقایق قرآن حقیقت است حسین ع حقیقت است هر چه حقیقت در عالم هستی است علی میدانست یک ذرهاش را برای کمیل گفت و هیچ چیزش را کمیل نفهمید. تو ذوق لعل خوبان را چه دانی تو شور این نمکدان را چه دانی ـ حالا خودم را میگویم ـ تو را با اطلس و مخمل بود کار قماش گلعزاران را چه دانی ما توان این را نداریم که یک ذرهاش را بچشیم و بفهمیم؛ ولی باید گناهان را از ظاهر و باطنمان کنار بزنیم اگر این کار را نکنیم این خورشیدی که باید در ما طلوع کند نمیکند. شیعیان

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

خوی دهه دوم محرم 95 بقعه شیخ نوایی سخنرانی پنجم

بخوانید انگار خدا قبل از شروع خلقت که هیچ مخلوقی نبود و فقط خود خدا بود اول علی را خلق کرده و به علی گفته کنار من باش و ببین که من چطوری آفرینش را آغاز میکنم بعدا که نوبت رفتن تو به دنیا شد به مردم خبر بده که آفرینش را من چطوری ساختم این را شاهد میگویند. شیعیان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

مساله غیبت از دیدگاه امام حسن عسگری

خلقت و اخلاق شبیه ترین کس به پیامبر اکرم است. خداوند او را در دوران غیبت حفظ میکند سپس او را ظاهر میسازد تا زمین را پس از آن که پر از ظلم و ستم شده باشد سرشار از عدالت و برابری کند. کلام نورویژگی های شیعیان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

مساله غیبت امام عصر از دیدگاه امام حسن عسگری

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

غيبت امام زمان در كلام امام عسكري (ع)

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

مساله غیبت از دیدگاه امام حسن عسگری.

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حضرت فاطمه(س) و ولایت کبری

حضرت علی علیه السلام و شیعیان حضرت زهرا علیهاالسلام به صورت مشترک ؛11. اشتراک در مبدا خلقت … خلقت دیگران خلقتها قبل الناس شان ابیها و بعلها و بنیها و هم انوار یسبحون الله و یقدسونه و یهللونه و یکبرونه. 2. آفرینش حضرت زهرا علیهاالسلام از نور عظمت حضرت حق خلقها من نور عظمه الله تبارک و تعالی و هی ثلث النور المقسوم بینها و بین ابیها و بعلها. 3. سبب و علت آفرینش آسمان ها و زمین علتها فی خلقه السما والارض والجنه والنار والعرش و الکرسی والملائکه والانس والجن. 4. نام گذاری حضرت زهرا علیهاالسلام از سوی خدای متعال تسمیتها من عند رب العزه. 5. مشتق شدن نام فاطمه علیهاالسلام از اسما خدای تبارک و تعالی اشتقاق اسمها من اسما الله تبارک و تعالی. 6. توسل انبیا به حضرت فاطمه علیهاالسلام توسل الانبیا بها و باسمائها. 7. نوشته شدن نام حضرت فاطمه علیهاالسلام بر ساق عرش و درهای بهشت کتابه اسمها علی ساق العرش و ابواب الجنه لده ابیها و بعلها و بنیها. 17 8. تصویر حضرت زهرا علیهاالسلام در بهشت کونها شبحا عن یمنه العرش و صوره فی الجنه. 18 9. هدایت و پیشوایی حضرت فاطمه علیهاالسلام اشتراکها فی الاهتدا و الاقتدا والتمسک بها ردف ابیها و بعلها و بنیها. 10. عصمت و طهارت اشتراکها فی العصمه و دخولها فی آیه التطهیر. 19 11. امانت داری ولایت الهی کونها من الامانه المعروضه علی السموات والارض والجبال. 12. دارای مقام رکن نسبت به حضرت علی علیه السلام اشتراکها مع رسول الله فی الرکنیه لعلی بن ابی طالب. 13. جواز ورود به مسجد النبی در هر زمان اشتراکها فی تطهیر مسجد رسول الله نظیر ابیها و بعلها و بنیها. 14. محدثه بودن حضرت زهرا علیهاالسلام کونها محدثه کالائمه امیرالمؤمنین و اولاده. 20 15. مژده نجات و رستگاری به شیعیان … خلقت باشد و ولایت نداشته باشد. در این روایات کلماتی را که حضرت آدم علیه السلام از حق تعالی فرا گرفت و به وسیله آن ها توبه اش مورد قبول واقع شد نام های مبارک اهل بیت علیهم السلام می باشند. در بخشی دیگر از روایات خداوند در پاسخ حضرت آدم علیه السلام که عرض کرد آیا نزد تو مخلوقی محبوب تر از من هست؟ خداوند فرمود بلی مخلوقاتی از تو محبوب تر دارم که اگر آن ها نبودند تو را نیز نمی آفریدم و سپس نام اهل بیت و فرزندان ایشان علیهم السلام برده می شود. 11 درباره آیه چهارم همانند آیه سوم منظور از کلمات طبق روایتی که مفضل بن عمر از بزرگان صحابه امام صادق علیه السلام نقل می کند اهل بیت علیهم السلام می باشند و منظور از اتمهن نه امام دیگر از اولاد امام حسین علیهم السلام می باشند. امام صادق علیه السلام همچنین طبق روایتی می فرماید نحن الکلمات ؛ ما آن کلماتی هستیم که خداوند در قرآن به آن ها اشاره می فرماید. 12 حال چگونه ممکن است که اشخاصی در منطق وحی کلمات الهی نامیده شوند و انبیا به آنان متوسل گردند ولی خودشان عاری از ولایت باشند؟ حضرت زهرا علیهاالسلام از این کلمات می باشد. درباره آیه پنجم نیز روایات بسیاری میان شیعه و سنی مطرحند که منظور از مودت قربی محبت اهل بیت علیهم السلام می باشد. این مودت هم سنگ و هم وزن اجر رسالت محمدی است. به دنبال نازل شدن این آیه حافظ ابوعبدالله ملا روایتی را در سیره اش نقل می کند رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود خدای تعالی مزد رسالتم را که بر عهده شماست مودت خویشان و نزدیکانم قرار داده است و من در روز قیامت نسبت به این مودت از شما بازخواست خواهم کرد. 13 با توجه به این روایت آنچه در روز قیامت همه در مقابل آن مسئولیم ولایت چهارده معصوم علیهم السلام است که از جمله آن ها ولایت حضرت زهرا علیهاالسلام می باشد.درباره شان نزول سوره اهل اتی از مسلمات شیعه و سنی است که حضرت زهرا علیهاالسلام یکی از اشخاصی است که این سوره در شان آن ها نازل شده. 14 در آیه ششم فضایل اهل بیت علیهم السلام را بیان نموده که حضرت صدیقه علیهاالسلام نیز یکی از آنان است. چنین فضایلی تنها از آن کسانی هستند که ولایت آن ها از جانب خداوند تایید شده باشد.اما درباره آیه هفتم که خداوند امانتی را به آسمان ها و زمین و کوه ها عرضه کرد و آن ها زیر بار پذیرش آن نرفتند امام صادق علیه السلام می فرماید منظور از امانت ولایت است که اهل بیت علیهم السلام بار آن را بر دوش خود حمل می کنند. 15 مفضل بن عمر طبق روایتی از امام صادق علیه السلام درباره این آیه نقل می فرماید که اگر این چهارده تن نبودند آدم و همسرش آفریده نمی شدند و اینان خزانه داران علم الهی و امینان اسرار حق می باشند. حضرت فاطمه علیهاالسلام یکی از گنجوران دانش و امانت داران اسرار خدایی است. ب. روایاتاما احادیثی که در منقبت حضرت زهرا علیهاالسلام وارد شده اند به دو بخش تقسیم می شوند بخش اول روایاتی که در ذیل آیات بیان شده اند و بخش دوم روایاتی که در شان حضرت آمده اند و با آیه ویژه ای مرتبط نیستند. روایات بخش دوم نیز به دو دسته تقسیم می شوند یک دسته روایات اشتراکی اند که در منقبت اهل بیت علیهم السلام بیان شده اند که حضرت زهرا علیهاالسلام نیز در آن مناقب اشتراک دارند و دسته دوم احادیث اختصاصی اند که تنها به مدح و فضایل حضرت صدیقه علیهاالسلام می پردازند.قابل توجه آنکه روایات اشتراکی در پانزده موضوع رده بندی شده و عبارتند از 1. اهل بیت علیهم السلام ؛ علت آفرینش؛2. معرفی شدن اهل بیت علیهم السلام به همه فرشتگان؛3. منور بودن بهشت با تصویر اهل بیت علیهم السلام ؛4. اهتدا و اقتدا و تمسک به ایشان از جانب مردم؛5. تولا و تبرای مردم نسبت به دوستان و دشمنان ایشان؛6. اشتراک در مقام ولایت؛7. رکن بودن حضرت فاطمه و پیامبر علیهماالسلام نسبت به حضرت علی علیه السلام ؛8. جواز استثنایی ورود و توقف اهل بیت علیهم السلام در مسجد النبی صلی الله علیه و آله در جمیع حالات؛9. اشتراک اهل بیت علیهم السلام در شنیدن سخن فرشتگان محدثه بودن ؛10. مژده بهشت پیامبر صلی الله علیه و آله به شیعیان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حضرت فاطمه علیهاالسلام و ولایت کبرا

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حضرت فاطمه علیهاالسلام و ولایت کبرا

حضرت علی علیه السلام و شیعیان حضرت زهرا علیهاالسلام به صورت مشترک ؛ 11. اشتراک در مبدا خلقت … خلقت دیگران خلقتها قبل الناس شان ابیها و بعلها و بنیها و هم انوار یسبحون الله و یقدسونه و یهللونه و یکبرونه. 2. آفرینش حضرت زهرا علیهاالسلام از نور عظمت حضرت حق خلقها من نور عظمه الله تبارک و تعالی و هی ثلث النور المقسوم بینها و بین ابیها و بعلها. 3. سبب و علت آفرینش آسمان ها و زمین علتها فی خلقه السما والارض والجنه والنار والعرش و الکرسی والملائکه والانس والجن. 4. نام گذاری حضرت زهرا علیهاالسلام از سوی خدای متعال تسمیتها من عند رب العزه. 5. مشتق شدن نام فاطمه علیهاالسلام از اسما خدای تبارک و تعالی اشتقاق اسمها من اسما الله تبارک و تعالی. 6. توسل انبیا به حضرت فاطمه علیهاالسلام توسل الانبیا بها و باسمائها. 7. نوشته شدن نام حضرت فاطمه علیهاالسلام بر ساق عرش و درهای بهشت کتابه اسمها علی ساق العرش و ابواب الجنه لده ابیها و بعلها و بنیها. 17 8. تصویر حضرت زهرا علیهاالسلام در بهشت کونها شبحا عن یمنه العرش و صوره فی الجنه. 18 9. هدایت و پیشوایی حضرت فاطمه علیهاالسلام اشتراکها فی الاهتدا و الاقتدا والتمسک بها ردف ابیها و بعلها و بنیها. 10. عصمت و طهارت اشتراکها فی العصمه و دخولها فی آیه التطهیر. 19 11. امانت داری ولایت الهی کونها من الامانه المعروضه علی السموات والارض والجبال. 12. دارای مقام رکن نسبت به حضرت علی علیه السلام اشتراکها مع رسول الله فی الرکنیه لعلی بن ابی طالب. 13. جواز ورود به مسجد النبی در هر زمان اشتراکها فی تطهیر مسجد رسول الله نظیر ابیها و بعلها و بنیها. 14. محدثه بودن حضرت زهرا علیهاالسلام کونها محدثه کالائمه امیرالمؤمنین و اولاده. 20 15. مژده نجات و رستگاری به شیعیان … خلقت باشد و ولایت نداشته باشد. در این روایات کلماتی را که حضرت آدم علیه السلام از حق تعالی فرا گرفت و به وسیله آن ها توبه اش مورد قبول واقع شد نام های مبارک اهل بیت علیهم السلام می باشند. در بخشی دیگر از روایات خداوند در پاسخ حضرت آدم علیه السلام که عرض کرد آیا نزد تو مخلوقی محبوب تر از من هست؟ خداوند فرمود بلی مخلوقاتی از تو محبوب تر دارم که اگر آن ها نبودند تو را نیز نمی آفریدم و سپس نام اهل بیت و فرزندان ایشان علیهم السلام برده می شود. 11 درباره آیه چهارم همانند آیه سوم منظور از کلمات طبق روایتی که مفضل بن عمر از بزرگان صحابه امام صادق علیه السلام نقل می کند اهل بیت علیهم السلام می باشند و منظور از اتمهن نه امام دیگر از اولاد امام حسین علیهم السلام می باشند. امام صادق علیه السلام همچنین طبق روایتی می فرماید نحن الکلمات ؛ ما آن کلماتی هستیم که خداوند در قرآن به آن ها اشاره می فرماید. 12 حال چگونه ممکن است که اشخاصی در منطق وحی کلمات الهی نامیده شوند و انبیا به آنان متوسل گردند ولی خودشان عاری از ولایت باشند؟ حضرت زهرا علیهاالسلام از این کلمات می باشد. درباره آیه پنجم نیز روایات بسیاری میان شیعه و سنی مطرحند که منظور از مودت قربی محبت اهل بیت علیهم السلام می باشد. این مودت هم سنگ و هم وزن اجر رسالت محمدی است. به دنبال نازل شدن این آیه حافظ ابوعبدالله ملا روایتی را در سیره اش نقل می کند رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود خدای تعالی مزد رسالتم را که بر عهده شماست مودت خویشان و نزدیکانم قرار داده است و من در روز قیامت نسبت به این مودت از شما بازخواست خواهم کرد. 13 با توجه به این روایت آنچه در روز قیامت همه در مقابل آن مسئولیم ولایت چهارده معصوم علیهم السلام است که از جمله آن ها ولایت حضرت زهراعلیهاالسلام می باشد. درباره شان نزول سوره اهل اتی از مسلمات شیعه و سنی است که حضرت زهرا علیهاالسلام یکی از اشخاصی است که این سوره در شان آن ها نازل شده. 14 در آیه ششم فضایل اهل بیت علیهم السلام را بیان نموده که حضرت صدیقه علیهاالسلام نیز یکی از آنان است. چنین فضایلی تنها از آن کسانی هستند که ولایت آن ها از جانب خداوند تایید شده باشد. اما درباره آیه هفتم که خداوند امانتی را به آسمان ها و زمین و کوه ها عرضه کرد و آن ها زیر بار پذیرش آن نرفتند امام صادق علیه السلام می فرماید منظور از امانت ولایت است که اهل بیت علیهم السلام بار آن را بر دوش خود حمل می کنند. 15 مفضل بن عمر طبق روایتی از امام صادق علیه السلام درباره این آیه نقل می فرماید که اگر این چهارده تن نبودند آدم و همسرش آفریده نمی شدند و اینان خزانه داران علم الهی و امینان اسرار حق می باشند. حضرت فاطمه علیهاالسلام یکی از گنجوران دانش و امانت داران اسرار خدایی است. ب. روایات اما احادیثی که در منقبت حضرت زهرا علیهاالسلام وارد شده اند به دو بخش تقسیم می شوند بخش اول روایاتی که در ذیل آیات بیان شده اند و بخش دوم روایاتی که در شان حضرت آمده اند و با آیه ویژه ای مرتبط نیستند. روایات بخش دوم نیز به دو دسته تقسیم می شوند یک دسته روایات اشتراکی اند که در منقبت اهل بیت علیهم السلام بیان شده اند که حضرت زهرا علیهاالسلام نیز در آن مناقب اشتراک دارند و دسته دوم احادیث اختصاصی اند که تنها به مدح و فضایل حضرت صدیقه علیهاالسلام می پردازند. قابل توجه آنکه روایات اشتراکی در پانزده موضوع رده بندی شده و عبارتند از 1. اهل بیت علیهم السلام ؛ علت آفرینش؛ 2. معرفی شدن اهل بیت علیهم السلام به همه فرشتگان؛ 3. منور بودن بهشت با تصویر اهل بیت علیهم السلام ؛ 4. اهتدا و اقتدا و تمسک به ایشان از جانب مردم؛ 5. تولا و تبرای مردم نسبت به دوستان و دشمنان ایشان؛ 6. اشتراک در مقام ولایت؛ 7. رکن بودن حضرت فاطمه و پیامبر علیهماالسلام نسبت به حضرت علی علیه السلام ؛ 8. جواز استثنایی ورود و توقف اهل بیت علیهم السلام در مسجد النبی صلی الله علیه و آله در جمیع حالات؛ 9. اشتراک اهل بیت علیهم السلام در شنیدن سخن فرشتگان محدثه بودن ؛ 10. مژده بهشت پیامبر صلی الله علیه و آله به شیعیان

۱۵ سال پیش مطالعه بیشتر

حضرت فاطمه علیهاالسلام و ولایت کبرا

حضرت علی علیه السلام و شیعیان حضرت زهرا علیهاالسلام به صورت مشترک ؛ 11. اشتراک در مبدا خلقت … خلقت دیگران خلقتها قبل الناس شان ابیها و بعلها و بنیها و هم انوار یسبحون الله و یقدسونه و یهللونه و یکبرونه. 2. آفرینش حضرت زهرا علیهاالسلام از نور عظمت حضرت حق خلقها من نور عظمه الله تبارک و تعالی و هی ثلث النور المقسوم بینها و بین ابیها و بعلها. 3. سبب و علت آفرینش آسمان ها و زمین علتها فی خلقه السما والارض والجنه والنار والعرش و الکرسی والملائکه والانس والجن. 4. نام گذاری حضرت زهرا علیهاالسلام از سوی خدای متعال تسمیتها من عند رب العزه. 5. مشتق شدن نام فاطمه علیهاالسلام از اسما خدای تبارک و تعالی اشتقاق اسمها من اسما الله تبارک و تعالی. 6. توسل انبیا به حضرت فاطمه علیهاالسلام توسل الانبیا بها و باسمائها. 7. نوشته شدن نام حضرت فاطمه علیهاالسلام بر ساق عرش و درهای بهشت کتابه اسمها علی ساق العرش و ابواب الجنه لده ابیها و بعلها و بنیها. 17 8. تصویر حضرت زهرا علیهاالسلام در بهشت کونها شبحا عن یمنه العرش و صوره فی الجنه. 18 9. هدایت و پیشوایی حضرت فاطمه علیهاالسلام اشتراکها فی الاهتدا و الاقتدا والتمسک بها ردف ابیها و بعلها و بنیها. 10. عصمت و طهارت اشتراکها فی العصمه و دخولها فی آیه التطهیر. 19 11. امانت داری ولایت الهی کونها من الامانه المعروضه علی السموات والارض والجبال. 12. دارای مقام رکن نسبت به حضرت علی علیه السلام اشتراکها مع رسول الله فی الرکنیه لعلی بن ابی طالب. 13. جواز ورود به مسجد النبی در هر زمان اشتراکها فی تطهیر مسجد رسول الله نظیر ابیها و بعلها و بنیها. 14. محدثه بودن حضرت زهرا علیهاالسلام کونها محدثه کالائمه امیرالمؤمنین و اولاده. 20 15. مژده نجات و رستگاری به شیعیان … خلقت باشد و ولایت نداشته باشد. در این روایات کلماتی را که حضرت آدم علیه السلام از حق تعالی فرا گرفت و به وسیله آن ها توبه اش مورد قبول واقع شد نام های مبارک اهل بیت علیهم السلام می باشند. در بخشی دیگر از روایات خداوند در پاسخ حضرت آدم علیه السلام که عرض کرد آیا نزد تو مخلوقی محبوب تر از من هست؟ خداوند فرمود بلی مخلوقاتی از تو محبوب تر دارم که اگر آن ها نبودند تو را نیز نمی آفریدم و سپس نام اهل بیت و فرزندان ایشان علیهم السلام برده می شود. 11 درباره آیه چهارم همانند آیه سوم منظور از کلمات طبق روایتی که مفضل بن عمر از بزرگان صحابه امام صادق علیه السلام نقل می کند اهل بیت علیهم السلام می باشند و منظور از اتمهن نه امام دیگر از اولاد امام حسین علیهم السلام می باشند. امام صادق علیه السلام همچنین طبق روایتی می فرماید نحن الکلمات ؛ ما آن کلماتی هستیم که خداوند در قرآن به آن ها اشاره می فرماید. 12 حال چگونه ممکن است که اشخاصی در منطق وحی کلمات الهی نامیده شوند و انبیا به آنان متوسل گردند ولی خودشان عاری از ولایت باشند؟ حضرت زهرا علیهاالسلام از این کلمات می باشد. درباره آیه پنجم نیز روایات بسیاری میان شیعه و سنی مطرحند که منظور از مودت قربی محبت اهل بیت علیهم السلام می باشد. این مودت هم سنگ و هم وزن اجر رسالت محمدی است. به دنبال نازل شدن این آیه حافظ ابوعبدالله ملا روایتی را در سیره اش نقل می کند رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود خدای تعالی مزد رسالتم را که بر عهده شماست مودت خویشان و نزدیکانم قرار داده است و من در روز قیامت نسبت به این مودت از شما بازخواست خواهم کرد. 13 با توجه به این روایت آنچه در روز قیامت همه در مقابل آن مسئولیم ولایت چهارده معصوم علیهم السلام است که از جمله آن ها ولایت حضرت زهرا علیهاالسلام می باشد. درباره شان نزول سوره اهل اتی از مسلمات شیعه و سنی است که حضرت زهرا علیهاالسلام یکی از اشخاصی است که این سوره در شان آن ها نازل شده. 14 در آیه ششم فضایل اهل بیت علیهم السلام را بیان نموده که حضرت صدیقه علیهاالسلام نیز یکی از آنان است. چنین فضایلی تنها از آن کسانی هستند که ولایت آن ها از جانب خداوند تایید شده باشد. اما درباره آیه هفتم که خداوند امانتی را به آسمان ها و زمین و کوه ها عرضه کرد و آن ها زیر بار پذیرش آن نرفتند امام صادق علیه السلام می فرماید منظور از امانت ولایت است که اهل بیت علیهم السلام بار آن را بر دوش خود حمل می کنند. 15 مفضل بن عمر طبق روایتی از امام صادق علیه السلام درباره این آیه نقل می فرماید که اگر این چهارده تن نبودند آدم و همسرش آفریده نمی شدند و اینان خزانه داران علم الهی و امینان اسرار حق می باشند. حضرت فاطمه علیهاالسلام یکی از گنجوران دانش و امانت داران اسرار خدایی است. ب. روایات اما احادیثی که در منقبت حضرت زهرا علیهاالسلام وارد شده اند به دو بخش تقسیم می شوند بخش اول روایاتی که در ذیل آیات بیان شده اند و بخش دوم روایاتی که در شان حضرت آمده اند و با آیه ویژه ای مرتبط نیستند. روایات بخش دوم نیز به دو دسته تقسیم می شوند یک دسته روایات اشتراکی اند که در منقبت اهل بیت علیهم السلام بیان شده اند که حضرت زهرا علیهاالسلام نیز در آن مناقب اشتراک دارند و دسته دوم احادیث اختصاصی اند که تنها به مدح و فضایل حضرت صدیقه علیهاالسلام می پردازند. قابل توجه آنکه روایات اشتراکی در پانزده موضوع رده بندی شده و عبارتند از 1. اهل بیت علیهم السلام ؛ علت آفرینش؛ 2. معرفی شدن اهل بیت علیهم السلام به همه فرشتگان؛ 3. منور بودن بهشت با تصویر اهل بیت علیهم السلام ؛ 4. اهتدا و اقتدا و تمسک به ایشان از جانب مردم؛ 5. تولا و تبرای مردم نسبت به دوستان و دشمنان ایشان؛ 6. اشتراک در مقام ولایت؛ 7. رکن بودن حضرت فاطمه و پیامبر علیهماالسلام نسبت به حضرت علی علیه السلام ؛ 8. جواز استثنایی ورود و توقف اهل بیت علیهم السلام در مسجد النبی صلی الله علیه و آله در جمیع حالات؛ 9. اشتراک اهل بیت علیهم السلام در شنیدن سخن فرشتگان محدثه بودن ؛ 10. مژده بهشت پیامبر صلی الله علیه و آله به شیعیان

۱۴ سال پیش مطالعه بیشتر

معرفت امام حسین(علیه السلام)

معرفت و شناخت شیعیان و مؤمنان به سیدالشهدا ع قبل از تولدشان آغاز میشود. به عبارت دیگر خداوند در هنگام خلقت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر