پیشرفت غرب به دلیل تک ساحتی بودن پیشرفت انسانیت و در خدمت بشر نبوده است؛ بلکه پیشرفت صنعت و تکنولوژی و خارج از هویت و وجود انسان صورت گرفته است … علل پیشرفت غربعوامل بسیاری میتواند موجب پیشرفت و رکود شود که اساسیترین آنها تلاش و فعالیت در جهت شناخت سنن و قوانین حاکم بر جهان هستی و استفاده درست از امکاناتی است که خداوند در اختیار بشر … این تفکیک از آن رو لازم است که نفس دین ـ که در جهت رشد و تعالی و تکامل و پیشرفت بشر در ابعاد مختلف زندگی است و بر علم و دانش و کار و تلاش نیز

هنوز هم با این همه پیشرفت بشر در برنامه های حیات به این مسئله دامن می زنند و یکی از گرفتاری های قرن همین برنامه است .

کرده و چندان غرقه زیبایی ها و مسحور حیات حقیقی بوده اند که به خوراک و پوشش توجهی نداشته و از لذایذ حقیر و ناچیز دست شسته و شیفته آزادی و پیشرفت بشر

شرح و توصیف عظمت قرآن کریم بیان برخی از مسائل اخلاقی و اجتماعی متناسب با جامعه امروز و استفاده از شاهد مثال هایی از تکنولوژی امروزی و پیشرفت های علمی بشر

کرده و چندان غرقه زیبایی ها و مسحور حیات حقیقی بوده اند که به خوراک و پوشش توجهی نداشته و از لذایذ حقیر و ناچیز دست شسته و شیفته آزادی و پیشرفت بشر … بشر داشته اند تا آنجا که پس از کار تدوین تاریخ و ظهور چاپ نیز زندگی و راه و روش اینگونه اشخاص چنین باز و روشن نیست.نام و نشان پدران و مادران و خویشان و افراد قوم و قبیله تا آداب و اخلاق گفتگوهای آنان در برابر خوانندگان تاریخ مستند این پیامبر چنان نمایان است که زندگی نامداران هم عصر و گذشتگان نزدیک آنان نیست.در این نمایش تاریخی اوضاع پیش از ظهور و مقدمات ولادت و دوره های شیرخوارگی و طفولیت و کفالت به هنگام جوانی اخلاق و آداب مسافرت و ازدواج جنگ و صلح و آرا و افکار کناره گیری و قیام و بعثت و دعوت و هجرت و اوصاف شخصی گروندگان و دشمنان سلوک و سیر او در تمام مراتب زندگی کلمات و فرمایشات تا وفات حضرت واضح و روشن دیده می شود.در سراسر زندگی و احوالات مختلفش با آنکه در شهر و بیابان و در میان قومی بت پرست و جاهل و ستمگر و بدخوی و بدکردار و قمارباز و شرابخوار و متعرض به مال و ناموس و جان مردم بسر می برد تاریخ از او اندک سبک سری طغیان و بدخوییرفتار ناروا و بیماری جسمی و روحی نشان نمی دهد اینها نتیجه وحی بود آراستگی او به کمالات و فضایل که علت پیروزی او بر تمام برنامه ها بود و باعث جاویدان شدن چهره اش در تاریخ اینجاست که پوچی سخنان و افکار فروید و فرویدیسم ها روشن می شود.آری آنان بی خبر از چنین چهره های پاک به قضاوت درباره روان و حالات عالی درونی برخاستند.نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم از طوفان هواها و گرد و غبار عقاید و خوهای جاهلیت اثری بر چهره روحش دیده نمی شود و سبک سری ها و هوس ها و سرکشی و بی بند و باری جوانان و غرور و نخوت پیران مکه را در دوران های حیاتش نمی توان یافت.گروهی بودند که در طی زندگی آنان ضعف ها و زبونی ها بسیار بود در پیشرفت … پیشرفت به خطاهایی دست زده اند که از زبونی آن گریسته یا در برابر موفقیتشان نعره شادی کشیده اند و خلاصه هم سطحی خود را در بسیاری از امور با مردم زبون نشان داده و ثابت کرده اند که اعصاب و دماغشان در حد تعادل و نظم نبوده و حوادث و برنامه هایمؤثر آن را منحرف می کرده و نیز در تعالیم و دستورهایشان ضد و نقیض و اشتباه فراوان دیده می شود و احکام و افکارشان همیشه با واقع و سلامت نتیجه مقرون نبوده است.اما پیامبران و رهبر بزرگ اسلام برخلاف این مردان تاریخی در شکست ها زبون نشده و در فتح ها فریاد شادی نکشیده پیروزیش به حق بوده و در راه حق در میدان شکست پناه به خدا می برد و از سرخوردگی مسلمین در جنگ برای مسلمین پند و عبرت می ساخت و خلاصه فتح و شکست رنجوری و سلامت بر دل و جانش چیرگی نیافت.او در تمام زوایای حیات برای حق بود و به حق فعالیت می کرد و حق می شناخت و حق می گفت و حق می خواست.در محیط مکه روابط مردم و گفتگو هایشان در حدود افتخارات و اختلافات و جنگ و تجارت و شعر و ادب و زن و شهوت و در خواب و خیال و آرزوها و احلام و عشق و رجز و شعر در وصف شمشیر و اسب و نیزه و غزل های امرؤ القیس بود همین ها آنان را به سوی قهرمانی های گذشته و خانه زنانی که بر بام منزلشان علامت قرمز بود می کشاند با این وصف در حالی که پیامبر بزرگ دوران جوانیش را در میان همین جوانان گذرانده بود این آرزو ها و احلام و پلیدی ها اثری در خاطرش نگذاشت و پایش را نلغزاند و سخن و عملی در این گونه برنامه ها حتی از دشمنانش درباره او نقل نشده او آنقدر پاک و با فضیلت زیست که پس از اظهار دعوت گروهی از گروندگانش از همان همسالانش بودند.آری فطرت پاک انسان جز این که در برابر فضیلت تسلیم شود راه دیگری دارد؟آیا گردش زمان و حرکت تاریخ اینگونه چهره ها را می تواند در ورق فراموشی بگذارد؟می دانید که گروهی از فرزندان تاریخ گردنکشان و جهان گشایانند که با قتل و غارت ها از تل لاشه های انسانی به تخت مراد بالا رفته و از چپاول و دسترنج مردم بخشش ها و تصدق ها کرده اند. اعراض و اموال مردم را در تمام زمینه های زندگی خود بازیچه هوس نموده اند و از جهل بشر

مسئله وحی ونبوت و مسائل مربوط بآنرا با اصول روانی اجتماعی توجیه نموده اند میگویند پیغمبران خدا مردانی پاک نهاد , بلند همت و بشر دوست بوده اند که برای پیشرفت

بر هم میزد تا مشکلی پدید آورد و آن را حل کند.برداشتن رنج و مشکلات از زندگی بشر مساوی با رکود و سکون او است؛ پس وجود مشکل زمینهساز رشد و پیشرفت بشر

نکته قابل تامل این است که بشر ادعای تمدن و پیشرفت دارد و گمان میکند خیلی قدرتمند است.

میگیریم که بسیاری از موانع سفر انسان به فضا با اختراعات و اکتشافات علم روز از میان بر داشته شده است و اموری که زمانی غیرمعقول انگاشته میشد با پیشرفت بشر

است.در فقه اسلامی طهارت شرط اساسی نماز و بعضی دیگر از عبادات است و به خاطر اهمیت آن فقها در کتابهای خود به بحث طهارت پرداختهاند.امروزه با پیشرفت بشر

امروز دیگر معلوم شده که پیشرفت علم و تمدن نیازی را بکه بشر به دین برای یک زندگی خوب دارد رفع نمی کند. … با وجود پیشرفت های علمی همچنان انسان به دین نیاز دارد چون دین جز خواسته های فطری و عاطفی بشر است که با طبیعت انسان عجین شده است. … است که یکی از چشمه های آن از ژرفای روان ناخود آگاه فوران می کند".از طرفی دین تامین کننده خواسته های بشر است و جانشین هم ندارد استاد مطهری می گوید زمانی خیال می کردند اگر تمدن پیشرفت

چون در فضای این ظلم تمام پیشرفت به سوی کمال متوقف میشود و بشر غلام حلقه به گوش معبود باطل میگردد و استقلال و رشد عقلی و رشد علمی پیدا نمیشود.

این توهم درست نیست که پیشرفت بشر در علم یا تکنیک منشا این است که بلاهای اجتماعی از میان بشر برداشته شود. … مشاهده می کنیم امروز که علم و صنعت پیشرفت کرده است این بلاهای اجتماعی که از دست بشر بر سر بشر می آید به مراتب بیشتر از آن بلاهایی شده است که … بشر را خرد می کند. کم و بیش انسان ناراحتی گرفتاری و بیچارگی دارد. ائمه ما تعبیراتی از همین دست از دنیا کرده اند. امیرالمومنین ع هنگامی که در نهج البلاغه دنیا را وصف و مجسم می کند همین معانی را با کمال لطافت و زیبایی بیان می فرماید دار بالبلا محفوفه . خانه ای است که اطرافش را بلا گرفته است. مانند اینکه شما در خانه ای باشید که دور تا دور آن را دشمنانی فراگرفته باشند که کمر به قتل شما بسته اند. در جایی دیگر می فرماید یا ایها الناس انما انتم فی هذه الدنیا غرض تنتضل فیه المنایا . ای مردم شما در این دنیا مانند هدف و نشانه ای هستید که برای تیر آن را هدف قرار می دهند. مرگ و سختی ها همه تفنگهایشان را کشیده اند و به سوی شما تیراندازی می کنند. شما هدف تیراندازی بلا هستید. بلایا و مصایب شما را برای تیرانداختن هدف گرفته اند. امیرالمومنین در جای دیگر می فرماید و لا تنالون نعمه الا بفراق اخری . و به هیچ نعمتی نمی رسید مگر به از دست دادن نعمتی دیگر. و در سخنی دیگر می فرماید به راستی آب این جهان همیشه تیره و با گل و لای توام بوده است. منظره ای دلفریب و سرانجامی خطرناک و هلاک کننده دارد. فان الدنیا رنق مشربها ردغ مشربها یونق منظرها و یوبق مخبرها . دنیا جایی است که آبهایی که می خوریم- هم مشرب و هم آشامیدنی- همه اش آلوده است. یعنی هر لذتی که می خواهیم ببریم به هزار گرفتاری آلوده است. آبشخورهایی که انسان در این دنیا دارد لجنزار است. دنیا طوری است که ظاهرش خیلی دلربا و دلنواز است ولی باطنش جز هلاکت و بدبختی و بیچارگی نیست. امیرالمومنین علیه السلام در جایی دیگر می فرماید فانما مثل الدنیا مثل الحیه لین مسها قاتل سمها . داستان دنیا چون داستان مار است که وقتی دست بر آن بکشی نرم می نماید ولی در اندرونش زهر کشنده است. و در جایی دیگر می فرماید مع کل جرعه شرق و فی کل اکله غصص . با هر جرعه ای گلو جستنی هست و با هر لقمه ای گلوگیری ای. هنگامی که آب می خوریم و به گلوی ما می جهد و به سرفه می افتیم گاهی حالتی خطرناک شبیه به خفگی پیدا می شود- در عربی به این حالت شرق می گویند و ما گلوگیری می گوییم- در هر شربتی که انسان بخورد شرق است یعنی در گلوی انسان می جهد انسان را اذیت می کند. انسان نمی تواند هیچ خوشی ای بدون رنج و غصه در دنیا داشته باشد- ما هم برای آب و هم برای نان کلمه ی خوردن را به کار می بریم ولی در عرب اکل برای غذاهای غیرمایع وشرب برای مایعات به کار می رود- در هر آشامیدنی گلوجستنهاست و در هر لقمه نانی که انسان می خورد گلوگیری ها یعنی همیشه راحتی و خوشی دنیا همراه با انواع مصیبتها و ناراحتی هاست. این مصیبتها در دنیا هست و قابل دفع هم نیست. کم و بیش هست. حالا شاید بعضی از بلاهای طبیعی را بتوان دفع کرد یا تخفیف داد مثلا تا حدی از بروز بیماریهای سرخک یا سیاه سرفه یا آبله- در نتیجه ی پیشرفت

اجسام جهان دارای وزن است؛ یعنی آنچه در عالم محسوس و مشهود قرار گرفته وزن دارد و بشر اکنون تا جایی پیشرفت کرده که توانسته به وزن اشیا دست پیدا

هنگامی که بشر با پیشرفت علم توانائی پیدا کند که وسائلی بسازد سریع آنچنان سریع که از حوزه جاذبه زمین بیرون رود سفینه ؛هائی بسازد که مساله اشعه

به عبارت روشنتر معجزه باید عقلا محال نباشد و همین اندازه که عقلا امکان ;پذیر بود بقیه با استمداد از قدرت خداوند حل شدنی است.هنگامی که بشر با پیشرفت

بشر از جمعیت کمی برخوردار بود. همچنین به دلیل قابلیت های اندک نخست قادر به حرکت و فعالیتی محدود بود. با پیشرفت … بشر برای اعمال اراده خود بر دنیا رو به فزونی است و آنچه از مشکلات و بی عدالتی هایی که در این عصر شاهد آن هستیم تنها به خاطر آن است که بیشتر قدرت و ابزار مذکور در دست مفسدان و مستکبران دنیاست. سؤال این است که آیا می توان و یا لازم است که مؤمنان و مستضعفان با تلاش خود در مقابل جبهه استکبار و مفسدان بایستند؟ و اینکه اگر بایستند به نتیجه می رسند؟ یا اینکه اساسا نمی توانند و نباید چنین انتظاری از خود داشته باشند؛ بلکه تنها باید منتظر قدرت اعجاز الهی از طریق ظهور امام زمان علیه السلام باشند؟سنت الهی در تعیین سرنوشتبی تردید طبق اراده الهی و مضمون آیات و روایات اهل بیت علیهم السلام ظهور حضرت بقیه الله الاعظم قطعی و تخلف ناپذیر بوده و عاقبت محرومان به حقوق خود خواهند رسید؛ چنانکه می فرماید و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین؛ و خواستیم بر کسانی که در آن سرزمین فرو دست شده بودند منت نهیم و آنان را پیشوایان مردم گردانیم و ایشان را وارث زمین کنیم. قصص؛ 5 طبق این اراده الهی جامعه جهانی ایده آل اسلامی و قرآنی از وعده های قطعی خداوند است وعده هایی که وعد الله لا یخلف الله وعده و لکن اکثر الناس لا یعلمون؛ وعده خداست؛ خدا وعده اش را خلاف نمیکند ولی بیشتر مردم نمیدانند. روم؛ 6 خداوند متعال برای انجام وعده های خود سنت هایی را قرار داده است که تنها از راه آنها وعده های خود را محقق می کند. از جمله سنت های الهی لزوم تلاش جوامع برای تغییر به سمت سعادت است؛ چنانکه می فرماید ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم؛ در حقیقت خدا حال قومی را تغییر نمی دهد تا آنان حال خود را تغییر دهند. رعد؛ 11 طبق این سنت الهی در هر شرایطی برای رهایی از مشکلات باید به تلاش و مقابله با عوامل آنها برخاست. البته در شرایط کنونی که تراکم حوادث زیاد و سرعت بروز آنها فزونی یافته لازم است ضمن تجهیز امت و جوامع اسلامی به ابزارهای توانای امروزی با دقت و هوشیاری هر چه بیشتر برای تغییر شرایط سخت کنونی تلاش مضاعفی را همراه با صبر و عزمی راسخ در پی بگیریمتناسب سختی و اجراما این سؤال که؛ نبرد نفس گیر در مقابل این همه حوادث و مشکلاتی که توسط مستکبران جهانی بر مؤمنان تحمیل می شود چه اثر ویژه ای دارد؟ به عبارت دیگر؛ آیا به نسبت سختی که این جهاد در مقایسه با مقاطع پیشین تاریخ بشری دارد ثمرات و آثار خاصی نیز دارد؟ دین اسلام به عنوان کاملترین دین آسمانی مشتمل بر نسخه بی بدیل تشکیل جامعه جهانی آرمانی و الهی است هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون؛ او کسی است که پیامبرش را با هدایت و دین درست فرستاد تا آن را بر هر چه دین است پیروز گرداند هر چند مشرکان خوش نداشته باشند. توبه؛ 33 تلاش و آرزوی همه انبیا و اولیای الهی در مسیر تشکیل حکومت آرمانی جهانی بوده که به دست موعود آن یعنی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه محقق خواهد شد. فرستادگان پیشین الهی مجاهدت های فراوانی در جهت آمادگی بشریت برای درک و حمایت از آن جهان ایده آل انجام داده اند. مسلما نیل به این هدف عظیم آرمانی مستلزم مجاهدت های فراوان مؤمنان در ادامه راه انبیا و اولیا الهی است و چنانکه گفته شد هر چه به موعد آن تغییر جهانی نزدیک می شویم لازم است جوامع اسلامی تلاش بیشتری را برای تحقق آن انجام دهند.این رویکرد ترجمان حقیقی انتظار است. روایات اهل بیت علیهم السلام نیز به همین معنا اشاره دارند. پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله می فرمایند افضل الاعمال احمزها؛ برترین اعمال خیر سخت ترین آنهاست. بحار الانوار بیروت ج67 ص191 باب 53 با قرار دادن این روایت حضرت در کنار روایت دیگری که می فرمایند افضل اعمال امتی انتظار الفرج من الله عز و جل؛ برترین اعمال امت من انتظار فرج از خداوند بزرگ و بلند قدر است. الخصال صدوق ج۲ ص۶۲۰ به خوبی در می یابیم که اولا؛ همه این تلاش ها در مقابل حوادث و فتنه های آخر الزمان ثواب و پاداش ویژه و مضاعف دارد. ثانیا؛ ثمره بی نظیر و استثنایی این جهاد و انتظار غلبه بر موانع ظهور موعودی است که به کمک یارانی رقم می خورد که در کوران حوادث قبل از ظهور آبدیده شده اند و پای در رکاب یاری امامشان حکومت عدل جهانی را بر پا خواهند کرد. آیا این نتیجه در کنار صدها و هزاران برکت و فایده خرد دیگر از جمله عزت امت اسلام پیشرفت

شاید هرچه بشر بیشتر پیشرفت می کند بیشتر این واقعیت را درک می کند که هنوز حقائق زیادی در عالم هست که ما نمی شناسیم.بیاییم با این حجم کم از اطلاعات