جستجو در مطالب

دوری از محرّمات، خصلت بندگان محبوب خدا

چشمپوشی از حرام الهی از خصایل بندگان محبوب خدادر ابتدای روایت رسول خدا ص به این معنا اشاره شده است که هرگاه خداوند بندهای را دوست بدارد محبت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: بندگان محبوب خدا حیا دارند/ از دام های شهوت و صندلی حرام عبور کنید

گفت بندگان محبوب خدا از دامها رد شدهاند اگر رد نمیشدند و در دام میماندند به جایی نمیرسیدند. … محبوب خدا از دامها رد شدهاندوی در پاسخ به اینکه بندگان محبوب خدا از چه طریقی از تمام موانع عبور میکنند و چگونه به این مقام رسیده اند؟ … شایسته خداوند آراسته می شوداستاد انصاریان التخلق باخلاق الصالحین را از دیگر خصلت ها دانست و افزود بنده ای که محبوب خداست به اخلاق بندگان شایسته خداوند آراسته می شود؛ بندگان شایسته خدا

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: وقتی چشم دل باز شود، محبوب خدا می‌شویم/ خداوند بندگان خاص خود را از حرام ها کنار می کشاند

محبوب خدا میشویم. زیباییها برای من تجلی میکند پروردگار عالم هم که مرا محبوب خودش قرار میدهد به طرف این زیباییها حرکتم میدهد اذا احب الله تعالی عبدا الهمه ثمان خصال هنگامی که پروردگار عاشق بندهاش میشود او را بهطرف هشت خصلت حرکت میدهد. خداوند بندگان … خدا نگاه میکند و اهل خنده و انگشتنما کردن مردم نیست. اخلاق خداوند حفظ آبروی بندگان و پرده پوشی استوی پردهپوشی را از جمله اخلاق خدایی دانست و اظهار کرد خداوند بارها به بندگانش یادآور می شود که یا ستار العیوب هست در حقیقت اخلاق خودش پردهپوشی است. بنیاسرائیل به موسی ع گفتند دعا نمیکنی تا باران بیاید؟ همه باغها و زمینها دارد خشک میشود. گفت چرا دعا میکنم. آمد دعا کرد؛ اما خطاب رسید دعا در این جمع مستجاب نیست برای اینکه یک دوبههمزن نشسته است؛ من از این دوبههمزن خوشم نمیآید تاریکی او سبب شده است که باران نیاید. خدا هیچچیز دیگری نگفت موسی ع هم گفت یک دوبههمزن در بین شما نشسته است بلند شود و بیرون برود؛ او باعث شده است که باران نیاید. دوبههمزن هم سرش را داخل پالتو یا عبایش کرد و گفت تو که آبروی بندهات را نمیبری آبروی مرا نبر و ببخش. باران شروع به آمدن کرد. موسی ع بین خودش و خدا گفت پروردگارا کسی بیرون نرفت. گفت بندهام با من آشتی کرد. گفت خدایا چه کسی بود؟ خدا گفت من که به تو سفارش کردهام عیب کسی را برملا نکن حالا خودم شخصی را که عیب دارد برملا کنم؟ اصلا توقع نداشته باش که معرفیاش کنم خداوند بسیار خوب است از او فاصله نگیریممحقق مفسر مترجم و پژوهشگر علوم و معارف قرآنی گفت خداوند بسیار خوب است از او فاصله نگیریم. میگوییم خیلی خوب است اما نمیدانیم چقدر خوب است. از بچگی تا امروز چقدر گناه داخل پرونده ما هست؟ کدامیک را تاکنون برای مادرمان پدرمان زن و بچهمان دامادمان برملا کرده است؟ کدام گناهمان را برملا کرده است؟ امام حسین ع در دعای عرفه میگویند اگر یکی از آن گناهان را بیرون میانداختی هیچکدامشان جواب سلام ما را نمیدادند و بعد هم ما را بیرون میکردند.وی با بیان اینکه تجلی زیباییها با گشایش چشم دل ممکن است تصریح کرد فرعون موسی ع را در دربار دید ساحر ندید و چوبدستیاش را هم ابزار جادو ندید؛ او را پیغمبر دید و چوبدستی را ابزار معجزه دید و در پنهان مؤمن شد. خدا یک سوره کامل در جز بیستوسوم قرآن بهنام او نازل کرد سوره المؤمن . مؤمن آلفرعون شد؛ آسیه -این خانم جوان- هم همین چشم دل را پیدا کرد و موسی ع را جادوگر ندید عصا را هم ابزار جادو ندید و او هم مؤمن شد. ایمان او برملا شد و به شهادت رسید اما ایمان مؤمن آلفرعون برملا نشد. وقتی چشم دل باز شود زیباییها را میبینیم و محبوب

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

مزد روزه داری!؟

در ماه مبارک رمضان رحمت ویژه الهی هم چون باران فراوان پاییزی به سبب لیاقت روزه داری و حرکت به سوی رضایت و قرب محبوب بر بندگان خدا نازل میشود.

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

رحمت ویژه الهی

در ماه مبارک رمضان رحمت ویژه الهی و فیوضات خاص ربانی هم چون باران فراوان پاییزی به سبب لیاقت روزه داری و حرکت به سوی رضایت و قرب محبوب بر بندگان خدا

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

شیعه واقعى از دیدگاه اسلام

بندگان عائله خدا هستند و محبوب ترین بندگان خدا نزد کسی است که به عائله خدا خیر برساند .در صدر روایت آمده است که الخلق عیال الله ؛ هرچه خدا خلق

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

بندگان محبوب زیر چتر محبت پروردگار

محبوب خدا شود. در قرآن مجید راهنمایی کرده است که اگر بخواهیم محبوب خدا بشویم این چند برنامه که بعدا خدمت شما عرض میکنم باید در وجود شما طلوع کند. اگر طلوع کند شما محبوب خدا میشوید. انبیا و ائمه که فقط محبوب خدا نیستند شما مرد و زن هم میتوانید محبوب خدا بشوید. حرکت بهشت بهسوی بندگان … محبوب پروردگار بشویم. بهگونهای که همه واقعیات عالم به دنبال ما بدوند و دیگر ما زحمت دویدن بهدنبال حقایق را نکشیم. تمام آفرینش در خدمت بندگان محبوبوقتی محبوب خدا … الهام هشت خصلت الهی به بندگان محبوبچهبسا اگر محبوب خدا بشوید داستان زندگیتان اینگونه میشود. این جمله اول روایت بود.

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تجلی زیبایی‌ها با گشایش چشم دل

بندگان من را نگاه کن؟ اخلاق خودش پردهپوشی است بیاید پردهدری کند؟ خدا این کار را نمیکند. چقدر دراینزمینه روایت به ما یاد دادهاند بنیاسرائیل به موسی ع گفتند دعا نمیکنی تا باران بیاید؟ همه باغها و زمینها دارد خشک میشود. گفت چرا دعا میکنم. آمد دعا کرد؛ اما خطاب رسید دعا در این جمع مستجاب نیست برای اینکه یک دوبههمزن نشسته است؛ من از این دوبههمزن خوشم نمیآید تاریکی او سبب شده است که باران نیاید. خدا هیچچیز دیگری نگفت موسی ع هم گفت یک دوبههمزن در بین شما نشسته است بلند شود و بیرون برود؛ او باعث شده است که باران نیاید. دوبههمزن هم سرش را داخل پالتو یا عبایش کرد و گفت تو که آبروی بندهات را نمیبری آبروی مرا نبر و ببخش. باران شروع به آمدن کرد. موسی ع بین خودش و خدا گفت پروردگارا کسی بیرون نرفت. گفت بندهام با من آشتی کرد. گفت خدایا چه کسی بود؟ خدا گفت من که به تو سفارش کردهام عیب کسی را برملا نکن حالا خودم شخصی را که عیب دارد خودش را برملا کنم؟ اصلا توقع نداشته باش که معرفیاش کنم-درخواست برادران یوسف ع از خداوندحالا یک علمی به من یاد بدهد که باطن مردم را ببینم؟ نه چنین خبرهایی نیست ستار العیوبی یکی از صفات اولیای پروردگار است و بندگانش در این اخلاق عجیباند. کتابی در قرن سیزدهم در سبزوار توسط عالم بزرگی نوشته شده است که من در این کتاب خواندم؛ وقتی خانواده یعقوب ع به مصر آمدند چون خدا به یعقوب ع خبر نداد که وقتی یوسف ع را بردند چهکار کردند؛ اگر خدا به او خبر میداد شب که برادرها به خانههایشان و پیش زن و بچههایشان میرفتند یعقوب ع با دوتا دختر یا دامادهایش بلند میشد و بیرون کنعان میآمد طناب میآورد و داخل چاه میانداخت از بالای چاه هم داد میزد و به یوسف میگفت دست به طناب بگیر و بالا بیا؛ اما خدا خبر نداد و یعقوب ع نمیدانست. مصر را هم خبر نداد و الا با یک کاروان به مصر میرفت و بچهاش را پیدا میکرد. خدا خیلی پردهپوش است بعد امام صادق ع میگویند یوسف را داخل چاه انداختند دهتایی در بیابان به نماز و گریه کردن ایستادند و گفتند خدایا این عمل ما را از پدرمان پنهان کن و آبروی ما را نبر؛ خدا هم دعایشان را مستجاب کرد و آبرویشان را نبرد. از داستان هم پیداست که خدا خبر نداد.-خدای خوب ماخیلی خدای خوبی است از او فاصله نگیریم خیلی خوب است میگوییم خیلی خوب است اما نمیدانیم چقدر خوب است. من خودم را میگویم شما هم خودتان را بگویید؛ از بچگی تا امروز که ساعت هفتونیم روز چهارشنبه است چقدر گناه داخل پرونده ما هست؟ کدام آن را تا حالا برای مادرمان پدرمان زن و بچهمان دامادمان برملا کرده است؟ کدام گناهمان را برملا کرده است؟ امام حسین ع در دعای عرفه میگویند اگر یکی از آن گناهان را بیرون میانداختی هیچکدامشان جواب سلام ما را نمیدادند و بعد هم ما را بیرون میکردند اصلا راهمان نمیدادند.-دیدن خوبیها با نور خداوقتی یعقوب ع به مصر آمد به یوسف ع گفت من یک ملاقات خصوصی میخواهم. در آن کتاب دیدم یوسف ع گفت همین امروز یک ملاقات خصوصی در یک اتاق باشد. یعقوب ع به یوسف ع گفت دلم میخواهد به من بگویی که سی سال پیش یعنی آن روزی که برادرهایت تو را از من جدا کردند و بردند چه شد؟ یوسف ع گفت پدر عفا الله عما سلف سوره مائده آیه 95 خدا از تمام گذشته گذشت کرد و من هم زبان گفتنش را ندارم؛ چیزی که خدا گذشت کرده است من چه بگویم؟ هیچچیزی نمانده است که من بگویم خدا این است المؤمن ینظر بنور الله چیزهای مثبت را ینظر بنور الله هستند. گناهان مرا در باطن من نمیبیند ولی خوبیهای مرا میبیند و به من ارادت و محبت پیدا میکند دوست دارد برای من یک کاری بکند. این را میبیند نه بدیهای مرا؛ و الا اینهمه مؤمن دور و بر ماست اگر زشتیهای درون من یا پرونده مرا میدید جواب سلامم را نمیداد و برای من کاری نمیکرد. یکنفر هم پای منبر نمیآمد مرا بهصورت دیو شاخدار میدید و میترسید بیاید آنطور نمیبیند خوب میبیند. تجلی زیباییها با گشایش چشم دل-مؤمنین دربار فرعونموسی ع را که در دربار دید ساحر ندید و چوبدستیاش را هم ابزار جادو ندید؛ او را پیغمبر دید و چوبدستی را ابزار معجزه دید و در پنهان مؤمن شد. خدا یک سوره کامل در جز بیستوسوم قرآن بهنام او نازل کرد سوره المؤمن . مؤمن آلفرعون شد؛ آسیه -این خانم جوان- هم همین چشم دل را پیدا کرد و موسی ع را جادوگر ندید عصا را هم ابزار جادو ندید و او هم مؤمن شد. ایمان او برملا شد و به شهادت رسید اما ایمان مؤمن آلفرعون برملا نشد.-حرکت بندگان محبوب

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

عارف واقعی کیست؟

خدا و بندگان پروردگار متواضعاند.منظور از ناظر بسره آن است که عارف در پرتو نور باطنی خود که از پروردگار گرفته به عالم و دیگران مینگرد. این نکته ناظر به روایتی است که رسول خدا ص فرمود اتقوا فراسه المؤمن فانه ینظر بنور الله 12 مراقب تیزبینی مؤمن باشید؛ چرا که او به سبب نور الهی میبیند.تفاوت میان نظر و رؤیت آن است که رؤیت فقط با چشم سر است ولی نظر که در قرآن آمده دیدن با چشم سر با استعانت از عقل و قلب است. ا و لم ینظروا فی ملکوت السماوات و الارض 13 آیا با دقت به مالکیت و فرمانروایی مطلق خداوند بر آسمانها و زمین نظر نکردند؟ این نظر به ملکوت آسمان و زمین غیر از نگاه کردن است. میلیونها انسان هر روز به آسمان و زمین نگاه میکنند اما نگاهشان در واقع نظر نیست. نظر ویژه کسانی است که در سوره مبارکه آل عمران درباره آنان میفرماید الذین یذکرون الله قیاما و قعودا و علی جنوبهم و یتفکرون فی خلق السماوات و الارض ربنا ما خلقت هذا باطلا 14 آنان که همواره خدا را ایستاده و نشسته و در حال خوابیدن یاد میکنند و پیوسته در آفرینش آسمانها و زمین میاندیشند و از عمق قلب همراه با زبان میگویند ای پروردگار ما این جهان با عظمت را بیهوده نیافریدینگاه آنان چنان نافذ و عمیق است که حقانیت هر آفریدهای را در جایگاه خودش درک میکنند. درجات ایمان و اخلاصامیرمؤمنان ع در این خطبه چهل ویژگی را برای بندگان محبوب … خدا نمیترسند که چیزی از دستشان برود یا اینکه گم شود؛ چرا که چیزی که وصل به حضرت حق است هیچگاه مفقود و نابود نمیشود. ملاک عمل عارفانعارفان فقط طالب رضای حق هستند؛ یعنی به جایی رسیدهاند که مطابق بیان مولای عارفان امیرمؤمنان ع محرک عمل آنان خوف از عذاب و یا شوق برای بهشت نیست ما عبدتک خوفا من نارک و لاطمعا فی جنتک 7 از ترس آتش دوزخ و برای طمع بهشت تو را عبادت نکردم. تنها محرک عارفان در این مقام جلب رضای محبوب است و همین جلب رضای محبوب سبب شوق آنان به عبادت میشود. شوق این عارفان به عبادت بسیار قویتر از شوق عابدان به عبادت است؛ چرا که شوق عابدان به عبادت برای لذتخواهی بدنی در بهشت است در حالی که شوق امثال امیرمؤمنان ع در عبادت لذتخواهی برای قلب است که محل تجلی پروردگار میباشد و این دو شوق با یکدیگر قابل مقایسه نیست.بنابراین پروردگار عالم محبوبترین مقصود نزد عارفان حقیقی است چنانکه در قرآن کریم آمده است و الذین آمنوا اشد حبا لله ؛ 8 ولی اهل ایمان محبتشان به خدا بیشتر و قویتر است. البته این حرف غلطی است که برخی میگویند فقط خدا را دوست داشته باشید و به دیگران محبت نورزید. چون پدر و مادر نمیتوانند فرزندشان را دوست نداشته باشند و محبت به فرزند و یا حب نفس امری طبیعی و خدادادی است. همچنین محبت زن و شوهر و محبت دو رفیق به یکدیگر امری طبیعی است و اگر کسی بگوید آن محبتها را از دل بیرون کنید تا انسان کامل شوید این سخن بیهوده و تکلیف مالایطاق است.انبیا نیز فرزندانشان را دوست میداشتند. رسول خدا ص هم به حسنین و حضرت زهرا س و وجود مبارک خدیجه کبری س محبت میورزید. همچنین ائمه به فرزندان و پدر و مادرشان محبت میکردند. پس منظور از اینکه گفته میشود خدا محبوبتر است یعنی تمام محبتهای دیگر باید زیرمجموعه محبت الهی باشد و انسان مؤمن دیگران را برای خدا و تا هنگامی که در صراط الهیاند دوست بدارد. اخلاص در توحیدعارفان واقعی کسانیاند که کمترین شرکی در وجود آنان دیده نمیشود و توحیدشان از هر شائبهای که بوی ضد توحید دهد تهی است المخلصین فی توحید الله والمظهرین لامر الله ونهیه . 9 این گروه محل ظهور اوامر خدا و ترک نواهی خدا هستند؛ یعنی همه خوبیها را در عارفان حقیقی میتوان دید و هیچ زشتی در وجود آنان دیده نمیشود.به نظر میرسد این تعریف کاملی در حق عارفان حق است که آراسته به همه زیباییهای معنوی و پیراسته از همه اعمال زشتاند؛ یعنی تمام حرکات عملی و ایمانی و اخلاقیشان نشان میدهد که آنان مطلع الفجر ظهور اوامر الهیاند و وجودشان محل غروب همه زشتیهاست. عارف واقعییکی از بزرگان در معرفی عارف واقعی گفته است العارف صامت بلسانه ذاکر بقلبه مطرق براسه و ناظر بسره 10 عارف خاموش زبان یاد کننده خدا به قلب متواضع و بیننده بوسیله باطن خود است.چهار مسالهای که در این عبارت بیان شده ریشه در آیات کتاب خدا و روایات دارد. باب مفصلی در روایات تحت عنوان صمت سکوت وجود دارد. البته منظور تمجید از سخن نگفتن در مواردی است که باید سکوت کرد وگرنه سکوت به هنگام هدایت گمراهان یا انجام امر به معروف و نهی از منکر و یا بیان حلال و حرام الهی جایز نیست. در اینگونه موارد سکوت گاه حرام و گاه خلاف اخلاق و غیرمنطقی است. اما مواردی نیز وجود دارد که باید سکوت کرد و نعمت زبان را در سخن حرام و بیفایده نباید هزینه نمود. این اخلاق عارفان واقعی است که در مقام سکوت و جایی که نباید سخن بگویند مطلقا سخن نمیگویند. معنای جمله ذاکر بقلبه آن است که عارف واقعی کسی است که خدا را همواره با خودش ببیند و نگاه باطنش همواره به پروردگار باشد و او را یاد کند. البته یادی که کاربرد دارد چون ممکن است انسان در حال گناه هم به یاد خدا باشد ولی این یاد او را از ارتکاب گناه بازندارد. اینگونه یاد خدا بودن کارایی و خاصیت ندارد و مرده و بینور است. منظور قرآن مجید از ذکر کثیر آن است که انسان پیوسته و در همه موقعیتها و شرایط به یاد حضرت حق باشد تا چنین یاد مفیدی حاکم بر او گردد و او را از زشتیها باز دارد. مقصود از عبارت مطرق براسه آن است که عارف واقعی متواضع بوده خود را از دیگران بالاتر نمیداند. به عبارت دیگر هم نسبت به پروردگار خاکسار است و تواضعش او را وامیدارد که حق را بپذیرد و به عمل درآورد و هم نسبت به مردم فروتن است و خودش را از دیگران برتر نمیداند.قرآن کریم در وصف مؤمنان میفرماید و عباد الرحمن الذین یمشون علی الارض هونا 11 و بندگان

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

حسن خلق در كلام صاحب خلق عظيم

اعمال الجنه.ارزش های اخلاقی از روش های بهشتی است .حسن الخلق نصف الدین .حسن خلق نیمی از دین است .احب عباد الله الی الله احسنهم خلقا .محبوب ترین بندگان خدا

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

بررسی تحلیلی اندوه و شادی از دیدگاه اسلام

خدا ترسی در بپوشد. نهج البلاغه خ ۸۷ پس از آنکه امیرمومنان ع فرمودند خداوند بنده محبوب خود را یاری می کند تا بر نفس خویش چیره گردد می فرمایند که این بنده محبوب خدا اندوه را چون لباس زیرین خود شعار قرار می دهد. یعنی پیوسته بر مقامات و درجاتی که نتوانسته بدان ها دست یابد و بر فرصت هایی که می توانست استفاده فزون تری از آنها ببرد و نبرد اندوهگین و ناراحت است. همچنین ترس از خداوند را لباس رویین خود برگزیده یعنی همواره بیمناک است که نکند گناه و ناسپاسی به درگاه خداوند از او سر زند و باعث گردد نامش از طومار بندگان … پس اگر در سخن امیرمومنان ع آن دو ویژگی مطلوب و از صفات بندگان محبوب خدا معرفی شده اند بدان جهت است که متعلق آن دو امور معنوی و اخروی هستند والا

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

راههای کسب بینش صحیح از منظر امام علی(علیه السلام)

منظر ایشان خودسازی و تلاش برای اصلاح خود از جمله ابزار و عواملی است که موجبات دستیابی به آگاهی و بینش صحیح را فراهم می آورد "ای بندگان خدا همانا بهترین و محبوب

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

راههای کسب بینش صحیح از منظر امام علی(علیه السلام)

۱۱ سال پیش مطالعه بیشتر

اوصاف بدترين بندگان خداي متعال

ترین بندگان خدا کسی است که خدا او را در پیکار با نفس یاری می کند ؛ یعنی خداوند بنده محبوب خویش را از … بندگان خدای متعال از منظر امیرمؤمنان می پردازد. انسان های محروم از الطاف توجه عنایت و کمک الهی گرفتار گمراهی و انحراف از حق هستند. کسانی که خدای متعال آنان را به خود وانهد راهنمای مطمئنی نخواهند داشت شیطان نیز با وسوسه های خویش آنان را از طریق سعادت دور می سازد و با عمل به فکر و رای خویش گمراه می شوند. از این رو هر انسان مؤمنی برای طی طریق حق باید معارف ناب اسلامی را از منابع اصیل دینی و عالمان دینی برگیرد. و ان من ابغض الرجال الی الله تعالی لعبدا وکله الله الی نفسه جائرا عن قصد السبیل سائرا بغیر دلیل. ان دعی الی حرث الدنیا عمل و ان دعی الی حرث الآخره کسل. کان ما عمل له واجب علیه و کان ما ونی فیه ساقط عنه... ایها الناس سیاتی علیکم زمان یکفا فیه الاسلام کما یکفا الانا بما فیه. ایهاالناس ان الله قد اعاذکم من ان یجور علیکم و لم یعذکم من ان یبتلیکم و قد قال جل من قائل ان فی ذلک لآیات و ان کنا لمبتلین مؤمنون 30 ؛ نهج البلاغه خ102 از بدترین مردم نزد خدا کسی است که خداوند او را به خودش واگذارد و از راه راست روی برتابد و بدون راهبر راه سپرد. اگر به کشت دنیا دعوت شود پاسخ گوید و دست به کار شود ولی اگر به کشت آخرت خوانده شود سستی کند. گویا آنچه برای آن کار می کند بر او واجب است و آنچه را در آن سستی و کوتاهی می کند از او نخواسته اند. ای مردم به زودی روزگاری بر شما آید که اسلام از حقیقت خود تهی شود همان گونه که ظرفی پر واژگون گردد. ای مردم خداوند از ستم خویش پناهتان داده است اما هرگز شما را از امتحان شدن پناه نداده است و آن برترین گوینده فرمود بی شک در این نشانه هایی است و ما قطعا آزمایش کننده ایم. در آغاز خطبا 68 حضرت علی ع فرمودند محبوب

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

حقيقت تكبيرة الاحرام و شرح آن‏

خدا ندارد و تمام کششها و جذبهها در برابر جذبه عشق او نسبت به عبد صفر و بیقدرت و ناتوان است و عبد در این حوزه جاذبه از آلودگیها دور و به حسنات الهیه با تمام وجود آراسته است.2- حال غفلت و بیخبری و نسیان نسبت به حقیقت موضوع؛ در این حال عبد و مکلف هنوز غرق در اوهام و خیالات و گرفتار تصویرهایی از امور مادی و شهوانی است و به درک عظمت و جلال و جبروت حضرت دوست نایل نشده و در کمال درماندگی و بیچارگی و کوچکی است و راهی به سوی قرب برای خود باز نکرده و گفتن او با نگفتنش یکی استامام صادق علیه السلام در این جملات زیبا و نورانی به هدایت بندگان برخاسته و آنان را در راهی قرار میدهد که از عمل خود بهره ببرند و به حقایق وقایع دست یابند لذا نمازگزاران را به سوی تکبیرهالاحرام واقعی و دور ماندن از تکبیر قلابی و بیفایده دعوت کرده میفرماید به وقت تکبیرهالاحرام ما بین آسمانها و زمین آنچه موجود وجود دارد و خود آسمانها و زمین را بسیار کوچک بدان و جز به عظمت و بزرگی حضرت دوست که جز عظمت او عظمتی اصلا وجود ندارد توجه نداشته باش.به حقیقت بدان که خداوند بزرگ که احاطه به تمام موجودات و وضع ظاهر و باطن آنان دارد چون به وقت تکبیر به ذات قلبت بنگرد و ببیند روی دلت از مفهوم و حقیقت تکبیر به جای دیگر است و گرفتار عارضه غفلت و نسیان و سهو از واقعیت هستی فریاد میزند ای دروغگو با من مکر و حیله میکنی؟ به عزت و جلالم تو را از سه واقعیت عالی به خاطر زنده نبودن تکبیرت محروم میکنم 1- شیرینی یادم را بر تو حرام میکنم؛2- از رسیدنت به مقام قرب جلوگیری مینمایم.3- از اینکه به مناجات با من مسرور شوی تو را منع میکنمای عباد خدا ای بندگان حضرت حق ای دوستداران واقعیت ای نمازگزاران ای مسافران کوی محبوب

۱۵ سال پیش مطالعه بیشتر

حقيقت تكبيرة الاحرام و شرح آن‏

۱۳ سال پیش مطالعه بیشتر

امر به معروف از دیدگاه قرآن

خدا بندگانش را عیال خود می داند و محبوب ترین بندگان نزد خدا کسانی اند که برای عایله خود مفیدترند .از مجموع این نکات استنباط می شود که علاوه بر … خدا همه بندگان را دوست دارد؛ گرچه دوستی هم مراتبی دارد و هر که دارای مکارم بیشتر باشد خداوند نیز او را بیشتر دوست دارد. در روایتی از امام محمد باقر علیه السلام آمده است ان من احب عباد الله الی الله لمن حبب الیه المعروف و حبب الیه فعاله 854 . خداوند از میان بندگان کسانی را بیشتر دوست دارد که به معروف علاقه دارند و به آن عمل می کنند .برای کسی که معروف را دوست دارد و آن را انجام می دهد بهترین ثمره اش این است که محبوب

۱۵ سال پیش مطالعه بیشتر

ورود بندگان محبوب پروردگار به حوزهٔ فیوضات الهی

کنترل چشم نسبت به ناموس مردماستاد اخلاق حوزههای علمیه به هشت فیض عظیم پروردگار به بندگان محبوب اشاره و اظهار کرد اولین فیض از این فیوضات هشتگانه غض البصر عن المحارم است. وقتی خدا … چشم بندگان محبوب در اختیار تشریعی پروردگاروی ادامه داد چشم آزاد در میان انبیا ائمه اولیا و مؤمنین واقعی نیست چون آنان با یک سلسله مسائل محبوب حق شدهاند و بعد از اینکه محبوب حق شدند وجودشان در اختیار تشریعی خدا … محبوب پروردگار میکند اشاره و اظهار کرد همه ما تا اندازهای با حق و حقیقت سروکار داریم و شعلهای از ایمان به خدا قیامت انبیا اهلبیت ع و قرآن در قلبمان فروزان است. اگر زمانی به خود بیاییم این حالت در ما پیدا میشود که علاقهمندیم فیوضات الهیه به ما برسد. این فیوضات چون فیوضات خاصی است سلسله کارهای مثبتی برای یافتنش میخواهد که این کارها از دست همه ما برمیآید و سنگین و طاقتفرسا نیست. وی ادامه داد باید مقداری به این کارها دل بدهیم تن را در اختیار این کارها قرار داده و جان و روح را به معنویات این کارها وصل کنیم. آنگاه به جاذبه بسیار پرقدرتی تبدیل میشویم و فیوضات الهیه را نصیب خود میکنیم. طبیعتا وقتی این واقعیتها در وجود ما ایجاد شود فیوضات مجذوب این واقعیات و حقایق میشوند.مبلغ برجسته بین الملل گفت حرف اهل دل این است که جهان و هستی جهان جذب و انجذاب محبت و محبوبیت عشق و معشوق است. این جاذبه باید در وجود ما به دست خودمان و با هدایت اولیای خدا ایجاد شود. بر آنها واجب است که ما را هدایت کنند. بر ما هم واجب است که هدایت آنها را بپذیریم و قبول کنیم. ورود بندگان

۵ سال پیش مطالعه بیشتر

محبت خداوند

محبوب پروردگار قرار گرفته اند. البته محور سخن ما در این جا محبت انسان به خداوند است ولی چون در واقع نوعی ملازمه میان محبت بندگان نسبت به پروردگار خویش با محبت خداوند به آنان وجود دارد ناگزیر باید از هر دو منظر به موضوع نگریست. یک. محبت بندگان به خداوند الف خدا … محبوب رقم می زند. اکنون سؤال اصلی آن است که سر و جان را در هوای جمال و جلال کدام حقیقت باید سودا کرد تا محبت ابدی و عشق متعالی ثمر دهد و لذت پایدار و خوشبختی ماندگار به بار آورد؟ خدا باوران را زیبنده آن است که پاسخ این پرسش را از پروردگار خویش طلب کنند. از نگاه اخلاق اسلامی آن وجودی که شایسته چنین محبتی است جز خداوند نیست. محبت او توجیه گر خلقت عالم و تحقق بخش آمال آدم و اهداف عالم است. از این رو خداوند می فرماید و الذین آمنوا اشد حبا لله. 1 ولی کسانی که ایمان آورده اند به خدا محبت بیشتری دارند . و اعلام می دارد یحبهم و یحبونه. 2 خدا آنان را دوست می دارد و آنان نیز او را دوست دارند . از سوی دیگر محبت پرودگار پاداشی است که خداوند در قرآن به خواص بندگان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

فضیلت خوش اخلاقی

خدا این ها کلمات اندکی است ولی بر چیز بزرگی دلالت دارد. این تقدیم به شما که رسول الله صلی الله علیه وسلم را دوست دارید رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید ان من احبکم الی واقربکم منی مجلسا یوم القیامه احاسنکم اخلاقا ۵ . محبوب ترین شما نسبت به من و نزدیک ترین شما به من به لحاظ مکانی در روز قیامت خوش اخلاق ترین شماست . بله در قیامت نزدیکی ما به پیامبر متفاوت است ولی جای کسی به پیامبر نزدیک تر است که خوش اخلاق تر باشد ای کسانی که محبوبتان رسول الله صلی الله علیه وسلم را دوست دارید جا و مکان شما در بهشت متفاوت است برخی از شما قصرش در بهشت از رسول الله صلی الله علیه وسلم دور است برخی دورتر است چه اندوه شگرفی بر دوری ما از رسول الله صلی الله علیه وسلم در بهشت. لاحول ولا قوه الا بالله. پس چه می گویید در مورد کسی که در آتش است. خدایا نجاتمان بده. بیشترین چیزی که مردم را وارد بهشت می کند رسول گرامی اسلام صلی الله علیه وسلم می فرماید اکثر ما یدخل الناس الجنه تقوی الله وحسن الخلق ۶ . بیشترین چیزی که مردم را وارد بهشت می سازد تقوای خدا و خوش اخلاقی است . سبحان الله تنها حجاب مهم ترین چیز نیست و تنها چشم را حفظ کردن مهم ترین چیز نیست بلکه مهم ترین چیز و بیشترین چیزی که مردم را وارد بهشت می کند تقوای خدا و خوش اخلاقی است. سبحان الله این دو به مثابه ی تیترهای درشتند. چه کسی محبوب ترین بندگان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر