و صدق و تقواست .رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودهاند ان اسرع الخیر ثوابا البر واسرع الشر عقابا البغی .سریعترین خیر از نظر رسیدن به ثواب نیکی و بر … درخواست کنندگان و برای آزادی بردگان و اقامهی نماز و ادای زکات و وفای به عهد و صبر در کارزار و سختیها و به وقت بیماری و رنجوری و تعب از مظاهر بر و نیکی … خداوند با حالت ترس و پاکی و اخلاص و حیا و مراقبت فروتنی نماید و خوبی کند برای خدا.حضرت علی علیه السلام میفرمایند سه چیز از ابواب نیکی است سخا النفس وطیب الکلام والصبر علی الاذی .بخشیدن جان در راه حق سخن پاکیزه و شکیبایی بر
3,355 مطلب یافت شد
نیکى
و صدق و تقواست .رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرموده اند ان اسرع الخیر ثوابا البر واسرع الشر عقابا البغی . سریع ترین خیر از نظر رسیدن به ثواب نیکی و بر … درخواست کنندگان و برای آزادی بردگان و اقامه ی نماز و ادای زکات و وفای به عهد و صبر در کارزار و سختیها و به وقت بیماری و رنجوری و تعب از مظاهر بر و نیکی … خداوند با حالت ترس و پاکی و اخلاص و حیا و مراقبت فروتنی نماید و خوبی کند برای خدا.حضرت علی علیه السلام می فرمایند سه چیز از ابواب نیکی است سخا النفس وطیب الکلام والصبر علی الاذی. بخشیدن جان در راه حق سخن پاکیزه و شکیبایی بر
نیکى
و صدق و تقواست .رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرموده اند ان اسرع الخیر ثوابا البر واسرع الشر عقابا البغی . سریع ترین خیر از نظر رسیدن به ثواب نیکی و بر … درخواست کنندگان و برای آزادی بردگان و اقامه ی نماز و ادای زکات و وفای به عهد و صبر در کارزار و سختیها و به وقت بیماری و رنجوری و تعب از مظاهر بر و نیکی … خداوند با حالت ترس و پاکی و اخلاص و حیا و مراقبت فروتنی نماید و خوبی کند برای خدا.حضرت علی علیه السلام می فرمایند سه چیز از ابواب نیکی است سخا النفس وطیب الکلام والصبر علی الاذی . بخشیدن جان در راه حق سخن پاکیزه و شکیبایی بر
نیکى
و صدق و تقواست 2 .رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرموده اند ان اسرع الخیر ثوابا البر واسرع الشر عقابا البغی 3 .سریع ترین خیر از نظر رسیدن به ثواب نیکی و بر … درخواست کنندگان و برای آزادی بردگان و اقامه ی نماز و ادای زکات و وفای به عهد و صبر در کارزار و سختیها و به وقت بیماری و رنجوری و تعب از مظاهر بر و نیکی … خداوند با حالت ترس و پاکی و اخلاص و حیا و مراقبت فروتنی نماید و خوبی کند برای خدا.حضرت علی علیه السلام می فرمایند سه چیز از ابواب نیکی است سخا النفس وطیب الکلام والصبر علی الاذی 2 .بخشیدن جان در راه حق سخن پاکیزه و شکیبایی بر
فرازی از دعای کمیل - ترجمه حضرت استاد حسین انصاریان
و بر همه استوارش نمودی و بر کسیکه بر او اجرایش کردی چیره ساختی که در این شب و در این ساعت بر من ببخشی هر جرمی که مرتکب شدم و هر گناهی که به آن آلوده گشتم و هر کار زشتی را که پنهان ساختم و هر نادانی که آن را بکار گرفتم خواه پنهان کردم یا آشکارنهان ساختم یا عیان و هر کار زشتی که دستور ثبت آن را به نویسندگان بزرگوار دادی آنانکه بر ضبط آنچه از من سر زند گماشتی و آنان را نیز گواهانی بر من قرار دادی علاوه بر اعضایم و خود فراتر از آنها مراقب من بودی و شاهد بر آنچه که از آنان پنهان ماند و به یقین با رحمتت پنهان ساختی و با فضلت پوشاندی و اینکه از تو میخواهم از هرچیزیکه نازل کردی یا احسانی که تفضل نمودی یا بر و نیکی
قدرشناسان نعمت
موجودات خدا و جهان و انسان و معاد را شناختند و در راه تصفیهی باطن و تزکیهی نفس و متخلق شدن به اخلاق حق و پیمودن راه عبادت و بندگی و رساندن بر و نیکی
قدر شناسان نعمت
موجودات خدا و جهان و انسان و معاد را شناختند و در راه تصفیه ی باطن و تزکیه ی نفس و متخلق شدن به اخلاق حق و پیمودن راه عبادت و بندگی و رساندن بر و نیکی
استاد انصاریان : تمام عظمت رسول با کرامت اسلام ص از عبودیت خالصانه اوست .
و بالاترین امتیاز رسول با عظمت اسلام که روزانه ده بار هرنمازگزاری واجب است به آن شهادت دهد مقام عبودیت آن حضرت است که بر مقام رسالت مقدم شده است اشهد ان محمدا عبده و رسوله فرمودند تمام عظمت آن حضرت از بندگی غیر متفرق و غیر مقطوع است یعنی وجود مبارکش در مقابل تمام حقایق بنده واقعی بود و هیچ حادثه ای مانع بندگی خالصانه آن حضرت در محضر معبود واقعی نشد . آن حضرت در رنج ها و سختی ها و جنگ ها و غربت و یا در اوج قدرت فقط بنده خدا بودند .استاد انصاریان فرمودند زمانی که آن حضرت در مدینه در اوج مشکلات به سر میبردند یکی از روسای قبایل عرب که دارای ثروت و قدرت فروانی بودند اطاعت و فرمانبرداری خود و اهل قبیله را مشروط بر این مطلب نمود که بعد از رسول اکرم جانشین آن حضرت باشد . وجود مبارکشان فرمودند که من بنده خداوند هستم و فرستاده او و مساله جانشینی امری الاهی و به اراده حضرت اواست .این استاد حوزه علمیه با اشاره به اینکه تمام علما و فقها و عرفای حقیقی عاجز از توصیف کیفیت عبادت شاگرد مکتب آن حضرت یعنی حضرت امیرمومنان ع هستند تا چه رسد به خود آن حضرت اشاره نمودند که امیرمومنان که خود را بنده ای از بندگان رسول اکرم معرفی می نماید انا عبد من عبید محمد و اعلام می دارد که من در مسیر اطاعت رب و به فرموده حضرت حق گوش بفرمان و شیفته و ذوب در رسول اکرم هستم در مقام عبادت به محضر حضرت رب العالمین عرضه می دارد که من تو را به خاطر ترس از عذاب و یا طمع به بهشت عبادت نمی کنم بلکه تو را شایسته عبادت و بندگی یافتم و دلیل بندگی من لیافت و شانیت حضرت تو است الهی ما عبدتک خوفا من نارک و لا طمعا فی جنتک بل وجدتک اهلا للعباده فعبدتک یعنی اگر اعلام کنند که بهشت و جهنمی وجود ندارد موتور حرکت من برای عبادت خاموش نمیشود .استاد انصاریان ضمن بیان این مطلب که ارزش عمل به عیار خلوص آن وابسته است فرمودند یک عمل عبادی تربیت یافته مکتب رسول مکرم که زمان کمی از ساعات زندگی آن حضرت را بخود اختصاص داد افضل از عبادت جن و انس شد و این کلام رسول صادق مصدق حکیم معتدل گو که کلام او عدل قرآن است که فرمود ضربه علی یوم الخندق افضل من عباده الثقلین که مصادر شیعه و سنی آن را نقل کرده اند . این امام با عظمت که تحت تربیت وجود مبارک بیامبر اعظم بودند با این عظمت در عبادت می فرماید از اول خلقت تا آخر احدی در عبادت هم وزن رسول اکرم ص وجود ندارد .این استاد اخلاق با اشاره به این حقیقت که ثمره اقتدای صحیح به امام عدل و شاگردی مکتب حضرت رسول و بندگی خالصانه حضرت معبود وصول به چنین مقامات با عظمتی است فرمودند اگر مردم عالم به وجود مبارک آن حضرت و جانشینان حقیقی بعد از او اقتدا می نمودند امروز همه انسان ها منبع ادب و کمال و علم و شرافت و فضیلت بودند چراکه مقتدایان آنان منبع این فضایل و مصدر همه خیرات و خوبی های عالمند .ایشان راه رسیدن به مقام بندگی را خلاصه در کلمه عبد دانستند و با اشاره به حروف کلمه عبد فرمودند سه منبع ع علم بالله و ب بر و د دنو عامل دستیابی به چنین مقامات عظیمی است به این معنا که عبد با علم بالله از طریق منابع معرفت مثل قرآن و کتاب آفرینش و توجه به وجود خود و نیز انجام بر و نیکی
قرآن و آثار تقوا
و خوبی آراسته شوند همه ی بر و خیر و خوبی و نیکی در تقواست . … این است کتابی که در حقانیت آن هیچ تردیدی نیست و مایه ی هدایت تقوا پیشگان است .آنان که می خواهند بر و نیکی از افق وجودشان طلوع کند و به هر خیر
اللهم صل على محمد و اله، و امنعنى من السرف، و حصن رزقى من التلف، و وفر ملكتى بالبركه فیه، و اصب بى سبیل الهدایه للبر فیما انفق منه
و برکت خود را بر پیغمبر و آل او فراوان بدار و مرا از اسراف و تبذیر بازدار و روزیهای مرا از تلف شدن حفظ فرما. نیت و تصمیم مرا یک چنان عالی گردان که در خط رسیدن به برکات قرار گیرم و مرا چنان هدایت کن که آنچه را انفاق می کنیم از روزیهای خود در خط بر و احسان باشد. جملات حضرت از نظر موفقیت در زندگی خیلی عمیق و عجیب است که قسمتی از آن را در توضیحات مربوط به اقتصاد اسلامی ذدکر کردیم. در آنجا گفته شد که اقتصاد از قصد و مقصد گرفته شده. معنای مجمل و ساده ی آن این است که انسان تمامی سرمایه های مادی و معنوی خود را در راه رسیدن به همان مقصد عالی استخدام کند. مقصد را در نظر بگیرد و برای نزدیکتر شدن به مقصد سرمایه گذاری کند. در این قسمت هم نظیر همان خواهشها را از خداوند متعال دارد که عرضه می دارد که مرا از سرف و اسراف که به معنای افراط و تفریط در بذل سرمایه ها و استفاده ی بی رویه از آنها می باشد حفظ کن. می شود گفت که اسراف از اجتماع سه معنا به وجود می آید که انسان در هر یکی از این سه معنا قرار گیرد خود را و سرمایه های خود را اسراف کرده است. اول خودداری کند از اینکه مال خود را و یا سرمایه های دیگر را در راه رسیدن به مقاصد عالی خرج کند. در واقع سرمایه های وجودی و مالی خود را و یا قسمتی از آن را راکد بگذارد و در راه تولید سرمایه گذاری نکند. دوم سرمایه های خود را در راه رسیدن به مقاصد عالیه و یا هر مقصدی بیشتر از میزانی که لازم است مصرف کند که این را مرحله افراط می نامند یعنی سرمایه های وجودی خود را که مثلا در مورد عبادت و یا زهد و تقوی و مراسم دیگر چه اندازه باید مصرف کند بیشتر از میزان موجود انفاق می کند مانند کسی که می خواهد به مکه برود و کل مسافرت او یک ماه طول می کشد اما سه ماه یا بیشتر از عمر خود را مصرف می کند. سوم اینکه سرمایه های وجود خود را کم یا زیاد در راه شر و گناه و معصیت مصرف کند که بازده ی آن عداوت و دشمنی بندگان خدا می شود. در غیر این موارد سه گانه اگر مال خود را مصرف کند انفاق در راه خدا به حساب می آید که می توانیم معنای چهارم را انفاق بنامیم زیرا برای هر رقمی که انفاق می شود نتائج خوبی به وجود می آید که آن نتائج خوب منشا سعادت و خوشبختی انسان می گردد. لذا در توضیح همین جمله ی اول عرضه می دارد که سرمایه های مرا از تلف شدن حفظ کن. یعنی کیفیت اسراف سرمایه های خود را صرف ننمایم بلکه به کیفیت انفاق باشد. و در جمله ی وفر ملکتی تقاضا می کند که به من یک چنان عقل و شعوری مرحمت کن یک چنان ملکه ای که تمامی آنچه را انفاق می کنیم بازده پر برکتی داشته باشد مانند دانه ی گندمی که در زمین مرغوب کاشته می شود و بجا و به موقع آبیاری می گردد. خداوند می فرماید یک دانه صد دانه و هزار دانه می شود. انفاق هم اگر در خطی باشد که انسان رضایت خدا و رضایت انسانها را جلب و جذب کند و در شعاع این جلب و جذب موجودیت خود را هم حفظ نماید در این صورت زندگی پربرکت می شود. یعنی انسان ثروت را هم همراه محبوبیت به دست می آورد. و در جمله ی آخر می گوید ثروت من در راه بر و نیکی
فرازی از دعای کمیل - ترجمه حضرت استاد حسین انصاریان
پروردگارا بر ناتوانی جسمم و نازکی پوستم و نرمی استخوانم رحم کن. ای که آغازگر آفرینش و یاد و پرورش و نیکی
و از دعاى امام علیه السلام بود، براى پدر و مادرش كه بر آنان درود باد
میل خود برتری دهم و خوشنودی آنان را بر خوشنودی خود مقدم اندازم و نیکی ایشان را درباره خود -اگرچه اندک باشد- بسیار شمارم و … و مادرش که بر آنان درود باد - خداوندا بر محمد بنده خود و فرستاده ات و بر خاندان پاکش درود فرست و ایشان را به برترین رحمت ها و برکات و سلام خویش اختصاص ده. - و خداوندا پدر و مادر مرا به کرامت نزد خود و درود از جانب خود اختصاص ده. ای بخشاینده ترین بخشایندگان. - خداوندا بر محمد و خاندانش درود فرست و آموختن آنچه را که در حق آنان بر من واجب است به من الهام کن و دانستن همه آن را به طور کامل برای من فراهم نما. آنگاه مرا به آنچه به من الهام می کنی وادار. و مرا برای انجام آنچه به دانستنش بینایم می کنی توفیق ده. تا انجام دادن آنچه به من آموختی از دستم نرود و اعضایم از انجام آنچه آن را به من الهام فرموده ای سنگین نشود. - خداوندا بر محمد و خاندانش درود فرست چنانکه ما را به وسیله او شرافت دادی. و بر محمد و خاندانش درود فرست چنانکه به سبب او برای ما حقی بر خلق واجب نمودی. - خداوندا مرا چنان گردان که از هر دو پدر و مادرم همچون ترس از پادشاه خودکامه بیمناک باشم. و با آن دو همانند نیکی … ای تبدیل کننده بدی ها به چندین برابر از نیکی ها. - خداوندا و آنچه بر من در سخن گفتن تعدی نموده اند یا بر من در کردار زیاده روی کرده اند یا حقی
افضل اعمال نزد خدا
امام صادق علیهالسلام گفتند بالاترین عمل پیش خدا چیست؟ ای الاعمال افضل؟ امام صادق علیهالسلام فرمود سه عمل؛ الصلاه لوقتها نماز سر وقت و بر الوالدین نیکی
نيكى
و صدق و تقواست 2 .رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودهاند ان اسرع الخیر ثوابا البر واسرع الشر عقابا البغی 1 .سریعترین خیر از نظر رسیدن به ثواب نیکی و بر … درخواست کنندگان و برای آزادی بردگان و اقامهی نماز و ادای زکات و وفای به عهد و صبر در کارزار و سختیها و به وقت بیماری و رنجوری و تعب از مظاهر بر و نیکی … خداوند با حالت ترس و پاکی و اخلاص و حیا و مراقبت فروتنی نماید و خوبی کند برای خدا.حضرت علی علیه السلام میفرمایند سه چیز از ابواب نیکی است سخا النفس وطیب الکلام والصبر علی الاذی 3 .بخشیدن جان در راه حق سخن پاکیزه و شکیبایی بر
به کرمت ببخش! (فرازی از دعای کمیل)
پروردگارا بر ناتوانی جسمم و نازکی پوستم و نرمی استخوانم رحم کن. ای که آغازگر آفرینش و یاد و پرورش و نیکی
فرازی از دعای کمیل - ترجمه حضرت استاد حسین انصاریان
پروردگارابر ناتوانی جسمم و نازکی پوستم و نرمی استخوانم رحم کن.ای که آغازگر آفرینش و یاد و پرورش و نیکی بر من و تغذیهام بودهایاکنون مرا ببخش به
و از دعاى آن حضرت علیه السلام است براى پدر و مادر خود كه سلام بر آن دو باد
میل خویش برگزینم و پسند آنان را بر پسند خویش پیش اندازم و نیکی شان به من را بسیار دانم اگر چه کم باشد و نیکی ام به ایشان را … کنم مانند نیکی مادری مهربان و اطاعتم برای پدرو مادر و نیکی به آندو را در نظرم از خواب چشمان خواب آلود شیرین تر و در دلم از آشامیدن تشنه گواراتر گردان. تا میل آنان را بر … و مادر خود که سلام بر آن دو باد • بارالها درود و رحمت فرست بر محمد بنده و فرستاده ات و بر خاندان پاکش و آنان را به بهترین درودهایت و رحمت و برکات و سلامت اختصاص ده. • و پدر و مادرم را نزد خود به کرامت و از جانب خود به درود و تحیت برتری بخش ای مهربان تر مهربانان. • بارخدایا درود فرست بر محمد و آلش و الهامم کن دانستن برای آنان بر من واجب است. و همه ی این دانش را به تمامی برایم فراهم ساز آنگاه به آنچه از آن دانش الهامم می نمایی وادار. و برای اقدام در آنچه از دانستنش بینائی ام داده ای توفیق ده تا آنجا که انجام چیزی از آموخته هایت را از دست ندهم و اندامم از خدمت در آنچه الهام فرموده ای سنگینی کند. • بارالها درود فرست بر محمد و آلش همانگونه که ما را به وجود شرافت دادی و درود فرست بر محمد و آلش همان طور که به واسطه ی او برای ما حقی بر خلق واجب فرمودی. • بارخدایا چنان کن که از پدر و مادرم بیم کنم مانند بیم از سلطان ستمکار و به هر دو نیکی
واز دعاى آن حضرت علیه السلام است براى فرزندانش كه سلام بر آنان باد
بر آنان باد • بارخداوندا و بر من نعمت بخش به بقای فرزندانم و به اصلاحشان برایم و به ایشان بهره مند شدنم. • بارخدایا عمرشان برایم دراز دار و مدت زندگیشان زیاد فرما کوچکشان را برایم بپرور و ناتوانشان را برایم نیرو ده و بدنها و دین و اخلاقشان برایم سلامت بدار و در حالها و اندام و هر چه از کارشان که سعی در آن دارم عافیت عنایت کن و برایم و به دستم روزی آنان زیاد کن. • و ایشان را نیکوکارانی پرهیزگار بینا و شنوا و فرمانبردار خوددار و برای اولیائت دوست و خیرخواه و برای دشمنانت معاند و کینه ورز آمین. • بارخدایا به سبب آنان بازویم نیرومند ساز و پریشانی مرا اصلاح فرما و به وجودشان تعداد نسلم بسیار کن و مجلسم زینت بخش و یادم زنده دار و در نبودنم به آنان کفایتم فرما و بر حاجتم به وسیله آنان یاری بخش و ایشان را دوستدار من بدار و مهربان و متوجه نسبت به من که برایم بپاخیزند و اطاعتم کنند نه نافرمانی و نه بدکردار و مخالف و خطاکار. • و بر تربیت و ادب آموختن و نیکی … و از جانب خود افزون بر آنان مرا اولاد پسر بخش و آنرا برایم مبارک دار و آنان را بر آنچه از تو طلبیدم یاورم دار. • و مرا و فرزندانم را از شیطان پناه بخش زیرا که تو ما را آفریدی و امر و نهیمان نمودی و در ثواب و اجر آنچه امرمان نمودی ما را راغب ساختی و عقابش را بیم مان دادی و شیطان را دشمنی که نیرنگمان می کند برای ما قرار دادی و بر ما چیره اش ساختی طوری که ما را بر آن تسلط نیست در سینه های ما جایش دادی و در رگ های ما روانش ساختی غفلت نمی کند اگر ما غافل شویم و از یاد نمی برد اگر ما از یاد ببریم ما را از کیفر تو ایمن می کند و به غیر تو می ترساند. • و اگر به کار زشتی همت ورزیم بر آن دلیرمان می نماید و اگر به عمل صالحی همت کنیم از آن بازمان می دارد شهوات را بر ما عرضه می کند و شبهات را برای ما برپا می دارد اگر وعده مان داد دروغ گفت و اگر آرزومان نمایاند خلاف کرد و اگر تو نیرنگش را از ما نگردانی گمراهمان کند و اگر تو فسادش از ما بازنداری دچار لغزشمان کند. • بارالها و به تسلط خود چیرگی او از ما دور ساز تا به بسیاری دعا برایت او را از ما بازداری و از مکرش در صبح نگاهداری شدگان درآئیم. • بارالها تمام خواسته هایم عطا کن و نیازهایم برآور و از اجابت خود محرومم مدار که در حقیقت تو آنرا برایم ضمانت نموده ای و دعایم از خود بازمدار که در واقع تو مرا به آن امر فرموده ای و بر من منت دار به هر چه اصلاحم کند در کار دنیا و آخرتم آنچه یادآوری کردم و آنچه از یاد بردم یا آشکار ساختم یا پوشیده داشتم یا پیدا گفتم یا پنهان نمودم. • و مرا در تمام این حالات به سبب اینکه تنها از تو سؤال نمودم از جمله اصلاح کنندگان و به سبب خواستن از تو در زمره ی کامیاب شدگان بدار که به واسطه ی توکل بر تو محروم نشده اند. • و به پناه جستن به تو عادت کرده اند و از تجارب با تو سود بسیار برده اند و به عزت و توانایی تو پناه آورده اند و از آنانم بدار که از فضل و احسان گسترده ات و به جود و کرمت بر آنان روزی حلال فراخ گشته است و به لطف تو از خواری به عزت رسیده اند و به دادگری تو از ستم پناه جسته اند و به رحمتت از بلا رهیده اند و به توانگریت از فقر دارا شده اند و به تقوای تو از گناهان و لغزش ها و خطاها محفوظ مانده اند و به طاعت تو بر نیکی
دعاي حضرت امام سجاد (ع) براي پدر و مادر خويش(1)
کنم و طاعت و فرمان برداری از آنان و بر نیکی … خواب آلود شیرین تر و برای عطش سینه ام از شربت گوارا در کام شخص تشنه خنک تر گردان تا میل و خواسته ی ایشان را بر میل و خواسته خویش مقدم بدارم و رضا و خشنودی آنان را بر رضا و خشنودی خویش ترجیح دهم و نیکی … برداری؛ چرا که من نسبت به خود ایشان را در کوتاهی حق مبهم نمی کنم و آنان را در نیکی ورزیدن در حق خویش سهل انگار نمی انگارم و از آنچه نسبت به من متولی انجام دادن آن گشته اند ای پروردگار من ناراحت نیستم.10- چراکه رعایت حق آن دو بر
كمك كردن به اهل بيت(علیهم السلام) و نيكي كردن و اداء حق به آنان
هم و غم او آنست که بتواند وجود خود را در راه یاری رساندن به اهل بیت و کم کردن بار غم از دل آنان یا جبران گوشهی از مصائب وارده بر ایشان صرف کند به آنان یاری برساند و آنها را با عمل خود خوشحال سازد و به ایشان بر و نیکی … پیرو اهل بیت بتواند با آن حق ایشان را ادا کند یا به آنان یاری برساند یا به آنان خدمت و نیکی کند یا آنان را خوشحال کند و یا لااقل در غم و مصیبت با آنان مشارکت کند؟و اساسا با توجه به اینکه عترت طاهره بر … و به او در این امر یاری و کمک رسانده باشد و او را خوشحال کرده باشد و به رسول الله ص نیکی کرده باشد و حق ما اهل بیت را ادا کرده باشد.و هیچ بندهای روز قیامت محشور نمیشود مگر آنکه چشمانش گریان باشد به جز گریهکنندگان بر
English