جستجو در مطالب

استاد انصاریان: حرام خوری، رعایت نکردن حق والدین و قطع رحم از موانع استجابت دعا

علت نرسیدن به خواسته هایتان تنها خودتان هستیداستاد انصاریان به آرزوی دوستداران خدا و مؤمنین اشاره و خاطرنشان کرد گروه اول که انبیا ائمه قرآن

۸ سال پیش مطالعه بیشتر

اعلام میزان زکات فطره امسال از سوی مراجع تقلید

خود را درباره میزان فطریه امسال اعلام کردند.اطلاعیه دفتر حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی پیرامون مبلغ فطریهبا آرزوی قبولی طاعات و عبادات روزهداران محترم به اطلاع مؤمنین

۱۱ سال پیش مطالعه بیشتر

فلسفه رجعت جیست؟

همچنین ممکن است برای برخی از مؤمنین علاوه بر آنچه ذکر شد نوعی تکلیف نیز باشد که در حیات اولیه به واسطه حوادث واقعه موفقیت پیدا نکرده بود مانند رسیدن به درجه شهادت در رکاب امام علیه السلام که اگر مورد آرزوی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حضور قلب در نماز

بیشتر خودنمایی کرده و چون ستاره ای چشمک زنان از او دلربایی می کند مؤمنین خداجویی نیز از این امر مستثنی نبوده آنها در صفحه ی قلب خود آرزویی را حک نموده اند که از نظر اهمیت در حدی است که بیان و قلم از توصیف آن عاجز است.آن آرزوی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

اميد

آرزوی دراز میخواهند گفتارشان دربارهی دنیا گفتار اهل زهد ولی عملشان عمل خواهندگان دنیاست.و نیز آن حضرت فرمودند امیدواریت به آنچه که امید نداری بیش از چیزی باشد که امید داری موسی بن عمران به امید قبسی از آتش از پیش زن و بچه رفت به مقام کلیم اللهی رسید و با منصب پیامبری بازگشت. ملکهی سبا برای دیدن سلیمان و کشورش رفت ولی به دست سلیمان مسلمان شد ساحران فرعونی برای عزت گرفتن از فرعون رفتند اما مؤمنین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

جهان اسلام در مقابل تکفیر مواضع علما و بزرگان جهان اسلام در برابر تکفیر

آرزوی بازگشت خلافت اسلامی و برافراشته شدن پرچم توحید را داریم و هیچ کس جز منافقان از این امر ناراحت نمیشوند اما این سؤال پیش میآید که این گروه پس از اعلان خلافت اسلامی چه مسیری را در پیش خواهد گرفت و با سایر گروههای اسلامی چگونه مواجهه میکند؟وی افزوده است هیچ مؤمنی نیست که از پیروزیهای مؤمنین

۱۲ سال پیش مطالعه بیشتر

طلب دانش‏

۱۳ سال پیش مطالعه بیشتر

مهمانی شاد و به یاد ماندنی به سبک اسلامی

مؤمنین فرود آر. علامه طباطبایی در ذیل این آیه شریف این چنین بیان می دارد مفسرین گفته اند این جمله کنایه است از تواضع و نرم خویی و بدین جهت تواضع را" خفض جناح" نامیده اند که مرغ وقتی می خواهد جوجه هایش را در آغوش بگیرد پر و بال خود را باز می کند و بر سر جوجه ها می گستراند و خود را تسلیم آنها می کند. 5 براساس روایات اسلامی رذیله حسادت یکی دیگر از موانع زندگی شاد است؛ چرا که انسان حسود همواره از آنچه دیگران دارند ابراز نارضایتی دارد و آرزوی

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

مجاورت با اهل بيت(علیهم السلام) در بالاترين مقامات بهشتي

مؤمنین در بهشت بیپایان جاودانه و روزافزون است. اما به مقتضای عدل الهی و تصریح آیات کریمهی قرآن و روایات اهل بیت مقامات و درجات بهشتی به تناسب مقام بهشتیان متفاوت است. به طوری که فاصله جایگاه یک فرد بهشتی با فرد دیگر به فاصلهی زمین تا ستارهها تشبیه شده است. مؤمن حقیقی نه تنها برای ورود به بهشت تلاش میکند بلکه در پی بدست آوردن بالاترین مقامات و جایگاههای آن است تا در آن منزل ابدی حسرت منازل بالاتر را نخورد. اما به راستی بالاترین جایگاه بهشت و اعلی علیین مقامات جنت کدام است؟ چنانچه در روایات اشاره شده لذتبخشترین نعمت های بهشت و بالاترین آرزوی

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

انفاق به یتیم راه راست خداست

مؤمنین هستند. پیامبر گرامی اسلام همواره در مورد قاتلان امام حسین ع این گونه دعا میفرمود اللهم اخذل خاذلیه و اقتل قاتله و لا تمتعه بما طلبه; بار الها کسانی که او را در برابر دشمن حق و عدالت تنها نهادند همه را خوار و رسوا ساز و کشنده تبهکار و سیاه روی او را نابود کن و او را به آرزوی

۱۲ سال پیش مطالعه بیشتر

توبه آغوش رحمت - بحث ششم - قسمت پنجم (متن کامل +عناوین)

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

مهربانی با یتیمان امام علی (ع)

آرزوی سایر مردم قرار می گرفت.از سوی دیگر علی علیه السلام به سایر مردم نیز سفارش آنان را می فرمود و یک موقعیت بی نظیر در اجتماع برایشان فراهم می ساخت و هنگام شهادت نیز این مسئولیت الهی را فراموش ننموده و نیکی به آنان را برای پیروان خود توصیه فرمودند.در کنار تنور یتیمان شهدادر تاریخ زندگی امیرالمؤمنین علیه السلام آمده است روزی او زنی را مشاهده کرد که او مشک آبی را به دوش گرفته و با زحمت و مشقت آن را حمل می کند.حضرت از آن بانو درخواست کرد که ظرف سنگین آب را در اختیار وی قرار دهد... علی علیه السلام مشک را برداشت و از احوال زن پرسش نمود معلوم شد شوهر وی از سربازان شهید اسلام در رکاب آن حضرت بوده است و هزینه زندگی فرزندان شهید باعث کار آن زن و آب کشی به خانه دیگران گردیده استمولای متقیان آدرس خانه او را گرفته و شب را در تمام ناراحتی به سر برد و سحرگاه زنبیلی پر از خرما و روغن و آرد و گوشت... را به دوش گرفته و به خانه مزبور حمل کرد در طول راه برخی از مؤمنین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

كربلا و عزاخانه در بهشت

مؤمنین و محبین و موالین میشود تا روز قیامت .دوم عزا خانه مخصوص آن بزرگوار بیت الصراخ است که در عرش عظیم الهی است که همه ملائکه در آن مکان رفیع الشان با نوحه و ضجه به عزای آن عزیز زهرا س مشغول هستند.سوم بیت العمور است که در آسمان چهارم است که ملائکه آسمانها به گریه و شیون آن سید مظلومان نوحه می کنند و مانند این که در عالم باطن آوازه عزاداران ملااعلی بگوش باطنی سکان عالم سفلی میرسد که آثار عزاداری و گریه و ناله ظاهر میشود تا روز قیامت و هر کس از عزاداران به قدر اخلاص و محبت خود بمراتب نورانیت و قرب معنوی مترقی میکند.چهارم بیت المرمر است که در بهشت است و مانند آنکه اشاره به آن مجلس عزاخانه است که در اول خلقت حضرت آدم و حضرت حوا عزا خانه بپا نمودند. 1 زمین کربلا به بهشت میروددر کتاب کامل الزیاره ازفخرالساجدین حضرت زین العابدین علیه السلام روایت شده است که خداوند سبحان و تعالی کرب بلا را حرم امن و با برکت قرار داده بیست و چهار هزار سال قبل از آن که کعبه را خلق نماید و چون حق تعالی در ابتدای قیامت زمین را به زلزله در می آورد و زمین کربلا را با خاکش نورانی و صاف بالا برند.پس آن را بهترین باغ از باغهای بهشت می گرداند و بهترین مساکن از مسکنهای بهشت که ساکن نمی شود در آن مگر مقربان و پیامبران و رسولان و آن زمین روشنائی می دهد در بهشت چنانکه ستاره های بسیار روشن در میان ستاره ها برای اهل زمین روشنائی می دهند که نورش دیده های اهل بهشت را خیره میکند.و آن زمین مقدس ندا میدهد در میان بهشت منم آن زمین طیب و مبارکی که در آغوش گرفتم و در بر داشتم نعش بهترین شهیدان و سید جوانان اهل بهشت حسین بن علی علیه السلام را. 2 جان به قربان تو و کرب بلایت یا حسین *** این سر شوریده ام دارد هوایت یاحسینروز و شب در آرزوی

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

ره توشه فضيلت در فرمايشات امام محمد تقى عليه السلام

قنوط و ناامیدی از رحمت الهی را در راس همه گناهان غیرقابل بخشش قرار می دهد با آرزوی آن که عموم شیفتگان ولایت در این دژ مستحکم پناه برند و آمال خویش و امت اسلام را محقق ساخته نور امید در قلوب سرشار از ایمان مؤمنین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

سرودها

مؤمنین هستیمن چه گویم خدا گفتهسید الساجد ین هستی 2 ای که نامت... ذکرکم فی الذاکرینای همه معنای دینخوانده ات اینسان خداانت زین العابدینجشن میلاد تو بهار دعاست با تو دست به سوی خداستذکر نامت نماز است 2 ای که نامت...آسمان در تماشا مست تو وقت مناجاتتبا خدایت دمادم در سحرگاهان ملاقاتتو گلی و همه گلهای عالم همچو مرآتتتو رکن محکمت ایمانتو تفسیر همه قرآنبه قلب ما شدی مهمانتو زیبا جلوه ی یزدان 2 ای که نامت...گل باغ ولاامشب از ترانه روح الامین خوانم یا زین العابدینآمده دنیا امام ساجدین خوانم یا زین العابدینامشب که مست مستم مولا دل بر تو بستم یا علی بن الحسین علی علی علی یا سجاد آمده زیبا گل باغ ولا سجاد مددی یا سجادآمده گل پسر خون خدا سجاد مددی یا سجاداباالحسن یا سجادعشق من زین العباد یا علی بن الحسین علی علی علی یا سجاد آمده میلاد گل ای شیعیان تبریک ای شیعیان تبریکموسم اعیاد گل ای شیعیان تبریک این شیعیان تبریکشد ذکر عید احساسعلی و حسین و عباس ع مولا مولا مبارک - بقیه الله مبارک آرزوی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

یا لیتنی های قرآن

مؤمنین درآیند باشد که از عذاب آتش قیامت برهند. این آرزویشان نظیر همان انکار شرک به خدا و سوگند دروغشان از باب ظهور ملکات نفسانیه آنهاست؛ چه کفار همان طوری که دروغ ملکه نفسانیشان بود آرزوی … آرزوی امتیاز بیگانه دیگر را میکند آنها نیز بدون آن که دوستی و پیوندی با مؤمنان داشته باشند آرزو میکنند که ای کاش ما هم با آنها بودیم و به این پیروزی بزرگ نائل میشدیم و نصیبی از این غنائم میبردیم. از نشانه های ضعف ایمان آنها همین بس که کسب غنائم و امتیازات را پیروزی میدانند و کشته شدن و جراحت و سختیهای نبرد را مصیبت می شمارند. نکات و لطایف کان لم تکن بینکم و بینهه مودۀ جمله معترضه است میان " لیقولن " و مفعولش " یالیتنی" و در حقیقت ارتباط به سابق دارد و منظور این است که میگوید خداوند به من لطف کرد گوئی میان شما و او مودۀ نبوده است؛ یعنی شما را در جنگ با دشمن یاری نمیکند و پیمانی که در میان شما هست زیر پا میگذارد. خداوند متعال در آیات بعد با بیان خاصی مؤمنان را به جهاد فرا میخواند و چنین میفرماید " پس باید کسانی که زندگی دنیا را به آخرت میفروشند در راه خدا پیکار نمایند؛ و هر کس در راه خدا پیکار کند پس کشته شود یا پیروز گردد به زودی او را پاداشی بزرگ عطا میکنیم". 2 آیه شریفه مقابل آیه قبل است. آنان برای نبودن با مسلمانان و پیروزی شما حسرت میخورند و میگویند ای کاش ما با شما بودیم تا غنیمتهای جنگی را ما نیز بدست میآوردیم. این گروه دنیاپرست و ظاهربین غوطه ور در دنیای خود هستند و منتظرند تا میدان مال و دنیا در میان باشد و آنها جز آن جرگه قرار گیرند. برایشان مهم نیست که آن گروه حق باشند و یا گمراه و ظالم. معیار این دسته از مردم که حسرتشان را با " یالیتنی" بیان میکنند فقط غنائم و مادیات دنیاست. همانند کسانی که آرزو میکردند که جای قارون بودن و قدرت او را داشتند. 3 در قرآن کریم آیات بسیاری در باب دنیا و دنیاپرستان وجود دارد؛ مانند آیه 20 سوره شوری من کان یرید حرث الدنیا نؤته منها و ما له فی الآخرۀ من نصیب . خداوند متعال میفرماید اگر کسی فقط برای دنیا کشت کند و کاری به آخرت نداشته باشد تنها کمی از آنچه را میطلبد به او میدهیم اما در آخرت هیچ نصیب و بهره ای نخواهد داشت؛ و آن که برای کسب آخرت تلاش نماید او را به هدفش میرسانیم. در این آیه شریفه تشبیه روشنی برای اعمال انسان آورده شده است. دنیا مزرعه آخرت و انسان هم زارع است. اعمال ما بذرهای کشت است لیکن محصولات عده ای کم و عده ای فراوان است. علامه طباطبایی ره در تفسیر آیه میفرماید فان اصابتکم مصیبۀ مصیبۀ یعنی کشته یا مجروح شدن. " قال قد انعم الله ..." تا آنکه به آنچه مؤمنین

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

شوقی افندی، ولی امر الهی!

مؤمنین کلیه مسائل مربوط به معتقدات بهائی به ایشان ارجاع گردد معرفی و تعیین شدند. ۳ بنا به وصیت و آنچه که در الواح صادره از عباس افندی عبدالبها مشاهده می شود بعد از وی ۲۴ نفر از فرزندان ذکور باید نسل به نسل متصدی مقام ولایت امری در بهائیت گردند. البته عبدالبها این گونه وصایت را فضلی از جانب خدا دانسته است و به واسطه آن بر امت های دیگر فخر و مباهات می کند. وی در این زمینه می نویسد و در هر دوری اوصیا و اصفیا دوازده نفر بودند.در ایام حضرت یعقوب دوازده پسر بودند و در ایام حضرت موسی دوازده نقیب روسای اسباط بودند و در ایام حضرت مسیح دوازده حواری بودند و در ایام حضرت محمد ص دوازده امام بودند. و لکن در این ظهور اعظم بیست و چهار نفر هستند دو برابر جمیع زیرا عظمت این ظهور چنین اقتضا نماید. این نفوس مقدسه در حضور خدا و تخت های خود نشسته اند یعنی سلطنت ابدیه می کنند. ۴ سپس در لوحی دیگر وصیت می کند ای احبای الهی باید ولی امر الله در زمان حیات خویش من هو بعده را تعیین نماید تا بعد از صعودش اختلاف حاصل نگردد و شخص معین باید مظهر تقدیس… و تقوای الهی و علم و فضل و … باشد الهذا اگر ولد بکر ولی امر الله مظهر الولد سر ابیه نباشد… باید غصن فرزند دیگر را انتخاب نماید… . جمیع باید در ضل او باشند و در تحت کلم او… . ۵ اما بر خلاف تصور عبدالبها و آرزوی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

مرگ و فرصتها - جلسه دوم

مؤمنین واقعی مغرور شدند و بعد از جنگ دیگر حرف خدا را نزدند بلکه از خودشان حرف زدند. فاذا عزمت فتوکل علی الله اگر تصمیم گرفتید و بعد از مشورت تدبیر کردید به خدا تکیه کنید که دست خدا در کار شما باشد والا اگر خدا را کنار بگذارید همان عقل مشورت و تصمیمتان نیز شکست میخورد. چنانچه در جنگ احد دشمن کمرتان را شکست هفتاد نفر از شما را کشت شیرازه لشکرتان از هم پاشید با این که فرمانده لشکرتان پیامبر صلی الله علیه و آله بود اما خیال نکنید که چون پیامبر در میان شما است در هر کاری برنده هستید بلکه خدا باید به شما کمک کند. تمهید شرایط سفر به آخرتآفرین به این مرد که آمد و تصمیمش را با پیغمبر صلی الله علیه و آله در میان گذاشت؛ اتاذن لی ان اتمنی الموت به من اجازه میدهید که از خدا درخواست مرگ کنم؟ آدم خستهای نبود که بگوییم از زندگی خسته شده یا مشکلات به او فشار آورده که دیگر دلش نمیخواهد در دنیا بماند. حال و زندگی طبیعی داشته است. با خود گفته بود که عمری خوردیم و خوابیدیم و عبادت کردیم این چند سال باقیمانده را از خدا بخواهم که به عمرم خاتمه دهد و مرا به عالم بعد منتقل نماید.پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود مرگ امری قطعی است بخواهی یا نخواهی از راه میرسد راهش نیز راهی طولانی است؛ سفر طویل اما من به تو اجازه میدهم که درخواست مرگ کنی ولی قبل از رفتنت برای ده نفر هدیه بفرست بعد از این که این هدایا را فرستادی مطمئن شدی که به دست همه رسیده است آن گاه اگر آرزوی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

نگرش قرآنی امام هادی(ع) به مهدویت در پرتو زیارت جامعه کبیره

مؤمنین. سپس میفرماید انا بقیه الله فی ارضه و خلیفته و حجته علیکم... یعنی من بقیهالله در زمین خدا خلیفه او و حجت او بر شما هستم.۲. اشاره به غیبت امام زمان ع در دورانی که امامان معصوم علیهمالسلام تحت نظارت شدید حکومت بودند دعا و زیارت یکی از ظرفیتهای مهم برای بیان معارف اعتقادی به شمار میرفت.در زیارت جامعه کبیره آمده است مؤمن بسرکم و علانیتکم و شاهدکم و غائبکم و اولکم و آخرکم. یعنی به نهان و آشکار شما و حاضر و غایب شما و نخستین و آخرین شما ایمان دارم. در تفسیر مهدوی این فراز شاهد به امام حاضر و آشکار و غایب به حضرت قائم علیهالسلام تطبیق داده شده است؛ امامی که در جامعه و هستی حضور دارد اما از دید عموم مردم پنهان است یا شناخته نمیشود.۳. انتظار ظهور دولت حقیکی از آموزههای مهم فرهنگ مهدوی انتظار برپایی حکومت عدل الهی است. این انتظار در نگاه دینی با امید پایداری و حرکت در مسیر حق همراه است.در زیارت جامعه کبیره آمده است منتظر لامرکم مرتقب لدولتکم. یعنی منتظر امر شما و چشمبهراه دولت شما هستم. این تعبیر نشاندهنده جایگاه انتظار در منظومه اعتقادی زیارت جامعه است. در روایات دیگر نیز انتظار فرج از عناصر مهم دینداری معرفی شده است. امام صادق علیهالسلام میفرماید من دین الائمه الورع و العفه... و انتظار الفرج بالصبر. در بخش دیگری از زیارت زائر از خداوند میخواهد که او را در شمار کسانی قرار دهد که در دولت اهلبیت علیهمالسلام دارای جایگاه و عزت هستند و جعلنی ممن... و یملک فی دولتکم و یشرف فی عافیتکم و یمکن فی ایامکم. همچنین آرزوی

۲ ماه پیش مطالعه بیشتر

معنویت و عرفان امام حسین (ع)

آرزوی منی 9 به این خاطر است که تو دیگران را از دلم بر طرف ساختی که فقط تو را بخواهم 10 و من راهی برای رسیدن به آن آرزو ندارم جز این که از خودت بخواهم . 11 لذا تدبیر خودم راهم چاره ساز نمی دانم . 12 آیا معرفتی نسبت به حق تعالی از این بالاتر وجود دارد؟ شناخت از طریق عملکرد امام حسین ع راهی دیگر که ما را به درجه عرفان امام ع رهنمون می سازد راه عملی ایشان است . یعنی حضرتش فقط شعار نمی د هند و در عمل مانند بعضی عارف نماها نیست که فقط با عزلت نشینی و یک سری سخنان زیبا بر زبان جاری ساختن دم از خدا و دین بزند . کو نو دعاه للناس غیر السنتکم 13 بلکه امام حسین ع برای آگاهی مردم و پا بر جا ماندن دین خدا 14 فقط هستی خود را فدا نکرد که تمام اولاد و اهل بیت و یارانش را نثار حق تعالی نمود .که خود درباره آنان فرمود همانا من اصحابی باوفاتر و بهتر از اصحاب خود نمی دانم و اهل بیتی از اهل بیت خود نیکوتر سراغ ندارم . 15 و در آن لحظاتی هم که خود به کلی توانایی از بدن مبارکش سلب شده بود و تیر در سینه اش نشسته بود و بی اختیار روی زمین افتاد فرمود رضا بقضائک و تسلیما لامرک و لا معبود سواک یا غیاث المستغثین 16 واقعا این درجه از رضایت و تسلیم برخاسته از چه عرفانی است؟ راه امام حسین ع راه دل است .این چه معرفتی است که باعث هدایت و شناخت انسان ها در همه زمان ها گردید؟ معرفت عرفا حداکثر موجب نجات خودشان و انسان های هم عصرشان است و بعد از آنها موفقش فقط دستور العملی است که از ایشان باقی می ماند در کتاب ها که تنها با خواندن آن و بدون راهنمایی مربی الهی افراد به وسیله آن راه به جایی نخواهند برد . اما ان الحسین مصباح الهدای و سفینه النجاه 17 یعنی پیامبر خدا فرمود همانا حسین چراغ هدایت و کشتی نجات است . هنوز بعد از 1400 سال نامش و یادش و ذکر مصائبش آتش به جانها می زند و شور و عشق می آفریند و انسان ها را به مقصد می رساند . راه امام حسین ع راه دل است و از راه دل و شکست و انکسار آن انسان ها را هدایت می کند و دلی که شکست جایگاه و تابشگاه نور حسین ع می شود . و دوستداران حسین ع به اندازه ظرفیت وجودیشان کمالات حسین ع را دارا می شوند و در وجودشان صفات عالیه حضرتش آشکار می گردد .عرفان و عمل امام حسین ع فقط باعث نشد که حر ره صد ساله را یک شبه طی کند بلکه هنوز هم شاگردان مکتبش را یک شبه به وصال محبوب می رساند . اشخاصی امثال رسول ترک ها 18 را آدمی قلدر و لات و لاابالی که به فسق و زورگویی شهرت داشت و مامورین کلانتری های تهران از برخورد جدی با او بیم و هراس داشتند . مکتب و عشق امام حسین ع از چنین انسانی عارفی ساخت که در عشق حق ذوب گردید و به مرحله ای رسید که بعد از مرگش در خواب دیدند که حضرت زینب علیها السلام به تشییع جنازه اش آمده و فرمودند این جنازه متعلق به ماست خودمان باید او را تشییع کنیم . 19 حضرت ابراهیم ع خلیل و دوست خداست و خداوند برای امتحان او دستور ذبح کردن اسماعیلش را داد ولی او از انجام این عمل معاف گردید . اما امام حسین ع نه تنها اسماعیلش بلکه تمام هست و نیستش را در راه دوست و در عالم واقع فدا نمود و قربانی کرد . و خدا هم اثر کار امام حسین ع و محبت ایشان را در دنیا و آخرت بزرگ گرداند . پیامبر خدا فرمود ان للحسین حبه مکنونه فی قلوب المؤمنین . 20 برای حسین ع در دل های مؤمنین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر