همه عالم از موجودات ندیدنی تا موجودات دیدنی استعداد دگرگونی داده است. … معارف قرآنی فرصت تغییر و دگرگون شدن را نعمت عظیم خداوند برای انسان دانست و گفت خداوند به همه عالم از موجودات ندیدنی تا موجودات دیدنی استعداد دگرگونی … خداوند به همه عالم استعداد دگرگونی داده استاستاد انصاریان فرصت تغییر و دگرگون شدن را نعمت عظیم خداوند برای انسان دانست و اظهار کرد خداوند به

به همه عالم از موجودات ندیدنی تا موجودات دیدنی استعداد دگرگونی داده شده است. … استعداد دگرگونی در ذات موجوداتنمیدانم جادوگران زمان فرعون چند نفر بودند ولی جمعی بودند؛ چون قرآن مجید دارد که به فرعون پیشنهاد کردند مامورین

استعداد و قابلیت یا شکوفایی در آن مطرح نیست؛ چرا که همه هستی او فعلیت است. اما اگر موجودی مانند موجودات جسمانی یا مجرد متعلق و وابسته به ماده مانند نفوس وابسته به بدن مادی محض بود در هستی هدفی جز اصل هستی دارد؛ یعنی هدفی که در آفرینش برایش منظور شده است علاوه بر اصل بودن رسیدن به کمالی است که در گذرگاه زندگی و در پایان سلوکش بدان دست می یابد. درباره این گونه آفریده ها می توان گفت خداوند آنها را در ظرف تغییر و دگرگونی … دگرگونی و تزاحم و تکامل تدریجی اند. و اگر خدای تعالی این گونه آفریده ها را نمی آفرید و از نعمت زندگی و کمالات لازم برخوردار نمی کرد فیاضیت مطلقه او تعطیل می شد و روشن است که تعطیلی فیض با جود و سخای او ناسازگار است؛ در حالی که او همواره می آفریند و فیض می دهد. یساله من فی السموات والارض کل یوم هو فی شان. الرحمن آیه 29. هر که در آسمانها و زمین است مدام از او حاجت می خواهد. هر روز وی درکاری است. موجودات مادی در اثر همین فیض یابی همواره استعداد … استعداد دریافت فیض بیشتری را دریافت کنند. جهانی که ما می شناسیم و با آ ن سر و کار داریم به تعبیر قرآن کریم آسمانها و زمین و آنچه را که در میانه شان است السموات و الارض و ما بینهما اگر چه دانش آدمی را از زیر و بالای آن آگاه نکرده و بشر نتوانسته است با نردبان دانشی که دارد بر بام هستی بر آید و از آغاز و انجام و کنه و نهانش آگاهی قطعی و یقینی به دست آورد جهانی مادی و جسمانی است که به تدریج آفریده شده و در ظرف زمان و مکان است و از ویژگی های آن تغیر و دگرگونی

. * رویش و تعالی خود همه ما از استعدادهای عظیم و کشف نشده برای کمال و دگرگونی و یافتن معنایی ژرفتر و توفیق بیشتر در زندگی بهره مندیم. آدمی می تواند از مرز بهنجاری 2 فرا رود و به گنجینه استعداد