English
اعمال فیلتر
رسول خدا درمیان قبر رفت و خوابید سپس بیرون آمد و آن گوهر پاک را به خاک سپرد.
نتایج جست‌وجو برای «گوهر پاک»
457 مطلب یافت شد
جایگاه حضرت خدیجه کبری (س) قبل و بعد از اسلام چیست؟
پنجاه صفت مؤمن
جود بحر عمان بر کشت وجود رود نیلنداز گوهر پاک … پاک و پاکیزه و تمیز و نظیف است.21- همواره به یاد حق و برای حق و در راه حق است.22- در بلا و مصیبت صابر و در خوشی و لذت شاکر است.23- به هیچ کس حتی به دشمنانش ظلم نمیکند.24- برای خدمت به مسلمانان و مردم خود را به تعب و رنج میاندازد.25- دوستش دانش و مشی او دانشاندوزی است.26- وزیرش حلم امیرش عقل برادرش رفق و پدرش نیکی است.27- بر روزی مقدر که به وسیله کوشش و زحمت خودش به دست میآورد قانع و بر اضافه مال دنیا حریص نیست.28- خوش رو گشاده چهره و شیرین است.29- صابر و ثابت قدم در امور دین و کار خیر است.30- گریزان از هوا و هوس و خواهشهای غلط نفسانی و شیطانی است.31- از هرچه که لغو و بیمعناست محترز و روی گردان است.32- اول فکر میکند بعد میگوید یعنی زبانش پشت قلب اوست.33- غضبش برای حق و نسبت به امور دنیا عصبانی نمیگردد.34- در دنیا غریب است یعنی کم نظیر و بیهمراه و از این غربت و از این که هم دل و هم زبانش کم است شاکی نیست.35- به تمام امور با کمک نور خدا مینگرد یعنی دارای ایمانی قوی و قلبی منور به نور عشق و معرفت است.36- در امر دین چون کوه پایدار و هیچ حادثهای قدرت بیرونآوردن وی را از فضای ملکوتی دین ندارد.37- به اقبال دنیا مغرور نشود و از ادبار دنیا محزون نمیگردد.38- به عواقب همه امور فکر کرده و به این خاطر در عاقبت کار از حسرت و ندامت و پشیمانی در امان است.39- از هر امری درس و عبرت میگیرد.40- دلش از یاد خدا روشن و از مقام حضرت رب خائف است.41- حقوق دیگران را در تمام امور حفظ کرده و از غیبت کردن سخت پرهیز دارد.42- در هیچ یک از امور دینی اعم از واجبات بدنی و مالی و اجتماعی خود را آلوده به ریا نکرده و از اخلاص خالی نمیکند.43- در معاملات مادی جانب احکام فقهی را رعایت کرده و مطلقا بنده خداست.44- عمرش را غنیمت شمرده و از بیهوده تلف کردن میپرهیزد.45- از تهمت به مردم خودداری میکند.46- به خدا و رسول و قیامت ایمان یقینی داشته و شک و تردید و وسوسه در خانه قلبش راه ندارد.47- خود و عائلهاش در خور شانش از نصیب دنیایی بهرهمند است در حالی که دنیا را مقدمه آخرت قرار میدهد و محرومیت خویش و عائلهاش را از مباحات هم چون بعضی از جوکیان و صوفیان نمیپسندند.48- عاشق پیامبر و امیرالمؤمنین و یازده امام و مؤمن حقیقی به ولایت حق و پیامبر وائمه علیهم السلام و فقیه جامع الشرائط است.49- به تعمیر مساجد و بناهای مذهبی اهتمام شدید دارد.50- مجاهد در راه حق و عاشق شهادت و مراعات کننده حقوق اقوام واصدقا واقرباست .آری صدور این پنجاه برنامه از مؤمن دلیل بر این است که مؤمن در فضای شوق و محبت و علاقه و نشاط دست به هر عمل خیری میزند و محال است در چهار چوب تصنع و تکلف این همه خیر از انسان مؤمن به منصه بروز و ظهور برسدعارف عاشق حکیم صفای اصفهانی میگوید افراد که همدم جلیلند پیران مراد را دلیلندهم صاحب نفخه سرافیل هم محرم راز جبرئیلندبر گوهر
پایه ی اصلی جهاد اکبر را بشناسیم!!
کسی که خود را نشناسد آن را رها میسازد محمد محمدی ری شهری میزان الحکمه ج3 ماده معرفت ص 1881 تنها کسانی خود را آلوده رذائل اخلاق میکنند و گوهر پاک … گوهر خود را هویدا سازد.کسی که عارف به نفس خویش نیست به انسانی میماند که در جای جای خانه او گنجهای پر قیمتی نهفته شده ولی او از آنها آگاهی ندارد ممکن است از گرسنگی و تنگدستی در آن بمیرد در حالی که در زیر پای او گنجهایی است که هزاران نفر را سیر میکند.4ـ هر یک از مفاسد اخلاقی ریشههایی در درون جان انسان دارد با خودشناسی آن ریشهها شناخته میشود و درمان این دردهای جانکاه را آسان میسازد و به این ترتیب راه وصول به حق را برای انسان هموار می کند.5ـ از همه مهمتر این که خودشناسی بهترین راه برای خدا شناسی است خداشناسی و آگاهی از صفات جلال و جمال حق قویترین عامل برای پرورش ملکات اخلاقی و کمالات انسانی و نجات از پستی و حضیض رذائل و رسیدن به اوج قله فضائل است.و اگر به مطالب گفته شده این جمله را بیفزاییم که رذائل اخلاقی زندگی انسانی را به تباهی میکشد و جامعه بشری را در بحرانهای سخت گرفتار میسازد به اهمیت خود شناسی و خودآگاهی برای زندگی انسانها بیشتر پی خواهیم برد.اهمیت خودشناسی در روایات اسلامی در احادیث اسلامی اثرات بسیار پرارزشی برای خودشناسی آمده است که ما را از هرگونه توضیح بینیاز میسازد از جمله امام هادی علیه السلام می فرمایند من هانت علیه نفسه فلا تامن شره؛ کسی که نزد خود قدر و قیمتی ندارد از شر او ایمن نباش تحف العقول کلمات قصار امام هادی علیه السلام 1- در حدیثی از امیرمؤمنان علی علیه السلام میخوانیم نال الفوز الاکبر من ظفر بمعرفه النفس؛ کسی که خود را بشناسد به سعادت و رستگاری بزرگ نایل شده است امینی آمدی غرر الحکم حدیث 9965 و نیز میفرماید من لم یعرف نفسه بعد عن سبیل النجاه وخبط فیالضلال و الجهالات؛ کسی که خود را نشناسد از طریق نجات دور میشود و در گمراهی و جهل گرفتار میآید غرر الحکم حدیث 9034 3- در تعبیر دیگری از همان امام همام آمده است عارف حقیقی کسی است که خود را بشناسد و از قید و بند اسارت آزاد سازد و آن را از هر چیز که او را از سعادت دور میسازد پاک
نتيجه عمل با تكلّف
جود بحر عمان بر کشت وجود رود نیلنداز گوهر پاک … پاک و پاکیزه و تمیز و نظیف است.21- همواره به یاد حق و برای حق و در راه حق است.22- در بلا و مصیبت صابر و در خوشی و لذت شاکر است.23- به هیچ کس حتی به دشمنانش ظلم نمیکند.24- برای خدمت به مسلمانان و مردم خود را به تعب و رنج میاندازد.25- دوستش دانش و مشی او دانشاندوزی است.26- وزیرش حلم امیرش عقل برادرش رفق و پدرش نیکی است.27- بر روزی مقدر که به وسیله کوشش و زحمت خودش به دست میآورد قانع و بر اضافه مال دنیا حریص نیست.28- خوش رو گشاده چهره و شیرین است.29- صابر و ثابت قدم در امور دین و کار خیر است.30- گریزان از هوا و هوس و خواهشهای غلط نفسانی و شیطانی است.31- از هرچه که لغو و بیمعناست محترز و روی گردان است.32- اول فکر میکند بعد میگوید یعنی زبانش پشت قلب اوست.33- غضبش برای حق و نسبت به امور دنیا عصبانی نمیگردد.34- در دنیا غریب است یعنی کم نظیر و بیهمراه و از این غربت و از این که هم دل و هم زبانش کم است شاکی نیست.35- به تمام امور با کمک نور خدا مینگرد یعنی دارای ایمانی قوی و قلبی منور به نور عشق و معرفت است.36- در امر دین چون کوه پایدار و هیچ حادثهای قدرت بیرونآوردن وی را از فضای ملکوتی دین ندارد.37- به اقبال دنیا مغرور نشود و از ادبار دنیا محزون نمیگردد.38- به عواقب همه امور فکر کرده و به این خاطر در عاقبت کار از حسرت و ندامت و پشیمانی در امان است.39- از هر امری درس و عبرت میگیرد.40- دلش از یاد خدا روشن و از مقام حضرت رب خائف است.41- حقوق دیگران را در تمام امور حفظ کرده و از غیبت کردن سخت پرهیز دارد.42- در هیچ یک از امور دینی اعم از واجبات بدنی و مالی و اجتماعی خود را آلوده به ریا نکرده و از اخلاص خالی نمیکند.43- در معاملات مادی جانب احکام فقهی را رعایت کرده و مطلقا بنده خداست.44- عمرش را غنیمت شمرده و از بیهوده تلف کردن میپرهیزد.45- از تهمت به مردم خودداری میکند.46- به خدا و رسول و قیامت ایمان یقینی داشته و شک و تردید و وسوسه در خانه قلبش راه ندارد.47- خود و عائلهاش در خور شانش از نصیب دنیایی بهرهمند است در حالی که دنیا را مقدمه آخرت قرار میدهد و محرومیت خویش و عائلهاش را از مباحات هم چون بعضی از جوکیان و صوفیان نمیپسندند.48- عاشق پیامبر و امیرالمؤمنین و یازده امام و مؤمن حقیقی به ولایت حق و پیامبر وائمه علیهم السلام و فقیه جامع الشرائط است.49- به تعمیر مساجد و بناهای مذهبی اهتمام شدید دارد.50- مجاهد در راه حق و عاشق شهادت و مراعات کننده حقوق اقوام واصدقا واقرباست 3 .آری صدور این پنجاه برنامه از مؤمن دلیل بر این است که مؤمن در فضای شوق و محبت و علاقه و نشاط دست به هر عمل خیری میزند و محال است در چهار چوب تصنع و تکلف این همه خیر از انسان مؤمن به منصه بروز و ظهور برسدعارف عاشق حکیم صفای اصفهانی میگوید افراد که همدم جلیلند پیران مراد را دلیلندهم صاحب نفخه سرافیل هم محرم راز جبرئیلندبر گوهر
پنجاه صفت مؤمن
جود بحر عمان بر کشت وجود رود نیلنداز گوهر پاک … پاک و پاکیزه و تمیز و نظیف است.21- همواره به یاد حق و برای حق و در راه حق است.22- در بلا و مصیبت صابر و در خوشی و لذت شاکر است.23- به هیچ کس حتی به دشمنانش ظلم نمیکند.24- برای خدمت به مسلمانان و مردم خود را به تعب و رنج میاندازد.25- دوستش دانش و مشی او دانشاندوزی است.26- وزیرش حلم امیرش عقل برادرش رفق و پدرش نیکی است.27- بر روزی مقدر که به وسیله کوشش و زحمت خودش به دست میآورد قانع و بر اضافه مال دنیا حریص نیست.28- خوش رو گشاده چهره و شیرین است.29- صابر و ثابت قدم در امور دین و کار خیر است.30- گریزان از هوا و هوس و خواهشهای غلط نفسانی و شیطانی است.31- از هرچه که لغو و بیمعناست محترز و روی گردان است.32- اول فکر میکند بعد میگوید یعنی زبانش پشت قلب اوست.33- غضبش برای حق و نسبت به امور دنیا عصبانی نمیگردد.34- در دنیا غریب است یعنی کم نظیر و بیهمراه و از این غربت و از این که هم دل و هم زبانش کم است شاکی نیست.35- به تمام امور با کمک نور خدا مینگرد یعنی دارای ایمانی قوی و قلبی منور به نور عشق و معرفت است.36- در امر دین چون کوه پایدار و هیچ حادثهای قدرت بیرونآوردن وی را از فضای ملکوتی دین ندارد.37- به اقبال دنیا مغرور نشود و از ادبار دنیا محزون نمیگردد.38- به عواقب همه امور فکر کرده و به این خاطر در عاقبت کار از حسرت و ندامت و پشیمانی در امان است.39- از هر امری درس و عبرت میگیرد.40- دلش از یاد خدا روشن و از مقام حضرت رب خائف است.41- حقوق دیگران را در تمام امور حفظ کرده و از غیبت کردن سخت پرهیز دارد.42- در هیچ یک از امور دینی اعم از واجبات بدنی و مالی و اجتماعی خود را آلوده به ریا نکرده و از اخلاص خالی نمیکند.43- در معاملات مادی جانب احکام فقهی را رعایت کرده و مطلقا بنده خداست.44- عمرش را غنیمت شمرده و از بیهوده تلف کردن میپرهیزد.45- از تهمت به مردم خودداری میکند.46- به خدا و رسول و قیامت ایمان یقینی داشته و شک و تردید و وسوسه در خانه قلبش راه ندارد.47- خود و عائلهاش در خور شانش از نصیب دنیایی بهرهمند است در حالی که دنیا را مقدمه آخرت قرار میدهد و محرومیت خویش و عائلهاش را از مباحات هم چون بعضی از جوکیان و صوفیان نمیپسندند.48- عاشق پیامبر و امیرالمؤمنین و یازده امام و مؤمن حقیقی به ولایت حق و پیامبر وائمه علیهم السلام و فقیه جامع الشرائط است.49- به تعمیر مساجد و بناهای مذهبی اهتمام شدید دارد.50- مجاهد در راه حق و عاشق شهادت و مراعات کننده حقوق اقوام واصدقا واقرباست 1 .آری صدور این پنجاه برنامه از مؤمن دلیل بر این است که مؤمن در فضای شوق و محبت و علاقه و نشاط دست به هر عمل خیری میزند و محال است در چهار چوب تصنع و تکلف این همه خیر از انسان مؤمن به منصه بروز و ظهور برسدعارف عاشق حکیم صفای اصفهانی میگوید افراد که همدم جلیلند پیران مراد را دلیلندهم صاحب نفخه سرافیل هم محرم راز جبرئیلندبر گوهر
نصایح امام صادق(ع) خطاب به شیعیان
جود بحر عمان بر کشت وجود رود نیلنداز گوهر پاک … پاک و پاکیزه و تمیز و نظیف است.21- همواره به یاد حق و برای حق و در راه حق است.22- در بلا و مصیبت صابر و در خوشی و لذت شاکر است.23- به هیچ کس حتی به دشمنانش ظلم نمیکند.24- برای خدمت به مسلمانان و مردم خود را به تعب و رنج میاندازد.25- دوستش دانش و مشی او دانشاندوزی است.26- وزیرش حلم امیرش عقل برادرش رفق و پدرش نیکی است.27- بر روزی مقدر که به وسیله کوشش و زحمت خودش به دست میآورد قانع و بر اضافه مال دنیا حریص نیست.28- خوش رو گشاده چهره و شیرین است.29- صابر و ثابت قدم در امور دین و کار خیر است.30- گریزان از هوا و هوس و خواهشهای غلط نفسانی و شیطانی است.31- از هرچه که لغو و بیمعناست محترز و روی گردان است.32- اول فکر میکند بعد میگوید یعنی زبانش پشت قلب اوست.33- غضبش برای حق و نسبت به امور دنیا عصبانی نمیگردد.34- در دنیا غریب است یعنی کم نظیر و بیهمراه و از این غربت و از این که هم دل و هم زبانش کم است شاکی نیست.35- به تمام امور با کمک نور خدا مینگرد یعنی دارای ایمانی قوی و قلبی منور به نور عشق و معرفت است.36- در امر دین چون کوه پایدار و هیچ حادثهای قدرت بیرونآوردن وی را از فضای ملکوتی دین ندارد.37- به اقبال دنیا مغرور نشود و از ادبار دنیا محزون نمیگردد.38- به عواقب همه امور فکر کرده و به این خاطر در عاقبت کار از حسرت و ندامت و پشیمانی در امان است.39- از هر امری درس و عبرت میگیرد.40- دلش از یاد خدا روشن و از مقام حضرت رب خائف است.41- حقوق دیگران را در تمام امور حفظ کرده و از غیبت کردن سخت پرهیز دارد.42- در هیچ یک از امور دینی اعم از واجبات بدنی و مالی و اجتماعی خود را آلوده به ریا نکرده و از اخلاص خالی نمیکند.43- در معاملات مادی جانب احکام فقهی را رعایت کرده و مطلقا بنده خداست.44- عمرش را غنیمت شمرده و از بیهوده تلف کردن میپرهیزد.45- از تهمت به مردم خودداری میکند.46- به خدا و رسول و قیامت ایمان یقینی داشته و شک و تردید و وسوسه در خانه قلبش راه ندارد.47- خود و عائلهاش در خور شانش از نصیب دنیایی بهرهمند است در حالی که دنیا را مقدمه آخرت قرار میدهد و محرومیت خویش و عائلهاش را از مباحات هم چون بعضی از جوکیان و صوفیان نمیپسندند.48- عاشق پیامبر و امیرالمؤمنین و یازده امام و مؤمن حقیقی به ولایت حق و پیامبر وائمه علیهم السلام و فقیه جامع الشرائط است.49- به تعمیر مساجد و بناهای مذهبی اهتمام شدید دارد.50- مجاهد در راه حق و عاشق شهادت و مراعات کننده حقوق اقوام واصدقا واقرباست 1 .آری صدور این پنجاه برنامه از مؤمن دلیل بر این است که مؤمن در فضای شوق و محبت و علاقه و نشاط دست به هر عمل خیری میزند و محال است در چهار چوب تصنع و تکلف این همه خیر از انسان مؤمن به منصه بروز و ظهور برسدعارف عاشق حکیم صفای اصفهانی میگوید افراد که همدم جلیلند پیران مراد را دلیلندهم صاحب نفخه سرافیل هم محرم راز جبرئیلندبر گوهر
مقام حضرت خدیجه(س)
کفن پوشاندند و جنازه را با کمک همراهان به سوی قبرستان معلی بردند پیامبر خدا در میان قبر رفت و لحظاتی در قبر خوابید و سپس بیرون آمد و آن گوهر پاک
مقدمات سير و سلوك
؛ آری درک میکند که این گوهر گرانبها را نباید به ثمن و بهای ناچیز فروخت و به آسانی از دست دادتنها کسانی خود را آلوده رذائل اخلاق میکنند و گوهر پاک … گوهر خود را هویدا سازد.کسی که عارف به نفس خویش نیست به انسانی میماند که در جای جای خانه او گنجهای پر قیمتی نهفته شده ولی او از آنها آگاهی ندارد ممکن است از گرسنگی و تنگدستی در آن بمیرد در حالی که در زیر پای او گنجهایی است که هزاران نفر را سیر میکند.رابعا هر یک از مفاسد اخلاقی ریشههایی در درون جان انسان دارد با خودشناسی آن ریشهها شناخته میشود و درمان این دردهای جانکاه را آسان میسازد.خامسا از همه مهمتر این که خودشناسی بهترین راه برای خدا شناسی است و چنانکه خواهد آمد خداشناسی و آگاهی از صفات جلال و جمال حق قویترین عامل برای پرورش ملکات اخلاقیو کمالات انسانی و نجات از پستی و حضیض رذائل و رسیدن به اوج قله فضائل است.و اگر به مطالب گذشته این جمله را بیفزاییم که رذائل اخلاقی زندگی انسانی را به تباهی میکشد و جامعه بشری را در بحرانهای سخت گرفتار میسازد و شهد زندگی را در کام انسانها مبدل به شرنگ میکند به اهمیت خود شناسی و خودآگاهی برای زندگی انسانها بیشتر پی خواهیم برد.در کتاب اعجاز روانکاوی نوشته کارل منینگر چنین آمده است خود آگاهی عبارت از این است که هم از قوای مثبت و مهر انگیز نهاد خود آگاهی داشته باشیم و هم از نیروهای منفی که موجب نابودی ما میگردد و ما را به خاک سیاه میافکند؛ ندیده گرفتن قوای منفی یا خودداری از اشاره به وجود آنها در خودمان یا دیگران پایههای زندگی را متزلزل میکند . در کتاب انسان موجود ناشناخته جملهای آمده است که شاهد خوبی برای بحث ما است؛ میگوید بدبختانه در تمدن صنعتی شناخت انسان مورد توجه قرار نگرفته است و برنامه زندگی بر وفق ساختمان طبیعی و فطری پایهگذاری نشده است؛ لذا با همه درخشندگی موجب رستگاری نشده است؛ پیشرفت علم به دنبال هیچ طرحی صورت نگرفت و تقریبا اتفاقی بود ... اگر گالیله و نیوتن و لاووازیه نیروی فکری خود را صرف مطالعه روی جسم و روان آدمی کرده بودند شاید نمای دنیای امروز فرقهای زیادی با آنچه امروز است میداشت . و به خاطر این امور است که خداوند یکی از مجازاتهای هوسبازان متمرد را خود فراموشی قرار داده و به مسلمانان هشدار میدهد که و لاتکونوا کالذین نسوا الله فانساهم انفسهم اولئک هم الفاسقون؛ همچون کسانی که خدا را فراموش کردند و خداوند به سبب آن آنها را به خود فراموشی گرفتار ساخت نباشید و آنها فاسقان حقیقی و گنهکارانند . 2- خود شناسی در روایات اسلامیدر احادیث اسلامی که از پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و امامان معصوم نقل شده اثرات بسیار پرارزشی برای خودشناسی آمده است که ما را از هرگونه توضیح بینیاز میسازد از جمله 1- در حدیثی از امیرمؤمنان علی علیه السلام میخوانیم نال الفوز الاکبر من ظفر بمعرفه النفس؛ کسی که خود را بشناسد به سعادت و رستگاری بزرگ نایل شده است 2- و در نقطه مقابل آن چنین میفرماید من لم یعرف نفسه بعد عن سبیل النجاه وخبط فیالضلال و الجهالات؛ کسی که خود را نشناسد از طریق نجات دور میشود و در گمراهی و جهل گرفتار میآید 3- در تعبیر دیگری از همان امام همام آمده است العارف من عرف نفسه فاعتقها و نزهها عن کل ما یبعدها؛ عارف حقیقی کسی است که خود را بشناسد و از قید و بند اسارت آزاد سازد و آن را از هر چیز که او را از سعادت دور میسازد پاک
ارزش انسان و عبادت - جلسه چهارم – (متن کامل + عناوین)
از آیات قرآن کریم صریحا استفاده میشود مقام انسان و شخصیت این گوهر پاک نهاد عالم هستی فوق مقام کلیه موجودات عالم حتی ملائکه است.از آیه کرامت هم
سيماى ياران حضرت مهدى(ع)
بدین تشریف هر کسی را مشرف نمی گردانند باید گوهری پاک داشت و اهل حال بود و ریاضت کش کوی عشق که گوهر پاک بباید که شود قابل فیضورنه هر سنگ و گلی
مؤمنین راستین
نویسندهاش میدانید چه کسی است؟ الله اکبر از پاکی الله اکبر از نطفۀ پاک گوهر پاک بباید که شود قابل فیض*** ورنه هر سنگ و گلی لؤلؤ و مرجان نشودایشان
انسان، یگانه گوهر هستی
آیاتی از قرآن کریم به صراحت بیان میکند که مقام انسان و شخصیت این گوهر پاک نظام آفرینش برتر از تمام موجودات نظام آفرینش حتی ملائکه است.
.jpg)
شهپر عفت/ نگاهی به وفات حضرت معصومه «س»
سرانجام اتفاق کردند که سیدی پرهیزکار و پیرمردی پارسا که به نام قادر معروف بود وارد سرداب شود و آن گوهر پاک را دفن کند.
شهپر عفت/ نگاهی به وفات حضرت معصومه «س»
سرانجام اتفاق کردند که سیدی پرهیزکار و پیرمردی پارسا که به نام قادر معروف بود وارد سرداب شود و آن گوهر پاک را دفن کند.
پیام مهم آیت‌الله صافی به مناسبت گرامیداشت دهه مبارک غدیر
المهدی بقیه الله فی الارضین علیهم افضل صلوات الله تعالی و انبیائه المرسلین و الملائکه المقربینبرادران و خواهران ایمانی شیعیان مخلص غدیریان پاک گوهر
عظمت زهرا(س) در آینهٔ قرآن
-گوهر خالص پاک … پیغمبر ص ؛ حالا متوجه شدید که وقتی پیغمبر ص میگویند فاطمه بهجت قلبی این را میخواهد بگوید که قلب من دریای بینهایت و بیساحل است و فاطمه یک گوهر صد درصد پاک … گوهر هم در آن آیه و هم در این آیه است.ج آیه سوم-زهرا س طهارت محض الهی انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا سوره احزاب آیه 33 ؛ انما در اینجا یعنی حتمی و قطعی بی برو و برگرد؛ یطهرکم هم فعل مضارع است که بر استمرار دلالت دارد و تطهیرا مفعول مطلق است. حالا آیه شریفه از نظر ادبی و ظاهر میگوید ملتها خودتان را معطل نکنید که در وجود پیغمبر و علی و زهرا و حسن و حسین علیهمالسلام بگردید تا یک نقطه سیاه ضعف و نقص پیدا کنید. من اجازه ندادم که نقطهای منفی وارد اینها بشود؛ یعنی زهرا س طهارت و پاکی محض الهی است.د آیه چهارم-فاطمه س گوهری پاک
منفعت عظيم اهل شوق و محبت
جود بحر عمان بر کشت وجود رود نیلنداز گوهر پاک … پاک و پاکیزه و تمیز و نظیف است.21- همواره به یاد حق و برای حق و در راه حق است.22- در بلا و مصیبت صابر و در خوشی و لذت شاکر است.23- به هیچ کس حتی به دشمنانش ظلم نمیکند.24- برای خدمت به مسلمانان و مردم خود را به تعب و رنج میاندازد.25- دوستش دانش و مشی او دانشاندوزی است.26- وزیرش حلم امیرش عقل برادرش رفق و پدرش نیکی است.27- بر روزی مقدر که به وسیله کوشش و زحمت خودش به دست میآورد قانع و بر اضافه مال دنیا حریص نیست.28- خوش رو گشاده چهره و شیرین است.29- صابر و ثابت قدم در امور دین و کار خیر است.30- گریزان از هوا و هوس و خواهشهای غلط نفسانی و شیطانی است.31- از هرچه که لغو و بیمعناست محترز و روی گردان است.32- اول فکر میکند بعد میگوید یعنی زبانش پشت قلب اوست.33- غضبش برای حق و نسبت به امور دنیا عصبانی نمیگردد.34- در دنیا غریب است یعنی کم نظیر و بیهمراه و از این غربت و از این که هم دل و هم زبانش کم است شاکی نیست.35- به تمام امور با کمک نور خدا مینگرد یعنی دارای ایمانی قوی و قلبی منور به نور عشق و معرفت است.36- در امر دین چون کوه پایدار و هیچ حادثهای قدرت بیرونآوردن وی را از فضای ملکوتی دین ندارد.37- به اقبال دنیا مغرور نشود و از ادبار دنیا محزون نمیگردد.38- به عواقب همه امور فکر کرده و به این خاطر در عاقبت کار از حسرت و ندامت و پشیمانی در امان است.39- از هر امری درس و عبرت میگیرد.40- دلش از یاد خدا روشن و از مقام حضرت رب خائف است.41- حقوق دیگران را در تمام امور حفظ کرده و از غیبت کردن سخت پرهیز دارد.42- در هیچ یک از امور دینی اعم از واجبات بدنی و مالی و اجتماعی خود را آلوده به ریا نکرده و از اخلاص خالی نمیکند.43- در معاملات مادی جانب احکام فقهی را رعایت کرده و مطلقا بنده خداست.44- عمرش را غنیمت شمرده و از بیهوده تلف کردن میپرهیزد.45- از تهمت به مردم خودداری میکند.46- به خدا و رسول و قیامت ایمان یقینی داشته و شک و تردید و وسوسه در خانه قلبش راه ندارد.47- خود و عائلهاش در خور شانش از نصیب دنیایی بهرهمند است در حالی که دنیا را مقدمه آخرت قرار میدهد و محرومیت خویش و عائلهاش را از مباحات هم چون بعضی از جوکیان و صوفیان نمیپسندند.48- عاشق پیامبر و امیرالمؤمنین و یازده امام و مؤمن حقیقی به ولایت حق و پیامبر وائمه علیهم السلام و فقیه جامع الشرائط است.49- به تعمیر مساجد و بناهای مذهبی اهتمام شدید دارد.50- مجاهد در راه حق و عاشق شهادت و مراعات کننده حقوق اقوام واصدقا واقرباست 5 .آری صدور این پنجاه برنامه از مؤمن دلیل بر این است که مؤمن در فضای شوق و محبت و علاقه و نشاط دست به هر عمل خیری میزند و محال است در چهار چوب تصنع و تکلف این همه خیر از انسان مؤمن به منصه بروز و ظهور برسدعارف عاشق حکیم صفای اصفهانی میگوید افراد که همدم جلیلند پیران مراد را دلیلندهم صاحب نفخه سرافیل هم محرم راز جبرئیلندبر گوهر
علل صلح امام حسن (ع)
حکیمانه اش حقیقت را بی پرده آشکار کند و در پرتو این روشنی بود که امام حسین ع توانست به آن نصرت و پیروزی پرشکوه ابدی نایل آید؛ تو گویی آن دو گوهر پاک
خودشناسی و خداشناسی
; آری درک میکند که این گوهر گرانبها را نباید به ثمن و بهای ناچیز فروخت و به آسانی از دست دادتنها کسانی خود را آلوده رذائل اخلاق میکنند و گوهر پاک … گوهر خود را هویدا سازد.کسی که عارف به نفس خویش نیستبه انسانی میماند که در جای جای خانه او گنجهای پر قیمتی نهفته شده ولی او از آنها آگاهی ندارد ممکن است از گرسنگی و تنگدستی در آن بمیرد در حالی که در زیر پای او گنجهایی است که هزاران نفر را سیر میکند.رابعا هر یک از مفاسد اخلاقی ریشههایی در درون جان انسان دارد با خودشناسی آن ریشهها شناخته میشود و درمان این دردهای جانکاه را آسان میسازد و به این ترتیب راه وصول به تهذیب را در برابر انسان هموار میکند.خامسا از همه مهمتر این که خودشناسی بهترین راه برای خدا شناسی است و چنانکه خواهد آمد خداشناسی و آگاهی از صفات جلال و جمال حق قویترین عامل برای پرورش ملکات اخلاقی و کمالات انسانی و نجات از پستی و حضیض رذائل و رسیدن به اوج قله فضائل است.و اگر به مطالب گذشته این جمله را بیفزاییم که رذائل اخلاقی زندگی انسانی را به تباهی میکشد و جامعه بشری را در بحرانهای سخت گرفتار میسازد و شهد زندگی را در کام انسانها مبدل به شرنگ میکند به اهمیتخود شناسی و خودآگاهی برای زندگی انسانها بیشتر پی خواهیم برد.در کتاب اعجاز روانکاوی نوشته کارل منینگر چنین آمده است خود آگاهی عبارت از این است که هم از قوای مثبت و مهر انگیز نهاد خود آگاهی داشته باشیم و هم از نیروهای منفی که موجب نابودی ما میگردد و ما را به خاک سیاه میافکند; ندیده گرفتن قوای منفی یا خودداری از اشاره به وجود آنها در خودمان یا دیگران پایههای زندگی را متزلزل میکند. 1 در کتاب انسان موجود ناشناخته جملهای آمده است که شاهد خوبی برای بحث ما است; میگوید بدبختانه در تمدن صنعتی شناخت انسان مورد توجه قرار نگرفته است و برنامه زندگی بر وفق ساختمان طبیعی و فطری پایهگذاری نشده است; لذا با همه درخشندگی موجب رستگاری نشده است; پیشرفت علم به دنبال هیچ طرحی صورت نگرفت و تقریبا اتفاقی بود ... اگر گالیله و نیوتن و لاووازیه نیروی فکری خود را صرف مطالعه روی جسم و روان آدمی کرده بودند شاید نمای دنیای امروز فرقهای زیادی با آنچه امروز است میداشت. 2 و به خاطر این امور است که خداوند یکی از مجازاتهای هوسبازان متمرد را خودفراموشی قرار داده و به مسلمانان هشدار میدهد که و لاتکونوا کالذین نسوا الله فانساهم انفسهم اولئک هم الفاسقون; همچون کسانی که خدا را فراموش کردند و خداوند به سبب آن آنها را به خودفراموشی گرفتار ساخت نباشید و آنها فاسقان حقیقی و گنهکارانند. 3 2- خود شناسی در روایات اسلامیدر احادیث اسلامی که از پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و امامان معصوم نقل شده اثرات بسیار پرارزشی برای خودشناسی آمده است که ما را از هرگونه توضیح بینیاز میسازد از جمله 1- در حدیثی از امیرمؤمنان علی علیه السلام میخوانیم نال الفوز الاکبر من ظفر بمعرفه النفس; کسی که خود را بشناسد به سعادت و رستگاری بزرگ نایل شده است 4 2- و در نقطه مقابل آن چنین میفرماید من لم یعرف نفسه بعد عن سبیل النجاه وخبط فی الضلال و الجهالات; کسی که خود را نشناسد از طریق نجات دور میشود و در گمراهی و جهل گرفتار میآید 5 3- در تعبیر دیگری از همان امام همام آمده است العارف من عرف نفسه فاعتقها و نزهها عن کل ما یبعدها; عارف حقیقی کسی است که خود را بشناسد و از قید و بند اسارت آزاد سازد و آن را از هر چیز که او را از سعادت دور میسازد پاک
بخش سوم- محمّد (ص) پیشواى مِهر و رحمت
گوهر و نژاد نیک نژاد اصیل. صفی دوست خالص و یکدل و پاکباز برگزیده و خالص و پاک و زلال از هر چیزی. برکت سعادت خیر نعمت افزونی روزی رزق . … دارای سرشتی پاکیزه و زلال و نفسی مطهر و معصوم است؛ چرا که گوهر پاک بباید که شور قابل فیض ورنه هر سنگ و گلی لولو و مرجان نشود حافظ .