امام محمد باقر ع نقل شده است در این زمینه چنین می خوانیم صاحب این امر ناگزیر از کناره گیری است و او در زمان کناره گیری خود ناگزیر از داشتن نیرو و توانی است. او با وجود آن سی نفر هیچ هراسی ندارد. چه خوب جایگاهی است مدینه طیبه.5 در کتاب شریف بحارالانوار ذیل این روایت چنین آمده است طیبه یکی از نام های مدینه طیبه است. این روایت دلالت می کند که آن حضرت ع غالبا در این شهر و در حوالی آن است. همچنین دلالت می کند که همواره با ایشان سی نفر از یاران خاصشان هستند و اگر یکی از آنها بمیرد کس دیگری جای گزین او می شود.5 در روایت دیگری که از امام حسن عسکری ع نقل شده است آن حضرت در پاسخ این پرسش راوی که می پرسد اگر حادثه ای برای شما روی دهد سراغ فرزندتان را از کجا بگیریم؟ می فرماید در مدینه .6 ب کوه رضویبرخی روایات کوه رضوی در نزدیکی مدینه را پناه گاه و اقامت گاه امام عصر … امام مهدی ع در زمان غیبت از جمله موضوع هایی است که ذهن بسیاری از مردم را به خود مشغول داشته است و معمولا در مجالس و محافل مهدوی مورد پرسش قرار می گیرد. پیش از پاسخ گویی به این پرسش یادآوری این نکته ضروری است که برای غیبت امام مهدی ع دو معنا قابل تصور است نخست ناپیدا بودن امام؛ یعنی اینکه آن حضرت در دوران غیبت از نظر جسمی از دیدگان مردم به دور است و و اگر چه آن حضرت مردم را می بیند و از حال آنها باخبر می شود ولی کسی توان دیدن ایشان را ندارد. دوم ناشناس بودن امام در این فرض آن حضرت در طول زمان غیبت در میان مسلمانان حضور می یابد و با آنها مواجه می شود ولی کسی او را نمی شناسد و به هویت واقعی اش پی نمی برد.1 بحث از محل اقامت و سکونت امام مهدی ع در زمان غیبت اگر چه در هر دو فرض مطرح می شود ولی به نظر می رسد در فرض دوم این موضوع کمتر جای بحث دارد و آن حضرت با مخفی داشتن هویت خود در هر کجا که بخواهد می تواند زندگی کند. در زمینه محل اقامت امام مهدی ع روایت های گوناگونی وجود دارد که با توجه به آنها محل های احتمالی اقامت آن حضرت را می توان به سه دسته تقسیم کرد 1. محل های دور دست و ناآشنابرخی از روایات محل خاصی را برای اقامت امام مهدی ع تعیین نمی کنند و جایگاه ایشان را در بیابان ها و کوه ها مکان های دوردست و محل هایی می دانند که هیچ کس از آن آگاهی ندارد. از جمله در روایتی که از خود آن حضرت نقل شده است ایشان خطاب به علی بن مهزیار می فرماید ای پسر مهزیار پدرم ابو محمد از من پیمان گرفت که هرگز با قومی که خداوند بر آنها خشم گرفته آنها را لعنت کرده برای آنها در دنیا و آخرت بیچارگی رقم خورده و عذابی دردناک در انتظار آنان است هم نشین نباشم و به من دستور داد که برای اقامت کوه های سخت و سرزمین های خشک و دور دست را برگزینم .2 همچنین آن حضرت در توقیع شریفی که خطاب به شیخ مفید صادر شده است در این زمینه می فرماید ما براساس آنچه خدای تعالی برای ما و شیعیان مؤمن مان مصلحت دیده تا زمانی که دولت دنیا از آن فاسقان است در سرزمین های دوردستی که از جایگاه ستمگران دور است سکنا گزیده ایم ولی از آنچه بر شما می گذرد آگاهیم و هیچ یک از اخبار شما بر ما پوشیده نمی ماند .3 در روایتی که از امام صادق ع نقل شده است آن حضرت جایگاه امام مهدی ع را جایی ناشناس معرفی می کند که جز معدود افرادی از آن آگاهی ندارند و هیچ کس از دوست و بیگانه از جایگاهش آگاهی نمی یابد مگر همان خدمت گزاری که به کارهای او می رسد .4 این گونه روایات گویای آن است که امام مهدی ع بر اساس امر الهی در مکان هایی ناشناخته دور از دست رس به دور از شهرها و آبادی ها زندگی می کند و از محل اقامت آن حضرت آگاه نیست. 2. محل های خاص و شناخته شدهدر برخی روایات از مکان هایی خاص به عنوان اقامت گاه امام مهدی ع در دوران غیبت یاد شده است که از آن جمله می توان به موارد زیر اشاره کرد الف مدینهدر برخی روایات از مدینه منوره به عنوان محل اقامت امام عصر … امام صادق ع از مدینه خارج شدیم زمانی که به روحا در اطراف مدینه رسیدیم آن حضرت دقایقی نگاهش را به کوهی که در آن منطقه بود دوخت و آنگاه فرمود این کوه را می بینی؟ این کوه رضوی نام دارد و از کوه های فارس است. چون ما را دوست داشت خداوند آن را به سوی ما منتقل کرد. در آن همه درخت های میوه دار وجود دارد و در دو مرحله پناه گاهی خوب برای خائف امام زمان است. آگاه باش که برای صاحب این امر دو غیبت است که یکی از آنها کوتاه و دیگری بلند است .7 در دعای ندبه نیز از این مکان نام برده شده است.8 یاقوت حموی در مورد منطقه رضوی می نویسد رضوی کوهی است میان مکه و مدینه در نزدیکی ینبع و دارای آب فراوان و درختان زیادی است. کیسانیه9 می پندارند که محمد بن حنفیه در آنجا زنده و مقیم است .10 گفتنی است در احادیث فراوانی از رضوی یاد شده و از آن بسیار ستایش شده است.11 ج ذی طویمکان دیگری که در روایات از آن به عنوان محل اقامت امام عصر

امام باقر ع است. رفت دست ایشان را بوسید و ادب و احترام کرد. گفت من نابینایم و از اصحاب پیغمبرم. جدت سلام رساند و اسمتان را به من گفت و گفت مهدی موعود آخرالزمان عج فرزند توست.این اهمیت مهدویت است؛ این احیای این نام است. هرجا جای حساسی باشد سخن از قرآن است و از وجود مبارک حضرت ولی عصر … ها خوب است؛ این جشن ها بسیار خوب است پخش شیرینی ها بسیار خوب است اما خوب تر از همه اینها معارف مهدویت است.وجود مبارک امام صادق ع به زراره فرمود وظیفه شیعیان ما در عصر … عصر ع مانند قرآن آنقدر برای پیغمبر ص محترم بوده که به هر بهانه ای و به هر وسیله ای نام مبارک حضرت حجت ع را می برد؛ مثل اینکه به هر وسیله ای جریان قرآن را مطرح می کرد.وجود مبارک حضرت پیامبر اکرم ص به جابربن عبدالله انصاری می فرماید جابر بعداز ارتحال من سجاد فرزندی دارد به نام محمد ع اسم او اسم من است و تو او را در کودکی می بینی. اگر او را دیدی سلام مرا به او برسان و چند چیز به او بگو یکی از این حرف ها این است که به او بگو مهدی عج فرزند توست.ببینید حضرت از هیچ فرصتی برای مطرح کردن این مطلب فروگذار نمی کردند. جابر در کوچه پس کوچه ها که راه می رفت به او گفتند این امام

امام باقر ع است. رفت دست ایشان را بوسید و ادب و احترام کرد. گفت من نابینایم و از اصحاب پیغمبرم. جدت سلام رساند و اسمتان را به من گفت و گفت مهدی موعود آخرالزمان عج فرزند توست.این اهمیت مهدویت است؛ این احیای این نام است. هرجا جای حساسی باشد سخن از قرآن است و از وجود مبارک حضرت ولی عصر … ها خوب است؛ این جشن ها بسیار خوب است پخش شیرینی ها بسیار خوب است اما خوب تر از همه اینها معارف مهدویت است.وجود مبارک امام صادق ع به زراره فرمود وظیفه شیعیان ما در عصر … عصر ع مانند قرآن آنقدر برای پیغمبر ص محترم بوده که به هر بهانه ای و به هر وسیله ای نام مبارک حضرت حجت ع را می برد؛ مثل اینکه به هر وسیله ای جریان قرآن را مطرح می کرد.وجود مبارک حضرت پیامبر اکرم ص به جابربن عبدالله انصاری می فرماید جابر بعداز ارتحال من سجاد فرزندی دارد به نام محمد ع اسم او اسم من است و تو او را در کودکی می بینی. اگر او را دیدی سلام مرا به او برسان و چند چیز به او بگو یکی از این حرف ها این است که به او بگو مهدی عج فرزند توست.ببینید حضرت از هیچ فرصتی برای مطرح کردن این مطلب فروگذار نمی کردند. جابر در کوچه پس کوچه ها که راه می رفت به او گفتند این امام

  خيابان‌ها در زمان امام عصر، عليه‌السلام، بزرگ مى شوند و براى هر رونده اى راه مخصوصی قرار داده می‌شود. ماشين ها و پياده ها و موتور سوارها بدون پليس در مسیر خود حرکت می‌کنند، چون باطن آنان بر عدالت است. وقتى همه مردم در...

  خيابان‏ها در زمان امام عصر، عليه‏السلام، بزرگ مى‏شوند و براى هر رونده‏اى راه مخصوصى قرار داده مى‏شود. ماشين‏ها و پياده‏ها و موتور سوارها بدون پليس در مسير خود حركت مى‏كنند، چون باطن...

براساس روایات کار امام زمان ع در عصر ظهور بسیار دشوار است و حتی سخت تر از عصر رسول خدا ص . … عصر ع نقاب غیبت کبرا از رخ برکشید به علل و عواملی او را نپذیرفته و بدتر در مقابل او صف آرایی می کنند.یکی از پرمخاطره ترین مراحل برای علاقه مندان و شیعیان صاحب الامر ع زمان و عصر ظهور حضرت ع است. زیرا عدم آشنایی به روش خاص و جدید حضرت ولی عصر ع در ارائه اسلام از سویی و نیز نوع برخورد با باطل و شدت و سخت گیری امام … به نظر می رسد اینکه ائمه ع به برگشت برخی از مؤمنان از امام زمان ع و اقبال و روی آوری غیر مؤمنان به ایشان در عصر ظهور خبر داده اند در بعضی موارد

مستقیمی داشته باشند جبهه شناس باشند و بتوانند مقتضیات هر عصر و زمانی را درک کنند که چگونه مصالح اسلامی اقتضا می کند که یک وقت مثل زمان سید الشهدا علیه السلام نهضت آنها شکل قیام بسیف به خود بگیرد و یک زمان مثل زمان امام صادق ع … امام حسین ع با سایر نهضتها و قیامها 324- تفاوت اصحاب معاویه و ابن زیاد عقد در کتاب ابو الشهدا ص 12 می گوید ان الذین انخذعوا او تخادعوا... و الاجام . چند نکته در اینجا هست فرق اصحاب معاویه و اصحاب ابن زیاد الف بین اصحاب معاویه در صفین و اصحاب یزید در کربلا فوق بود؛ زیرا معاویه با یک نوع ظاهر سازی آنها را فریب داده بود و آنها را فریب داده بود و آنها خیال می کردند فقط برای انتقام خلیفه مظلوم می جنگند و هنوز پرده از روی مقاصد معاویه برداشته نشده بود بر خلاف عصر

با توجه بدین حقیقت برآنیم تا نگاهی گذرا به عصر امام عسکری ع بیفکنیم تابخشی از عظمت شخصیت تابناک آن امام معصوم را دریابیم.امام عسکری ع در دوران … امام هادی ع بود. او می دیددشمن زیارت جدش امام حسین ع را ممنوع و حتی مزار مقدسش را با خاک یکسان کرده است.امام عسکری ع یورشهای ناجوانمردانه و دور از ادب ماموران حکومت به خانه پدرش را مشاهده کرد و سرانجام در شهادت مظلومانه پدر ارجمندش به سوگ نشست.بنی عباس که پس از بنی امیه با زور و تزویر به حکومت دست یافتند برای مردم چیزی جز وحشت اختناق و ستم به ارمغان نیاوردند. آنها جنگیدند غارت کردند و مردم را در بیچارگی فقر و اندوه فروبردند. امویان کافرانه و آشکارا به اسلام ضربه می زدند ولی عباسیان منافقانه و پنهانی. فرزندان عباس در پی آن بودند که با رنگ دین به نظام سیاسی خویش تقدس بخشند اما تفکر اهل بیت سدی استوار در برابر هواهای نفسانی شان پدیدآورده بود.خلفای دوران امام1- متوکل بیش از چهارده سال; 232- 247 3- مستعین فرزند متوکل سه سال و اندی; 248- 252 5- مهتدی 11 ماه; 255- 256 در زمان این جنایتکاران مظلومیت شیعه فزونی یافت و بسیاری از شیعیان به طرز فجیعی به شهادت رسیدند. شدت ستم چنان بود که خودکامگان گاه پیکرهای پاک شهیدان را نیز آماج بی حرمتیهای خودقرار می دادند. در این زمان کانون تفکرات ناب شیعی حضرت امام حسن عسکری ع نیز پیوسته مورد آزار و اهانت قرار می گرفت. هر چند آن بزرگوار نیز چون پدرگرانقدرش به رعایت احتیاط و تقیه پای می فشرد; ولی شمار جاسوسان به اندازه ای بود که گاه مراعات همه جوانب احتیاط نیز سودمند واقع نمی شد. سبب اصلی این فشارها و سختگیریها علاقه شدید مردم به اهل بیت علیهم السلام و نیز روایتهای متواتر در باره قائم بودن فرزند امام عسکری ع بود.در روزگار امام افراد و گروههایی که برخی از آنها مورد تایید حضرت نیز بودند آشکارا علیه حکومت فاسد شوریدند. مسعودی مورخ مشهور در تاریخ خویش به قیامهای آن عصر

در ۵۷ سال زندگی خویش، ۳۴ سال امامت مسلمانان را بر عهده داشت دوره اسارت:امام سجاد در فاجعه کربلا حضور داشت و پس از کشته شدن پدرش در رأس بازماندگان، ابلاغ پیام قیام و کشته شدن امام حسین را بر عهده داشت و به افشای چهره حکو...

عصر امام سجاد ع و استراتژی ایشان در بیان مسائل به زبان دعا ویژگی منحصر به فرد دوره این امام معصوم است. … امام ع و به ویژگیهای صحیفه سجادیه شده است.امام زینالعابدین علیهالسلام زمانی دیده به جهان گشود که زمام امور در دست جد بزرگوارش امام علی بن ابیطالب ع بود. آن حضرت سه سال از خلافت علوی و حکومت چندماهه امام حسن ع را درک کرد. امام سجاد ع در عاشورای سال ?? هجری قمری حضور داشت و در آن واقعه به صورتی معجزه آسا نجات یافت و پس از شهادت پدرش امام حسین ع مسئولیت زمامداری شیعیان از جانب خدا بر عهده او گذاشته شد و از آن روز تا روزی که به شهادت رسید با زمامدارانی چون یزید بن معاویه عبدا... بن زبیر معاویه بن یزید مروان بن حکم عبدالملک بن مروان و ولید بن عبدالملک معاصر بود.امام سجاد ع در اوضاع ناگوار اجتماعی آن روز که ارزشهای دینی دست خوش تغییر و تحریف امویان قرار گرفته بود مهمترین کار خویش را در زمینه برقراری پیوند مردم با خدا با دعا آغاز کرد.چنین بود که مردم تحت تاثیر حیات آن حضرت قرار گرفتند و شیفته مرام و روش او شدند و بسیاری از طالبان علم و دانش در مسلک راویان حدیث او درآمدند و از سرچشمه زلال دانش وی که برخاسته از علوم رسول خدا ص و امیرالمؤمنین ع بود بهرهها جستند.صحیفه سجادیه از گنجینههای ارزشمند دعاهای امامان ع است که دربردارنده برخی از دعاهای حضرت سجاد ع است. صحیفه سجادیه کانونی از معارف بلندالهی در ابواب مختلف است و در یک ارزیابی واقع بینانه میتوان آن را ابزار رسای فرهنگی برای مقابله با هجوم فرهنگی دانست. در آن عصر

زراره می گوید نزد امام صادق علیه السّلام بودم که سخن از دوران غیبتِ امام به میان آمد و اینکه برای قائم قبل از قیام، غیبتی است که خدا با آن شیعه را امتحان می کند و بسیاری از مردم در این امتحان مردود می شوند. در ادامه زرار...

حضرت مهدی(عج) در آغاز ظهور، مظلومیت امام حسین(ع) را یادآوری کرده و برای برپایی عدالت با ستمگران و طاغوت‌ها مبارزه می‌کند.

امام حسین ع در صفحات پیشین اکنون به مطالعه سیر کلی تاریخ تشیع در زمان امامت امام حسین ع طی دو دوره می پردازیم. اول از آغاز امامت امام حسین ع تا مرگ معاویه دوم از حکومت یزید تا حادثه عاشورا.دوره اولدوره اول یعنی زمان حکومت معاویه را می توان به عنوان عصر … امام حسین ع با مرگ معاویه آغاز می شود. مرگ پسر ابوسفیان نوید گشایشی را برای شیعیان به همراه داشت. اگر معاویه به هنگام حکومت خویش با شنیدن خبر شهادت امام حسن ع تکبیر گفت و شادی کرد 13 برای شیعیان تحت ستم او هم خبر مرگ وی بسیار مسرت بخش و شادی آفرین بود. مرگ معاویه همچنین به منزله لغو قرارداد صلح با امام حسن ع به شمار می رفت و امام حسین ع که چه بسا خود را هنوز به آن قرارداد متعهد می دید اکنون از آن محدودیت رهایی می یافت. امام حسین ع خود درگذشته و عصر … معاویه سرسختی شیعیانی چون قیس را به خاطر داشت که حتی پس از صلح امام حسن ع نیز حاضر نمی شد با معاویه بیعت کند و خطاب به او گفته بود که دوست داشته است تا سر از تن او جدا سازد. 1 الف سرکوب و کشتار شیعیاندردوره معاویه و عصر

امام حسین ع در صفحات پیشین اکنون به مطالعه سیر کلی تاریخ تشیع در زمان امامت امام حسین ع طی دو دوره می پردازیم. اول از آغاز امامت امام حسین ع تا مرگ معاویه دوم از حکومت یزید تا حادثه عاشورا.دوره اول دوره اول یعنی زمان حکومت معاویه را می توان به عنوان عصر … امام حسین ع با مرگ معاویه آغاز می شود. مرگ پسر ابوسفیان نوید گشایشی را برای شیعیان به همراه داشت. اگر معاویه به هنگام حکومت خویش با شنیدن خبر شهادت امام حسن ع تکبیر گفت و شادی کرد 13 برای شیعیان تحت ستم او هم خبر مرگ وی بسیار مسرت بخش و شادی آفرین بود. مرگ معاویه همچنین به منزله لغو قرارداد صلح با امام حسن ع به شمار می رفت و امام حسین ع که چه بسا خود را هنوز به آن قرارداد متعهد می دید اکنون از آن محدودیت رهایی می یافت. امام حسین ع خود درگذشته و عصر … معاویه سرسختی شیعیانی چون قیس را به خاطر داشت که حتی پس از صلح امام حسن ع نیز حاضر نمی شد با معاویه بیعت کند و خطاب به او گفته بود که دوست داشته است تا سر از تن او جدا سازد. 1 الف سرکوب و کشتار شیعیان دردوره معاویه و عصر

خدمت در محضر امام حسین ع و توفیق یاری حضرت و شمشیر زدن در رکاب او بزرگترین توفیقات الهی بود که نصیب عدهای از خواص عصر امام حسین ع شد. … اعظم عج از برنامه جهانی خلقت حذف شود برنامه همه پیامبران عقیم گشته و هدف نهایی فرستادن رسولان و تشریع ادیان ضایع و تباه میشود. 2 خدمت به امام عصر ع … امام صادق ع نیز بوده است. خلاد ابن قصار میگوید از امام صادق ع پرسیدند آیا قائم متولد شده است؟ فرمود لا ولو ادرکته گدمته ایام حیاض؛ نه متولد نشده ولی اگر من او را درک میکردم همه عمر را با خدمتگزاری او سپری میکردم . 3 هنگامی که امام معصوم ع در حق حضرت بقیه الله عج چنین تعبیری به کار میبرد؛ مقام رفیع یاران آن حضرت و ارزش خدمت به آیین انتظار روشن میشود. پی نوشت 1 گفتنی است که این زیارت منتسب به امام عصر

موسی کاظم ع 1 2 – الغیبه ابراهیم بن صالح انماطی عصر امام موسی کاظم ع 2 3 – الغیبه علی بن حسن طایی طاطری عصر امام موسی کاظم ع 3 4 – الغیبه حسن … بن علی بن حمزه سالم عصر امام موسی کاظم ع 4 5 – الغیبه عباس بن هشام ناشری عصر امام جوادع متوفی 220 ه. 5 6 – الغیبه ابواسحاق ابراهیم نهاوندی عصر … اما برخی از آثاری که پیش از ولادت آن حضرت نوشته شده است عبارتند از آثار مهدوی پیش از ولادت امام عصر ع 1 – الغیبه علی بن عمر اعرج کوفی عصر امام

زیارت ناحیه بهمنزله یکی از جامعترین زیارتنامههای امام حسین ع است که از زبان امام عصر عج نقل شده و به خوبی واقعه کربلا و جریان تاریخی هجرت و جهاد