دلی که خانه خداست پرقیمتترین دل است. بعضیها به خدا دل میدهند ولی پس از کسب ثروت و مقام دلشان را از خدا پس می گیرند.مشهدحرم رضویتابستان98
26 مطلب یافت شد
دلی که خانه خداست
دلی که خانه خداست پرقیمتترین دل است. بعضیها به خدا دل میدهند ولی پس از کسب ثروت و مقام دلشان را از خدا پس می گیرند. مشهدحرم رضویتابستان98
استاد انصاریان: برخی پس از کسب ثروت و مقام، دلشان را از خدا پس می گیرند/ شیعه باطن، اعمال و اخلاق بسیار پاکی دارد
ع و خانه محبت اولیاست پرقیمتترین دل است. … مبلغ برجسته عرصه بین الملل با بیان اینکه شیعه حقیقی نعمتی بینظیر از سوی خداوند است گفت دلی که خانه محبت خدا انبیا و ائمه طاهرین ع است پرقیمتترین دل … دلی که خانه محبت خدا و انبیاست پرقیمتترین دل استمفسر محقق و پژوهشگر علوم قرآنی گفت دلی که خانه محبت خدا خانه محبت انبیا خانه محبت ائمه طاهرین
شیعه بودن، ارزشمندترین نعمت الهی
دلاین دل پرقیمتترین دل است؛ دلی که خانه محبت خدا خانه محبت انبیا خانه محبت ائمه طاهرین علیهمالسلام و خانه محبت اولیاست این دل پرقیمتترین … دل من صددرصد برای توست؛ یعنی جای دیگری پر نزند جای دیگری نرود خانهای برای بیگانه محبتهای نامشروع و خواستههای نامعقول نشود و قلبم برای تو باشد. یوم لا ینفع مال ولا بنون × الا من اتی الله بقلب سلیم سوره شعرا ٱیات 88-89 این جنسی است که پروردگار در بازار قیامت گران میخرد. قلب سلیم یعنی اگر قلب را در بازار قیامت سلیم ببینند و بخرند تمام فعالیتهای عمر انسان را میخرند. ابراهیم ع گفت قلبم فقط جای تو و چنین قلبی چقدر ارزش دارد در روایت است که امیرالمؤمنین ع میفرمایند من دستم در دست پیغمبر ص بود و در کوچه میرفتیم چهار نفر کارگر جنازهای را بهطرف قبرستان میبردند. پیغمبر ص به من فرمودند علی جان به تشییع جنازه برویم؟ گفتم فرمان بدهید تا برویم. پیغمبر ص فرمودند یکبار من و تو عقب تابوت را میگیریم یکبار هم جلوی تابوت را میگیریم و اینجوری مرده را تشییع کردیم و به قبرستان آوردیم. مرده چه کسی بود؟ یک کارگر ساده که در بازار باربری میکرد. چهارنفری هم که جنازهاش را به قبرستان میبردند از همکارهای باربرش بودند که آدمهای مستضعفی بودند. امیرالمؤمنین ع میگویند تا داخل قبرستان آمدیم اینها تابوت را کنار گذاشتند پیغمبر اکرم ص به این چهار نفر فرمودند به این جنازه دست نزنید من و علی غسلش میدهیم. دیگر میدانید چنین غسلی چقدر ارزش دارد که دو معصوم یکی وجود مبارک رسول خدا ص و یکی امیرالمؤمنین ع جنازه را غسل بدهند جنازه را غسل دادیم پیغمبر ص پیراهن عربی خودشان را درآوردند و جنازه را کفن کردند بعد خودشان وارد قبر شدند جنازه را گرفتند و وارد قبر کردند لحد را چیدند و در قبر را بستند تمام شد و از آن چهار نفر باربر هم خداحافظی کردند؛ بعد که بیرون قبرستان آمدیم به من فرمودند علی جان میدانی چرا من به این مرده اینقدر احترام کردم به تشییع او رفتم غسلش دادم کفن کردم و خودم دفنش کردم؟ عرض کردم یا رسولالله علتش را بگویید فرمودند وقتی وارد کوچه شدیم من این جنازه را نگاه کردم روی تخته دلش را که نگاه کردم دیدم دلش از عشق تو علی جان موج میزند. -پرقیمتترین
خشوع
نیافتم ای موسی هرگاه نماز میخواندی صورتت را بر خاک میگذاشتی .خشوع نمیگذارد انسان از عبادت و بیداری شب و گریه در گوشه خلوت راحت باشد دل خاشع پرقیمتترین دل
خشوع
نیافتم ای موسی هرگاه نماز میخواندی صورتت را بر خاک میگذاشتی.خشوع نمیگذارد انسان از عبادت و بیداری شب و گریه در گوشه خلوت راحت باشد دل خاشع پرقیمتترین دل
خشوع
نیافتم ای موسی هرگاه نماز میخواندی صورتت را بر خاک میگذاشتی.خشوع نمیگذارد انسان از عبادت و بیداری شب و گریه در گوشه خلوت راحت باشد دل خاشع پرقیمتترین دل
تهران_ حسینیه همدانیها رمضان94 سخنرانی نهم
میدانم آن باسوادتر است وقتی خیلی آرام بگویم او باسوادتر است خب معلوم است که من دل نورانی دارم اگر دلم در حجاب باشد میگویم بیچاره بدبخت پیش این دنبال سواد میگردی این ه را از ب تشخیص نمیدهد.این رباعی از پرقیمتترین
تشبيه قلب به سگ
پرقیمتترین عضو شما که دری به سوی خدا بود مانند سنگ یا سختتر و بستهتر از سنگ شد؛ یعنی اگر منفی هزینه شویم بسته میشویم. اما اگر مثبت هزینه شویم شکوفا میشویم. تشبیه انسان به نباتاما مثل زدن به نبات. آن کسی که درست هزینه شود ضرب الله مثلا کلمه طیبه کشجره طیبه اصلها ثابت و فرعها فی السمآ* تؤتی اکلها کل حین باذن ربها اما آن کسی که درست هزینه نمیشود والذی خبث لایخرج الا نکدا مانند علفی است که هرزه است. باید این علفها را جمع کنند و درون جهنم بیاندازند و درب آن را ببندند.آن چیزی که رشد ندارد و چشم برایش نمانده که ببیند دهان حلال خوری برای خود نگذاشته است من چگونه او را در بهشت ببرم؟ دهانش برای لقمههای بهشتی باز نمیشود. آن کسی که قدم ندارد تا در راه مستقیم برود در قیامت نمیتواند اصلا حرکت کند.تشبیه انسان غافل به حیواناما تشبیه کردن انسان به حیوان ولقد ذرانا لجهنم کثیرا من الجن والانس لهم قلوب لایفقهون بها ولهم اعین لایبصرون بها ولهم اذان لایسمعون بهآ اولئک کالانعم بل هم اضل اولئک هم الغفلون دل
موضوعات اخلاقی - جلسه چهارم - چهارنعمت:قرآن، پيامبر، اهلبيت و عقل
پرقیمتترین و باارزشترین شاخه این درخت شاخه وجود انسان است. چرا چنین است؟ چون پرمنفعتترین میوه آفرینش را خدا در این شاخه قرار داد و با قرار دادن عقل در وجود ما پروردگار عالم ما را گرامی داشت و احترام کرد و به ما ارزش داد. اهل دل
اهميت روضه خوانى بر امام حسين عليه السلام
پرقیمتترین چشم پیش پروردگار است و چشمی که بر حسین بگرید در قیامت با دو برنامه برخورد میکند.یکی به محض ورود به محشر مادرم زهرا به یاری او و برای دستگیری او خواهد آمد. هر چشمی که بر حسین بگرید به محض ورود به محشر دوان دوان پیغمبر اکرم میآید و میگوید به گردن من حق پیدا کردی و من آمده ام حقت را ادا کنم.راوی بهت زده میشود.برنامه دوم میفرماید قبرها که شکافته میشود تمام محشر را صدای گریه میگیرد؛ تنها کسانی که بین این همه گریه کننده میخندند و سرور دارند کسانی هستند که به حسین ما گریه کردهاند. خدا نمیگذارد که آنجا گریه کنند.شما در این جلسات روضه امام حسین علیهالسلام تنها نیستید؛ به علت اینکه در روایت دارد یک تعدادی از ملائکه بر میگردند سر جایشان وضع و شکلشان عوض شده است. ملائکه دیگر میگویند کجا بودید؟ میگویند در روی زمین به نام حسین علیهالسلام مجلسی برپا شده بود در آنجا شرکت داشتیم به پروردگار میگویند سهم ما چه میشود؟ خطاب میرسد جلسه تمام شده است ولی شما بروید روی زمین و پرو بالتان را به در و دیوار آن مجلس بمالید من به شما از حسینم سهم خواهم داد.امام صادق علیهالسلام در ادامه میفرماید در زیر عرش جایی را برای امام حسین علیهالسلام و اصحابش قرار دادهاند. بعد خطاب میرسد هر مؤمنی که در دنیا برای حسین من گریه کرده است هر جا هست بیاید کنار حسین من قرار بگیرد همه گریه کنندهگان مؤمن میروند آنهایی که اشک پاک ریختند آنهایی که با دل
ياد حق
دل جلا گرفت توفیق رفیق راه میشود و انسان در قلب خود احساس عشق به دوست کرده و جذبهای سنگین و روحانی آدمی را از عالم ماده به عالم ملکوت و از عالم خاک به عالم پاک میکشد و از همین جاست که به آخرین نقطه قوس نزول که غرق بودن در مادیات صرف است خاتمه داده میشود و نقطه حرکت در قوس صعود که ابتدای آن ترک گناه و ورود به جهان عبادت و اطاعت است ظهور کرده و آدمی را به آخرین درجه قوس صعود که آخرین نقطه معراج روحی است یعنی فنای فی الله و بقای بالله میرساند.به عقیده سالکان راه منبع معرفت واقعی قلب پاک است و بس و بهدست آوردن قلب پاک که جایگاه پرقیمتترین
ياد حق
دل جلا گرفت توفیق رفیق راه میشود و انسان در قلب خود احساس عشق به دوست کرده و جذبهای سنگین و روحانی آدمی را از عالم ماده به عالم ملکوت و از عالم خاک به عالم پاک میکشد و از همین جاست که به آخرین نقطه قوس نزول که غرق بودن در مادیات صرف است خاتمه داده میشود و نقطه حرکت در قوس صعود که ابتدای آن ترک گناه و ورود به جهان عبادت و اطاعت است ظهور کرده و آدمی را به آخرین درجه قوس صعود که آخرین نقطه معراج روحی است یعنی فنای فی الله و بقای بالله میرساند.به عقیده سالکان راه منبع معرفت واقعی قلب پاک است و بس و بهدست آوردن قلب پاک که جایگاه پرقیمتترین
ياد حق
دل جلا گرفت توفیق رفیق راه میشود و انسان در قلب خود احساس عشق به دوست کرده و جذبهای سنگین و روحانی آدمی را از عالم ماده به عالم ملکوت و از عالم خاک به عالم پاک میکشد و از همین جاست که به آخرین نقطه قوس نزول که غرق بودن در مادیات صرف است خاتمه داده میشود و نقطه حرکت در قوس صعود که ابتدای آن ترک گناه و ورود به جهان عبادت و اطاعت است ظهور کرده و آدمی را به آخرین درجه قوس صعود که آخرین نقطه معراج روحی است یعنی فنای فی الله و بقای بالله میرساند . به عقیده سالکان راه منبع معرفت واقعی قلب پاک است و بس و بهدست آوردن قلب پاک که جایگاه پرقیمتترین
درس تفسیر قرآن - جلسه یکصد و سی و یکم
پرقیمتترین گوهر است چرا؟ چون تمام گلهای سعادت از این شجره شکفته میشود چرا؟ چون عامل و سبب همه عبادات است عامل خدمت به خلق است عامل یاد خدا در همه شؤون زندگی است و ضامن تامین خیر دنیا و آخرت انسان است علت ارزش آن هم متعلقات آن است که روی هم رفته متعلقات آن پنج تا است که در آیه صد و هفتاد و هفت سوره بقره مطرح شده که دل
ارزش عمر و راه هزينه آن-جلسه بیست وششم (متن کامل+عناوین)
دل که پاک شود با داروی قرآن نه با داروی خانقاه خانقاه دارو ندارد یهودیت و مسیحیت سم دارد احزاب سم دارند. آن کسی که دارو دارد پروردگار است که اسمش طبیب است کتاب او دوا است گذشته از قرآن و اهل بیت هرجا برویم هر چه به شما بدهند حتی با لعابهای علمی شما را میکشند. وقتی که مردم سست ایمان باشند این مملکت زیر چرخهای بازیگری احزاب به نابودی کشیده میشود.قرآن مجید فریاد میزند فاین تذهبون خدا انبیا علی فاطمه و حسین که هستند کجا دارید میروید. به چه کسانی پشت میکنید و رو به چه کسانی مینمایید؟شب بیداری مردان خدا فوضع دوا القرآن علی دا قلبه فاسهر به لیله و اظما به نهاره انسانها باید قسمتی از شب را بخوابد چون حکم حکم خدا است قم الیل الا قلیلا خوابیدن به فرمان پروردگار عبادت است. بخش دیگر از شب را در همین یک بیت شعر ببینید شب مردان خدا روز جهان افروز است روشنان را به حقیقت شب ظلمانی نیست من با چشم خودم شب مردان خدا را دیدهام. با گوش خودم ناله مردان خدا را شنیدهام. واقعا چه شبهایی دارند.رفیقی داشتم نماز شب را که شروع میکرد در قنوت نماز وتر از اول تا آخر دعای کمیل را هر شب بدون توقف گریه میخواند و شب آخر عمرش که نتوانست بایستد نشسته نماز شب را خواند و با آن درد و رنج تمام دعای کمیل را با گریه خواند و از دنیا رفت. و اسهر به لیله و قام به فی مساجده با قرآن در مساجد قیام دارد یعنی آباد کننده در مسجد و حافظ آن است. تجافی به عن فراشه به خاطر قرآن از خواب بریده است.بعد امام باقر علیه السلام میفرماید فو الله لهؤلا فی قرا القرآن اعز من الکبریت الاحمر اینها در میان انسانها گوهر کمیاب انسانی هستند. خدا را باید در دنیا و آخرت آنان دید.آسیه الگوی زنان و مردان تا قیامتنمونههایی از این گوهرها در معرض تماشا هستند که چشمهای خداخواه در آنها خدا را ببینند الگو و درس بگیرند. کوههای عالم تحمل حقیقت این آیه ندارند ضرب الله مثلا للذین امنوا امرات فرعون میفرماید من میخواهم نمونهای به کل اهل ایمان تا قیامت بدهم که اگر میخواهید مؤمن واقعی شوید مانند او بشوید. این انسانی است که عمر پول قلب عقل و بدن خویش را مثبت هزینه میکرد. تشبیه قلب به سگاما آن کسی که منفی هزینه میشود ثم قست قلوبکم من بعد ذ لک فهی کالحجاره او اشد قسوه عزیزترین و پرقیمتترین
تهران/ حسینیهٔ هدایت/ دههٔ اول محرّم/ پاییز1396هـ.ش./ سخنرانی هشتم
دل ماست رنج شما رنج ماست اشک شما اشک ماست و حزن شما حزن ماست.شما چهکسانی هستید؟ دو-سه جملهاش را بخوانم دو صفحه است انتم السابقون الاولون و السابقون الآخرون شما از تمام پیشتازان زمان انبیا بهطرف رحمت و به عشق خدا پیشتازتر هستید و الآخرون سابقون این امت شما هستید قد ضمنا لکم الجنه بضمان الله بهشت را برای شما ضامن هستیم؛ چون خدا گفته که بهشت را از طرف من ضامن اینها بشوید و ضمان رسول الله انتم الطیبون شما شیعیان ما وجودتان و روحتان و قلبتان پاک است و آلودگی ندارید اما گاهی در بیرون بدن دچار لغزش میشوید. به ابراهیم لیثی گفت با گناهان ما در قیامت چهکار میکند؟ بهنظرم سی تا آیه قرآن خواندند روایتش را یکبار نوشتم دقیقا از آن آیات نشان داد که تمام گناهان شما را برمیدارند و در پرونده دشمنان و غیرشیعه میگذارند تمام عبادات آنها را هم به شما منتقل میکنند؛ چون خدا هیچکس را غیر از شما قبول ندارد انتم الطیبون پاک هستید ذات شما پاک است و نسائکم الطیبات دخترانتان زنانتان و مادرانتان هم ذاتشان پاک است؛ اگر پاک نبودند ما اینجا چهکار میکردیم؟ مادران خدا شما را رحمت کند؛ بارکالله مادران شما نیستید ولی خودتان به ما گفتید مادر من هم این حرف را به من زد مادر شما هم حتما گفته یا رویش نشده که بگوید شیرخواره که بودید عاشورا که میشد شما را به مجلس ابیعبدالله میبردیم. ما گریه میکردیم و شما در شش-هفتماهگی یا از صدای گریه میترسیدید و گریه میکردید؛ در زنانه و زیر چادر از یکطرف شما را شیر میدادیم و از یکطرف گریه میکردیم. من غم مهر حسین با شیر از مادر گرفتم روز اول کامدم این درس تا آخر گرفتم انتم الطیبون و نسائکم الطیبات تا اینجا حرفهای امام صادق است؛ قد قال علی لقنبر علی به قنبر گفتند ابشر و بشر و استبشر خودت خوشحال باش که شیعه ما هستی دیگران را هم -آنهایی که شیعه ما هستند- بشارت بده که خوشحال باشند. والله قنبر خودم بالای سر پیغمبر بودم که داشتند جان میدادند و الله لقد قبض رسول الله وقت گرفتن جانشان بود و هو ساخط علی جمیع امته بر تمام امت خود خشمناک بودند الا الشیعه فقط میگفتند علی شیعه علی شیعه علی و ان لکل شی شرفا هر چیزی شرفی در خودش دارد ان شرف دین الشیعه شیعه شرف اسلام است؛ علی و ان لکل شی عروه هر چیزی یک دستگیرهای دارد و ان العروه دین الشیعه ؛ علی و ان لکل شی اماما هر چیزی پیشروی دارد و امام الارض یسکنه الشیعه پیشوای سرزمینها آن سرزمینهایی است که شیعه در آن زندگی میکند؛ علی و لکل شی سیدا قنبر هر چیزی در این عالم آقایی دارد و سید المجالس مجالس الشیعه آقای همه جلسههای دنیا جلسه شیعه است؛ یعنی خاک بر دهان جلسات سازمان ملل خاک بر دهان تمام جلسات کره زمین جلسه شیعه پرقیمتترین
پاداش دنیوی و اخروی پروردگار برای مؤمنین
پرقیمتترین کار خیرت کدام است؟ همه نمازها روزهها و کارهای خیرت را به گرانترین قیمتی میخرم که روی نماز قبولشدهات روزه قبولشدهات و کار خیر قبولشدهات است. این هم لطف الهی رحمت پروردگار و عنایت خداوند است. کلام آخر؛ شب جمعه شب رحمت و مغفرت الهیشب جمعه است بحث تمام نشد و تمام هم نمیشود. قرآن و روایات دریای بیساحل است که آدم هرچه میگوید میبیند گفته نشد. شب جمعه شب رحمت پروردگار شب مغفرت خداوند است. شبی که روایات ما میگویند هموزن شب قدر است. امشب متعلق به پروردگار است و از طرف دیگر هم متعلق به وجود مقدس ابیعبداللهالحسین ع است. یا الهی و سیدی و مولای و مالک رقی یا من بیده ناصیتی یا علیما بضری و مسکنتی یا خبیرا بفقری و فاقتی یا رب یا رب یا رب اسئلک بحقک و قدسک و اعظم صفاتک و اسمائک ان تجعل اوقاتی من اللیل والنهار بذکرک معموره و بخدمتک موصول؛ و اعمالی عندک مقبوله حتی تکون اعمالی و اورادی کلها وردا واحدا و حالی فی خدمتک سرمدا یا سیدی یا من علیه معولی یا من الیه شکوت احوالی یا رب یا رب یا رب . زینب چو دید پیکری اندر میان خاک ××××××××× از دل
حقيقت حمد، مدح، شكر
دل و جانم باشد میبرم جور تو تا وسع و توانم باشدگرنوازی چه سعادت به از این خواهم یافت ورکشی زار چه دولت به از آنم باشدچون مرا عشق تو از هر دو جهان باز استد چه غم از سرزنش هرکه جهانم باشدتیغ قهر ار توزنی قوت روحم گردد جام زهر ار تو دهی قوت روانم باشددر قیامت چو سر از خاک لحد بردارم گرد سودای تو بر دامن جانم باشدگر تو را خاطر ما نیست خیالت بفرست تا شبی محرم اسرار نهانم باشدهر کسی را ز لبت خشک تمنایی هست من خود آن بخت ندارم که زبانم باشد جان برافشانم اگر سعدی خویشم خوانی سر این دارم اگر دولت آنم باشد سعدی الحمد لله در کلام اولیای الهیمولای عارفان سرور عاشقان امیرمؤمنان علیه السلام درباب حمد مطالبی بس گران ومسائلی بسیار عالی و گفتههایی اعجابانگیز دارد که به جملاتی از آن اشاره میکنیم الحمد لله الذی جعل الحمد علی عباده من غیر حاجه منه الی حامدیه وطریقا من طرق الاعتراف بلا هوتیته وصمدانیته و ربانیته و فردانیته وسببا الی المزید من رحمته و محجه للطالب من فضله؛ و کمن فی ابطان اللفظ حقیقه الاعتراف له بانه المنعم علی کل حمد. 10 خداوند را سپاس که بندگانش را مشرف به تشرف حمد فرمود بدون این که به سپاسگزاری آنان نیازمند باشد؛ و این کلمه جامعه را که باید از عمق قلب و حقیقت وجود برخیزد راهی از راههای اعتراف به لاهوتیت و صمدیت و ربوبیت و فردیت خود قرار داد و آن را علت ازدیاد رحمتش بر عباد اعلام کرد و راهی روشن برای طالب فضلش فرمود و درکمون و سر این لفظ حقیقت این معنی را که سپاس و حمد اعتراف به منعم بودن او نسبت بر هر حمدی است جلوه داداز تحمیدات امام صادق علیه السلام است الحمد لله بمحامده کلها علی نعمه کلها حتی ینتهی الحمد الی ما یحب ربی ویرضی. 11 خداوند را به تمامی محامدش بر آنچه نعمت عنایت فرموده سپاس آن چنان سپاسی که منتهی به محبت و خشنودی پروردگارم گردد.امام صادق علیه السلام از پدر بزرگوارش حکایت میکند پیامبری از پیامبران به پیشگاه مقدس حق عرضه داشت الحمد لله کثیرا حمدا طیبا مبارکا فیه کما ینبغی لکرم وجهک و عز جلالک فاوحی الله الیه عبدی شغلت حافظیک والحافظ علی حافظیک. 21 خداوند را سپاس فراوان سپاسی پاکیزه و مبارک آن گونه که شایسته کرامت وجه و عز جلال توست. خداوند به او وحی فرمود از کثرت ثواب این سپاس حافظان عمل و حافظان بر حافظانت را به شغل سنگینی در نوشتن ثواب واداشتیامام سجاد حضرت علی بن الحسین علیهما السلام فرمود من قال الحمد لله فقد ادی شکر کل نعمه لله عزوجل علیه. 13 هر کس بگوید الحمدلله به حقیقت که شکر تمام نعمتهای حق را ادا کرده است.رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود لا اله الاالله نصف المیزان والحمد لله یملاه. 14 لا اله الا الله نیمی از میزان عمل را کفایت میکند و الحمد لله آن را پر مینماید. حمد واقعیدر مطالب گذشته بر این حقیقت پافشاری شد که حمد به معنای واقعی قلبی و لسانی و جوارحی است یعنی تصدیق قلب به حضرت منعم و اظهار حمد به زبان با لفظ الحمدلله و اجرا شدن فرامین دوست با چشم و گوش و زبان و دست و پا و خودداری از گناه و معصیت روی هم رفته حمد است ورنه گفتن الحمدلله به زبان کار سادهای است و برنامهای است که میتوان به بعضی از حیوانات تعلیم داد تا در برابر هر لطفی که به آنان میشود بگویند الحمدلله . به حقیقت که حمد مرکب از سه واقعیت درونی و زبانی و جسمی است و این معنایی است که بهترین و پرقیمتترین
توحید (1) - جلسه بیستم – (متن کامل + عناوین)
دل عبادتکننده بنگری به این نتیجه میرسی که عبادت او یا به طمع رسیدن به بهشت است یا برای ایجاد امنیت از عذاب جهنم. البته این عبادت کسانی است که بر اساس آیات قرآن به بهشت و جهنم یقین دارند و با توجه به آن است که در رابطه با قیامت بیش از هزار آیه در قرآن نازل شده است. ولی پروردگار میفرماید عبادت ایشان طمعا و خوفا است؛ 3 یعنی اگر ذات نیت عبادتکنندگان را موشکافی کنند میبینند عبادت آنان یا به طمع به دست آوردن بهشت است و یا برای دفع عذاب جهنم. عبادت خوفی و طمعیعبادتهای همه ما هم بر همین دو پایه است. برای اینکه اخلاص پیامبر اکرم را درک کنیم به توضیحاتی نیاز است. پروردگار مهربان عالم صدای خود را به موسی رساند و فرمود و کلم الله موسی تکلیما 4 پروردگار عالم مستقیم با موسی حرف زد. حالا فرض کنید خداوند متعال صدای خود را به تمام عبادتکنندگان عالم برساند. همه هم یقین داشته باشند که صدای حق است. پروردگار عالم بفرماید من ارادهام بر این تعلق گرفته که برای ابد بهشت و جهنم را از میان بردارم؛ حالا مرا عبادت کنید چه کسی برای عبادت کردن میماند؟ اغلب عبادت مردم به زلف بهشت و جهنم گره خورده است؛ آنان یا به طمع بهشت یا برای پرهیز از دوزخ به طرف عبادت میروند. اما اگر پروردگار به پیامبرش میگفت که جهنم و بهشتی وجود ندارد اندکی در عبادت پیامبر اثر نمیگذاشت؛ چون پیامبر هیچ عبادتی را به طمع بهشت و خوف از جهنم انجام نمیداد. این خلوص است.آیا میتوانید دو رکعت نماز با شرایط آزاد بدون بهشت و جهنم بخوانید؟ ما هیچ سخنی در این باره نمیگوییم ولی گاهی به پروردگار نشان دهیم که این عبادت را فقط به عشق خدایی و رزاقیت تو و به عشق رحمانیت و رحیمیت تو انجام میدهیم. همه انبیا و ائمه طاهرین همین گونه بودند. ارزش گریه نزد خداوندمرحوم ملا احمد نراقی روایتی را نقل کرده و بعد هم این روایت را در کتاب طاقدیس به شعر تبدیل کردند.در این روایت آمده است شعیب که یکی از انبیای خداست و اسم او هم در قرآن کریم آمده است اهل گریه بود 5 و برای خدا گریه میکرد. یکی از پرقیمتترین
English