و شوهر باید نسبت به یکدیگر از افتخار به خانواده جمال مال و منال اندوخته و ثروت علم و دانش بپرهیزند که همه اینها از بین رفتنی است و این اخلاق ابلیسی

اگر عمل کردنی است عمل کند کبر در برابر حق اخلاق ابلیسی است امر پروردگار حق است چون جلوۀ حکمت و عقل و رحمت است.

است در موقعی که یک مساله علمی یا دینی یا اجتماعی همراه با دلیل و برهان و حکمت است نزاع و خصومت و مرا و جدال در برابر آن آیا جز بکارگیری اخلاق ابلیسی … حقیقت بر من واضح است اگر تو جاهلی و راه به دین خود نبردهای برخیز و به طلب دین شو که منازعه و مجادله کار من نیست و من به این صفت شیطانی و اخلاق ابلیسی

لجبازی اخلاق ابلیسی بسیار خطرناکی است. … لجبازی و عناد اخلاق ابلیسی بسیار خطرناکهمین امشب حالا هر کس که با این وسایل الکترونیک میشنود منبر در همه جای دنیا پخش میشود آنهایی که شیعه هستند

و شوهر باید نسبت به یکدیگر از افتخار به خانواده جمال مال و منال اندوخته و ثروت علم و دانش بپرهیزند که همه اینها از بین رفتنی است و این اخلاق ابلیسی

آنکه نسبت به وجود مقدس حضرت حق جسور است اخلاق ابلیسی دارد.

اخلاق در این آدم چهار اخلاق باشد اخلاق حیوانی اخلاق سبوعی اخلاق ابلیسی و اخلاق پستترین پستان عالم.

کردهاند آن مطلب این است که پروردگار میفرماید انهم لآ ایمن لهم اینان به هیچ تعهدی پایبند نیستند ؛ یعنی آلودگی و نجس بودن باطن اخلاق طاغوتی استکباری و ابلیسی

جابر کسی به قرب خدا نمیرسد مگر با اطاعت از پروردگار؛ از خدا سرپیچی نکند و اخلاق ابلیسی نداشته باشد که به او امر کرد سجده کن او گفت سجده نمیکنم … ابلیسی خطرناک حسبنا کتاب الله بلند شد او گفت که لازم نیست پیغمبر برای ما چیزی بنویسد و قرآن برای ما بس است. خود اهلسنت هم به این گفته بزرگترین اربابشان دومی عمل نکردند. مگر شما درباره دومی نمیگویید که اگر بنا بود خدا پیغمبر را به رسالت مبعوث نکند عمر خاتم پیغمبران میشد؟ مگر نمیگویید دیگر عمر که لایق پیغمبری بودی گر خواجه رسل نبودی ختم انبیا ؟ شما روایات متعددی در بعضی از کتابهایتان مثل اتقان سیوطی آوردهاید که فهم و عقل عمر از پیغمبر ص بیشتر بوده است پس چرا به حرف این آقا عمل نمیکنید؟ مگر نگفت قرآن برای ما بس است چرا صحاح سته کنزالعمال شانزده جلدی و مستدرک حاکم نیشابوری را نوشتید؟ چرا روایات خودتان را پالایش کردید و گفتید چهلهزارتای آن درست است؟ البته از این چهلهزار روایت هم طبق قواعد روایتشناسی چهارپنج هزار روایت آن درست است و بقیهاش باطل و ساختگی است. اگر قرآن برایتان بس است پس چرا اینهمه کتاب روایت دارید؟ مگر دین بدون روایت میشود؟ البته کدام روایت؟ روایت کتاب الله و عترتی . نگاه شیعه به حجیت قرآن مجیدبحثی در جلد دوم کتاب شریف اصول کافی باب الاضطرار الیالحجه حدیث دوم وجود دارد اگر برادران اهل علمم بتوانند همین امشب این بحث را ببینند که بسیار دقیق و لطیف است. من خیلی روشن آدرس دادم که پیداکردنش برایتان مشکل نباشد. منصوربنحازم از راویان بسیار مطمئن شیعه است که رجال کشی و رجال ابنداود ایشان را توثیق کردهاند و روایاتش بدون چونوچرا قابلقبول است؛ چون با آیات قرآن مجید موافق است. بحث آن مفصل است که در بخشی از آن به امام صادق ع عرض میکند به غیرشیعه یعنی شاگردان مدرسه سقیفه و تربیتشدگان آخوندهای بنیامیه که در مدینه پر بودند و موج میزدند گفتم که ان القرآن لا یکون حجه الا بقیم قرآن مجید حجت بر بندگان نیست مگر با کمک قیم. اگر قیم در کار نباشد هر کمونیستی که این کار را در ایران میکردند هر تودهای و ماتریالیستی هر مرجعه معتزلی و اشعری در قدیم برای اثبات سلامت اعتقاد و فکر خودش به آیه قرآن متوسل میشد و میگفت این آیه دلیل بر درستی حرف و اعتقاد من است. قبل از انقلاب شش جلد تفسیر قرآن را نیمه شب به در خانهام فرستادند و وقتی بخشی از این شش جلد را نگاه کردم دیدم از اول سوره حمد تا من الجنه والناس با قواعد کمونیستی تفسیر شده است. صاحب تفسیر قوانین ماتریالیستی را مینوشت بعد آیهای میآورد و میگفت که این آیه این حرف و اعتقاد ما را قبول دارد. بعد از انقلاب هم صاحبش را گرفتند و اعدام شد. صاحبش هم قاتل مرحوم شهید مطهری این چهره بسیار باارزش اسلامی بود. امامان معصوم علیهمالسلام سرپرستان حقیقی قرآنابنحازم میگوید یابنرسولالله به شاگردان مدرسه سقیفه گفتم که ان القرآن لا یکون حجه الا بقیم آیات قرآن وقتی حجت است که سرپرست معنوی قرآن معنایش کند. اینها هم در کوچه و بازار به من گفتند راست میگویی قرآن قیم میخواهد و بدون قیم نمیتوان قرآن را فهمید. به آنها گفتم بارکالله قیم قرآن کیست؟ آنها از دو نفر اسم بردند و گفتند یک قیم قرآن عبداللهبنمسعود و یک قیم قرآن هم عمربنخطاب است. اللهاکبر از اعتقادات عجیب و غریبی که شیطان هم ماتش میبرد به آنها گفتم ابن مسعود قد کان یعلم و عمر یعلم آیا این دو از ب بسم الله در سوره حمد تا من الجنه والناس را میدانستند؟ گفتند نه عبداللهبنمسعود و عمربنخطاب در خیلی از جاها هم گفتهاند لا ادری نمیفهمم. علامه امینی در جلد ششم الغدیر بخش نوادر الاثر فی علم عمر آورده که عمربنخطاب حداقل هشتاد بار گفته من نمیفهمم؛ حتی یک بار هم گفت که پیرزنهای پشت پرده واردتر از من به قرآن هستند. به آنها گفتم این چه قیمی است؟ ما به همه قرآن در زندگی نیاز داریم اما شما میگویید این دو همه قرآن را نمیفهمیدند چه کسی همه قرآن را میفهمید؟ کل تاریخ و آثار را نگاه بکنید؛ امیرالمؤمنین ع در جایی نگفتهاند که من این آیه را نمیدانم. پیغمبر ص فرمودهاند قیم حقیقی قرآن علیبنابیطالب ع است. بعداز علی حسن ع است بعد حسین ع است بعد علیبنالحسین ع است بعد محمدبنعلی است؛ و تا امام زمان عج را شمرد. این روایت را که پیغمبر ص دوازده نفر را شمردهاند شیخ سلیمان بلخی حنفیمذهب در جلد اول ینابیعالموده چهار جلدی نقل کرده است. اکنون معلوم شد که پایه و اساس و ریشه روایت که در قرآن و گفتار پیغمبر است؟ آیا معلوم شد که روایت را باید از چه کسی بگیریم؟ سخن امام سرشار از انسانیت اخلاق

و شوهر باید نسبت به یکدیگر از افتخار به خانواده جمال مال و منال اندوخته و ثروت علم و دانش بپرهیزند که همه اینها از بین رفتنی است و این اخلاق ابلیسی

بیرون با هر کسی با لبخند برخورد بکند خیلی از لبخندزن ها مال مردم را غارت می کنند ملک مردم را غارت می کنند تقلب در جنس دارند اینها دچار اخلاق ابلیسی

اخلاقیاخلاق در اسلام جایگاه بلند و باارزشی دارد؛ بخشی از اخلاق آراستگیها یعنی صفات و حالات پاک و بخشی از اخلاق هم پیراستگیها یعنی آلوده نبودن صفحه باطن انسان به اوصاف و حالات ابلیسی … -تکبر و خودبینی از اخلاق ابلیسیاین همان اخلاق ابلیسی است که و اذ قلنا للملائکه اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابلیس ابی و استکبر سوره بقره آیه 34 سینهسپر

چند هزار نامه از جوانها خانمها و دختر خانمها برایم آمدکه این چند هزار نامه فقط گلایه از اخلاق تند و خشن و سخت و سنگدلی پدر و مادر بوده اخلاق ابلیسی

کمین کرد یک تیر به طلحه زد رفیق خودش یک زخم سنگین خورد و وسط میدان افتاد و مرد یعنی بداخلاقی حلقه اخلاق وقتی ببرد و به جای اخلاق درست اخلاق ابلیسی

این نیست که مبعوث شدم تا مکارم اخلاق را کامل کنم.انما بعثت لاتمم حسن الاخلاق.مبعوث شدم تا حسن خلق را کامل نمایم.مکارم و حسنات اخلاقی شعاع صفات حق و حالات انبیا و امامان معصوم علیهم السلام و موجب خیر و برکت برای دارنده آن است.سیئآت اخلاقی حالاتی ابلیسی … و شوهر باید نسبت به یکدیگر از افتخار به خانواده جمال مال و منال اندوخته و ثروت علم و دانش بپرهیزند که همه اینها از بین رفتنی است و این اخلاق ابلیسی

را از جهنم دربیاورد ببرد بهشت پیغمبر آمده از مال نجس ربا مردم را نجات بدهد دستشان را بگذارد در دست مال حلال پیغمبر آمده مردم را از اخلاق شیطانی و ابلیسی

اگر پندها را به خوبی به کار بندیم میتوانیم ادعا کنیم که شیعه هستیم و اگر مطالب را بهکار نبندیم به ناچار باید مسائل ابلیسی و شیطانی و دشمنان را به کار ببندیم.این استاد اخلاق

کردهاند آن مطلب این است که پروردگار میفرماید انهم لآ ایمن لهم 385 اینان به هیچ تعهدی پایبند نیستند ؛ یعنی آلودگی و نجس بودن باطن اخلاق طاغوتی استکباری و ابلیسی

چون کارشان فتنههایشان آشوبگریشان ریشه در عصبیت و کبر و عشق به غلبه و قهر به مردم بود و این مجموعه حالشان و کارشان به طور یقین یک عمل ابلیسی و یک اخلاق

خود را میشناسیم که ما در اخلاق و عمل آزادی نداریم؛ اگر در اخلاق و عمل آزاد شویم این آزادی ابلیسی است.