دعا تحقق نمییابد. از این رو هنگامی که انسان در مورد نیازی از نیازهای خود بیچاره و مضطر شود و پناهگاهی جز خداوند متعال نبیند دعای او مستجاب میگردد. علامه سید محمدحسین طباطبایی ـ رضوان الله تعالیعلیه ـ در تبیین آیه امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السو... ۸ میفرماید مراد از اجابت درماندهای که او را میخواند پاسخ مثبت دادن به درخواست دعاکنندگان و برطرف کردن نیاز آنهاست. خداوند صفت درماندگی را آورده تا به دعا کننده حقیقت دعا و درخواست را یادآوری کند؛ زیرا مادام که انسان در تنگنای درماندگی نیفتد و در رسیدن به خواستش آزادی عمل داشته باشد درخواستش خالصانه نخواهد بود و این مطلب روشنی است. اما این که اجابت دعا را به دعا کردن درخواست کردن از خدا مشروط کرده و فرموده است اذا دعاه؛ آنگاه که او را بخواند برای اشاره به این نکته است که در دعا باید تنها از خداوند پاک طلب کرد و این زمانی عملی میشود که دعا کننده از تمامی اسباب و علل ظاهری دست بکشد و دلش را تنها به خداوند بپیوندد؛ اما کسی که دلش را تنها به اسباب و علل ظاهری و یا به آنها و به خداوند با هم پیوند دهد پروردگارش را نخوانده؛ بلکه دیگری را خوانده است. پس هرگاه دعا کننده در دعا صادق باشد و تنها از خداوند بخواهد خداوند والا خواست او را اجابت میکند و گرفتاریای را که او را به درخواست و دعا واداشته برطرف میسازد؛ همان گونه که خداوند متعال فرموده است ادعونی استجب لکم؛۹ مرا بخوانید تا برایتان اجابت کنم . در اینجا شرط … اجابت دعا ما را به این نکته رهنمون میسازد که همه این مقدمات و نکاتی که درباره اجابت دعا مطرح شده است به یک نقطه اصلی و محوری منتهی میشود و آن چیزی جز "حال انقطاع و تهی کردن دل از امید به غیر خداوند متعال" نیست که هر چه این حال در نیایشگر تقویت شود دعای او به اجابت نزدیکتر میگردد. کسی که خود را نیازمند مطلق به بینیاز مطلق میبیند از غیر او منقطع میگردد و به او میپیوندد. به سخن دیگر خواندن خداوند متعال با خواندن غیر او تفاوت جوهری دارد و تا حال انقطاع به انسان دست ندهد در واقع خدا را نمیخواند. حال انقطاع همان حالی است که از آن تعبیر به خالی کردن دل از غیر خدا شده است چنان که در حدیث بالا گذشت وقتی از پیامبر خدا صلیاللهعلیهوآله درباره اسم اعظم سؤال کردند ایشان به فراغت دل از غیر خدا و توجه کامل به مقام ربوبی اشاره میکنند. هر چه این حال در نیایشگر تقویت شود دعای او به اجابت نزدیکتر میگردد تا آنجا که ممکن است بدون دعا نیز خواسته او تامین گردد. امام صادق علیهالسلام ان العبد لیکون له الحاجه الی الله عز و جل فیبدا بالثنا علی الله والصلاه علی محمد وآل محمد حتی ینسی حاجته فیقضیها الله له من غیر ان یساله ایاها؛۷ بنده به خداوند حاجتی دارد و شروع به ثنای خداوند و صلوات فرستادن بر محمد و خاندان محمد میکند تا جایی که یادش میرود حاجتی داشته است پس خداوند حاجتش را بیآن که آن را از خداوند درخواست کند برایش برآورده میسازد. به سخن دیگر اجابت دعا یک شرط … اجابت دعای نیایشگران است لیکن تحقق این وعده منوط به تحقق حقیقت دعا از سوی داعی است و حقیقت دعا عبارت است از این که انسان خود را در برابر خداوند متعال نیازمند مطلق ببیند و با پرستش او درصدد جلب عنایت و رحمت او برآید . شناخت و جزم قلبی به این حقیقت امری ساده و تحقق آن امری آسان و سهل الوصول نیست بلکه مقدماتی برای رسیدن به این مقام لازم است. در روایات شریفه اهل بیت علیهمالسلام مقدماتی برای تحقق حقیقت دعا ذکر شده است که اشارهای گذرا به آن سودمند است. این مقدمات عبارتند از ۱ شناخت امام کاظم علیهالسلام نقل می کند عدهای به امام صادق علیهالسلام گفتند دعا میکنیم؛ اما دعایمان مستجاب نمیشود ایشان فرمود لانکم تدعون من لا تعرفونه؛۱ چون شما کسی را میخوانید که نمیشناسیدش. 2 اخلاص امام علی علیهالسلام علیک باخلاص الدعا؛ فانه اخلق بالاجابه؛۲ بر تو باد اخلاص داشتن در دعا؛ زیرا چنین دعایی به اجابت سزاوارتر است. 3 عمل امام علی علیهالسلام من عظم اوامر الله اجاب سؤاله؛۳ هر کس اوامر خداوند را بزرگ شمارد خداوند درخواست او را جواب میدهد. ۴ پاک بودن درآمد و خوراک امام صادق علیهالسلام اذا اراد احدکم ان یستجاب له فلیطیب کسبه ولیخرج من مظالم الناس و ان الله لا یرفع الیه دعا عبد وفی بطنه حرام او عنده مظلمه لاحد من خلقه؛۴ هر گاه فردی از شما خواست دعایش مستجاب شود درآمدش را پاک گرداند و از زیر بار حقوق مردم بیرون برود. دعای بندهای که در شکمش حرام باشد یا حق یکی از خلق خدا به گردنش باشد به درگاه خداوند بالا نمیرود. ۵ حضور قلب امام صادق علیهالسلام ان الله عز و جل لا یستجیب دعا بظهر قلب ساه فاذا دعوت فاقبل بقلبک ثم استیقن بالاجابه؛۵ خداوند دعایی را که از روی دل غافل باشد نمیپذیرد. پس هر گاه دعا کردی با دلت رو کن آن گاه به اجابت یقین داشته باش. بررسی متون دینی و تامل در آن خصوصا روایات مرتبط با مساله اجابت دعا ما را به این نکته رهنمون میسازد که همه این مقدمات و نکاتی که درباره اجابت دعا مطرح شده است به یک نقطه اصلی و محوری منتهی میشود و آن چیزی جز "حال انقطاع و تهی کردن دل از امید به غیر خداوند متعال" نیست که هر چه این حال در نیایشگر تقویت شود دعای او به اجابت نزدیکتر میگردد ۶ حالت انقطاع مصباح الشریعه ـ در آنچه به امام صادق علیهالسلام نسبت داده است ـ سئل رسول الله صلی الله علیه و آله عن اسم الله الاعظم قال کل اسم من اسما الله ففرغ قلبک عن کل ما سواه وادعه بای اسم شئت؛ فلیس فی الحقیقه لله اسم دون اسم بل هو الواحد القهار؛۶ از پیامبر خدا صلیالله علیه وآله درباره اسم اعظم خدا سؤال شد. فرمود همه نامهای خدا اسم اعظماند. پس دلت را از هر آنچه جز اوست خالی گردان و آن گاه او را با هر نامی که خواستی بخوان؛ زیرا در حقیقت برای خداوند نام خاصی نیست؛ بلکه او یکتای قهار است. اصلیترین و محوریترین شرط

دعا تحقق نمییابد. از این رو هنگامی که انسان در مورد نیازی از نیازهای خود بیچاره و مضطر شود و پناهگاهی جز خداوند متعال نبیند دعای او مستجاب میگردد.علامه سید محمدحسین طباطبایی ـ رضوان الله تعالیعلیه ـ در تبیین آیه امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السو... 8 میفرماید مراد از اجابت درماندهای که او را میخواند پاسخ مثبت دادن به درخواست دعاکنندگان و برطرف کردن نیاز آنهاست. خداوند صفت درماندگی را آورده تا به دعا کننده حقیقت دعا و درخواست را یادآوری کند؛ زیرا مادام که انسان در تنگنای درماندگی نیفتد و در رسیدن به خواستش آزادی عمل داشته باشد درخواستش خالصانه نخواهد بود و این مطلب روشنی است. اما این که اجابت دعا را به دعا کردن درخواست کردن از خدا مشروط کرده و فرموده است اذا دعاه؛ آنگاه که او را بخواند برای اشاره به این نکته است که در دعا باید تنها از خداوند پاک طلب کرد و این زمانی عملی میشود که دعا کننده از تمامی اسباب و علل ظاهری دست بکشد و دلش را تنها به خداوند بپیوندد؛ اما کسی که دلش را تنها به اسباب و علل ظاهری و یا به آنها و به خداوند با هم پیوند دهد پروردگارش را نخوانده؛ بلکه دیگری را خوانده است. پس هرگاه دعا کننده در دعا صادق باشد و تنها از خداوند بخواهد خداوند والا خواست او را اجابت میکند و گرفتاریای را که او را به درخواست و دعا واداشته برطرف میسازد؛ همان گونه که خداوند متعال فرموده است ادعونی استجب لکم؛9 مرا بخوانید تا برایتان اجابت کنم . در اینجا شرط … اجابت دعا ما را به این نکته رهنمون میسازد که همه این مقدمات و نکاتی که درباره اجابت دعا مطرح شده است به یک نقطه اصلی و محوری منتهی میشود و آن چیزی جز "حال انقطاع و تهی کردن دل از امید به غیر خداوند متعال" نیست که هر چه این حال در نیایشگر تقویت شود دعای او به اجابت نزدیکتر میگردد.کسی که خود را نیازمند مطلق به بینیاز مطلق میبیند از غیر او منقطع میگردد و به او میپیوندد.به سخن دیگر خواندن خداوند متعال با خواندن غیر او تفاوت جوهری دارد و تا حال انقطاع به انسان دست ندهد در واقع خدا را نمیخواند. حال انقطاع همان حالی است که از آن تعبیر به خالی کردن دل از غیر خدا شده است چنان که در حدیث بالا گذشت وقتی از پیامبر خدا صلیاللهعلیهوآله درباره اسم اعظم سؤال کردند ایشان به فراغت دل از غیر خدا و توجه کامل به مقام ربوبی اشاره میکنند.هر چه این حال در نیایشگر تقویت شود دعای او به اجابت نزدیکتر میگردد تا آنجا که ممکن است بدون دعا نیز خواسته او تامین گردد.دعا امام صادق علیهالسلام ان العبد لیکون له الحاجه الی الله عز و جل فیبدا بالثنا علی الله والصلاه علی محمد وآل محمد حتی ینسی حاجته فیقضیها الله له من غیر ان یساله ایاها؛7 بنده به خداوند حاجتی دارد و شروع به ثنای خداوند و صلوات فرستادن بر محمد و خاندان محمد میکند تا جایی که یادش میرود حاجتی داشته است پس خداوند حاجتش را بیآن که آن را از خداوند درخواست کند برایش برآورده میسازد.به سخن دیگر اجابت دعا یک شرط … اجابت دعای نیایشگران است لیکن تحقق این وعده منوط به تحقق حقیقت دعا از سوی داعی است و حقیقت دعا عبارت است از این که انسان خود را در برابر خداوند متعال نیازمند مطلق ببیند و با پرستش او درصدد جلب عنایت و رحمت او برآید .شناخت و جزم قلبی به این حقیقت امری ساده و تحقق آن امری آسان و سهل الوصول نیست بلکه مقدماتی برای رسیدن به این مقام لازم است. در روایات شریفه اهل بیت علیهمالسلام مقدماتی برای تحقق حقیقت دعا ذکر شده است که اشارهای گذرا به آن سودمند است.این مقدمات عبارتند از 1. شناختامام کاظم علیهالسلام نقل می کند عدهای به امام صادق علیهالسلام گفتند دعا میکنیم؛ اما دعایمان مستجاب نمیشود ایشان فرمود لانکم تدعون من لا تعرفونه؛1 چون شما کسی را میخوانید که نمیشناسیدش.2. اخلاصامام علی علیهالسلام علیک باخلاص الدعا؛ فانه اخلق بالاجابه؛2 بر تو باد اخلاص داشتن در دعا؛ زیرا چنین دعایی به اجابت سزاوارتر است.3. عملامام علی علیهالسلام من عظم اوامر الله اجاب سؤاله؛3 هر کس اوامر خداوند را بزرگ شمارد خداوند درخواست او را جواب میدهد.4. پاک بودن درآمد و خوراکامام صادق علیهالسلام اذا اراد احدکم ان یستجاب له فلیطیب کسبه ولیخرج من مظالم الناس و ان الله لا یرفع الیه دعا عبد وفی بطنه حرام او عنده مظلمه لاحد من خلقه؛4 هر گاه فردی از شما خواست دعایش مستجاب شود درآمدش را پاک گرداند و از زیر بار حقوق مردم بیرون برود. دعای بندهای که در شکمش حرام باشد یا حق یکی از خلق خدا به گردنش باشد به درگاه خداوند بالا نمیرود.5. حضور قلبامام صادق علیهالسلام ان الله عز و جل لا یستجیب دعا بظهر قلب ساه فاذا دعوت فاقبل بقلبک ثم استیقن بالاجابه؛5 خداوند دعایی را که از روی دل غافل باشد نمیپذیرد. پس هر گاه دعا کردی با دلت رو کن آن گاه به اجابت یقین داشته باش.بررسی متون دینی و تامل در آن خصوصا روایات مرتبط با مساله اجابت دعا ما را به این نکته رهنمون میسازد که همه این مقدمات و نکاتی که درباره اجابت دعا مطرح شده است به یک نقطه اصلی و محوری منتهی میشود و آن چیزی جز "حال انقطاع و تهی کردن دل از امید به غیر خداوند متعال" نیست که هر چه این حال در نیایشگر تقویت شود دعای او به اجابت نزدیکتر میگردد6. حالت انقطاعمصباح الشریعه ـ در آنچه به امام صادق علیهالسلام نسبت داده است ـ سئل رسول الله صلی الله علیه و آله عن اسم الله الاعظم قال کل اسم من اسما الله ففرغ قلبک عن کل ما سواه وادعه بای اسم شئت؛ فلیس فی الحقیقه لله اسم دون اسم بل هو الواحد القهار؛6 از پیامبر خدا صلیالله علیه وآله درباره اسم اعظم خدا سؤال شد. فرمود همه نامهای خدا اسم اعظماند. پس دلت را از هر آنچه جز اوست خالی گردان و آن گاه او را با هر نامی که خواستی بخوان؛ زیرا در حقیقت برای خداوند نام خاصی نیست؛ بلکه او یکتای قهار است.اصلیترین و محوریترین شرط

  عطاء سلمى مى‏گويد مدتى طولانى بر ما گذشت در حالى كه از باران محروم بوديم، گروهى جهت طلب باران به جانب بيابان حركت كرديم ناگهان كنار قبرستان به سعدون مجنون برخورد نموديم، سعدون كه از ميان جمع مرا مى‏شناخت به من نظرى دق...

دارالعرفان محقق مفسر و پژوهشگر قرآنی گفت دعا به وقتش مستجاب میشود و همگان باید توجه داشته باشیم که دعای پربار و بامعنا شرط اجابت دعاست. … اجابت دعاست استاد انصاریان در پایان تاکید کرد دعا به وقتش مستجاب میشود و همگان باید توجه داشته باشیم که دعای پربار و بامعنا شرط … اجابت دعاست اظهار کرد امید مایه بالایی است و وقتی من به پیشگاه پروردگار میروم دلم نباید به شک و تردید آلوده باشد و باید امید کامل داشته باشم که محبوب و پروردگار من جواب مرا هر وقت که وقتش باشد میدهد. البته دانشمندان میگویند الامور مرهونه باوقاتها عجله هم نداشته باشید؛ مسائل در گرو وقتش است و در غیر وقت به مصلحت شما نیست. همانوقتی که خداوند متعال برایتان خوب میداند دعا را همانوقت مستجاب میکند. امید مرد عرب به لطف پروردگار و مستجاب شدن دعایش محقق مفسر و پژوهشگر قرآنی در ادامه به نمونه از اهمیت داشتن امید اشاره و خاطرنشان کرد امیرالمؤمنین علی ع میفرمایند من خانه خدا را طواف میکردم دیدم مردی زیر ناودان طلا و کنار پرده کعبه به پروردگار میگوید چهار هزار دینار طلا برای من آماده کن؛ این عرب جزئیات نیازش به این دینارها را برای خدا توضیح داد؛ امیرالمؤمنین ع از کیفیت دعای این عرب خیلی خوشش آمد برای اینکه حضرت دید خیلی با خدا سرراست است و خیلی هم امید دارد کنار دستش آمد و گفت این خواستههایت را یکبار دیگر برای من توضیح بده. مرد گفت من چهارهزار دینار میخواهم؛ هزار دینار بدهکارم هزار دینار محل کسب میخواهم هزار دینار سرمایه برای مغازه میخواهم و هزار دینار هم میخواهم زن خوبی بگیرم. سپس این عرب به امیرالمؤمنین ع گفت تو چه کسی هستی که از من میپرسی این پولها را برای چه میخواهی؟ امیرالمؤمنین ع فرمودند من علیبنابیطالب هستم. دست حضرت را گرفت و گفت دعایم مستجاب شده وقتی خدا من را به تو حواله کرده تو خودت اخلاق خدا را داری و هیچکس را رد نمیکنی پول را به من بده حضرت خندیدند و فرمودند اکنون پول ندارم تا به تو بدهم. خانهام در مدینه است به مدینه بیا پول را به تو میدهم.مبلغ عرصه بین الملل بیان کرد مرد عرب بعد از اعمال حج به مدینه آمد. خانه امیرالمؤمنین ع را هم بلد نبود. در کوچه به پسربچه ششهفتسالهای گفت آقا پسر خانه علیبنابیطالب را بلد هستی؟ گفت بله علیبنابیطالب بابای من است. گفت اسم تو چیست؟ گفت حسین. بیا به خانهام برویم. عرب را به در خانه پدر آورد. حسین ع گفتند اینجا خانه ماست بایست. با پدر من چهکار داری؟ گفت پدر تو چهارهزار دینار طلا به من مدیون است. حضرت داخل خانه رفتند و گفتند بابا مرد عربی آمده و میگوید من از شما طلبکارم امیرالمؤمنین ع فرمودند راست میگوید.وی ادامه داد حضرت علی ع به سلمان یا به شخص دیگر فرمودند من زمینی را آباد کردم و الآن بهصورت باغ است درختها همه تازه است. الآن به بازار برو و ببین این زمین و باغ من را چه کسی میخرد و آن را بفروش. سلمان هم رفت. آدم پولداری هم عاشق باغ بود باغ را دوازدههزار دینار طلا خرید و پولش را هم نقد داد. وی توضیح داد امیرالمؤمنین ع دم در ایستاد تا سلمان برود و باغ را بفروشد. به این مرد گفت بهدنبال من بیا و همینجا در مسجد بنشین تا پول را بیاورند. سلمان رفت و باغ را دوازدههزار دینار فروخت. پولها را در کیسهای ریخت و پیش امیرالمؤمنین ع آورد. حضرت چهارهزار دینارش را به همین مرد دادند که در کعبه دعا کرده بود و گفتند با هزار دینارش طلبهایت را بده با هزار دینارش مغازه بخر با هزار دینارش جنس بریز و با هزار دینارش عروسی کن. عرب رفت حضرت به سلمان فرمودند این کیسه را دم در مسجد خالی کن و به مردم مسجد بگو که هر کس واقعا مشکل مالی دارد هر چقدر مشکلش حل میشود از این پولها بردارد. رحم کنید تا به شما رحم کنندوی به سفارش رسول خدا ص در مورد رحم بر یکدیگر اشاره و اظهار کرد پیغمبر ص سفارش شدید کردهاند که رحم کنید تا به شما رحم کنند؛ محبت کنید تا به شما محبت شود؛ اگر دل بیرحمی دارید در دنیا و آخرت توقع رحم از کسی نداشته باشید؛ اگر آدم خشک بیمحبتی هستید اصلا توقع محبت از این و آن نداشته باشید. دعای پربار و بامعنا شرط

و مهمترین شرط اجابت دعا عبارت از حسن ظن به خدای متعال و امید به استجابت اوست و این که انسان از اول با ناامیدی به دعا بپردازد یا سو ظن به لطف

دعا کنندهای که مرا بخواند اجابت میکنم. در این آیه خداوند متعال با مقید کردنوعده اجابت به اذا دعان دو شرط مهم در دعا را به ما گوشزد می کند یکی اینکه دعا باید حقیقتا دعا باشد. … اجابت در مورد دعایی است که حقیقتا دعا باشد یعنی قلب دعاکننده آن با زبانش موافق باشد؛ چون دعای حقیقی آن دعائی است که قبل از زبان سر زبان قلب و فطرت که دروغ در کارش نیست آن را بخواهد.دوم اینکه فرمود دعان؛ مرا بخواند . دعایی وعده اجابت دارد که دعاکننده واقعا آن را از خدا بخواهد؛ پس اگر کسی به زبان خدا را خواند و در دل امیدش به اسباب عادی و امور وهمی بود چنین کسی خدا را به دل نخوانده و شرط … دعا را رعایت نکرده است.کلام آخربنابر این در همه موارد باید این قانون را مد نظر داشته باشیم که مصداق این آیه قرآن کریم نباشیم که ان الذین یکفرون بالله و رسله و یریدون ان یفرقوا بین الله و رسله و یقولون نؤمن ببعض و نکفر ببعض و یریدون ان یتخذوا بین ذلک سبیلا نسا150 انکار کنندگان خدا و پیامبران او که می خواهند میان آنها جدایی بیندازند گویند بعضی را می پذیریم و بعضی را نمی پذیریم و خواست آنها این است که در این میانه راهی برگزینند. بر اساس این آیه کسانی که چنین قصدی داشته باشند که به بعضی از کتاب الهی قرآن ایمان آورند و بعض دیگر را انکار کنند کافر محسوب می شوند.یادمان باشد که برای نجات از بیماری باید تمام داروهایی را که پزشک دستور می دهد مصرف نمود و اگر تنها بعضی را مصرف و بعضی را رها کند ممکن است علاوه بر اینکه بهبود نیابد مرض او طولانی و یا به امراض دیگری مبتلا شود. منابع کتاب پرسش و پاسخ؛ نوشته حجت الاسلام قرائتیمصداق واقعی ایمان به بعض قرآن و کافر شدن به بعض دیگر؛ سایت ادیاندو شرط مهم در اجابت

فهم قرآن یک آیه و معانی بی نهایت علی ع و اصحابش مصداق السابقون علی ع و فرزندانش؛ مصداق اولی الامر ایمان به علی ع شرط عبور از صراط علی شرط اجابت دعا

دعا را اجابت میکند به شرط اینکه از روی پاکی نیت باشد که پاک بودن نیت یکی از مهمترین عوامل اجابت دعا میباشد.حالا چگونه متوجه میشوید که دعایتان

دعا یعنی گدایی از وجود مقدسی که بینیاز استاستاد انصاریان رفع موانع در راه دعا را شرط اجابت آن دانست و افزود دعا یعنی گدایی از وجود مقدسی که بینیاز

اهل بیت عصمت و طهارت در آداب و شروط دعا امور زیادی را ذکر کردهاند اما درباره رعایت نکات ادبی و دستوری سخنی به میان نیاوردهاند. لذا عربی خواندن و رعایت امور ادبی در اجابت و ثواب دادن بر دعا شرط

اگر شرایط دعا را به جای نیاوری توقع اجابت مکن و به انتظار جواب منشین چرا که جناب عزت عز شانه عالم سر و خفیات است و میداند که تو شرایط دعا را به جا نیاوردهای و استعداد و قابلیت از برای افاضه آنچه طلبیدهای به هم نرساندهای و با فقد شرط

اگر شرایط دعا را به جای نیاوری توقع اجابت مکن و به انتظار جواب منشین چرا که جناب عزت عز شانه عالم سر و خفیات است و میداند که تو شرایط دعا را به جا نیاوردهای و استعداد و قابلیت از برای افاضه آنچه طلبیدهای به هم نرساندهای و با فقد شرط

مستلزم بی قید و شرط بودن دعا است پس تمامی دعاهائی که خدا برای اجابت آن خوانده می شود مستجاب است .شرط استجابت دعا و اشاره به تقسیم دعا به … دعای ایشان همان نزدیکی خدا به ایشان است و بی قید و شرط بودن اجابت دعا … اجابت ن می رسد یکی از دو چیز را فاقد است و آن دو چیز همان است که در جمله دعوه الداع اذا دعان به آن اشاره شده .دو گونه دعا که به هدف اجابت نمی رسداول این است که دعا دعای واقعی نیست و امر بر دعا کننده مشتبه شده مثل کسی که اطلاع ندارد خواست ه اش نشدنی است و از روی جهل همان را درخواست می کند یا کسی که حقیقت امر را نمی داند و اگر بداند هرگز آنچه را می خواست در خواست نمی کرد مثلا اگر می دانست که فلان مریض مردنی است و درخواست شفای او در خواست مرده زنده شدن است هرگز در خواست شفا نمی کند و اگر مانند انبیا این امکان را در دعای خود احساس کند البته دعا می کند و مرده زنده می شود ولی یک شخص عادی که دعا می کند از است جابت مایوس است و یا اگر می دانست که بهبودی فرزندش چه خطرهائی برای او در پی دارد دعا نمی کرد حالا هم که از جهل به حقیقت حال دعا کرده مستجاب نمی شود.دوم این است که دعا دعای واقعی هست لیکن در دعا خدا را نمی خواند به این معنا که به زبان از خدا مسئلت می کند ولی در دل همه امیدش به اسباب عادی یا امور وهمی است اموری که توهم کرده در زندگی او مؤ ثرند.پس در چنین دعائی شرط