دلسوزی ائمه در راهنمایی انسان به اخلاقیات-اخلاق بد نابودگر عمل انسانمن روایت کوتاهی را برای نمونه البته بحثم در این روایت نیست از امام باقر ع
144 مطلب یافت شد
لزوم تفكر در توشه آخرتى
خدای متعال از باب رحمت و لطف پیامبران و ائمه طاهرین علیهم السلام نیز از باب خیرخواهی و دلسوزی به همه مردم سفارش و وصیت دارند خود را از عذاب فردای
بلاهاي گنهكاران
نباید به پروردگار بگوید خدایا مگر من چه کردهام که باید گرفتار بیماری باید شوم.انبیا و اولیا و ائمه نمیگفتند که ما چه کردهایم؟ چون آنها بلاهایی را که میکشیدند نتیجه کرامت انسانیت و دلسوزی
تهران حسینیهٔ شهدا دههٔ سوم رجب 1396 سخنرانی دوم
نیزه خنجر و چوب مثله بکنند یعنی بدن را تکهتکه بکنند این کار را مواظب باشید که پیش نیاید.این سفارشش درباره قاتلش است دیگر حد نهایی دلسوزی و خیرخواهی را ائمه … ائمه ما و پیغمبر در این کتاب وسائل پنجهزار روایت برای بهداشت گفتهاند؛ مثلا پیغمبر اکرم در 1500 سال پیش و در آن اوضاع جاهلیت عرب کبر و غرور و شکمچران و شهوتپرست که پیغمبر به چه زحمتی اینها را مهارشان کرد 1500 سال پیش میفرمایند در شانهکردن موی سر شانه خودتان را بهکار ببرید و اصلا با شانه کسی سرتان را شانه نکنید؛ با حوله کسی بدنتان را خشک نکنید؛ اگر آبی را میخواهید بهکار بگیرید -حالا برای غسل است برای وضوست برای هرچه- اول آب را نگاه بکنید و ببینید طبعتان برمیدارد که آن آب را بخورید این آب مصرفی را هم آب صد درصد بهداشتی میگوید؛ بعد میگوید اگر -این روایت را کتب فقهی هم دارند- بر امت من سخت نبود و مردم تحملش را داشتند حالا بهنظر رسول خدا به مردم سخت میآید یا تحملش را کم دارند اگر بر امت من سخت نبود و تحمل میکردند هر شب مسواکزدن را مثل نماز بر امتم واجب شرعی میکردم. خب اگر آدم هر شب دندانهایش را مسواک بزند هشتادسال دندانهای سالم دارد لثه سالم دارد؛ یا شما بروید از دکترهای متخصص بپرسید میگویند نمک زیاد نخورید برای فشار خون بد است برای قلب بد است؛ حالا نمک که نعمت خداست چرا نخوریم؟ غذا را خوشمزه میکند اما نمکخوری پیغمبر اینگونه بود که حالا باید از دکتر متخصص بپرسید اول غذا و آخر غذا این انگشتزدن به نمک و یکذره خوردن چهکار میکند؟ در سلامت دستگاه گوارش غوغایی میکند. پیغمبر در اول غذا و قبل از شروع نوک انگشت را به نمک میزدند مزهمزه میکردند و غذایشان هم که تمام میشد باز نوک انگشت را به نمک میزدند و مزهمزه میکردند؛ یعنی غذا را از دو طرف با کمربند نمک بسیار کم میبستند که مشکلی پیش نیاید؛ نمک ضد عفونی میکند.پیغمبر میفرمایند آلودهکردن هوای مردم حرام است آلودهکردن آب مردم حرام است پیغمبر میفرمایند قهوهخانهها کافهها چلوکبابیها غذای شبمانده را فردا به مردم نفروشید؛ به اندازه غذا درست بکنید که نماند. جدیدا در دنیا میگویند زبالهها را ساعت نه شب بیرون بگذارید و ایران هم دارد همین کار را میکند؛ پیغمبر در پانزده قرن قبل فرمودند نه ظرفهای نشسته را برای صبح بگذارید سفره را که جمع کردید تمام ظرفهایی که در آن غذا خوردید همان شب بشورید و زباله را هم در خانه نگه نداریدپیغمبر میگفتند زباله مرکز شیاطین است نه مرکز ابلیس بلکه شیاطین بلد بودند که چه بگویند؛ شیطان یعنی موجود ضررزننده حالا این ضررزننده ممکن است یک حیوان درنده باشد ممکن است یک عقرب باشد ممکن است یک مار باشد ممکن است یک آدم عوضی باشد و ممکن است میکروب باشد. شیطان اسم عام است و شامل هر چیزی میشود که ضرر دارد؛ ابلیس نه ابلیس اسم یک نفر است که خدا بهخاطر ضررداشتنش شیطان را هم برای او بهکار برد. خب روی منبر مدینه که نمیتوانست به مردم بگوید یک موجودات ریزی به نام میکروب در این زبالهها شناورند ملت ماتشان میبرد که پیغمبر چه دارد میگوید اینکه پیغمبر صفت میکروب را گفت و گفت شیطانمن بنا ندارم حالا قوانین اسلام را بگویم؛ خیلی قوانین عجیبی است چرا به مردها میگوید بهشدت اهل گذشت باشید و چرا به خانمها میگوید اهل گذشت باشید چرا؟ برای اینکه دعوا در خانه پیش نیاید جنگ پیش نیاید و روحیه بچهها خراب نشود طلاق پیش نیاید خب پیغمبر میداند ممکن است مرد اشتباه بکند به زن میگوید این اشتباه را علم نکن و آتش زیرش را روشن نکن عربده نکش پدر و مادرت را صدا نزن و جیغت بالا نرود برای چه این کارها را میکنی؟ همهاش حرام است؛ حالا شوهرت یک اشتباه کرده است با محبت گذشت کن؛ به مرد میگوید خانمت یک اشتباه کرد با محبت گذشت کن. سوره تغابن را بخوانید که به مردها راجعبه زن و بچهشان چه سفارش زیبایی دارد و به مردها میگوید اصلا درگیر نشوید؛ غیر از اینکه درگیر نشوید میگوید چشمپوشی و گذشت کنید واعفوا و اصفحوا ؛ به خانمها هم همین را میگوید.حالا این قانون گذشت و قانون چشمپوشی خوب است یا بد است؟ یا عمل نکنیم و بگذاریم خانهمان جهنم بشود؛ نزاع دادوبیداد فریاد فحش کتککاری شکستن اشیای قیمتی در طاقچه و در دکور و بعد هم طلاق کدامش بهتر است؟ خود قرآن میگوید و الصلح خیر با آرامش زندگیکردن با امنیت زندگیکردن به خیر شماست؛ نه با دادوبیداد کردنچقدر این امامان ما و پیغمبر دلسوز بودند لحظات آخر عمر ابیعبدالله است اما برای مردم دغدغه دارد برای مردم دلسوزی
مرگ و عالم آخرت - جلسه دوازدهم (1) - (متن کامل + عناوین)
خدای متعال از باب رحمت و لطف پیامبران و ائمه طاهرین علیهم السلام نیز از باب خیرخواهی و دلسوزی به همه مردم سفارش و وصیت دارند خود را از عذاب فردای
راه اصلاح مفاسد نفس - جلسه دوم
طبیبان این بیماری خدا انبیا و ائمه طاهرین قدس سرهما هستند. دلسوزی
کرج مسجد حضرت معصومه دهه دوم صفر 94 سخنرانی چهارم
دلم میخواهد بروم جهنم به تو چه؟ بهشتی که تو میگویی تو پیغمبر تو امام تو آخوند نمیخواهم زور است؟ نه زور نیست.انبیا و ائمه دلشان میسوخت عالمان واجد شرائط دلسوزند روی دلسوزی
تفسیر و شرح صحیفه سجادیه (جلد5)
ائمه ع مورد مطالعه قرار می دهد. مباحث دیگری مانند غضب و آثار آن حقیقت صبر و بردباری فضیلت عفو و گذشت مردان الهی اهمیت رفق و مدارا و مساله مهرورزی و دلسوزی نسبت به یکدیگر از
ترس از خدا ريشه حكمت
از پیش آمدن خطر برای مردم خوف از پیش آمدن خطر برای جامعه و اعلام آن برای بیداری مردم مخصوص انبیا و اولیا و ائمه و حکیمان و دلسوزان دوراندیش است .همین خوف که برخاسته از دلسوزی
وصيت اميرمؤمنان به همه مردم
به دهها جلد میرسد.در هر صورت دلسوزی و خیرخواهی اولیا خدا نسبت به نسلشان و به ویژه در جهت دینشان درس بسیار مهمی برای ماست امید است خدای مهربان ما را در دین داری و دین سپاری به دیگران موفق بدارد و منش و رفتار ما را در رابطه با فرزندانمان همانند انبیا و ائمه
وصيت اميرمؤمنان به فرزندانش و همه انسانها
به دهها جلد میرسد.در هر صورت دلسوزی و خیرخواهی اولیا خدا نسبت به نسلشان و به ویژه در جهت دینشان درس بسیار مهمی برای ماست امید است خدای مهربان ما را در دین داری و دین سپاری به دیگران موفق بدارد و منش و رفتار ما را در رابطه با فرزندانمان همانند انبیا و ائمه
راز جامعيت اسلام در كربلا
متاسفانه رواج هم یافته است پاسخ پرسش فوق این میشود که ترغیب ائمه ع و اهتمام آنان در برپایی عزای حسینی "برای این است که تسلی خاطری برای حضرت زهرا باشد. " در این صورت "خیال میکنیم حسین بن علی در آن دنیا منتظر است که مردم برایش دلسوزی
انواع خوف ممدوح
خوف از پیش آمدن خطر برای مردمخوف از پیش آمدن خطر برای جامعه و اعلام آن برای بیداری مردم مخصوص انبیا و اولیا و ائمه و حکیمان و دلسوزان دوراندیش است.همین خوف که برخاسته از دلسوزی
توحید (1) - جلسه یازدهم – (متن کامل + عناوین)
نباید به پروردگار بگوید خدایا مگر من چه کردهام که باید گرفتار بیماری باید شوم.انبیا و اولیا و ائمه نمیگفتند که ما چه کردهایم؟ چون آنها بلاهایی را که میکشیدند نتیجه کرامت انسانیت و دلسوزی
تهران حسینیه همدانیها دهه اول رجب 95 سخنرانی چهارم
روز سه هزار نفر را به صف نشاند تا غروب کل را کشت چقدر تخریب اینها کردند در سوریه در افغانستان در پاکستان در عراق ائمه ما به خصوص حضرت هادی در قنوت نمازش عجیب برای ما دلسوزی
استاد انصاریان: امام حسین کوتاه ترین مسیر برای رسیدن به سعادت است
دلسوزی ایشان دارد که در شب معراج به پروردگار فرمودند محبوب من پرونده یک نفر از امت مرا در نزد هیچ پیامبری در قیامت باز نکن تا آبروی او حفظ شود.این دانشمند فرزانه اضافه کرد خداوند خطاب به پیامبرش فرمود ای حبیب من نه تنها در نزد هیچ پیامبری بلکه در نزد تو هم باز نخواهم کرد.استاد انصاریان با اشاره به نفر سوم ابراز کرد ائمه
هدایت خداوند
دلسوزی نسبت به مردم برای نجات مردم خسته نمیشود. بههیچ عنوان سابقه ندارد و نداشته نشاطی که انبیا داشتند بینظیر بوده تحرکی که انبیا و ائمه داشتند بینظیر بوده است.موسی بن عمران بیست و پنج سال … ائمه من اینها را امام قرار دادم چون به باطن و ظاهر وجود اینها آگاه بودم. انتخاب الهی یا انتخاب مردمباطن این افراد پر از امواج پاکی بود ظاهر هم پر از عمل صالح بود شایسته بودند اینان بهعنوان امام انتخاب بشوند و سزاوار است که مردم به این امامان انتخاب شده از جانب من اقتدا کنند. این جعل امامت در ائمۀ طاهرین و اهلبیت جریان پیدا کرد یعنی با پیغمبر این جعل الهیه خاتمه نیافت. جعل یعنی قرار دادن در این زمینه فقط وقف وجود مقدس پروردگار است و آنهایی که بعد از پیغمبر وارد این جعلی شدند که وقف پروردگار بود در یک جلسه نشستند و امام ساختند اینها طبق آیات قرآن و روایات به پروردگار کفر ورزیدند برای اینکه انتخاب پیشوا حق آنها نبود.پروردگار در قرآن مجید زمان نزول قرآن به این مسئله تذکر داده بود ما کان لهم الخیره قصص 18 انتخاب امام اصلا بر عهده آنها نیست اینها در کار پروردگار فضولی کردند و کافر شدند. کافر در اینجا به معنای منکر خدا نیست ا لم تر الی الذین بدلوا نعمت الله کفرا ابراهیم 28 یعنی آمدند افراد دیگر را با وجود مبارک امیرالمؤمنین ع که انتخاب الهی بود جابجا کردند یعنی نعمت وجود علی را تبدیل به یک نعمت کافرانه کردند نعمت را تغییر به کفر دادند. دلسوزی
شهید مطهرى، پیامهاى عاشورا و خطر تحریف، مرورى دو باره(1)
متاسفانه رواج هم یافته است پاسخ پرسش فوق اینمیشود که ترغیب ائمه ع و اهتمام آنان در برپایی عزای حسینی برای این است که تسلیخاطری برای حضرت زهرا باشد. در این صورت خیال میکنیم حسین بن علی در آن دنیامنتظر است که مردم برایش دلسوزی
آیت الله انصاریان: مبلغان دین باید خیرخواه، دلسوز و متوجه به درمان بیماری گنهکاران باشند
ائمه طاهرین علیهم السلام است. ایشان با استناد به این فرموده نبی گرامی اسلام صلی الله علیه واله وسلم که روحانیان شیعه امنا انبیا هستند افزودند بر همین اساس همه مبلغان دین باید اولا دین را از هر گونه تحریف حفظ کنند و ثانیا آن را بدون کاستی به دیگران انتقال دهند.وی با اذعان به سختیهای طاقتفرسای کار یک مبلغ خاطرنشان کردند کار طلبگی باید مستمر باشد و ما چیزی تحت عنوان بازنشستگی در این راه نداریم.این استاد حوزه با بیان اینکه مردم ایتام انبیا هستند و از سویی در قرآن آمده انی لکم ناصح امین اظهار داشتند خیرخواهی دلسوزی
استاد انصاریان: خدای متعال تنها، راهنمای هدایت انسانها است / جهنمی شدن افراد ارتباطی با خدا ندارد
ائمه معصومین ع هستند اما پر آیه تمامی مؤمنان را میگیرد.ایشان در بخش دیگری از سخنان خود تاکید کردند حضرت علی بن موسی الرضا ع میفرمایند که از پدران خود و ایشان از امیرالمؤمنین ع و ایشان نیز از پیامبر اکرم ص شنیدند که قیمت انسان مؤمن از فرشتگان مقرب بالاتر است.استاد اخلاق حوزه علمیه قم تصریح کردند سعادت اجباری نیست اما پروردگار عالم هدایت به سوی سعادت را بر عهده گرفته است؛ شقاوت نیز اجباری نیست اما حضرت حق هیچ دخالتی درباره آن ندارند.ایشان عنوان کردند برخی جوانان دلسوزی
English