English
اعمال فیلتر
هلاکت دشمنان خداوند منحصرا شایسته اولیا و دوستداران خالص خداوندی است.از این روی اگر اعمال و رفتار او تصدیق کننده ولایت و محبت نباشد لازم است که با اظهار سرور خود احساس شرم کندچه او خود نیز خالی از کوتاهی از ولایت و محبت نیست.اقل و کمترین چیز در اظهار سرور برای هلاکت یافتن … دشمن خداوند و دشمن دوستان خداوند آن است که انسان خود را با ارتکاب محرمات الهی در سلک دشمنان درنیاورد چه مخالفت امر الهی را نمودن ضد و خلاف حب است و آن با اظهار سرور نسبت به هلاکت یافتن … خداوند در این روز واقع شده است. پس باید که مراقبهکننده در خصوص فضیلت آن و ارزش خوشحالی در آن روز گفتوگو کند که همانا این روز روز شادمانی شیعیان آل محمد ص است.به درستی که این امر بین شیعیان مشهور است هر چند که دیگر روایات وارد شده با آن موافقت ندارد و چنین به نظر میرسد که ممکن است که تقیه مقتضی تغییر وقت بوده باشد. با این وجود بعید نیست که به وجهی از وجوه بتوان جهتی برای انطباق با آن یافت.به هر روی برای دوستداران آل محمد ص شایسته است هر چند از روی تعبد به همین یک روایت برای هلاکت یافتن
نتایج جست‌وجو برای «یافتن خداوند»
1,221 مطلب یافت شد
نکوداشت هشتم و نهم ربیع‌الاول به بیان میرزاجوادآقا ملکی تبریزی
ارزش عملِ با اختيار و از روى عقل
البته در کنار این آزادی برای درک خیر و شر درک خوبی و بدی یافتن درستی و نادرستی خداوند عقل را قرار داده است به نظر نمیآید که هیچ مکتب و مدرسه
بیایید تا نفس اماره را در مسلخ ایمان ذبح کنیم!!
خداوند در رستاخیز کربلا همه ی جن و انس را برای قربانی شدن عباس علیه السلام میفرستاد و ای کاش تمام دریاها زمزم علی اصغر می شدند. چه زیبا می توان دریافت که عاشورا هر روز در وجود ما اتفاق می افتد نگذاریم که حسین دل به دست یزید نفس کشته شود خلاصه سخن اینکه عید قربان با نماز و عبادتش با ذکر و دعایش با قربانی و صدقات و احسانش بستری برای جاری ساختن مفهوم عبودیت و بندگی است و فصلی است برای قرب یافتن … خداوند در رستاخیز کربلا همه ی جن و انس را برای قربانی شدن عباس علیه السلام میفرستاد و ای کاش تمام دریاها زمزم علی اصغر میشدندحیوان سمبل نفسانیات و حیوانیت انسان است. در واقع انسان حیوانی ناطق عاقل و الهی است که با رسیدن به مرحلۀ انسانیت از حیوانیت فاصله می گیرد و اگر به مقام معرفت دست پیدا نکند در مقام حیوانیت باقی می ماند.اگر انسان بتواند حیوانیت خود را ذبح کند به مقام انسانیت می رسد و آن ذبحی که حاجی در عید قربان می کند در واقع قربانی کردن نفسانیات خود است و به این ترتیب او برای معرفت الهی آماده می شود.امام سجاد علیه السلام از شخصی به نام شبیلی سوال می کند آیا هنگام قربانی کردن نیت کردی که با تمسک به حقیقت تقوا حلقوم طمع را قطع کنی؟ یعنی در واقع تو فقط یک گوسفند را قربانی و ذبح نمی کنی این نمادی است برای اینکه تو ریشه طمع را بکنی و وابستگی را از خودت دور کنی.از قربانگاه ابراهیمی چه درسهایی بگیریم؟ عید قربان درسهای فراوانی دارد. ما به برخی از آنها که در این مجال می گنجد به اختصار می پردازیم 1ـ عبودیت و تبعیت محض از پروردگار در فلسفه قربانی کردن یک نکته مهم و یک پیام معرفتشناسی وجود دارد و آن اینکه قلمرو معرفت انسان نسبت به مصالح امور محدود است. هنگامی که ابراهیم علیه السلام مورد خطاب قرار گرفت که برو فرزندت را بکش از خدا نپرسید که به چه علت باید فرزندم را بکشم؟ بلکه هر چه خدا گفت همان را انجام داد. بنابراین وقتی انسان کاری را در راه خدا انجام میدهد ضرورتی ندارد فلسفهاش را بداند. اساسا عبادت روحش تسلیم است. به همین علت ابلیس با وجود شش هزار سال عبادت وقتی خدا گفت به آدم سجده کن تسلیم نشد و چون تسلیم نشد. رانده شد. پس اگر انسان عمری عبادت کند اما آنجا که باید تسلیم نباشد ابلیس میشود.2ـ امتحان و ابتلای الهی انسان از همان ابتدای خلقت با وسایل و ابزارهای گوناگون آزمایش و امتحان شده است و این امتحان یک قانون کلی و سنت دائمی پروردگار است که برای پرورش بندگان صورت می گیرد. انسان چه بخواهد و چه نخواهد و چه صالح باشد و چه ناصالح باید این امتحانات را پشت سر بگذارد و گریزی از آن نیست. حضرت ابراهیم از همه چیزش در راه خدا گذشت و از عهده امتحانی که باید برمی آمد به خوبی برآمد. اما ما چه کردیم؟ لحظه ای تامل آیا اگر در معرض امتحان الهی قرار گرفتیم ابراهیم وار سربلند بیرون می آییم؟عید قربان با نماز و عبادتش با ذکر و دعایش با قربانی و صدقات و احسانش بستری برای جاری ساختن مفهوم عبودیت و بندگی است و فصلی است برای قرب یافتن
تداوم توسعه مكه مكرمه
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله محوری ترین نقاط مرکزی اسلام در جهان به شمار می رود هر ساله مسلمانان برای زیارت خانه خدا و برای یافتن آرامش و نزدیکی به خداوند
استاد انصاریان: کسی که بنده بودن خود را باور نداشته باشد، به خود دروغ میگوید
میگذارند؛ این تنها بخشی از اثرات باور به بندگی است.ایشان در بخش دیگری از سخنان خود تاکید کردند عیب جویی از بندگان خداوند یکی از بزرگترین اعمال حرام است به طوری که اگر کسی برای یافتن
محبت، راه خوشبختی و نجات بندگان
یافتن خداوند متعال در ده دقیقهبنابراین پیداکردن خدا در ده دقیقه امکان دارد.
هدايت انسان و انواعش
کلیه اموری است که با جسم و حیات جسمی او سر و کار دارد و خود انسان دخالتی در آن ندارد.هدایت دیگر عبارت از مجموعه مقرراتی است که خداوند متعال برای تزکیه او و یافتن
احسان به والدین در آیینۀ قرآن
شاید این سوال برای برخی جالب توجه باشد که پس از سفارش به توحید و یکتا پرستی کدام مسئله از منظر قرآن بیش از همه مد نظر خداوند بوده است.برای یافتن
بالاترین درجه انسانیت چیست؟
بالاترین مقام انسانی در این جهان دست یافتن به مقام قرب خداوند از طریق عمل کردن به دستورهای او است.
نماز در فرهنگ پيامبران و امتها
دوباره خود را به غسل بیارای آنگاه نماز عصر را به جای آورد امین وحی به او گفت در این سرزمین بپاخیز چون بپا خاست کلماتی را که از جانب خداوند برای راه یافتن
اهل ذكر
برای خداوند ملائکهای است غیر از نویسندگان عمل که در سطح زمین در گردشاند چون قومی را بیابند که در حال ذکر خدایند فریاد میکنند برای یافتن آرزوی
اهل ذكر
برای خداوند ملائکهای است غیر از نویسندگان عمل که در سطح زمین در گردشاند چون قومی را بیابند که در حال ذکر خدایند فریاد میکنند برای یافتن آرزوی
اهل ذكر
برای خداوند ملائکهای است غیر از نویسندگان عمل که در سطح زمین در گردشاند چون قومی را بیابند که در حال ذکر خدایند فریاد میکنند برای یافتن آرزوی
اهل ذكر
برای خداوند ملائکهای است غیر از نویسندگان عمل که در سطح زمین در گردشاند چون قومی را بیابند که در حال ذکر خدایند فریاد میکنند برای یافتن آرزوی
هدايت تكوينى و تشريعى - جلسه هشتم (1) – (متن کامل + عناوین)
خداوند به انسان اختیار تام داده تا راهش را خودش انتخاب کند چون اگر پروردگار آزادی ما را از ما بگیرد و مانند بسیاری از موجودات خودش ما را در عرصه خوبیها قرار بدهد و از زشتیها حفظ کند این قرار گرفتن در خوبیها و حفظ از بدیها نه ارزش دارد و نه مزد.بهشتی شدن و یا جهنمی شدن در اختیار ما است. در هزار و چند آیهای که درباره قیامت داریم یک آیه نداریم که اهل جهنم جهنم رفتن خودشان را به وجود مبارک حضرت حق نسبت بدهند. هیچ اهل جهنمی در قیامت نمیگوید خدا مرا به جهنم آورد. بلکه صریح و روشن میگوید جهنم محصول کارکرد خودم میباشد و کاری به پروردگار ندارد. 1 درباره بهشتیها هم ده آیه در قرآن پشت سر هم قرار دارد که در این ده آیه یک سلسله مسائل عالی و عملی و اخلاقی مطرح است که اهل بهشت در دنیا این مسائل عملی را تحقق و واقعیت اخلاقی را ظهور دادهاند. ارث بران فردوسدر پایان آن ده آیه پروردگار میفرماید اولئک هم الو رثون 2 اینها ارث بر هستند ارثی که حق خودشان و مربوط به خودشان میباشد. باید این ارث را ببرند چه چیز را ارث میبرند الذین یرثون الفردوس هم فیها خــلدون 3 بهشت فردوس را ارث میبرند. چه کسی این بهشت را برای آنها به ارث گذاشته است؟ قرآن میفرماید اعمال و اخلاق آنها. خودشان باعث شدند که بهشت برای آنها ارث بشود. بیارزشی عمل از روی اجباراما اگر آزادی را از کسی بگیرند و او را بالاجبار به عمل پاکی وادار کنند؛ دوست ندارد نماز بخواند علاقه ندارد بیاید و در پیشگاه مقدس حضرت دوست تواضع کند خوش ندارد که صورتش را به فروتنی و خاکساری در پیشگاه حضرت محبوب به خاک بگذارد اسلحه پشت گردنش میگذارند و میگویند یا این دو رکعت نماز را بخوان یا تو را میکشیم و او به خاطر اسلحه نماز میخواند.قرآن مجید میفرماید این نماز هیچ ارزش و مزدی ندارد چون در آن آزاد نبوده و اختیار نداشته است.هم چنین اگر کسی را بالاجبار بگویند این گناه را مرتکب شو اگر چه آن شخص در واقع هم علاقه ندارد که این گناه را مرتکب شود. این فرد علیرغم میل باطنی مرتکب گناه شود این گناه جریمه و کیفر ندارد خشم و غضب خدا را در پی ندارد چون خارج از اختیار شخص بوده و به اختیار و اراده خودش نبوده است. ارزش عمل با اختیار و از روی عقلالبته در کنار این آزادی برای درک خیر و شر درک خوبی و بدی یافتن
علت اختلاف در اسلام
میلیارد و اندی مسلمانان که در گوشه و کنار جهان زندگی میکنند افراد سالم پسندیده و درستکار یکی از مهمترین راههای راه یافتن به ماهیت عصر جدید تحقیق و بررسی در" نسبت انسان با خداوند
«شهادت»، اوج اندیشه مهدویت
خداوند می باشد. 2 این واژه ریشه ای تک معنایی دارد که بر حضور و آگاهی دادن دلالت می کند. 3 مشتقات شهادت "شهد" حاضر شد ماضی ثلاثی مجرد است که در قرآن 44 بار آمده است؛ و "شهید" که در قرآن 36 بار آمده است به معنای گواه؛ و "مشاهده" که در قرآن 16 بار آمده است به معنای حاضر و گواه می باشد. 4 شهادت همان حضور یافتن
ای یک دله ی صد دله، دل یک دله کن!
خداوند بر ولایت یافتن طاغوت بر سر مسلمانان حساس است و طبق قاعده ی نفی سبیل نباید کافری بر مسلمانی سلطه یابد.
علم نجوم؛ علم انبیاء است!
بیم می دهی که هر کس در آن حرکت کند ضرر او را فرا گیرد؟ پس هر کس در این ادعا ترا تصدیق کند قرآن را تکذیب کرده است و از یاری جستن به خداوند برای دست یافتن
با زبان بنده از خدا خواستن
آن سرچشمه نور و آن نفخه روح که خداوند در انسان دمید و به عبارتی نوعی نزدیک شدن به خدا و یافتن … چه خداوند به واسطه موهبت عقل کلید گشایش بسیاری از امور را در اختیار انسان قرار داده است و انسان می تواند با تکیه بر دانش خود اموری را برای خویش هموار سازد اما شاه کلیدی هم نزد خود نگه داشته است تا هرکس که خواهان آن بود بر او ببخشاید.از منظری دیگر شاید دعا طریقی باشد برای یافتن