English
اعمال فیلتر
با اعتقاد پاک دفن شده گان آن خاک از بیم و هراس یوم الحساب آسوده و مطمئن شده و بدون حساب داخل بهشت و ساکن حسن الما ب میشوند.بلکه بر روایت حضرت
نتایج جست‌وجو برای «اعتقاد پاک»
947 مطلب یافت شد
درجات کربلا
رعايت حق قرآن
فرقهها است در کتاب پرقیمت مفردات در لغت تلو آیاتی را ذکر میکند که از آن آیات لزوم قرائت و وجوب فهم استفاده میشود.تلاوت عامل ایمان تحقق اعتقاد پاک
رعايت حق قرآن
فرقهها است در کتاب پرقیمت مفردات در لغت تلو آیاتی را ذکر میکند که از آن آیات لزوم قرائت و وجوب فهم استفاده میشود.تلاوت عامل ایمان تحقق اعتقاد پاک
درجات كربلا
با اعتقاد پاک دفن شده گان آن خاک از بیم و هراس یوم الحساب آسوده و مطمئن شده و بدون حساب داخل بهشت و ساکن حسن الما ب میشوند.بلکه بر روایت حضرت
بازگشت آثار عمل نيك و بد به انسان
فرار ندارند لها ما کسبت و علیها ما اکتسبتلائم لها به معنای سود و منفعت و علی بر سر ضمیرها به معنای زیان و خسارت است سود و نفع هر اعتقاد و عمل مثبتی برای نفس پاک
وظيفه مسلمانان نسبت به قرآن
محصولی از آیات کتاب خداست و از آن مطالب لزوم قرائت قرآن و وجوب فهم آن و عمل به دستورهای الهی استفاده میشود و میگوید تلاوت عامل ایمان و تحقق اعتقاد پاک
آثار ایمان- جلسۀ دوم
آیۀ شریفه که پانزده مسئله را مطرح می کند بخش اولش مربوط به اعتقاد پاک است و دو بخش دیگرش مربوط به اخلاق پاک و اعمال پاک است.
آمرزش و مغفرت از بركت احسان
به او نماز بخواند جنازه را از محل نماز حرکت داده و برای دفن به خارج از شهر بردند در آن نواحی زاهدی مشهور میزیست که همه به صدق و صفا و پاک دلیاش اعتقاد
آمرزش و مغفرت از بركت احسان
به او نماز بخواند جنازه را از محل نماز حرکت داده و برای دفن به خارج از شهر بردند در آن نواحی زاهدی مشهور میزیست که همه به صدق و صفا و پاک دلیاش اعتقاد
.jpg)
قرآن مجید متضمن کلیات برنامه زندگی بشر است
ارتباط اعتقادات حقه و اخلاق پسندیده-که خود نوعی از اعتقاد هستند-بعمل میفرماید الیه یصعد الکلم الطیب و العمل الصالح یرفعه 13 حاصل ترجمه سخن اعتقاد پاک
.JPG)
قرآن مجید متضمن کلیات برنامه زندگی بشر است
ارتباط اعتقادات حقه و اخلاق پسندیده-که خود نوعی از اعتقاد هستند-بعمل میفرماید الیه یصعد الکلم الطیب و العمل الصالح یرفعه 13 حاصل ترجمه سخن اعتقاد پاک
فرشتگان، واسطههاى بين خدا و موجودات
خود و غیر تهی سازد.همان گونه که حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید ایمان به آراستن ظاهر و آرزو نمودن کمال نیست بلکه ایمان همان اعتقاد پاک
منازل الهى
بدانی که هدایت ایمان و معرفت حضرت پروردگار میدهد و توفیق طاعت او میبخشد؛ این منتی و منتی دیگر آن که چون عمل صالح از تو در وجود آمد از سر اعتقاد پاک
تهران/ حسینیهٔ هدایت/ دههٔ سوم محرّم/ پاییز1396هـ.ش./ سخنرانی هفتم
بهشت میوه سعادت خودتان است؛ حالا سعادت خودتان میوه چه درختی است؟ طبق آیه 177 سوره بقره سعادتتان هم میوه اعتقاد پاک عمل پاک و اخلاق پاک است.
دست رحمت پروردگار با اهل استقامت
مالک مربی تربیتکننده رشددهنده و کلیددار ما الله است؛ سپس استقامت کردند بر سر این عقیده و ایمان ایستادند و هیچ حادثه بلا مصیبت و مشکلی به اعتقاد پاک
ابعاد قیام امام حسین (ع) و اصلاحات اجتماعي
استاده به پیکار دلیرلا اری الموت تو را ورد زبان است هنوزباغ خشکیده دین را تو ز خون دادی آبنه عجب گر که شکوفا و جوان است هنوزاگر کسی این اعتقاد پاک … پاک هستند نظر نهایی خویش را دربارهقرارگرفتن در چنین اجتماعی فاسد بیان میفرمایند که مرگ را که مفارقت روح از بدنو مقدمه رسیدن به لقا پروردگار است سعادت و نیکبختی دانسته و در جامعهای که بایدبا ستمگران رویگردان از حق و گرونده به باطل همنشین شد زندگانی جز زجر و ملالنخواهد بود؛4ـ آن حضرت ع در موقعیت بیضه برای اصحاب خود و سپاه حر خطبهایخواندند که هم انگیزه ایشان را برای خروج و قیام روشن میسازد و هم اعتقاد … اعتقاد باطل اوعمل سیی. پس صلاح ذاتی و لیاقت و شایستگی برای قبول رحمت الهی لازم است تا ازکاستیها به دور بوده و هر خیر و سعادتی را جلب کند بی آن که قرین باور باطل یا عملناشایستی گردد و آن را فاسد سازد.با توجه به این بیانها اهمیت صلاحیت داشتن برای مقابله با فساد و حرکت درجهت صلاح روشن میگردد و همانگونه که فقط عادل میداند عدالت گستر شود برایاصلاحطلبی نیز باید به صالح رجوع کرد. وگرنه چنین باشد چنان که در طول تاریخ بسیاررخ داده است فاسدان و مفسدان مدعی صلح و صلاح و اصلاحطلبی میگردند؛ با آن که ذات نا یافته از هستی بخشکی تواند که شود هستی بخشتذکر این مسئله لازم است که در مجمع البحرین در معنای صالح آمده هوالذی یؤدی فرائض الله و حقوق الناس. در این جا وظیفه بزرگ محققان و مبلغان دینی در آگاه ساختن مردم روشنمیگردد تا با بررسی تمامی ابعاد مسئله به ویژه مسائلی که مورد سواستفادهفرصتطلبان قرار میگیرد مدعیان دروغین رسوا گشته و سره از ناسره مشخص گردد واین ممکن نیست مگر با روی آوردن به ثقلین. وگر نه هر قدمی ناتمام و هر تلاشی بهناکامی میانجامد. . آری خداوند متعال چه شیوا و منطقی در مقابل منافقان مدعیاصلاحطلبی پاسخ میفرماید. و مؤمنان را از این خطر ناپیدا آگاه میفرماید و من الناس یقؤل 'امن'ا بالله وبالیوم الا´'خر وم'ا هم بمؤمنین... واذ'ا قیل لهملا'تفسدوا فی الارض ق'الوا انما نحن مصلحون. الا' انهم هم المفسدون ول'کنلا'یشعرون. شیخ طبرسی4 در نحوه فساد منافقان چند نقل را بیان میفرماید انجاممعاصی و بازداشتن مردم از ایمان یا تمایل و مساعدت به کفار و یا تحریف کتاب قرآن و تغییر کیش و آیین.سپس در مورد ادعای منافقان مبنی بر مصلح بودن دو احتمال را بیان میکند 1ـ آنچه را دیگران فساد مینامند در نزد منافقان صلاح است؛ چون با انجامآن از هر دو گروه مؤمن و کافر در سلامت میمانند.2ـ انجام چنین مفاسدی مذکور در فوق را انکار میکنند که همین نفاق است .سپس خدای متعال این ادعا را تکذیب میفرماید که بدانید اینها منافقان که فساد را صلاح میپندارند مفسد و تبهکارند ونمیدانند که آنچه انجام میدهند فساد است.و این خط نفاق و اصلاحطلبی آنان پس از رحلت رسول و امین و حی شدت یافتو تا کنون نیز ادامه داشته و تا ظهور مصلح جهانی و ویران کننده بنیادهای شرک و نفاقجریان خواهد داشت این المنتظر لاق'امه الامت والعوج... این المدخر لتجدید الفر'ائضوالسنن... این ه'ادم ابنیه الشرک والنف'اق... اهمیت اصلاح جامعه همان گونه که در معنای صالح از مجمع البحرین آمد که صالح کسی است کهفرائض و واجبات الهی و حقوق مردم را به انجام رساند و به بیان علامهطباطبایی - طاب ثراه - صلاح هر چیز به آن است که هر چیزی بر مقتضای طبع وسرشت اصلیاش باشد تا خیر و صلاح قابل شانش بر آن مترتب گردد ضرورت اصلاحامور جامعه و اصلاحات اجتماعی ظاهر میگردد البته نه فقط صلاح و اصلاح تمامی امورتهدیدپذیر از فساد و تباهی را در بر میگیرد و موضوعی بدین وسعت دارد بلکه از نظراهمیت و ارزش همسنگ و همطراز عدل و عدالت است؛ زیرا اولا عدالت در سایه اصلاحامور توسط انسان صالح میتواند برقرار گردد ولی تا صالحی مصلح نباشد عدالت نیزبیمعنا خواهد بود؛ ثانیا اجرای عدالت نیز برای اصلاح اجتماعی و جامعه انسانی است.علامه طباطبایی؛ در ذیل آیه شریفه ان الله یامر بالعدل والاحس'ان وایت'ا ذیالقربی'... این موارد را به ترتیب از مهمترین چیزهایی میداند که جامعه انسانیبدانها استوار است؛ و در دلیل این ادعا میفرماید لم'ا ان صلاح المجتمع العام اهممایبتغیه الاسلام فی تعالیمه المصلحه؛ برای این که صلاح اجتماع مردمی مهمترینچیزی است که اسلام در تعالیم اصلاحطلبانهاش بدان توجه دارد. جایگاه اصلاحطلبی در دیدگاه و نهضت حضرت اباعبدالله الحسین ع معمولا نامهها و مکتوبات و به ویژه وصیتنامه اشخاص بزرگ سرشار از پند وموعظه و دربردارنده مهمترین پیامها و سفارش هاست.حال اگر این نامه یا وصیتنامه از سوی برگزیدگان الهی باشد جز مقاصد وهدفهای والای الهی که برخاسته از نیتهای پاک
بيت المعمور
خود و غیر تهی سازد.همان گونه که حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید ایمان به آراستن ظاهر و آرزو نمودن کمال نیست بلکه ایمان همان اعتقاد پاک
طهارت امام حسین(ع) و یارانشان
ضرب الله مثلا کلمه طیبه کشجره طیبه اصلها ثابت و فرعها فی السما ابراهیم 14 24؛ که خدا چگونه مثلی زده است؟ کلمه پاک که اعتقاد واقعی به توحید است
اعمال انسان در دنيا و آخرت
الامثال للناس لعلهم یتذکرون* و مثل کلمه خبیثه کشجره خبیثه اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار .آیا ندانستی که خدا چگونه مثلی زده است؟ کلمه پاک که اعتقاد
اعمال انسان در دنيا و آخرت
الامثال للناس لعلهم یتذکرون* و مثل کلمه خبیثه کشجره خبیثه اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار آیا ندانستی که خدا چگونه مثلی زده است؟ کلمه پاک که اعتقاد