به فرموده پیامبر ص امیر خواستههای نامشروعت باش تا حاکم بر تو نباشد و مثل قاطر چموش تو را به میدان گناه نبرد. تهرانمسجد امیر ع رمضان98

از آن کسی است که خدا را باور کرده و در برابر آنچه که برای ایمان ضرر دارد بایستد و تیرهبختی از آن کسی است که خدا و قیامت را انکار کند و بر قاطر چموش

شقاوت و تیره بختی از آن کسی است که خدا و قیامت و حقیقت را انکار کرد و بر قاطر چموش معصیت سوار شد قاطری که مهار ندارد و طبق فرموده امیرالمؤمنین

این هم یک عضو این قاطر چموش است. … امیرالمؤمنین ع از مرکبی که آنها سوار شدهاند در نهجالبلاغه به قاطر چموش تعبیر میکنند و میگویند این قاطر در اختیار صاحبش نیست بلکه قاطر افسار گسیختهای … سافلین در انتظار راکبین قاطر چموشانسانی که اینقدر عظمت داری انسانی که اینقدر مقام داری انسانی که اینقدر کرامت به تو دادهاند به چه دلیل بر این قاطر چموش

اگر شکم رها باشد قاطر چموش است؛ ما هم که سوار بر این قاطر چموش هستیم امیرالمؤمنین ع میفرمایند از چموشی نمیافتد تا شما را به جهنم تحویل بدهد. … این شکم وقتی رها باشد من هم رها باشم و به قیود الهی مقید نباشم شکم یک قاطر چموش است. … هدف غریزه خیلی عالی است؛ اما اگر این غریزه حالت قاطر چموش را داشته باشد آدم را سوار میکند و بهطرف زنا یا کارهای دیگر میبرد.

زیر پای من قرار میگیرد من سوار این قاطر چموش هستم که خودم خودم را سوار کردم همان خودم میخواهم و خودم میدانم و خودم بلد هستم که امیر المومنین … خودم میخواهم بشوم قشنگ برای بدن غرائز بدن امیال بدن خواستههای بدن شهوات بدن میدان باز میشود آنوقت به قول امیر المومنین در نهج البلاغه یک قاطر چموش

نیز از خصوصیت رحمت آور برای مومنین عنوان کرد و گفت وملک دواعی شهوته ولم تملکه ؛ پیغمبر میفرمایند مهار خواستههای نامشروعت دستت باشد تا این قاطر چموش

از آن کسی است که خدا قیامت و حقیقت را انکار کردوی ادامه داد اما شقاوت و تیرهبختی از آن کسی است که خدا و قیامت و حقیقت را انکار کرد و بر قاطر چموش

امیرالمؤمنین ع در نهجالبلاغه راههای غیر از راه خدا را به قاطر چموشی تشبیه کرده و فرمودهاند و ان الخطایا خیل شمس این قاطر چموش مرکب یا جاده زندگی

حضرت میفرماید این مرکب همینطور میرود چه وقت این قاطر چموش آرام میشود؟ وقتی که سوار خودش را تحویل جهنم بدهد آن وقت دیگر میدان جولانی ندارد. … اگر این بند قناعت پاره بشود به جایش قاطر حرص آدم را سوار میکند که امیرالمؤمنین ع در نهج البلاغه میفرماید این مرکب چموش است و نمیتوانید جلویش

د مهار خواستههای نامشروع وملک دواعی شهوته ولم تملکه ؛ چهارمین خصلت که پیغمبر میفرمایند این است مهار خواستههای نامشروعت دستت باشد تا این قاطر چموش

باور کرده و در برابر آنچه که برای ایمان ضرر و زیان دارد ایستاد؛ شقاوت و تیرهبختی از آن کسی است که خدا و قیامت و حقیقت را انکار کرد و بر قاطر چموش

این حالات مادی دنیایی را امیرالمؤمنین ع در نهجالبلاغه به قاطر چموش تعبیر کرده است و میگوید سوار خودش را با چموشی حرکت میدهد دهانهبند ندارد و

آنجا این قاطر چموش آرام میشود؛ یعنی دیگر این قوا با کمک تو در آنجا نمیتوانند بهدنبال زنا ربا دروغ تهمت و ظلم بروند و قاطر خودش و سوارش را آورده

قناعت فقط در مال نیست انسان در خواستهها و شهوات هم باید قانع باشد اگر بند قناعت پاره شود به جای قاطر حرص انسان را سوار میکند؛ امیرالمؤمنین ع در این باره در نهج البلاغه میفرماید این مرکب چموش … قناعت فقط قناعت در مال نیست انسان در خواستهها و شهوات هم باید قانع باشد اگر بند قناعت پاره شود به جای قاطر حرص انسان را سوار میکند که امیرالمؤمنین ع در نهج البلاغه میفرماید این مرکب چموش