بالاترین حسنهخدایا این که در حد کمی نه در حد بالا و حتی در حد متوسط هم نه ما را با امیرالمؤمنین ع آشنا کردی؛ پدر و مادر ما را توفیق دادی که آنها هم ما را با علی ع آشنا کنند؛ منبریها را هم توفیق دادی که ما را با علی ع آشنا کنند؛ این نعمت آیا در درگاه تو قابلشکر است؟ در جواب باید بگویم که چند روز دیگر همه شما توفیق دارید دعای عرفه را بخوانید. ابیعبدالله ع در دعای عرفه به پروردگار میگویند اگر عمر دهر را در اختیار من بگذاری؛ ما نمیدانیم اول و آخر عمر دهر چه موقع است اصلا اول و آخر دارد؟ فلاسفه اسلامی بحثی بهعنوان وعا دهر دارند که آخرش هم به هیچ جا نمیرسند و جواب قانعکنندهشان این است که میگویند خدا. من در مقاله یکی از دانشمندان خارجی دیدم که نوشته بود هیچ سؤالی در این عالم نیست که من جواب ندهم. شاگردش گفت تو میدانی که چه میگویی؟ دانشمند گفت آری هیچ سؤالی نیست که جواب ندهم. شاگرد گفت چطوری؟ دانشمند گفت هر سؤالی که از من بکنند میگویم خدا؛ چون خدا جواب همه سؤالات است. حال ابیعبدالله ع به پروردگار میفرماید اگر عمر دهر را در اختیار حسینبنعلی بگذاری که بخواهد نعمت یک انگشت را شکر بکند از عهده شکرش در عمر دهر برنمیآید. یک انگشت که سه بند است چند مثقال استخوان و گوشت و پوست و یکذره ناخن است؛ آن هم یک انگشت با این اوصاف آیا میتوان شکر وجود علی ع را بهجا آورد که خدا ما را با او آشنا کرده است؟ قدر بدانید؛ ماهوارهها سایتها مکتبهای انحرافی و وسوسهها علی ع را از شما نگیرند. اگر علی ع را بگیرند همهچیز را گرفتهاند و شما هیزم جهنم میشوی؛ اما اگر با علی ع باشی همین یک جمله را در پایان بحثم بگویم که چقدر این جمله لذت دارد امثال حاج ملاهادی سبزواری میگفتند که این مطلب ما را مست میکند این را راست هم میگفتند. یک نفر خدمت امام صادق ع آمد و گفت آیه ربنا آتنا فی الدنیا حسنه
146 مطلب یافت شد
حسین (ع) اسوه عشق و بندگی ازعبدالکریم خاضعی نیا
و حسین برترین اسوه و سرمشق.او خود فرمود من برای شما بهترین سرمشق و نمونهام و مگر نه اینکه حسین ع آیینه تمامنمای پیامبر است و پیامبر بالاترین اسوه حسنه
جوان اهل تسنن به یاد شهدای کربلا 72 کیلومتر دوید
برترین اسوه و سرمشق.چرا که او خود فرمود من برای شما بهترین سرمشق و نمونهام و مگر نه اینکه حسین ع آیینه تمامنمای پیامبر است و پیامبر بالاترین اسوه حسنه
فضیلت و شرافت اخلاص
و در آخرت آن است که از آتش خلاص شود و به بهشت فایز گردد . 35 و بالجمله صفت اخلاص سر همه اخلاق فاضله و بالاترین جمیع ملکات حسنه است.
فضیلت و شرافت اخلاص
و در آخرت آن است که از آتش خلاص شود و به بهشت فایز گردد . 35 و بالجمله صفت اخلاص سر همه اخلاق فاضله و بالاترین جمیع ملکات حسنه است.
بهترین تجارت و پرسودترین معامله
حسنه بقره 201 و بعضی میگویند پروردگارا به ما در دنیا نیکی عطا کن و در آخرت نیز نیکی مرحمت فرما خداوند در این آیه زرنگ ترین انسان را معرفی کرده که همه افراد برای رسیدن به چنین جایگاهی باید برنامه ریزی کرده و به گونه ای زندگی کنند تا به خیر دنیا و آخرت همان سود زیاد از بازار دنیاست برسند.در بعضی کتب تفسیری همچون کشاف المیزان مجمع البیان برهان آخرین آیهای که بر رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل شده را آیه 281 سوره بقره می دانند که به دستور پیامبر صلی الله علیه و آله در دومین سوره قرآن قرار داد ه شده است. در این سوره به مسلمانان هشدار داده می شود که از روز قیامت پروا کنند که در آن روز جزای آنچه را کسب کرده بدون کم و کاست داده میشود یعنی انسان مسلمان باید به فکر این باشد که در این دنیا به گونه ای عمل کند که در آخرت ضرر نکند و به سود برسد.انسانی می تواند در بازار دنیا سود کند که جلوه های دنیا هیچ وقت دل او را نرباید ولی اگر کسی دنیا در نظرش زیبا جلوه کند و فراموش کند که در بازار دنیا باید کالای خود را به بالاترین … بالاترین سود را می برند ولی بعضی دیگر عمر آنها چراگاه شیطان شده و به ورشکستگی و زیان واقعی می رسند.که در این زمینه حدیثی از امام هادی علیه السلام می باشد که فرمودند الدنیا سوق ربح فیها قوم و خسر آخرون. دنیا بازاری است که در آن بعضی افراد سود و بعض دیگر ضرر می کنند. تحف العقول ص 484 اگر کسی دنیا داشته باشد ولی به وسیله کفر خود نتواند به رضایت الهی برسد زیان کننده واقعی است و به این نکته خداوند در قرآن متذکر شده است ان الذین کفروا و ماتوا و هم کفار فلن یقبل من احدهم مل الارض ذهبا و لو افتدی به اولئک لهم عذاب الیم و ما لهم من ناصرین آلعمران91 همانا کسانی که کفر ورزیدند و در حال کفر مردند اگر چه زمین را پر از طلا کرده و به عنوان فدیه و باز خرید از عذاب بدهند هرگز از هیچ یک از آنان پذیرفته نمی شود.انسان باید توجه کند که خداوند دنیا را برای او خلق کرده است نه انسان را برای دنیا همانگونه که در قرآن آمده است هو الذی خلق لکم بقره29 پس انسان باید از نعمت های موجود به گونه ای استفاده کند که به حداکثر سود یعنی رضایت الهی برسد. اگر کسی عمر خود را برای رسیدن به دنیا بگذراند و فکری به آخرت خود نکند از بزرگترین ضررکنندگان است چون انسان می تواند در دنیا به گونه ای مشکلش را حل کند اما در آخرت چنین نیست همچنین سختی ها و خوشی های دنیا زود گذر است ولی در آخرت ماندگار و همیشگی است و اگر کسی خوشی همیشگی را با خوشی زودگذر عوض کند بخاطر این ضرر بزرگ اطرافیان او را سرزنش خواهند کرد.با توجه به سخن گهربار امام هادی علیه السلام که فرمودند بعضی افراد در این بازار دنیا سود و بعضی دیگر زیان می کنند به این نکته می رسیم که خداوند به همه نعمت و سرمایه اولیه داده است و داشتن دنیا دلیل بر برتری و بزرگی افراد نیست بلکه آنکه بتواند بهترین تجارت و پرسودترین معامله با سرمایه خود انجام دهد انسانی باهوش است .دنیا و آخرت منافاتی با هم ندارنداگر کسی دنیا داشته باشد ولی به وسیله کفر خود نتواند به رضایت الهی برسد زیان کننده واقعی است و به این نکته خداوند در قرآن متذکر شده است ان الذین کفروا و ماتوا و هم کفار فلن یقبل من احدهم مل الارض ذهبا و لو افتدی به اولئک لهم عذاب الیم و ما لهم من ناصرین آلعمران91 همانا کسانی که کفر ورزیدند و در حال کفر مردند اگر چه زمین را پر از طلا کرده و به عنوان فدیه و باز خرید از عذاب بدهند هرگز از هیچ یک از آنان پذیرفته نمی شود.دنیا و آخرت با هم منافاتی ندارند کسی که باهوش باشد علاوه بر آنکه از امکانات و لذت های دنیا بهره می برد ولی هرگز آخرت را فراموش نمی کند که خداوند در وصف این افراد چنین فرموده است .. منهم من یقول ربنا آتنا فی الدنیا حسنه
بخش نوزدهم
به هر حال صفت نیکی کردن و خوبی کردن از بالاترین صفات حسنه ی انسانی است که سایر صفات حسنه هم به این صفت بازمی گردند و سرچشمه تمام صفات همین است … حسنه عبارت است از آن اخلاقی که انسان را انسان فیاض و نفع رسان می کند و وجود انسان را برای رفاه و آسایش دیگران قرار می دهد. این احسان ابتدایی را- که گفتیم از فضایل عالی انسانی است- مورد نظر حضرت سجاد ع در این دعا نیست بلکه هدف حضرت از این هم بالاتر است. حضرت نمی خواهد بگوید که اگر کسی به تو احسان کرد تو هم به او احسان بکن اینکه در حیوانات هم هست همچنین حضرت مرتبه دوم احسان را که احسان ابتدایی بود نمی خواهد بگوید با اینکه فضیلت دارد و از بالاترین
شرح عبارت «فَزَهَرَ مِصْباحُ الْهُدى فى قَلْبِهِ» از خطبه 86 نهج البلاغه | بخش هفتم
بشود عاشق دانایی بشود عاشق ارزشها بشود و در نهایت همان کاسبی بشود که پیغمبر اکرم ع فرمودند الکاسب حبیب الله که بالاترین کاسبی کسب همین ارزشهاست کسب همین فضایل و کسب اخلاق حسنه
بندگان مؤمن، تسلیم امر خداوند
حسنه آخرت هم بهشت و رضایت پروردگار است. -بالاترین
كلياتى از مسائل قرآن
موعظت گیرد.بالجمله ذکر قصص انبیا و کیفیت سیر و سلوک آنها و چگونگی تربیت آنان از بندگان خدا و حکم و مواعظ و مجادلات حسنه آنها از بزرگترین ابواب معارف و حکم و بالاترین
در پيشگاه قرآن
موعظت گیرد.بالجمله ذکر قصص انبیا و کیفیت سیر و سلوک آنها و چگونگی تربیت آنان از بندگان خدا و حکم و مواعظ و مجادلات حسنه آنها از بزرگترین ابواب معارف و حکم و بالاترین
روز شهادت امام محمدباقر(علیهالسلام)/ بیت آیتاللهالعظمی وحید خراسانی/ دههٔ اول ذیالحجه/ تابستان1396
و بو کرد گفت هذا قبر الحسین بله شیعه بو دارد شیعه واقعی بوی خدا میدهد بوی نبوت میدهد بوی ولایت میدهد بوی اخلاق حسنه میدهد بوی عمل صالح میدهد بوی بهشت میدهد. شیعه بالاترین
باارزشترین گوهر دریای آفرینش
بالاترین ارزش در عالمپیغمبر ص حضرت علی ع را معرفی کردند. آیه نازل شد الیوم اکملت لکم دینکم 6 دین مفرد است خدا ادیان ندارد؛ و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا کلمۀ دین دو بار در آیه آمده است. خدا یک دین بیشتر ندارد و آن دینالله است. این دین هم مرکب از اعتقادات پاک و درست اخلاق حسنه
در پيشگاه قرآن
موعظت گیرد.بالجمله ذکر قصص انبیا و کیفیت سیر و سلوک آنها و چگونگی تربیت آنان از بندگان خدا و حکم و مواعظ و مجادلات حسنه آنها از بزرگترین ابواب معارف و حکم و بالاترین
نفس انسان، گوهری باارزش و امانتی الهی
کلمه ثمینه الف و لام نگذاشته است که ما حدی معلوم بکنیم؛ یعنی ای انسان با داشتن این نفس عقل و فطرت تو طبعا بالاترین موجود عالم وجود هستی و اگر مؤمن باشی دارای عمل صالح اخلاق حسنه
کامل ترین انسان در سخن دانشمند خارجی!
مقام بالاترین رتبه وجودی خدای سبحان به پیامبرش دستور می دهد که بگو من اولین مسلمانم لاشریک له و بذلک امرت و انا اول المسلمین انعام163 منظور از اول المسلمین اولیت ذاتی است که گاهی از آن به اولیت رتبی یاد می شود. خدای سبحان درباره هیچ پیامبری تعبیر اول المسلمین ندارد.4. مقام اسوه حسنه … حسنه احزاب21 5. مقام اسم اعظم والاترین درجه عندالله قرآن کریم درباره مومنان می فرماید لهم درجات یعنی مردان الهی در پیشگاه خدا دارای درجاتی از قرب هستند ؛ اما در سوره آل عمران قبل از لقد من الله علی المومنین می فرماید هم درجات عند الله یعنی خود مومنان درجات حقیقی قرب الهی اند. مومن به هر مقامی برسد عین درجه و کمال خواهد شد همان طور که علم و عالم و معلوم متحدند عمل و عامل و معمول هم متحد خواهند شد. بالاترین
فضائل حضرت زینب کبری (سلام علیها)
حسنه انسانهای برتر مقدم داشتن دیگران بر خود است . امام علی علیه السلام فرمود الایثار اعلی الایمان 27 ; ایثار بالاترین درجه ایمان است .
یقین
بالاترین فضائل انسانی است. کسی که به قله بلند یقین رسیده باشد؛ دستیابی او به سایر کمالات و فضایل اخلاقی آسان می گردد؛ بلکه باید گفت آن کسی که دارای یقین است تمامی صفات و اخلاق حسنه
نشانه های يقين
بالاترین فضائل انسانی است. کسی که به قله بلند یقین رسیده باشد؛ دستیابی او به سایر کمالات و فضایل اخلاقی آسان می گردد؛ بلکه باید گفت آن کسی که دارای یقین است تمامی صفات و اخلاق حسنه
راهکار بدست آوردن يقين
بالاترین فضائل انسانی است. کسی که به قله بلند یقین رسیده باشد؛ دستیابی او به سایر کمالات و فضایل اخلاقی آسان می گردد؛ بلکه باید گفت آن کسی که دارای یقین است تمامی صفات و اخلاق حسنه
English