است و حکمی را که پروردگار در اینجا فرموده حکم واجب است. … پروردگار عالم بهشکل کاملی پرونده مثبتی را برای پدر و مادر باز کرده است. پیغمبر اکرم ص و ائمه طاهرین علیهمالسلام این سه آیه را بهاصطلاح موشکافی کرده و حقایقی را در کنار این سه آیه بیان کردهاند. خیلی شنیدنی و حقایق خیلی مهمی است که بعد از قرائت دو آیه به دیدگاههای پیغمبر ص و اهلبیت علیهمالسلام درباره پدر و مادر میرسیم. بهشت ابدی پاداش عبادتکنندگاندر آیه سوره مبارکه اسرا دارد و قضی قضی بهمعنای حکم … دارد و پاداش انجام واجب با خود انجام واجب خیلی تفاوت دارد؛ تفاوتش هم در این است ما حکم واجب الهی را در عمر محدودی چهل پنجاه یا شصت سال انجام میدهیم بعد هم پرونده دنیایی ما بسته میشود و طبق خبر خود پروردگار

این ارزش ضروری دین و حکم پروردگار است . حکم خدا آیات قرآن و حلال و حرام خدا را سبک ندانید و آسان مشمارید .

این حکم پروردگار است.

این حکم پروردگار است.

جریمه دوم شصت گرسنه را سیر کن گفت یا رسول الله با من شوخی میکنید فرمود نه این حکم پروردگار در قرآن است عرض کرد یارسول الله من تمکن مالی مناسبی

خواست که در برابر حضرت آدم علیه السلام تواضع کند اما خدا در قرآن مجید میفرماید ابی و استکبر از تواضع خودداری و گستاخی کرد؛ و در برابر حکم پروردگار

خواست که در برابر حضرت آدم علیهالسلام تواضع کند اما خدا در قرآن مجید میفرماید ابی و استکبر از تواضع خودداری و گستاخی کرد ؛ و در برابر حکم پروردگار

خواست که در برابر حضرت آدم علیه السلام تواضع کند اما خدا در قرآن مجید میفرماید ابی و استکبر از تواضع خودداری و گستاخی کرد؛ و در برابر حکم پروردگار

خواست که در برابر حضرت آدم علیه السلام تواضع کند اما خدا در قرآن مجید میفرماید ابی و استکبر از تواضع خودداری و گستاخی کرد؛ و در برابر حکم پروردگار

مؤمن از اسامی پروردگار و به معنای امنیت دهنده است. نماز برای خداست و چیزی که حکم

از تو ماند دلیل بر بخل تو بوده و بخیل باید به جهنم برود و الذین یکنزون الذهب و الفضه و لا ینفقونها فی سبیل الله فبشرهم بعذاب الیم این حکم قطعی پروردگار

مانند عبادت از احکام الهی است بیان داشتند یکی از احکام الهی احکام مربوط به معاش است یعنی در کنار معرفت و عبادت اخلاق دنبال معاش رفتن هم حکم خداست پروردگار

جریمه دوم شصت گرسنه را سیر کن گفت یا رسول الله با من شوخی میکنید فرمود نه این حکم پروردگار در قرآن است عرض کرد یارسول الله من تمکن مالی مناسبی … پروردگار بر همه مردان و زنان است که خودش در قرآن مجید میگوید حتی اذا جآ احدهم الموت قال رب ارجعون 1 مبادا فردای قیامت یک مردی یا یک زنی بگوید اگر مرا راهنمایی کرده بودی شاید قبول میکردم چون در همین حرف را هم بسته است. 1ـ اطاعت همراه با استطاعتاولین مطلبی که در کنار هدایت دینی مطرح است بحث استطاعت میباشد که در قرآن به تعبیرات گوناگون آمده است تمکن طاقت نعمتهای متصل و نعمتهای منفصل. یک نفر را که میخواهد هدایت کند یعنی او را در جاده قرار بدهد تمکن استطاعت طاقت به او میدهد البته در هدایت او به سلسله واقعیاتی که حکیمانه منظور کرده است همیشه طاقت و تمکن را لحاظ میکند.پس اول قدرت بر عبادت و خدمت به خلق را عطا میکند بعد دعوت به هدایت میکند اما جایی که بنده او امکان و قدرت ندارد وجود مقدسش چیزی از او نمیخواهد. راه گشایی برای انجام کفارهدر روایتی معتبر آمده است مردی با اضطراب و نگرانی وارد مسجد شد کنار پیغمبر عظیم الشان اسلام صلیاللهعلیهوآله نشست گفت دارم سکته میکنم دارم میمیرم. فرمودند مشکلت چیست گفت وسط روز ماه رمضان یک ساعت برایم استراحت پیدا شد رفتم منزل کنار عیالم روزهام را باطل کردم و الآن پشیمانم. پیغمبر اکرم صلیاللهعلیهوآله فرمودند جریمه آن را بده فرمودند سی و یک روز روزه پشت سر هم سی روز هم روزه جدای از هم شصت و یک روز روزه بگیر جریمه این روزه و این حکم

چیه روی این تعهد؟امضا کرده بیعانه گرفته حکم پروردگار این است خانه که یک میلیارد خریده شده حالا شده دو میلیارد یک میلیارد و نیم ملک خریدار است … میلیارد و نیم میآید به خریدار میگوید که خانه را نمیدهم پولت را چک نوشتم بهت بدهم خریدار میگوید من خانه را میخواهم من چک نمیخواهم این جا حکم پروردگار … پروردگار بخش دوم دینش حلال و حرام است احکام است مسائل اخلاقی است آن هایی که در ارتباط با ظاهر وجود و در ارتباط با هفت عضو رئیسه بدن است آن مجموعه را اسمش را گذاشتند شریعت یعنی قوانین الهی. آن بخش باطنی را اسمش را گذاشتند اعتقاد تا این جا مطلب روشن شد؟حالا این روایت بسیار پرقیمت را که در سه بخش است بشنوید چقدر این روایت باارزش است چقدر این روایت هدایت گر است راهنماست این معجزه ائمه ماست که عالیترین مطالب را در کوتاه ترین جملات بیان کرده در کوتاه ترین جملات. نزدیک شاید پانصد تا جمله امیرالمومنین دارد دو کلمه است سه کلمه نیست دو کلمه ولی همین دو کلمه را اگر بدهند دست متخصص یکیش را میتواند دویست صفحه تفسیر کند دو کلمه مثلا یکی از دو کلمهها این است احضر نفسک خودت را بپا چون هزار جور خطر در برابرت است چون هزاران گناه کنارت است چون هزاران شیطان روبرو است با تو احضر نفسک بپا خودت را. از خودت برحذر باش.یا پیغمبر اکرم یک دو کلمهای دارد روی منبر است فرمود اعوذ بالله من شرور انفسنا خدایا ما از شر خودمان به تو پناه میبریم چون اگر خودمان را رها بکنیم از همه حیوانات شرمان بیشتر میشود. دو کلمه این روایت سه کلمه است یعنی سه جمله کوتاه مردی میآید در خانه وجود مبارک حضرت زین العابدین را میزند در را باز میکند میگوید میخواهم خدمت حضرت سجاد برسم میگویند بیا تو میرود در اتاق روبروی امام چهارم مینشیند به حضرت زین العابدین عرض میکند اخبرنی بجمیع شرایع الدین من آمدم که در یک جلسه کل شریعت اسلام را یعنی بخش دوم را که بخش مربوط به ظاهر است برای من توضیح بدهی.خب اگر به من میگفت میگفتم برادر برو بازار برو قم یک کتابی است صد و ده جلد است هر جلدش پانصده صفحه است صد و ده جلد پنجاه و پنج هزار صفحه است اکثر شریعت اسلام در این کتاب است برو بخوان میخواهی سبکتر باشد برو قم یک کتابی است به نام وسائل الشیعه کل آن بیان شریعت است نه اعتقاد بیست جلد است چهارده هزار صفحه است برو آن را بخوان.اما معجزه عقلی امام این است که کل شریعت اسلام را در سه تا ریشه بیان میکند که این سه تا ریشه همه شریعت اسلام است اخبرنی بجمیع شرایع الدین امام فرمودند یک قول الحق مثبتگو باش خب ما اگر بخواهیم این مثبتگویی را توضیح بدهیم چطوری باید توضیح بدهیم؟ من که یک طلبه معمولی قم هستم اگر همین قول الحق را به من بدهند یقین بدانید سی شب ماه رمضان شبی یک ساعت میگویم شب آخر ماه رمضان هم میگویم بقیه بحث برای سال دیگر قول الحق حرفت مثبت باشد عادلانه باشد درست باشد چیزی را که خبر نداری نقل نکن خیلی چیزها را که میدانی هم نگو اگر میخواهی حقگو باشی و خیلی حرف ها را نباید بزنی چون یقین نداری که اینی که میخواهی بگویی واقع شده یقین نداری.شیخ بهائی به شاگردش گفت به زبان مردم اعتماد نکن مردم هنوز زبانشان تربیت ندارد ادب ندارد این حرف برای چهارصد سال پیش است گفت آقا مردم میآیند نماز جماعت شلوغ است مسجد است حسینیه است ماه رمضان است چطور به زبان مردم اعتماد نکنم؟ گفت تمام مردم اصفهان من را با این لباس میشناسند با این شکل عمامه میشناسند تو فردا صبح ساعت پنج شش که هنوز هیچکس نیامده با من بیا آمد گفت من عمامهام را میگذارم سر این چهارراه تو برو یک گوشه بایست مردم دیگر آفتاب میخواهد طلوع کند حرکت میکنند گوش بده ببین درباره من چه میگویند اولی آمد این عمامه شیخ بهایی است ما نمیدانستیم که این چقدر خبیث است که خدا به زمین گفت دهان باز کن ببر پایین رفت یکی دیگر آمد گفت این عمامه شیخ است؟ این چقدر زنا کرده که د یگر زمین تحمل نگه داشتنش را نداشته دهان باز کرده برده تا نزدیک ظهر صد جور حرف علیه شیخ زدند بعد یک دفعه مردم دیدند سر ظهر بود شیخ آمد عمامهاش را از سر چهارراه برداشت گذاشت سرش رفت به طرف مسجد.وقتی پخش شد همه دستشان را میگزیدند روی دست میزدند که ما چرا این همه تهمت به او زدیم؟ گفت به زبان مردم اعتماد نکن امیرالمومنین میفرماید زبان بیشتر مردم سگ هار است مردم باید دهانشان را ببندند این سگ به جان مردم نیفتد نگذارند بیاید بیرون این یک ریشه شریعت الهی است قول الحق.دو این دو بیشتر متوجه کل قوه قضائیه و دادگستری ایران و بعد هم کل دادگستریهای جهان است و الحکم بالعدل برای هر حقیقتی و پروندهای حکم

این حکم پروردگار است. … آلودگی است یکباره در همین مدت طولانی توبه میکند پروردگار عالم از او گذشت میکند او را در دنیا و قیامت جریمه نمیکند و با پاکان عالم وارد بهشت میشود.قرآن میگوید مجرمان مشرکان کافران اگر ایمان آوردند و توبه کردند فاخو نکم فی الدین 1 من حکم … _____________ 1 - اعراف 7 54؛ به یقین پروردگار شما خداست که آسمانها و زمین را در شش روز آفرید سپس بر تخت فرمانروایی و تدبیر امور آفرینش چیره و مسلط شد. بالقران 1 در ارائه قرآن عجله و شتاب نکن لاتحرک به لسانک لتعجل به 2 صبر کن هر مقداری که ما حکم

این ارزش ضروری دین و حکم پروردگار است . حکم خدا آیات قرآن و حلال و حرام خدا را سبک ندانید و آسان مشمارید .

نور عدل نور عمل اما یک عدهای میگویند نور ارادۀ پروردگار حکم پروردگار خواست پروردگار است. … حکم میکنم.این سه آیه حالا برویم سراغ عمل. ما دو نوع عمل داریم یکی واجبات الهیه است و یکی اعمالی که پروردگار روی آن فرمان دارد و ما خودمان باید از باب رغبت و شوق انجام بدهیم کار خیر است

اگر بنا به گذشت باشد و بناست حکم پروردگار عملی شود قلبا باید گذشت کرد.

پیغمبر ص به حکم پروردگار شروع از بین بردن این زبالهها کردند. … گفت من که نه فدیه دادم نه مسلمان شدم و نه به کسی درس دادم برای چه مرا آزاد کردی؟ فرمود پروردگار به من حکم کرد که آزادت کنم.

پروردگار میفرماید من لم یرض بقضائی ؛ 3 قضا یعنی حکم خدا و حکم الهی. … سخن پروردگار با بندگاناین قضی ربک الا تعبدوا الا ایاه یعنی خدا حکم میکند که جز او را نپرستید و به پدر و مادر نیکی کنید. … حکم پروردگار به پرستش خدای یکتااین قضی در اول آیه و قضی ربک الا تعبدوا الا ایاه و بالوالدین احسانا یعنی چه؟ یعنی خدا حکم میکند که غیر از او را