جستجو در مطالب

از طرفی میدانست این مرد 80 سال آدم بیربطی بوده لذا ابتدا منبر نصیحتی خوبی برای مردم رفت و در انتها هم روضه حضرت علی اصغر علیه السلام را خواند … منبر پسر بزرگ میت نزد این واعظ آمد و گفت آقا شما پدر ما را میشناختید؟ گفت کاملاگفت میدانستید ایشان 80 سالش بوده؟ گفت آری گفت پس چرا روضه حضرت علی اصغر

۱۴ سال پیش مطالعه بیشتر

سن آدمى به قدر عقل اوست‏

۱۴ سال پیش مطالعه بیشتر

سن آدمى به قدر عقل اوست‏

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

خانواده را به ماديات و دنيا نفروشيد

روضه ی ماهیانه ی خانگی خواندم و خانمی در آن مجلس با التماس به من گفتند فردا عصر در همین ساعت به منزل ما تشریف بیاورید من حاجتی دارم و نذر کرده ام سفره ی حضرت رقیه خاتون سلام الله علیها بیندازم و شما باید روضه توسل به حضرت رقیه علیهاالسلام بخوانید. من به آن خانم قول دادم که سر ساعت موعود به منزل آنها بروم.به هر حال به دوستم گفتم من برای فردا قول داده ام که در منزلی روضه ی حضرت رقیه سلام الله علیها بخوانم. دوستم گفت ای آقا من خواستم به شما خدمتی کرده باشم شما چه فکر می کنید؟در این هنگام بنده با خود فکر کردم که باید چندین مجلس روضه حضرت رقیه و حضرت علی اصغر

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حلقه اتصال ما به قرآن و اهل‌بیت(ع)

در چهار کتاب از مهمترین کتب اهل سنت نقل شده که وظیفه امت را بعد از رحلت پیغمبر ع تبیین و تعیین کرده که روایت بسیار باحال و عجیبی است روضه حضرت علی اصغر

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

عقل: محرم راز ملكوت - جلسه سیزدهم - (متن کامل + عناوین)

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

عقل: محرم راز ملكوت - جلسه سیزدهم - (متن کامل + عناوین)

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

کتابی پیرامون زندگی امام حسین (ع) به زبان اسپانیولی منتشر شد

حضرت سید الشهدا علیه السلام بر گرفته از متن گفتار های استاد انصاریان است که توسط مرکز علمی تحقیقاتی دارالعرفان الشیعی گردآوری و با حمایت مجمع جهانی اهل بیت ع ترجمه و منتشر شده است. این کتاب پژوهشی در قلمرو تاریخ قیام عاشوراست که توسط استاد حسین انصاریان تالیف و آقای 'رائول گنزالس' آن را به زبان اسپانیولی ترجمه و انتشارات 'فاطیما' مادرید در 160 صفحه به چاپ رسانده است . هدف اصلی این کتاب ارائه گزارش مستند از تاریخ قیام عاشورا است که شامل موضوعات ذیل است شان و شخصیت امام حسین و اهل بیت علیهم السلام و اهمیت روضه و گریه برای امام حسین علیه السلام سفر حضرت مسلم بن عقیل به شهر کوفه و شهادت ایشان ورود حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران و اهل بیت به سرزمین کربلا وقایع شب عاشورا اجازه گرفتن حضرت قاسم علیه السلام برای رفتن به میدان و چگونگی شهادت ایشان به میدان رفتن حضرت علی اکبر علیه السلام و شهادت ایشان شهادت حضرت علی اصغر

۱۲ سال پیش مطالعه بیشتر

کتابشناسي آثار عاشورايي استاد حسين انصاريان / مقتل سید الشهداء

حضرت استاد انصاریان است. در این کتاب به تفصیل و در ضمن جلسات مختلف به موضوعات ذیل پرداخته شده است شان و شخصیت امام حسین و اهل بیت علیهم السلام و اهمیت روضه و گریه برای امام حسین علیه السلام سفر حضرت مسلم بن عقیل به شهر کوفه و شهادت ایشان ورود حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران و اهل بیت به سرزمین کربلا وقایع شب عاشورا شهادت حضرت مسلم بن عوسجه شهادت حضرت حبیب بن مظاهر پیوستن حضرت حر به کاروان حسینی و توبه کردن او و چگونگی شهادت ایشان اجازه گرفتن حضرت قاسم علیه السلام برای رفتن به میدان و چگونگی شهادت ایشان به میدان رفتن حضرت علی اکبر علیه السلام و شهادت ایشان شهادت حضرت علی اصغر

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

کتاب مروری بر مقتل سیدالشهدا(ع) در کلام استاد انصاریان

روضه و گریه بر امام حسین ع سفر مسلم بن عقیل به شهر کوفه و شهادت ایشان ورود حضرت اباعبدالله الحسین ع و یاران و اهل بیت ع به سرزمین کربلا در شب عاشورا چه گذشت؟ شهادت مسلم بن عوسجه شهادت حبیب بن مظاهر پیوستن زهیر بن قین به کاروان حسینی در مسیر کربلا و چگونگی شهادت ایشان پیوستن حر به کاروان حسینی توبه و شهادت ایشان اجازه گرفتن حضرت قاسم ع برای رفتن به میدان و نحوه شهادت ایشان به میدان رفتن آینه تمام نمای پیامبر ص حضرت علی اکبر ع و شهادت ایشان از عناوین خواندنی این کتاب است.مخاطبین همچنین می توانند مطالب دیگری از جمله؛ شهادت کودک شیرخوار سیدالشهدا ع حضرت علی اصغر

۹ سال پیش مطالعه بیشتر

اشک تمام موجودات در عزای سیّدالشهدا علیه السلام

حضرت سیدالشهدا ع میافتند اشک میریزند و میگریند.خداوند اولین عزادار ابی عبدالله ع در عالم آفرینش دو نوع گریه نزد پروردگار ارزش فراوانی دارد. گریه اول اشک در سحرگاه برای خالق هستی است 8 اعینهم تفیض من الدمع مما عرفوا من الحق 9 گریه دوم اشک بر مصائب امام حسین ع است. آن چنان این اشک نزد خداوند محبوب است که خود خداوند اولین روضه مصائب حضرت را برای حضرت آدم ع خواند.بعد از آنکه حضرت آدم ع به خاطر انجام عمل ترک اولی از بهشت رانده شد و به زمین هبوط کرد به درگاه الهی بسیار گریست و از عمل خود توبه کرد. در آن زمان همسرش حوا نیز از او جدا شده بود و این بر غمهایش افزوده شد. حضرت به تنهایی بر روی زمین حرکت میکرد تا گذرش به سرزمین کربلا افتاد. ناگهان ملاحظه کرد گرد غم و غبار ناراحتی در وجودش پدیدار شد و قلبش به تنگ آمد. وقتی به قتلگاه حضرت سیدالشهدا ع رسید به سنگی برخورد کرد و خون فراوانی از پای حضرت آدم ع جاری شد. پس متاثر شد و سر به آسمان برداشت و فرمود بارالها آیا گناه تازهای مرتکب شدهام که مرا اینگونه مجازات میکنی؟ از جانب پروردگار ندا آمد ای آدم ازجانب تو گناهی سر نزده است اما این مکان جایی است که یکی از فرزندانت به نام حسین ع مظلومانه به شهادت میرسد. سپس خداوند روضه حضرت سیدالشهدا ع را خواند و حضرت آدم ع بر مصائب آن حضرت گریست و به خداوند عرض کرد آیا حسین ع جزو پیامبران میباشد؟ در این هنگام وحی نازل شد ای آدم او جزو پیامبران نیست بلکه نواده پیامبر آخرالزمان ص است. سپس حضرت آدم ع چهار مرتبه قاتلان حضرت را لعن نمود. 10 حضرت موسی ع و عزاداری بر سیدالشهدا ع یکی دیگر از پیامبران الهی که خداوند بدون واسطه روضه حضرت سیدالشهدا ع را برایش خواند حضرت موسی ع بود. وقتی حضرت موسی ع در کوه طور به عبادت میپرداخت خداوند مصائب امام حسین ع را برای ایشان متذکر شد که دو جمله از آن قلب هر انسانی را به درد میآورد یا موسی صغیرهم یمیته العطش؛ کوچکترین فرزندشان حضرت علی اصغر

۴ ماه پیش مطالعه بیشتر

پانزده خرداد

روضه برقرار بود و علمای بزرگی چون علامه امینی – صاحب الغدیر - آیت الله العظمی وحید خراسانی آیت الله حاج میرزا علی فلسفی و ... شرکت می کردند . این نشانۀ ارادت آنها به صاحب خانه بود . او فردی انقلابی بود و به امام عشق می ورزید . همیشه عکسی از امام بر روی طاقچۀ اتاقش بود و در سخت ترین وضعیت هم حاضر نبود آن را بردارد . او از هیچ کس واهمه ای نداشت . حاج میرزا اسماعیل هرگاه به قم می آمد حتما یک وعده ناهار خدمت حضرت امام می رفت . من دهۀ محرم هر سال در مجلس ایشان حضور داشته از جان و دل خدمت می کردم ؛ در و دیوار خانه را سیاه کوب می کردم آب و جارو می کردم و ... کار در آن خانه برایم عبادت بود . درآن جا بود که من با حاج صادق امانی و دوستانش که در ترور منصور نخست وزیر فراماسونری شاه شرکت داشتند . آشنا شدم . تمام افرادی که آن جا حضور داشتند حتی روحانیون نماز جماعت را به امامت حاج صادق که جوانی 32-33 ساله بود می خواندند . او مردی متدین محبوب پر جذبه و دارای فکری روشن بود و نیروهای انقلابی زیادی را پرورش داده بود.در طول دهۀ محرم صبح و ظهر در آن مجلس بودم و شبها در مجلس روضۀ مسجد حاج ابوالفتح شرکت می کردم . آقای حاج شیخ علی اصغر

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

ورود حضرت امام رضا (ع) به قم

علی بن موسی الرضا علیه السلام را از مدینه به خراسان آورد. او وارد بغداد شد سپس آن حضرت را از راه ماه بصره که به هر یک از شهر های همدان نهاوند و قم ماه بصره گفته می شد به سوی مرو برد. 12 سید عبدالکریم بن طاووس م693یا696ق می نویسد هنگامی که مامون عباسی علی بن موسی علیه السلام را از مدینه به خراسان خواست آن حضرت از مدینه به بصره رفت وارد کوفه نشد سپس از بصره متوجه راه کوفه شد و به بغداد و از آنجا به سوی قم رفت و وارد قم شد... . 13 ین واقعه از تاریخ قم نیز استفاده می شود. 14 ابواسحاق ثقفی و سید بن طاووس پس از نقل واقعی انتقال امام رضا از مدینه به مرو نحوه ورود امام به قم و برگزاری پرشورترین استقبال مردم قم از آن حضرت را به ین شرح ذکر کرده اند امام علی بن موسی الرضا علیه السلام به هنگام ورود به قم با شور انگیز ترین استقبال مردم قم همانند استقبال یثربیان از پیامبر اسلام مواجه شد؛ به طوری که مردم بری پذیریی از آن حضرت با یکدیگر به کشمکش و جدال می پرداختند. امام7 در پاسخ به احساسات آنان فرمودند شتر من مامور است هر کجا که فرود ید من وارد آن خانه خواهم شد. شتر امام در نزدیکی خانه ی بر زمین نشست که صاحب آن خانه شب قبل پذیریی خود را از آن حضرت در رؤیا دیده بود. همان جا که شتر امام بر زمین نشست طولی نکشید که مقام رفیعی یافت و امروزه در عصر ابن طاووس مدرسه آبادی به نام رضویه را در خود جی داده است. 15 جماعتی از محققان متاخر بر اساس همین نقل ها ورود امام رضا علیه السلام به قم را مسلم گرفته اند که علامه حلی 16 شیخ عباسی قمی 17 و برخی دیگر را از آن طیفه می توان برشمرد.استاد محقق علی اصغر فقیهای با استناد به کلمات ابواسحاق سید بن طاووس علامه حلی شیخ عباس قمی و برخی از شواهد موجود ورود امام رضا علیه السلام به قم را امری مسلم دانسته و از جمله شواهدی که یشان بری ین امر بیان کرده ین است که محله شاه خراسان در اواسط خیابان آذر قم مسجد شاه خراسان و همچنین مدرسه رضویه در ین محل به اعتقاد مردم آثار و نشانه هایی هستند که از فرود امام به ین محل حکیت دارند؛ چنان که ین مطلب سینه به سینه به عصر ما رسیده است.همچنین نقل شده است امام از آب چهای که هم اکنون در مدرسه رضویه موجود است نوشیده غسل کرده و وضو گرفته است. طبق رویتی که ابن فقیه در مختصر خود از امیرالمؤمنین نقل کرده ین آب در کلمات امام علی علیه السلام توصیف شده و آن حضرت از غسل کردن امام رضا علیه السلام به ین آب خبر داده است. صاحب تاریخ قم نیز از نوشیدن و غسل کردن امام رضا علیه السلام از آن آب خبر داده است. 18 همچنین دانشور محقق مرحوم محمد محمدی اشتهاردی نیز پس از نقل کلمات کلینی و صدوق بر گفته های فقیهای صحه گذاشته و گفته است که مدارک و شواهد صحیح نشان می دهد که امام رضا علیه السلام در مسیر خود به مرو وارد شهر قم شده و به طور موقت در آنجا اقامت کرده است. 19 به هر حال شواهدی که بری سیر امام از غیر راه قم ذکر شده قطعی و غیر قابل توجیه نیست زیرا کلمات همان کسانی که گفته اند امام از بصره به سوی اهواز فارس و ... رفته مانع از آن نیست؛ که امام از اهواز مسیر خود را به سوی قم تغییر داده باشد؛ کما ینکه در کلمات طیفه مقابل آنان چنین سخنی مشاهده می شود و همچنین در بین کلمات ین طیفه آمده است که امام از بصره متوجه طریق کوفه و سپس راه قم شد و ینکه به گفته صدوق مامون مسیر غیر راه جبل را از امام خواسته باشد دلیل نمی شود که امام از خواسته مامون متابعت کرده باشد. مضاف بر ینکه گفته اند مامون از آورندگان امام خواسته بود که از نهایت احترام به امام فروگذار نباشند و گر چه هایچ اثر و قدمگهای در طول مسیر امام از مدینه تا قم و مرو باقی نمانده اما با توجه به نقل های تاریخی معتبر و آن شواهد و نشانه هایی که در قم از استقرار آن حضرت در ین شهر حکیت دارد چنان که بر زبان های مردم است ورود امام به ین شهر امری محقق الوقوع به نظر می ید.پی نوشت ها 1 . اصول کافی اسلامیه ج2 باب مولد علی بن موسی الرضا ص402. 2 . عیون الاخبار الرضا صدوق اسلامیه ج2 ص389و149.3 . مقاتل الطالبین ابوالفرج اصفهانی ص523. 4 . تاریخ قم حسن بن محمد بن حسن بن سائب بن مالک اشعری ترجمه حسن بن علی بن حسن تهران 1361ش ص199. 5 . الارشاد شیخ مفید اسلامیه 1351ش ج2 ص60. 6 . روضه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حاج رضا انصاریان که بود؟+عکس

حضرت معصومه ع بودیم بعد به خاطر یک سری مشکلات سیاسی که با رژیم طاغوتی آن زمان پیدا کردم تصمیم به مهاجرت گرفتم.برای اسکان چند شهر را انتخاب کرده بودم دل به استخاره دادم و مشهد نامی بود که قرعه به نامش افتاد کسی که برایم فال گرفت گفت که اینجا که می خواهید بروید بیشتر از ده روز پذیرای شما خواهد بود واگر بمانید در سالهای اول زندگی سخت و دشواری را خواهید داشت ولی اگر تحمل کنید از نظر معنوی و مادی بهترین موقعیت را پیدا خواهید کرد. همان طور هم شد چند سال به سختی گذشت ولی امید به علی ابن موسی الرضا به من و خانواده ام کمک کرد تا آن روزها را پشت سر بگذاریم و بالاخره روزی فرا رسید که درهای نور از جانب حضرتش باز شد و زندگی ما را متحول کرد.سال ۵۴ یعنی همان سال های اول ورودم به مشهد بود که چرخ زندگیمان هم خیلی به سخت می چرخید توی کوچه دنبال روضه ای می گشتم تا بروم آنجا چند قطره اشک بریزم تا سبک شوم حاج آقایی داشت رد می شد با لهجه قشنگ مشهدی اش گفت که "مخی بری روضه بیا با هم برم" همراهش رفتم جمعیت توی مجلس موج می زد کمی که گذشت دیدم خبری نیست از او پرسیدم که این روضه مداح ندارد؟ و وقتی دیدم که ظاهرا روضه خوان مشکلی برایش پیش آمده و نمی آید از آنها خواستم بگذارند من مداحی کنم. آن زمان خفقان بود و برپایی روضه و این جور مجالس دردسر ساز می شد خلاصه بنده خدا گفت که "مخی بخنی یگ چیزی نگی کار دست ما بدی" گفتم نه و شروع کردم به خواندن "ای حرمت قبله حاجات ما یاد تو تسبیح و مناجات ما تاج شهیدان همه عالمی دست علی ماه بنی هاشمی همقدم قافله سالار عشقساقی عشاق و علمدار عشق سرور و سالار سپاه حسین داده سر و دست براه حسینو..." خلاصه حال خوبی در مردم پیدا شد.بعد از تمام شدن مداحی این بندگان خدا آمدند پیش من و گفتند شما کجا بودی تا حالا از فردا هم بیایید در خدمتتان باشیم و بعد هم از من دعوت کردن که شام میهمانشان باشم انجا بود که برای اولین بار شله مشهدی خوردم.توفیق خواندن زیارت امین الله جامعه کبیره و حسین آرام جانم را هم داشته ام که این مورد اخیر را که در زیارت عرفه صحن امام خمینی خواندم و الان همه مداحان آن را زمزمه می کنند خودش قصه ای دارد.زمانی در کربلا بودم یک مداح آذری با لهجه شیرینی که داشت سراغم آمد و گفت که من همیشه آرزو داشتم در کنار شما چند خطی بخوانم گفتم که بخوان و این جوان با چنان لحن حزینی شعرش را خواند که احوال همه را دگرگون کرد از او خواستم شعرش را ترجمه کند ولی گفت نه اینجا جای ترجمه نیست شما نمی توانید طاقت بیاورید خلاصه برای آرام کردن مردم و قلب خودم شروع کردم به زمزمه این واژه ها "حسین آرام جانم حسین روح و روانم" خلاصه این را تکرار کردم تا کم کم همه آرام شدیم.مرثیه های حضرت زینب س و علی اصغر

۱۳ سال پیش مطالعه بیشتر

دعای عرفه را کجا بخوانیم؟

علی اکبر ع چیذر حسینیه بیت الرقیه س سخنرانی و قرائت دعا حجت الاسلام سید حسین هاشمینژاد شروع مراسم از ساعت 14 خیابان پیروزی خیابان پنجم نیرو هوایی بعد از فلکه دوم مسجد امام رضا ع سخنرانی حجت الاسلام عباس سمیع زاده قرائت دعا حجت الاسلام سمیع زاده حجت الاسلام هاشم پور برادر قربانعلی سجادمحمدی وحیدمنصوری علیرضا درستکار تمهیدات لازم برای حضور مردم در خیابان های اطراف پیش بینی شده است اما لازم است برادران و خواهرانی که با تاخیر حضور می یابندزیر انداز همراه داشته باشند. شروع مراسم از ساعت 13 30 میدان حر چهارراه لشگر خیابان کمالی جنب بیمارستان لقمان حکیم مصلای حرم حضرتعبدالعظیم ع قرائت دعا مجتبی باقری شروع مراسم از ساعت 14 مسجد حضرت امیر ع سخنرانی و قرائت دعا حجت الاسلام مرتضی اعتمادیان شروع مراسم از ساعت 13 خیابان کارگر شمالیمقابلپمپ بنزین مسجد حضرت امیر ع مسجد دانشگاه صنعتی شریف قرائت دعا حجت الاسلام قاسمیان شروع مراسم ساعت 14 خیابان آزادی حسینیه عشاق الحسین ع قرائت دعا و مداحی حاج علی قربانی شروع مراسم از ساعت 14 آدرس میدان شهدا خیابان صفا هیئت روضه العباس ع قرائت دعا سید مالک علوی مرثیه سرایی حاج حسین سیب سرخی شروع مراسم از ساعت 13 30 پیروزی بعد از چهارراه کوکاکولا نبش خیابان کریمشاهیان حسینیه جوانان حسینی هیئت روضه العباس ع مسجد شهدا قرائت دعا و مداحی حاج ماشاالله عابدی شروع مراسم از ساعت 14 با حضور خواهران و برادران ابتدای خیابان آهنگ مسجد شهدا مسجد امام حسین علیه السلام قرائت دعا و مداحی حاج رضا بکائی شروع مراسم از ساعت ۱۴ میدان امام حسین ع مسجد امام حسین ع آستان مقدس امام زاده سید نصرالدین ع هیئت روضهالزهرا س قرائت دعا حجت الاسلام میرخلف زاده مداح کربلایی میثم نادی شروع مراسم ساعت 13 خیابان خیام امام زاده سید نصرالدین ع مسجد جامع ابوذر قرائت دعا حجت السلام میر قیصری شروع مراسم از ساعت 14پیروزی بلوار ابوذر پل 5 مسجد جامع ابوذر آستان مقدس امام زاده زید علیه السلام سخنران حجت الاسلام ادیب یزدی مداحی و قرائت دعا حاج محمود تاری شروع مراسم از ساعت 14 بازار تهران بعد از آتش نشانی آستان مقدس امام زاده زید علیه السلام مسجد اباعبدالله ع قرائت دعا حاج سعید قربانی تلاوت قرآن حاج سعید طوسی سخنران حاج مهدی توکلی مداحی حاج محمد نوروزی شروع مراسم از ساعت 14 بزرگراه حکیم غرب بعد از اشرفی اصفهانی خیابان باهنر ریحانهالنبی س قرائت دعا حجت الاسلام شیخ یوسف ربیعی حاج اصغر

۱۳ سال پیش مطالعه بیشتر

برنامه هیئت‏ها و مراسم مذهبی در مشهد، قم و تهران / محرم 1390

حضرت علی اکبر ع . ــــــــــــــــــــــــــــــ 4. فاطمیه قم سخنران حجت الاسلام والمسلمین استاد توکل زمان دهه اول و دوم محرم شنبه پنجم تا 25 آذرماه ـ ساعت 19 30. مکان خیاان شهید کلهری کوچه 16 فاطمیه. ــــــــــــــــــــــــــــــ 5. هیئت خادم الرضا ع قرائت زیارت عاشورا آقای مرتضی معماریان سخنران حجت الاسلام والمسلمین زند قزوینی مداح سید رضا تحویلدار زمان دههه اول محرم ـ ساعت 4520 مکان قم ابتدای بلوار صدوقی زنبیلآباد مجموعه ورزشی شهید حیدریان. ــــــــــــــــــــــــــــــ 6. هیئت ثارالله ع سخنران حجت الاسلام میرباقری مداحان مهدی سلحشور و سید مهدی میر داماد زمان از شب اول محرم به مدت یازده شب ـ از نماز مغرب و عشا. مکان قم جنب حرم مطهر مدرسه فیضیه. ــــــــــــــــــــــــــــــ 7. هیئت صاحب الزمان عج سخنران حجت الاسلام والمسلمین محلاتی مداح آقای فیاض زمان دهه اول محرم شنبه پنجم تا سهشنبه 15 آذرماه ـ ساعت 8 شب. مکان قم خیابان گلستان کوچه 14 پلاک 33 . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تهران 1. حرم مطهر حضرت عبدالعظیم ع سخنرانان حجج اسلام کاردان و جان نثاری مداح اصغر حیدری زمان از شنبه 5 آذر به مدت پانزده شب ـ بعد از نماز مغرب و عشا ــــــــــــــــــــــــــــــ 2. مدرسه نور سخنران آیتالله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی زمان از شب اول محرم 5 آذر 90 به مدت ۱۲ شب ـ ساعت ۱۸ با اقامه نماز مغرب مکان خیابان مجاهدین اسلام خیابان ایران بن بست ملکی. ــــــــــــــــــــــــــــــ 3. حسینیه هدایت سخنران استاد انصاریان زمان دهه اول محرم ـ ساعت 7 صبح مکان خیابان ری, میدان قیام, کوچه شهید رقیب دوست حسینیه هدایت. ــــــــــــــــــــــــــــــ 4. حسینیه آیت الله علوی سخنران استاد انصاریان زمان دهه اول محرم ـ ساعت 16 مکان خیابان کارگر شمالی امیر آباد . ــــــــــــــــــــــــــــــ 5. مسجد حضرت امیر ع سخنران استاد انصاریان زمان دهه اول محرم ـ ساعت 17 مکان خیابان کارگر شمالی امیر آباد . ــــــــــــــــــــــــــــــ 6. حسینیه همدانیها سخنران استاد انصاریان زمان دهه اول محرم ـ ساعت 19 مکان خیابان ری حسینیه همدانیها. ــــــــــــــــــــــــــــــ 7. حسینیه صاحب الزمان عج سخنران استاد انصاریان زمان دهه داول محرم ـ ساعت 21 مکان خیابان پیروزی, چهارراه کوکاکولا حسینیه صاحب الزمان عج . ــــــــــــــــــــــــــــــ 8. دانشگاه امام صادق ع مداح میثم مطیعی زمان از شب اول محرم به مدت ۱۰ شب ـ بعد از نماز مغرب و عشا مکان بزرگراه چمران پل مدیریت مسجد دانشگاه امام صادق ع . ــــــــــــــــــــــــــــــ 9. مهدیه تهران سخنران حجت الاسلام پناهیان زمان از شنبه ۵ آذر به مدت ۱۱ شب نشانی خیابان ولیعصر بالاتر از تقاتع مولوی ــــــــــــــــــــــــــــــ 10. هیات موج الحسین ع مداح حسین سازور زمان شب اول تا یازدهم محرم ـ ساعت ۲۱ ۳۰ مکان خیابان خراسان نرسیده به میدان خراسان. ــــــــــــــــــــــــــــــ 11. هیات رایه العباس ع سخنران حجت الاسلام ریاضت مداح محمود کریمی زمان از شنبه 5 آذر ـ ساعت ۱۴ ۳۰ مکان میدان تجریش چیذر بارگاه امام زاده علی اکبر ع چیذر. ــــــــــــــــــــــــــــــ 12. هیات عشاق الحسین ع مداح حاج علی قربانی زمان از روز اول محرم به مدت ۱۰ شب ـ ساعت 20 مکان مسجد امام حسین ع میدان امام حسین خیابان دماوند نرسیده به بیمارستان بوعلی. ــــــــــــــــــــــــــــــ 13. هیات روضه

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

سیره امام علی (ع)

حضرت ع از مدینه خارج شد و در باغی در حالی که خود را از چشم مردم پنهان کرده بود به عبادت پرداخت و آنگاه پس از نماز دست به سوی آسمان برداشت و گفت خدایا هرگاه در مورد عفو تو فکر می کنم ارتکاب به گناه آسان می گردد و چون کیفیت سخت محاسبه و گرفتاری به یادم می افتد از آن وحشت می کنم وای به روزی که من خطاها را پس از خواندنش در کتابهای آسمانی فراموش نمایم ولی تو آنها را ضبط کنی و دستور دهی او را بگیرید... و ای از آن ساعتی که شعله های فروزان آتش دلها و جگرها را می سوزاند و کباب می کند... . 61 وادی عشق بسی دور و دراز است ولی طی شود جاده صد ساله به آهی گاهی 62 - دعا عشق است و داعی نرد عشق باخته ای رسوا و مدعو جمال معشوق. - دعا کسب قابلیت است برای تحصیل سهم زیادتر از فیض جاری خدا. - نیایش اضطرار انسان است در مسیر خلیفه اللهی. - نیایش تنها دستمایه ما برای توجه خدا به ماست. و بالاخره دعا و نیایش در چهره مردانی مثل علی ع زیباست که از شمشیرش خون و از زبانش ناله و از چشمش اشک می بارد. 63 دعاهای امام علی ع علاوه بر زیبایی و فصاحت متن تدریس و تعلیم فکری و اعتقادی هم هست منتها در شکل خطاب به خدا و به صورت اعلام نیاز و از زبان خود انسان و در قالب یک نوع جهان بینی و خداشناسی و انسان شناسی عمیق و لطیف و زیبا و اثر بخش که در یک شرایط مخصوص و اوقاتی معین از آن حضرت ع متجلی می گردیده است. امام علی ع به پیروان خود بهترین مواقع اجابت دعا را اینگونه ذکر می کند در چهار موقع از دعا کردن غفلت نکنید هنگامی که قرآن می خوانید؛ موقعی که اذان نماز می گویید؛ وقتی که باران می بارد و در جبهه ای که برای نبرد با دشمن آماده گشته اید. 64 و در حدیثی دیگر از ایشان روایت شده که هر کس نیازمند خداست در سه موقع حاجتش را از او درخواست کند هنگام زوال روز جمعه که درهای آسمان باز می گردد و رحمت خدا نازل می شود؛ آخرین ساعات شب که نزدیک طلوع صبح است که دو نفر از ملائکه می گویند آیا کسی توبه نمی کند؟ و آیا کسی از گناهش استغفار نکرده و درخواست نمی نماید؟ و اگر خواهان روزی هستید میان طلوع فجر تا طلوع آفتاب درخواست خود را مطرح کنید... 65 در نگاه حضرت ع کارکردها و نقشهای دعا در دوچیز خلاصه می گردد 1- دفع بلا و گرفتاری؛ 2- عامل وسبب سعادت و رستگاری. چنانکه می فرماید ادفعوا امواج البلا بالدعا؛ با نیایش و تضرع بلاها و گرفتاری ها را از خود دور کنید. 66 الدعا مفاتیح النجاح و مقالید الفلاح...؛ دعا کردن و نیایش به درگاه الهی سبب سعادت و رستگاری می گردد. 67 --------------------------------------------------------------------- 1 مناقب ابن شهر آشوب ج2 ص 124. 2 عزیزی عباس نماز و عبادت امام علی ع ص 34 چاپ اول 1378 انتشارات نبوغ. 3 شرح ابن الحدید ج 1 ص 27. 4 فاطر 32. 5 مناقب ابن شهر آشوب ج2 ص 28. 6 بحارالانوار ج41 ص 24. 7 زمر 9. شیرازی آیه الله العظمی مکارم ترجمه قرآن کریم چاپ اول 1378 ویراستار جواد مهدثی. 8 عروسی الحریزی عبدعلی بن جمعه تفسیر نور الثقلین چاپ چهارم موسسه اسماعیلیان 1370ش ج4 ص 478. 9 روضه کافی ص 143 حدیث 172. 10 ناظم زاده قمی سید اصغر

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

سعادت و شقاوت از دیدگاه اسلام

روضه علی اصغر ع شعرای عالم مثل سعدی عارف عرفای شیعه مثل حافظ و حکیم ما مثل سنایی در طول تاریخ آیات روایات و حوادثی را بسیار زیبا شعر کردهاند. در این دوره صدساله اخیر عدهای عالم که حکیم و عارف بودهاند از حادثه کربلا زبانحالهایی را به نظم درآوردهاند که نمرهشان صد است؛ خیلی عالی کار کردهاند یکی از این شعرا میگوید بچه ششماهه از گرما و تشنگی نمیتوانست سرش را روی گردنش نگه دارد. وقتی حضرت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

صفات حق در ادعيه‏

علی محمد وآل محمد وافعل بی ما انت اهله.ای سرشار دهنده نعمتها ای برطرف کننده انتقامها ای چراغ وحشتزدگان در تاریکیها ای دانای بیتعلیم بر محمد و آلش درود فرست و با من آن چنان که تو اهل آنی معامله کن.یا ولی المؤمنین یا غایه آمال العارفین یا غیاث المستغیثین یا حبیب قلوب الصادقین ویا اله العالمین.ای سرپرست مؤمنان ای نهایت آرزوی عارفان ای فریادرس بیچارگان ای محبوب دلهای راستان ای معبود جهانیاندعای بعد از زیارت حضرت رضا علیه السلاملا تحمد یا سیدی الا بتوفیق منک یقتضی حمدا لا تشکر علی اصغر منه الا استوجبت بها شکرا فمتی تحصی نعماک یا الهی وتجازی آلاک یا مولای وتکافئ صنایعک یا سیدی ومن نعمک تحمد الحامدون ومن شکرک تشکر الشاکرون وانت المعتمد للذنوب فی عفوک والناشر علی الخاطئین جناح سترک وانت الکاشف للضر بیدک فکم من سیئه اخفاها حلمک حتی دخلت وحسنه ضاعفها فضلک حتی عظمت علیها مجازاتک.ستایش تو ای آقای من برایم ممکن نیست مگر این که خودت قدرت ستایش کردن به من عنایت کنی قدرتی که برای آن هم ستایش دیگری لازم است و سپاس نشوی بر کوچکترین منتی که بر من داری؛ مگر این که برای آن سپاس مستحق سپاس دیگری ای معبود من کجا نعمتهایت قابل شمارش است و چگونه ممکن است به عطایت پاداش داده شود؟ و به چه صورت در قدرت کسی است که ساختههایت را اجر کافی دهد به برکت نعمتهایت ستایش کنندگان تو را ستایش گویند و بر سپاسپذیری تو بر تو سپاس گویند هرکسی که بر گناهانش بر عفو تو تکیه دارد بال و پر گناه پوشیت بر خطاکاران گسترده شده با دست قدرتت بد حالیها برطرف گشتند چه گناهانی که بردباریت آن را پنهان نموده تا از بین رفت چه اعمال خوبی که به فضل و عنایتت چند برابر کردی تا پاداش دادنت بر آن بزرگ و عظیم باشد.یا معروف العارفین یا معبود العابدین یا مشکور الشاکرین یا جلیس الذاکرین یا محمود من حمده یا موجود من طلبه یا موصوف من وحده یا محبوب من احبه یا غوث من اراده یا مقصود من اناب الیه.ای شناخته شده نزد ارباب شناخت ای مورد پرستش پرستندگان ای سپاس شده سپاسگزاران ای همنشین یادکنندگان ای ستوده آن کس که تو را به حق ستود ای محبوب دوستداران ای فریادرس کسی که تو را اراده کرد. ای هدف آن که به سویت بازگشت.ما به همین بسنده میکنیم چرا که اگر بخواهیم نام آیات روایات و دعاها را نقل کنیم خود کتاب مستقلی میطلبد.آیا با توجه به این معانی بلند و با دقت در این مضامین عالی که نمایشگر گوشهای از صفات آن جناب است ممکن است دل با تمام وجودش خریدار عشق او نگردد؟ آن کدام دل است که پس از یافتن این واقعیت غرق در عشق او نگردد؟به فرموده قرآن این دل دلی است چون سنگ یا سختتر از سنگ آنان که دلی در گروه عشق او داشتند و جان و سر از پی آن عشق روانه کردند پس از این معرفت به آن گوهر ارزنده دست یافتند. بدون این معرفت آن هم معرفتی که پایهاش قرآن و ریشهاش آثار محمد و آل محمد علیهم السلام است آیا تحصیل این عشق ممکن است؟آری آنان که این چنین عاشق شدند با کلید معرفت درب بسته شده محبت و عشق به او را به روی خود گشودند.عاشقان حضرت دوست این چنین مویه میکنند دلی کو با تو شد همراه و همبر چگونه مهر بندد جای دیگردلی کو را تو هم جانی و هم هوش از آن دل چون شود یادت فراموشآن کس که تو را شناخت جان را چه کند فرزند و عیال و خان و مال را چه کند دیوانه کنی هر دو جهانش بخشی دیوانه تو هر دو جهان را چه کندما را سر وسودای کس دیگر نیست در عشق تو پروای کس دیگر نیستجز تو دگری جای نگیرد در دل دل جای تو شد جای کس دیگر نیستیا رب زشراب عشق سرمستم کن وز عشق خودت نیست کن و هستم کن 1 و نیز زمزمه میکنند روضه

۱۵ سال پیش مطالعه بیشتر

صفات حق در ادعيه‏

علی محمد وآل محمد وافعل بی ما انت اهله.ای سرشار دهنده نعمتها ای برطرف کننده انتقامها ای چراغ وحشتزدگان در تاریکیها ای دانای بیتعلیم بر محمد و آلش درود فرست و با من آن چنان که تو اهل آنی معامله کن.یا ولی المؤمنین یا غایه آمال العارفین یا غیاث المستغیثین یا حبیب قلوب الصادقین ویا اله العالمین.ای سرپرست مؤمنان ای نهایت آرزوی عارفان ای فریادرس بیچارگان ای محبوب دلهای راستان ای معبود جهانیان دعای بعد از زیارت حضرت رضا علیه السلاملا تحمد یا سیدی الا بتوفیق منک یقتضی حمدا لا تشکر علی اصغر منه الا استوجبت بها شکرا فمتی تحصی نعماک یا الهی وتجازی آلاک یا مولای وتکافئ صنایعک یا سیدی ومن نعمک تحمد الحامدون ومن شکرک تشکر الشاکرون وانت المعتمد للذنوب فی عفوک والناشر علی الخاطئین جناح سترک وانت الکاشف للضر بیدک فکم من سیئه اخفاها حلمک حتی دخلت وحسنه ضاعفها فضلک حتی عظمت علیها مجازاتک.ستایش تو ای آقای من برایم ممکن نیست مگر این که خودت قدرت ستایش کردن به من عنایت کنی قدرتی که برای آن هم ستایش دیگری لازم است و سپاس نشوی بر کوچکترین منتی که بر من داری؛ مگر این که برای آن سپاس مستحق سپاس دیگری ای معبود من کجا نعمتهایت قابل شمارش است و چگونه ممکن است به عطایت پاداش داده شود؟ و به چه صورت در قدرت کسی است که ساختههایت را اجر کافی دهد به برکت نعمتهایت ستایش کنندگان تو را ستایش گویند و بر سپاسپذیری تو بر تو سپاس گویند هرکسی که بر گناهانش بر عفو تو تکیه دارد بال و پر گناه پوشیت بر خطاکاران گسترده شده با دست قدرتت بد حالیها برطرف گشتند چه گناهانی که بردباریت آن را پنهان نموده تا از بین رفت چه اعمال خوبی که به فضل و عنایتت چند برابر کردی تا پاداش دادنت بر آن بزرگ و عظیم باشد.یا معروف العارفین یا معبود العابدین یا مشکور الشاکرین یا جلیس الذاکرین یا محمود من حمده یا موجود من طلبه یا موصوف من وحده یا محبوب من احبه یا غوث من اراده یا مقصود من اناب الیه.ای شناخته شده نزد ارباب شناخت ای مورد پرستش پرستندگان ای سپاس شده سپاسگزاران ای همنشین یادکنندگان ای ستوده آن کس که تو را به حق ستود ای محبوب دوستداران ای فریادرس کسی که تو را اراده کرد. ای هدف آن که به سویت بازگشت.ما به همین بسنده میکنیم چرا که اگر بخواهیم نام آیات روایات و دعاها را نقل کنیم خود کتاب مستقلی میطلبد.آیا با توجه به این معانی بلند و با دقت در این مضامین عالی که نمایشگر گوشهای از صفات آن جناب است ممکن است دل با تمام وجودش خریدار عشق او نگردد؟ آن کدام دل است که پس از یافتن این واقعیت غرق در عشق او نگردد؟به فرموده قرآن این دل دلی است چون سنگ یا سختتر از سنگ آنان که دلی در گروه عشق او داشتند و جان و سر از پی آن عشق روانه کردند پس از این معرفت به آن گوهر ارزنده دست یافتند. بدون این معرفت آن هم معرفتی که پایهاش قرآن و ریشهاش آثار محمد و آل محمد علیهم السلام است آیا تحصیل این عشق ممکن است؟آری آنان که این چنین عاشق شدند با کلید معرفت درب بسته شده محبت و عشق به او را به روی خود گشودند.عاشقان حضرت دوست این چنین مویه میکنند دلی کو با تو شد همراه و همبر چگونه مهر بندد جای دیگردلی کو را تو هم جانی و هم هوش از آن دل چون شود یادت فراموشآن کس که تو را شناخت جان را چه کند فرزند و عیال و خان و مال را چه کند دیوانه کنی هر دو جهانش بخشی دیوانه تو هر دو جهان را چه کندما را سر وسودای کس دیگر نیست در عشق تو پروای کس دیگر نیستجز تو دگری جای نگیرد در دل دل جای تو شد جای کس دیگر نیستیا رب زشراب عشق سرمستم کن وز عشق خودت نیست کن و هستم کن 2 و نیز زمزمه میکنند روضه

۱۵ سال پیش مطالعه بیشتر