امام در این گفتار نورانی و حکیمانهای که دارند به اولین خصلتی که در ارتباط با مؤمن اشاره میکنند کسب حلال است.به نظر امیرالمؤمنین علیه السلام مؤمن

سپس فرمود شمشیر زدن از کسب حلال آسانتر است

بادام در بازار گران شده بود. تاجرى صد گونى بادام خريده بود، به دلال بازار گفت: اين صد گونى بادام را برايم بفروش. قبول كرد و رفت. در بازار دورى زد و آمد، گفت: به اين قيمتى كه تو گفته‏اى نمى‏فروشم. گفت: چرا؟ پول دلالى تو ك...

زن مالک کسب خود است کاری به شوهر ندارد.باز وجود مقدس رسول خدا صلیاللهعلیهوآله میفرماید طلب الحلال جهاد رفتن به دنبال مال حلال مانند جهاد در راه … حلال بروند. خدا حق به آنها داده که درآمد داشته باشند. خانمی که درآمد دارد و درآمدش هم مشروع است. حالا از پدرش ارث رسیده اجاره خانه یا اجاره زمین میگیرد طلا از مادرش به او رسیده هنر خیاطی یا مامائی دارد پولی که زن در میآورد ملک خودش است شوهر هیچ حقی به آن مالی که زن کسب

رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله مى‏فرمايد: « من بات كالاًّ من طلب الحلال بات مغفورا له » كسى كه شب در خانه رختخوابش را پهن مى‏كند و مى‏خوابد و در فكر است كه فردا دنبال مال حلال بروم، آن شب خدا همه گناهانش را مى‏آمرزد. او...

مرحوم فيض، چهارصد سال قبل از زمان خودشان نقل مى‏كنند: زنانى را مى‏شناختم، يا برايم گفته‏اند، هر روز صبح، صبحانه را كه به بچه‏ها و شوهر مى‏دادند، بعد شوهرشان كه لباس مى‏پوشيد كه به بازار برود، تا درِ خانه دنبال شوهرشان م...

که مغازهدارهای دو طرف صدایشان را بشنوند فریاد میزدندک معشر التجار الفقه ثم المتجر ای گروه تاجران اول سراغ یاد گرفتن حلال و حرام خدا بروید اول سراغ یاد گرفتن مسائل کسب … کسب معرفتامام هشتم دربارۀ ایمان نظری دارند و حضرت جواد ع هم درباره مؤمن. کلام حضرت رضا ع که بسیاری از کتابهای روایی نقل کردند این است الایمان عقد بالقلب ایمان یک گره قلبی است. البته این گره با معرفت به پروردگار و قیامت پیدا میشود این معرفت چنان بین قلب و خداوند و قیامت پیوندی برقرار میکند که این پیوند گسستنی نخواهد بود.دلیل این پیوند ناگسستنی خیلی زیاد است؛ یکی این آیۀ شریفه است انما المؤمنون الذین آمنوا باللـه ورسوله حجرات 15 . در لغت عرب انما جزو ادات حصر است یعنی غیر از این نیست و همین است. مؤمنان کسانی هستند که به خداوند و به فرستادهاش ایمان دارند ثم لم یرتابوا بعد از این ایمان شکی تردیدی وسوسهای اضطرابی برایشان پیش نمیآید. از اینکه پروردگار میفرماید ثم لم یرتابوا یعنی ایمان اینها ریشه و پایهاش معرفت و شناخت است. به قول قرآن مجید خودش رفته تحصیل کرده شناخت پیدا کرده با خواندن درس عقلش پخته شده با دلائل آشنا شده با حکمت با علم آشنا شده و یا به قول قرآن مجید در رابطه با یک معلم الهی قرار گرفته لمن کان له قلب این برای دسته اول است. او القی السمع وهو شهید ق 37 این برای دستۀ دوم است.در طول این هزار و چهارصد سال یا بیشتر اینهایی که در ایران و در کشورهای دیگر دنیا مؤمن شدند همه که نرفتند حوزۀ علمیه و وقتشان را هزینه یک استاد بکنند و خودشان بشوند عالم؛ اینها عدۀ خیلی زیادی با عالمان ربانی در ارتباط بودند این عالم ربانی یا در محلشان بوده یا در مسجدشان بوده یا برایشان منبر میرفته یا در خانهاش مردم را راه میداده و برایشان درس عقاید میگفت. معماری بازار شیعهشما اگر بازارهای اصفهان شیراز تبریز تهران اینهایی که من دیدم خیلی شهرها هم که جدید است عمرش بازاری ندارد ولی شهرهایی که مطرح هستند که اسم چند تا را بردم بعضی جاهای دیگر هم دارد. آن شهرها بازارهایش سه بخش است و این سه بخش بودنش کار همین عالمان است کار همین مردم متدین است کار همین مردم با فکر است کار همین مردم بیدار است کار مردم بیناست. یک کسی آمده پنجاه تا مغازه روبهروی همدیگر ساخته مغازههای تهران شیراز و تبریز همینطور است یعنی مالک دارد. مالکهای اولیه مثلا ده تا تاجر متدین آمدند جمع شدند نشستند معمار آوردند طرح دادند هر تاجری یک بخش بازار را ساخته تا بازار تمام شده است. همۀ بازار اصفهان یا شیراز یا تهران یا تبریز مغازه نیست یعنی تمام بازار روی اقتصاد و پول نمیچرخد از سر بازار ساخته شد مردم مؤمن تا آخر بازار کرمان هم همینطور است.اینجایی که من دیدم بخش به بخش یک مسجد ساختند برای عبادت خدا یک مدرسه علمیه ساختند برای این که فقه بخوانند. مدرسه را میدادند دست یک مجتهد با هفتاد هشتاد تا حجره این مجتهد هم آدم جاذبهداری بوده آدم بانفوذی بوده آدم عالمی بوده طلبه جمع میکرده است. بازار شیعه عبارت بود اول از فقه بعد اقتصاد و بعد عبادت. من بچه بودم کامل یادم است چون پدرم بازار مغازه داشت. سه ماه تعطیل مدارس ما میرفتیم بازار کامل یادم است بازاریهای تهران ـ جاهای دیگر هم همینطور بوده ـ قبل از اینکه مغازههایشان را باز کنند اول میرفتند در این حوزههای علمیه و آن مجتهد آن عالم ربانی یک آخوند با سواد و با تقوایی را ماموریت داده بود که شما برای این بازاریها حلال

و بزرگ است و دنبال هر صورتی هر خانهای هر مردی هر زنی هر مجلسی و هر صدایی نباید بروید.شیطان گفت یا رسول الله علت دوم افسردگی و بدبختی من کسب حلال

اين خصلت مؤمن است. اما چرا اميرالمؤمنين عليه السلام در اين گفتار خود، مال حلال را مقدم كردند؟ براى اين كه اسلام سلامت دنيا، عبادت و آخرت ما را به زلف حلال گره زده است. من حج واجب بروم يا عمره مستحب، فرقى نمى‏كند. اگر...

امیرالمؤمنین علیه السلام میفرماید از ویژگیهای مؤمن کسب حلال و کار مشروع است.

آیه ذیل به صراحت می فرماید از کسب حلال خود انفاق کنید یا ایها الذین آمنوا انفقوا من طیبات ما کسبتم 5 ای کسانیکه ایمان آورده اید ازاموال پاکیزه … رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ فرمود من بات کالا من طلب الحلال بات مغفورا له؛ 16 کسی که با خستگی به سبب تلاش روزانه برای کسب حلال شب … استفاده می شود که هر قدر دامنه درآمدهای حلال گسترش یابد و شناسایی شود و مورد استفاده سطوح مختلف جامعه با توانایی ها سلیقه ها تخصص ها و امکانات بومی مختلف قرار گیرد به طور طبیعی نظام مالی و اقتصادی سالمی بر جامعه جاری و ساری می گردد و راه های نامشروع کسب

انسان باید برای کسب مال حلال تلاش کند و خداوند هیچ حرامی را جز رزق قرار نداده است ربا رشوه و اختلاس روزی خداوند نیست.

مساله مهمى كه همواره در طول زندگى بشر مطرح بوده و شايد در دوران ما نياز به آن بيشتر احساس مى‏شود انتخاب پاك‏ترين و سالم‏ترين و مشروع‏ترين شغل‏هاست، زيرا انسان پولى را كه از راه تلاش به دست مى‏آورد اغلب هزينه خوراك خود مى...

رسول خدا صلى الله عليه و آله مى‏فرمايد: اگر بنا باشد شغلى را انتخاب كنم كه زندگى خود را بچرخانم، در درجه اول، خوراك است؛ چون اگر نخورى كه نمى‏توانى كار كنى.حضرت مى‏فرمايد: اولين شغلى كه انتخاب مى‏كنم، دامدارى است، دوم: ك...

رسول خدا صلى الله عليه و آله مى‏فرمايد: اگر بنا باشد شغلى را انتخاب كنم كه زندگى خود را بچرخانم، در درجه اول، خوراك است؛ چون اگر نخورى كه نمى‏توانى كار كنى. حضرت مى‏فرمايد: اولين شغلى كه انتخاب مى‏كنم، دا...

جائی که در بعضی روایات ائمه طاهرین ـ علیهم السلام ـ تلاش برای بدست آوردن روزی حلال را از شمشیر زدن در میدان جنگ سخت تر شمرده اند. 1 در مورد کسب حلال … نظام علت و معلول در عالم می فرمایند چون زلقمه تو صید بینی و دام جهل و غفلت آید آنرا دان حراملقمه ای کان نور افزود و کمال آن بود آورده از کسب حلال … حلال را واجب و آنرا در حکم جهاد معرفی می کنند. 2 وقتی به کوشش شایسته و نیکو در این راه امر می شویم تا آنجا که رسول اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ کسی که در راه تحصیل و بدست آوردن روزی برای خانواده کوشش می کند را به مجاهد فی سبیل الله در راه خدا تشبیه می کنند. الکاد علی عیاله کالمجاهد فی سبیل الله . 3 در مقابل از بیکاری و تنبلی و سربار بر جامعه بودن نهی می شویم در این زمینه مفضل بن عمر از حضرت صادق ـ علیه‎ السلام ـ نقل می کند که ایشان فرموده اند لا تکونوا کلا علی الناس یعنی سربار جامعه نباشید. 4 از مطالبی که گفته شد به این نتیجه می رسیم که بطور کلی اسلام با کسب

بخش دیگر بخش تجارت؛ بیع شرا و کسب بود.انبیا میفرمودند این مشاغل؛ یعنی دامداری کشاورزی صنعت و تجارت کسب مشروع حلال و عبادت است اما ربا رشوه اختلاس … غصب و دزدی حرام و خیانت است.این طایفهها با انبیا مخالف بودند چون که انبیا میخواستند انسانها را از جایگاه اقتصاد نامشروع دور و در جایگاه کسب حلال

.- زمان بعد از خواب که با نیرویی تازه به عبادت حق و خدمت خلق و کسب حلال مشغول میشود.مؤمن در آستانه خواب از عبادت حق و خدمت خلق و کسب معاش حلال … بخشی از نیروی مصرفشدهاش را با خواب تامین کرد و شور و نشاط زندگی را بار دیگر در جسمش باز یافت پس از بیداری هم وقت خود را در راه عبادت خدمت و کسب حلال

طمع کار از مرزبندیهای خدا رد شده به حدود پروردگار تجاوز میکند.یا حریص در چارچوب کسب مشروع و مال حلال نمیایستد. … در مساله صفات مؤمن امیرالمؤمنین علیه السلام میفرماید ویژگی اول مؤمن کسب حلال درآمد پاک و کار مشروع است. … یا اگر کسب مشروع و مال حلال دارد به بیراهه میزند اما باید بداند که این بیراهه زدن پیروزی ندارد.