است که طوفان مال حرام قیمت بدن و روح شما را نزد خدا نابود میکند چرا؟ چون این طوفان آنقدر شما را از خدا دور میکند که نظر و رحمت پروردگار شما را نمیگیرد. لیاقت این بدن و جان برای به بهشت رفتن از دست میرود. فقط میتوانند در قیامت ملائکه را جمع کنند و انسان

دنیایی انسان را مطرح میکند ؛ انی خلق بشرا من طین × فاذا سویته و نفخت فیه من روحی فقعوا له سجدین بیان گل خاک و ماده است اما جنبه انسان بودن مربوط به نفخ روح

دنیایی انسان را مطرح میکند ؛ انی خلق بشرا من طین × فاذا سویته و نفخت فیه من روحی فقعوا له سجدین بیان گل خاک و ماده است اما جنبه انسان بودن مربوط به نفخ روح

انسان است. مصالحی که دین برای ساختن باطن دارد مسائل اخلاقی است؛ مثل تواضع و عباد الرحمن الذین یمشون علی الارض هونا سوره فرقان آیه 63 بندگان من روی زمین متکبرانه و با غرور راه نمیروند با خودبینی زندگی نمیکنند و خیلی آرام زندگی میکنند. روح … روح آرامی در کنار دین داشته باشد. قرآن مجید هم در سوره مائده و هم سوره حج چندبار فرموده است که این دین باری ندارد؛ چون حقیقتی آسمانی و ملکوتی است و اگر کسی بخواهد خودش را تسلیم این دین کند سختی و مشکلی ندارد. -دین اسلام دین آسانیخدا صراحتا هم در قرآن میفرماید خواسته من از دین این نبوده که شما را در تنگنا و سختی قرار بدهم. کلمهای که در آیه آمده حرج است ما جعل علیکم فی الدین من حرج سوره حج آیه 78 یعنی شما نمیتوانید هیچ سختیای در دین من پیدا کنید. دین من سختی ندارد و آسان است. همچنین در آیه دیگر میفرماید یرید الله بکم الیسر سوره بقره آیه 185 خدا در ارائه دین آسانی شما را خواسته است ولی بدانید که این دین سازنده است و فرهنگهای دیگر به قول آیه 152 سوره انعام تخریبکننده است. در سوره انعام میخوانیم و ان هذا صراطی مستقیما فاتبعوه سوره انعام آیه 153 . در مطالب قبل از و ان هذا صراطی پروردگار در دو آیه نه برنامه اعتقادی عملی اجتماعی و اخلاقی را بیان میکند و بعد میگوید و ان هذا صراطی این راه من است که بنابر محبت مهر و عشقی که به شما بندگانم دارم این راه را ارائه کردهام. و لا تتبعوا السبل جمله خیلی مهمی است خدا میفرماید از مکتبهای دیگر پیروی نکنید. چرا؟ -کار تخریبگری فرهنگهای غیرالهیچون فتفرق بکم شما را خرد و تکهتکه میکنند و ازبین میبرند. این کار فرهنگهای غیر پروردگار است. تاریخ گذشته را که باید تا زمان حضرت نوح ع همینطور قرن به قرن عقب برویم؛ اتفاقا هم در منابع دینی و هم منابع تاریخی نوشته شده که ما خیلی هم حوصله نداریم تاریخ مفصل گذشتگان را تا زمان حضرت نوح ع بخوانیم. همین الآن را نگاه کنید که در غرب و کشورهایی که فرهنگهای مادی بر آنها حاکم است مرد و زن آنها چگونه هستند چهکار میکنند و در چه وضعیتی هستند؟من به بیستوچند کشور غربی رفتهام تا برای پاکستانیها افغانستانیها و عربهای کشورهای دیگر سخنرانی کنم؛ هم پرسیدهام و یادداشت کردهام هم دیدهام و یادداشت کردهام. ادب منبر و بزرگی شما اقتضا نمیکند که من یادداشتها و دیدههایم را برایتان بگویم؛ فقط اینقدر به شما بگویم که در ملتهای غیرمسلمان غربی وضع بهگونهای است که پروردگار عالم در قرآن مجید میفرماید اولئک کالانعام سوره اعراف آیه 179 وضع کل اینها و زندگیشان وضع چهارپایان است و هیچ ارزش دیگری ندارند. ساختن قلب نخستین کار دیندین اسلام همینطور که سه جز آخر قرآن نشان میدهد اول بهسراغ ساختن قلب میآید؛ یعنی حالاتی را برای دل میسازد که دل انسان

مجبور به صلاح رفتار نیست قدرت کسب هر کلام را بر اثر اعمال و افکار دارد و وقتی پلیدی وزشتی گردنگیر انسان می شود وبه او می گویند روح پلید پیدا … خلقت زمینه سعادت در او فراوان است اما مجبور نیست نه به پلیدی و نه به سعادتمندی .انسان خودش باید با تلاش پلیدی را از خود دور کند .چون نفس یا روح انسان … کرده ای که با اراده و انجام اعمال اختیاری زشت یعنی گناه عامل فساد درونی خود شود مثل اعتیاد انسان های معتاد از اول خلقت معتاد نبوده اند بر اثر اعمال اعتیاد آور روح

تعالی بخشی به روح و رسیدن به مراحل عالی کمالات و فضائل اخلاقی ریشه درفطرت کمال جویی انسان دارد.این همان رسالت پیامبر اکرم ص است که فرمودند من

کمال روح به این است که به دو قوه علم و عمل علم به حق علم به معاد علم به معاش علم به روابط صحیح انسان با انسان علم به حقایق و عمل به آنها آراسته … قداست بپیوندد و اعضا و جوارح را نیز به دنبال خود به حرکت آورد و در نتیجه از انسان موجودی ملکوتی و معنوی ساخته و او را تبدیل به منبع خیر و برکت نماید . در زمینه قوه علمیه و عملیه که دو علت برای قداست و پاکی روح … شود و منظور از قداست و تقدس روح همین است و سر و بر خداوند همان عنایات والطاف اوست که به صورت معرفت وکار و عمل و جهاد وکوشش در عرصه گاه حیات انسان

    در طبيعت بدنى، بدن كارى بالاتر از اين را ندارد. اين غير از آن زمانى است كه‏ بدن مسخّر روح شده است و روح نيز مسخّر اسماء و اسماء نيز جلوه حق است. روح حدود، بالا، پايين، پس و پيش، اندازه و ظرفيت ندارد و قابل اندازه‏...

روح خدا در انسان دمیده نشده است بلکه روح مخلوق خاص و ویژه است که خداوند آن را در انسان بودیعه گذاشته است و خداوند چیزی از وجود و ذات خودش را … روح خود در آن دمیدم. الحجر 29 برای بیان و تکریم جایگاه انسان است.

انسان آسان میگرداند. در قرآن کریم آیات متعددی در این رابطه وجود دارد از جمله ثم کان عاقبه الذین اساؤا السوای ان کذبوا بآیات الله و کانوا بها یستهزون؛ سپس سرانجام کسانی که اعمال بد مرتکب شدند به جایی رسید که آیات خدا را تکذیب کردند و آن را به سخریه گرفتند روم 10 .در تاریخ بسیار دیده شده که افرادی بر اثر تداوم گناه و طغیان کارشان به کفر و انکار حق و به مسخره گرفتن آن رسیده است اینها از آثار شوم گناه است که دامنگیر گنهکار میگردد چنانکه مداومت بر کارهای نیک و عبادات موجب صفای دل و نورانیت بیشتر روح … روح پشت سر هم کار سیاه انجام میدهد تا آنجا که یکسره زیر ورو میشود و فطرت بشری به یک حیوان درنده و بلکه بدتر از آن تبدیل میشود. در حدیث دیگر اینطور آمده که در هر روحی یک نقطه سفید هست اگر آدمی گناهی بکند در آن نقطه سفید یک نقطه سیاه پیدا میشود اگر از این گناه پشیمان شود و توبه کند آن نقطه تاریک محو میشود و اگر به گناه و . . . ادامه بدهد آن نقطه سیاه توسعه پیدا میکند تا تمام آن سفیدی را بگیرد همینکه دیگر قسمت سفیدی باقی نماند سقوط این آدم قطعی است امیدی به بازگشت او نیست. بعد در همین حدیث فرمود این است معنای آیه 14 سوره مطففین قرآن کلا بل ران علی قلوبهم ما کانوا یکسبون یعنی درباره اینها سخن مگو اعمال تاریک و سیاه اینها به صورت زنگاری بر روی قلبشان در آمده است . این آیه حالت سقوط اخلاقی و روحی بشر را ذکر میکند.امام کاظم علیه السلام میفرماید اذا اذنب الرجل خرج فی قلبه نکته سودا فان تاب انمحت و ان زاد زادت حتی تغلب علی قلبه فلا یفلح بعدها ابدا وقتی که انسان

یک حقیقت هم روح انسان است چون از عالم الهی است و نفخت فیه من روحی فقعوا له ساجدین میل شدید به عالم الهی دارد. … پس دو میل به مادیات بدن و میل به عالم الهی روح در جنگ هستند هرکدام درمیدان پیروزی به دست بیاورند حکومت دروجود انسان متعلق به او میشود.

انسانحالا این انسان 150 تومانی یا هزار دیناری یا سیصدمیلیون تومانی چون فقط توانستهاند بدن را حساب کنند و روح … سر انسان بهسوی سنگ و خاک نیست بلکه سر به جانب عالم الهی عالم ملکوت عالم روح و عالم انسانیت است؛ اگر من این حالت رفعت را کنار بگذارم بهتدریج ثم … این ارزش بدن انسان است؛ ارزش مرگش هم که کشته شده هزار دینار طلا یعنی هزار مثقال است که الآن قیمت دیگری به تناسب زمان گذاشتهاند.-عظمت بینهایت و غیرقابلارزیابی روح

اعتقادی که ریشهی اصلیش مذهبی بود و مربوط به کتب آسمانی و سخنان انبیا بود که انسان ترکیبی از جسم و از روح است. … حالا لحظهی اولی که میخواهد انسان را خلق کند میگوید انی خالق بشرا من طین ص 71 من یک موجودی را به نام بشر از خاک میخواهم خلق کنم درست؟ انسان مرکب از جسم و روح … میشود حرفهای دانشمندان را راجع به انسان با قرآن مقایسه کرد و بگوییم اینها خیلی بهتر گفتند؟ نه یک اسم قرآن حق است حق یک معنیش این است ثابت و بدون تغییر . روح

روح زمان و مکان به این شکل معنا ندارد. قالب مثالی که اشاره شد در باطن همین قالب مادی هست یعنی در واقع انسان در طول عمرش هم قالب مادی را دارد هم قالب مثالی را و هم آن روح مجرد را دارد.به … یک بعد ملکوتی دارد که همان وجود برزخی اش می باشد و یک بعد جبروتی دارد که روح انسان است.در روایات از امام صادق علیه السلام و سایر ائمه علیهم السلام … عالم ناسوت عالم ملکوت عالم جبروت و عالم لاهوت.قالب مثالی که اشاره شد در باطن همین قالب مادی هست یعنی در واقع انسان در طول عمرش هم قالب مادی را دارد هم قالب مثالی را و هم آن روح

خود دریافته و حتی اگر جسم او از ادامه مسیر ناتوان گردد روح آدمی تا اوج خواهد رفت. انسان … یعنی قرار گرفتن انسان در مسیر صحیح حیات نه اینکه چون زندگی مادی به کام او است خود را سعادتمند بداند.اگر این تعالی در روح انسان بوجود آید دیگر … سعادتمندی که مرگ در راه دفاع از حق و حقیقت را در مقابل زندگی با ستمکاران سعادت می دانست.زمانی که انسان سعادت را با روح خود احساس نمود زیبایی

راههای زدودن آنها تشکیل می دهد؛ انسان نخست باید رذایل اخلاقی و نفسانی را شناسایی و آنها را دفعا یا رفعا طرد کند؛ به این معنا که اگر ندارد بکوشد به آنها مبتلا نشود و اگر به آنها آلوده است تلاش کند آنها را برطرف کند.آشنایی با رذایل اخلاقی برای طبیب روح … هنگامی که روح انسان به بدنش تعلق گرفت اگر چه منزه از رذایل اخلاقی بود ولی تهی از فضایل نبود؛ بلکه با فضایل گرایش به حق آفریده شد که از آن به … فطرت توحیدی یاد می شود و نفس و ما سویها فالهمها فجورها و تقویها 3 .بنابراین روح انسان در عین حال که ملهم به فجور و تقواست گرایش به تقوا هم دارد

این اسب یا سگ احتیاج به خوراک دارد خوراکش را باید بدهی .انسان باید روح خودت را به عبادت کردن راضی کند یعنی این حق و حظ را باید به او بدهد انسان … که از درون انسان باید به او برسد نه از بیرون و آنها لذت های معنوی انسان است .پس توبه عبارت است از عکس العمل نشان دادن مقامات عالی و مقدس روح انسان … مقابل معاصی نیز بستگی به دو چیز دارد از یک طرف بستگی دارد به شدت عمل یعنی شدت معصیت شدت ضربه ای که مقامات دانی روح شما بر مقامات عالی روحتان وارد می کند هر چه معصیت انسان

این به خاطر پیچیدگی های جسم انسان است حالا به این فکر کنید که روح انسان چقدر پیچیده است؟ روح انسان بسیار پیچیدهتر از جسم اوست.کدام یک از ما می … این به خاطر پیچیدگیهای جسم انسان است حالا به این فکر کنید که روح انسان چقدر پیچیده است؟ روح انسان بسیار پیچیدهتر از جسم اوستمقام معظم رهبری مدظله … روح تو را بسازد. قرآن کار خودش را انجام میدهدمی دانیم که انسان از نظر جسمی موجود بسیار پیچیدهای است.

برای شخص حاصل می شود و در این حالت پرده ها و حجابهای مادی کنار می رود و شخص حقایق خارجی را همانطور که در حقیقت هستند مشاهده می کند مثلا روح انسان

رنگ و بوی اسلام در سراسر جهان با وجود مساجد و مراکز اسلامی بیش از پیش جان و روح انسان ها را می نوازد.