من مؤلفات الشیخ عبدالله علي أحمد الدقاق ، باحث اسلامي وعضو الجمعیة العامة للمجمع العالمي لأهل البیت(ع).
تمهید؛ الکتب التي تتطرق إلی مصحف الإمام علي (ع) [القسم الثاني]
215- پژوهشي در مصحف امام علي (ع) (فارسي)، د. جعفر نكونام.
216- عدم تحريف قرآن (فارسي) (214)، سيد حسن طاهري خرّم آبادي.
217- تاريخ قرآن كريم (فارسي)(215)، د. سيد محمد باقر حجتي.
218- پرسمان علوم قرآني (فارسي) (216)، مركز فرهنگ و معارف قرآن.
219- تاريخ قرآن (فارسي)(217)، د. محمود راميار.
220- پژوهشي در علوم قرآن (فارسي)(218)، حبيب الله احمدي.
221- گذري بر كرانه قرآن (فارسي)(219)، ابو الفضل شكوري.
222- تاريخ جمع قرآن كريم(220)، د. سيد محمد رضا جلالي نائيني.
هذه بعض الكتب التي تطرقت إلى جمع أميرالمؤمنين(ع) للقرآن الكريم، ومن الواضح أنها كتبت في حقول مختلفة من العلم لكلا الفريقين، وسنشير فيما يلي إلى بعض تلك الفروع والحيثيات:
1- اللغة: مثل كتاب مجمع البحرين لفخر الدين الطريحي.
2- التفسير: مثل تفسير العياشي والقمي، وتفسير الألوسي والشهرستاني.
3- علوم القرآن: مثل كتاب علوم القرآن للحكيم، والبرهان للزركشي.
4- الحديث: مثل أصول الكافي للكليني، والمصنف لابن أبي شيبة.
5- العقائد: مثل كتاب التوحيد للصدوق، وكتاب السقيفة وفدك للجوهري.
6- الفقه: مثل كتاب مصباح الفقيه للهمداني، ومستمسك العروة الوثقى للحكيم.
7- الأصول: مثل نهاية الاصول للسيد البروجردي، وتنقيح الاصول للإمام الخميني.
8- الرجال: مثل عدة الرجال للكاظمي، وسير أعلام النبلاء للذهبي.
9- الطبقات: مثل كتاب الطبقات لابن سعد.
10- التراجم: مثل أعيان الشيعة للسيد محسن الأمين، والوافي بالوفيات للصفدي.
11- الانساب: مثل أنساب الأشراف للبلاذري.
12- السيرة: مثل كتاب خصائص الائمة للشريف الرضي، والسيرة الحلبية للحلبي.
13- التاريخ: مثل إثبات الوصية للمسعودي، وتاريخ اليعقوبي، وتاريخ الخلفاء للسيوطي.
14- الفهرستات: مثل معالم العلماء لابن شهرآشوب، والفهرست لابن النديم.
15- الأخلاق: مثل كتاب المحجة البيضاء للفيض الكاشاني.
16- كتب المناقب: مثل مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب، والمناقب للخوارزمي.
17- شروح نهج البلاغة: مثل منهاج البراعة للخوئي، وشح النهج لابن أبي الحديد المعتزلي.
18- الردود والمناظرات: مثل الاحتجاج للطبرسي، والصواعق المحرقة لابن حجر.
19- معرفة الائمة والصحابة: مثل كشف الغمة للأربلي، والاستيعاب لابن عبد البر.
20- المعاجم: مثل معجم أحاديث الإمام المهدي(عج) للكوراني.
21- الموسوعات: مثل موسوعة كلمات الامام الحسين(ع) لمعهد باقر العلوم.
22- دراسات معاصرة: مثل كتاب حقائق هامة للسيد جعفر مرتضى العاملي، ورسم القرآن لغانم الحمد.
هذه أكثر من عشرين حقلاً لأكثر من مائتي كتاب قد تناول مسألة جمع الإمام علي(ع) للقرآن الكريم لمجموعة من المؤلفين منذ القرن الأول الهجري إلى يومنا هذا، مما يفيد الإطمئنان بأن مصحف الإمام علي(ع) ليس من مستحدثات الأمور، بل إنه قضية ضاربة بجذورها في أعماق التاريخ الإسلامي، فلابد للباحث المنصف أن يتأمل فيها بمنتهى الموضوعية، وهذا ما سنحاول أن نسلكه في بحثنا هذا، فإلى مباحث الباب الأول وهو العمدة في بحثنا هذا، وهو أطول الأبواب وأهمها؛ إذ يتكفل إثبات وجود المصحف العلوي في مصادر الفريقين، وما بقية الأبواب إلا فرع وجوده؛ إذ أنها تتحدث عن خصائصه ومصيره وما شاكل ذلك، ومن الواضح أنها فرع إثبات وجوده، فكما يقولون َثبِّت العرش ثم النقش، ومن هنا تتضح أهمية الباب الأول ومحوريته، إذ هو الأساس لبقية الأبواب، وإذا سقط انهارت بقية الأبواب، وسيتضع أن لدينا أكثر من ثلاثين رواية من مصادر الفريقين تتكفل إثبات وجود المصحف العلوي، فإلى مباحثه الهامة جداً، ولنبدأ بالفصل الأول.
-----------
(1) وهو المستشرق الألماني تيودور نولد كه(1836م-1930م) في كتابه تاريخ القرآن ج2 ص243 .
(2) ص146 تحقيق محمد باقر الأنصاري الزنجاني، وكتاب سليم أقدم مصدر شيعي قد تطرق إلى المصحف العلوي.
(3) هامش ص102، وهذا الكتاب لم يصل إلينا، وقد حاول بعض المعاصرين جمعه في زماننا.
(4) ج5 ص311، وهو ثاني أقدم كتاب سني قد ذكر المصحف، وأولها مقاتل بن سليمان (ت 150) كما سيأتي.
(5) ج2 ص6، باب من كان يفتي بالمدينة، ويقتدى به من أصحاب رسول الله’ على عهد الرسول.
(6) ج7 ص196 باب أول من جمع القرآن، باب53 من أبواب كتاب فضائل القرآن.
(7) ص93، وموقف الجاحظ من الشيعة معروف فراجع ترجمته في كتب التراجم.
(8) ص222.
(9) ج1 ص586، تحقيق د. محمد حميد الله.
(10) ج1 ص384.
(11) ج2 ص135، ويقال له تاريخ ابن واضح أيضاً، لكن التسمية بتاريخ اليعقوبي أشهر.
(12) ص36.
(13) ص379.
(14) ج2 ص307 حديث 134 من سورة الإسراء.
(15) ص16.
(16) ج2 ص451، تفسير سورة الناس، الصفحة قبل الأخيرة من نهاية المجلد الثاني من التفسير.
(17) ص66، والكتاب من مصادر الحديث السنية.
(18) ج1ص256، كتاب الحجة، باب35، حديث1، ج2ص604، كتاب فضل القرآن، باب13 حديث23.
(19) ص146، صاحب تاريخ مروج الذهب، وأختلف في أنه من السنة أو الزيدية أو الإمامية.
(20) ص399 تحقيق محمد الكاظم.
(21) ص30.
(22) ص635 باب السبعين، حديث1.
(23) ص73، باب التوحيد ونفي التشبيه، حديث27.
(24) ص86 باب الإعتقاد في مبلغ القرآن تحت رقم 33.
(25) ص200.
(26) ج2 ص214.
(27) ج1 ص43، ولعله أفضل من جمع روايات المصحف في كتب السنة، حيث ذكر ست روايات مختلفة الاسانيد.
(28) ص72.
(29) ص81، باب 59، القول في تأليف القرآن، وماذكر قوم من الزيادة فيه والنقصان.
(30) ص79، المسألة التاسعة، صيانة القرآن من التحريف.
(31) ج1 ص108 حديث208 من ترجمة الإمام علي بن أبي طالب.
(32) ج1 ص358.
(33) ج3 ص222، أواخر ترجمة الإمام علي بن أبي طالب الهاشمي تحت رقم 1875.
(34) ج2 ص485.
(35) ج1 ص207 باب38.
(36) ج1 ص120، ترجمة د, محمد علي آذرشب، وموقف الشهرستاني من الشيعة واضح معروف، ويكفي أن تلاحظ كتابه الملل والنحل، فراجع ترجمته، والفضل ماشهد به المخالفون.
(37) ص94حديث 93.
(38) ج42 ص398.
(39) ج3 ص28 حديث 1050 و 1051، تحقيق محمد باقر المحمودي.
(40) ج2 ص50، فصل في المسابقة بالعلم.
(41) ص21، مقدمة المؤلف.
(42) ص273.
(43) ص148.
(44) ج1 ص27، ج2 ص56، ج6 ص40.
(45) ص213.
(46) ص363 الباب33مقدمات علم القرآن فصل217.
(47) ج1 ص62، باب ذكر جمع القرآن.
(48) ج1 ص131.
(49) ص65.
(50) ج1 ص115، ج3 ص141.
(51) ج1 ص4.
(52) ج14 ص22.
(53) ج3 ص637.
(54) ج2 ص661.
(55) ج17 ص16.
(56) ج5 ص585.
(57) ج1 ص259.
(58) ص47.
(59) ج9 ص38.
(60) ص126.
(61) ج20 ص16.
(62) ج3 ص269.
(63) ج1 ص156.
(64) ص185.
(65) ج7 ص 459.
(66) ج11 ص335.
(67) ج1 ص374.
(68) ج2 ص588، ج5 ص592، ج13ص127.
(69) ج1 ص242.
(70) ج3 ص360.
(71) ج11ص87.
(72) ج1 ص398.
(73) ج1 ص40.
(74) ج2 ص264.
(75) ج3 ص560.
(76) ص151.
(77) ج6 ص163، كتاب الصلاة، باب74، حديث2، باب وجوب القراءة في الصلاة.
(78) ج1 هامش ص500.
(79) ج3 ص449.
(80) ج2 ص106، ج5 ص328، ج6 ص26.
(81) ج1 ص15.
(82) ج2 ص643.
(83) ج22 ص329، ج28 ص264، ج40 ص155، ج89 ص48-52.
(84) ج12 ص523، ج13 ص31.
(85) ج5 ص226 حديث 95.
(86) ج2 ص360.
(87) ج1 ص528.
(88) ج2 ص312.
(89) ج4 ص74.
(90) ج1 ص92.
(91) ص404.
(92) ج1 ص23.
(93) ج3 ص36.
(94) ج8ص407.
(95) ج2 ص408، الباب التاسع والخمسون، الفصل الرابع حديث82، ج3 ص207 – 208 الباب الثامن والستون.
(96) ص84.
(97) ص99.
(98) ص481.
(99) ج11 ص76 حديث 4 باب 28 من أبواب سقوط جهاد البغاة والمشركين مع قلة الأعوان من المسلمين.
(100) ج4 هامش ص113.
(101) ص97، من الطبعة الحجرية.
(102) هامش ص13.
(103) ج12 ص115.
(104) ج2 ص174.
(105) ج3 ص66.
(106) ج2 ص206.
(107) ج1 ص61.
(108) ج2 ص243.
(109) هامش ص51.
(110) ص316.
(111) ج1 ص18 من الطبعة الحجرية.
(112) ص106.
(113) ج7 ص252.
(114) ص76.
(115) ج1 ص183.
(116) ص285.
(117) ج1 ص89، ج4 ص597.
(118) ص172، ص182، وهو من كتب عقائد السنة.
(119) ص152.
(120) ص520، المراجعة 110.
(121) ص211.
(122) ج13 ص41.
(123) ج2 ص483.
(124) ويسمى أيضاً التراتيب الإدارية ص106.
(125) ص685.
(126) ج3 ص7.
(127) ج15 ص1.
(128) ج6 ص243.
(129) ج5 ص372.
(130) ج2 ص259.
(131) ص134.
(132) ج12 ص126.
(133) ج1 ص335.
(134) ج8 ص452.
(135) ج3 ص132.
(136) ج7 ص637، ص527، ج18 ص255.
(137) ج1 ص256.
(138) ج3 ص476.
(139) ص225، ص503.
(140) ص116-117.
(141) ص126.
(142) ج1 ص288.
(143) ج2 ص308.
(144) ج1 ص210، ج2 ص114، ج3 ص86.
(145) ص91، جمع وتنظيم: سليم الحسني.
(146) ج4 ص317.
(147) ج2 ص12.
(148) ص63.
(149) ص98.
(150) ص352.
(151) ص124، ص140.
(152) ص19.
(153) ج2 ص77، ص81، ص84.
(154) ج2 ص73.
(155) ص292.
(156) ص281.
(157) ص729.
(158) ج1 ص163.
(159) هامش ص345.
(160) ج1 ص363.
(161) ص93.
(162) ج1 ص22.
(163) ص103.
(164) ج10 ص405.
(165) ص37، ص41.
(166) ج2 ص607.
(167) ص89.
(168) ص184، 231، 258، 339، 343.
(169) ج3 ص263، 269، 270، 271.
(170) ج1 423، ج3 ص189.
(171) ص284.
(172) ج3 ص127.
(173) ج2 ص208.
(174) ص151.
(175) ص112، 304، 518.
(176) ص55.
(177) ج2 ص233.
(178) ج1 ص345.
(179) ج2 ص197، ج3 ص14-15.
(180) ص96.
(181) ج3 ص51.
(182) ص232، 234.
(183) ج9 ص292.
(184) ص72، 75.
(185) ج1 ص45، 50، ج2 ص96.
(186) ص391.
(187) ص50، 51.
(188) ص21.
(189) ص126.
(190) ص5.
(191) ص288.
(192) ج1 ص3، 4.
(193) ص192.
(194) ص103.
(195) ص137.
(196) ص143.
(197) ج1 ص43-53، وقد جمع أكثر الروايات الواردة حول المصحف من كتب الفريقين فلاحظ.
(198) ص212.
(199) ص55.
(200) ص78.
(201) ص46، ص408.
(202) ص145.
(203) ج1 ص395.
(204) ص109.
(205) ص165.
(206) ص52.
(207) ص138.
(208) ص77.
(209) ص283.
(210) ص95.
(211) ص47.
(212) ص80.
(213) ص85.
(214) ص139.
(215) ص285.
(216) ص85.
(217) ص366.
(218) ص96.
(219) ص166.
(220) ص31.
