ما صحة ما یروى من أن الشیاطین تغل فی شهر رمضان المبارک؟

من بین الخطب الکثیرة التی تحدث بها النبی الاکرم (ص) هناک خطبة خصصت للحدیث عن شهر رمضان المبارک و التی نقلتها المصادر الروائیة المعتبرة کالکافی و التهذیب و.... و الروایة عن أبی جعفر الباقر (ع) قال: کان رسول الله (ص) یقبل بوجهه إلى الناس فیقول: یا معشر المسلمین إذا طلع هلال شهر رمضان غلت مردة الشیاطین و فتحت أبواب الجنان و أبواب الرحمة و غلقت أبواب النار....
الجواب التفصيلي

من بین الخطب الکثیرة التی تحدث بها النبی الاکرم (ص) هناک خطبة خصصت للحدیث عن شهر رمضان المبارک و التی نقلتها المصادر الروائیة المعتبرة کالکافی و التهذیب و.... و الروایة عن: عن أَحمد بن محمَّد عن الحسین بن سعیدٍ عنِ الحسین بن عُلوانَ عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبی جعفر (ع) قال: کان رسول الله (ص) یقبل بوجهه إلى الناس فیقول: یا معشر المسلمین إذا طلع هلال شهر رمضان غلت مردة الشیاطین و فتحت أبواب الجنان و أبواب الرحمة و غلقت أبواب النار و استجیب الدعاء و کان لله عند کل فطر عتقاء یعتقهم من النار و مناد ینادی کل لیلة هل من سائل هل من مستغفر؟ اللهم أعط کل منفق خلفا و أعط کل ممسک تلفا، حتى إذا طلع هلال شوال نودی المؤمنون أن اغدوا إلى جوائزکم فهو یوم الجائزة. ثم قال أبو جعفر (ع): أما و الذی نفسی بیده ما هی بجائزة الدنانیر و الدراهم.[1]

و عنه (ص) أنه إذا استهل هلال شهر رمضان استقبل القبلة بوجهه و قال: اللهم أهله علینا بالأمن و الإیمان و السلامة و الإسلام و العافیة المجللة و دفاع الأسقام و الرزق الواسع و العون على الصلاة و الصیام و القیام و تلاوة القرآن اللهم سلمنا لشهر رمضان و تسلمه منا و سلمنا فیه حتى ینقضی عنا شهر رمضان و قد عفوت عنا و غفرت لنا و رحمتنا [2]

فمن برکات هذا الشهر الفضیل فتح ابواب الرحمة الالهیة و ایصاد ابواب الجحیم، و غل الشیاطین التی تتربص بالانسان الدوائر و تحیک له المخططات و تنصب له الشراک لاضلاله و الخروج به من دائرة الطاعة الى العصیان و التمرد على الباری تعالى.

الا ان هذا لا یعنی بحال من الاحوال ان الشیاطین لا تتحرک بالکامل، بل قد یراد به الکنایة عن أن عوامل الاغواء و الاغراء الشیطانیة تتضیق دائرتها الى حد کبیر، مثلهم مثل السجین الذی یخطط و یمکر و هو خلف زنزانة السجن، حیث یوحی الى اتباعه و مریدیه بالقیام بما یروم تحقیقه. کما ینبغی الالتفات الى قضیة أخرى و هی أن الانسان لا یقع تحت مکر الشیاطین و حبائله بصورة تسلبه الاختیار باتخاذ القرار، بل یبقى له نصیب کبیر فی الاختیار فان شاء وضع نفسه فی مصاف خصوم الشیاطین من المؤمنین و الصالحین، و ان شاء جعل من نفسه وسیلة و آله تحقق مراد الشیطان. أضف الى ذلک أن الانسان و فی کثیر من الاحیان یکون أسیر مواقفه و شهواته النفسانیة و غرائزه و میوله و تطلعاته و... التی یختار الطریق غیر السوی فی تحقیقها و تلبیتها، و قد صرح القرآن الکریم بتلک الحقائق فی کثیر من الآیات المبارکة من قبیل قوله تعالى: " وَ قالَ الشَّیْطانُ لَمَّا قُضِیَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَکُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُکُمْ فَأَخْلَفْتُکُمْ وَ ما کانَ لِیَ عَلَیْکُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُکُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لی فَلا تَلُومُونی وَ لُومُوا أَنْفُسَکُمْ ما أَنَا بِمُصْرِخِکُمْ وَ ما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِیَّ إِنِّی کَفَرْتُ بِما أَشْرَکْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمینَ لَهُمْ عَذابٌ أَلیمٌ".[3]

و على هذا لا ینبغی للانسان المؤمن أن یغفل عن خداع الشیطان لحظة واحدة و علیه ان یحذر الوقوع فی حبائلة فی أی وقت کان، و أن غل ایدیهم لا یسمح لنا بالتهاون و الغفلة عن هذا العدو الخطیر الذی قرر بان لا یترک الانسان لحاله أبداً: " قالَ رَبِّ بِما أَغْوَیْتَنی لَأُزَیِّنَنَّ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعین ".[4]

[1] الکلینی، الکافی، ج 4، ص 67، دارالکتب الاسلامیة، طهران، 1365ش.

[2] الحر العاملی، وسائل الشیعة ج : 10 ص : 321، باب استحباب الدعاء عند رؤیة الهلال، مؤسسة أهل البیت، قم، الطعبة الاولى.

[3] إبراهیم، 22.

[4] الحجر،39.