فيما نذكره من فضل يوم الجمعة

فيما نذكره من فضل يوم الجمعة

الحديث الأول ذكر محمد بن يعقوب الكليني عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن أبي بصير قال سمعت أبا جعفر ع يقول‌ما طلعت الشمس بيوم أفضل من يوم الجمعة
الحديث الثاني في فضل يوم الجمعة بإسنادي إلى محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن أبي بصير عن أبي الحسن الرضا ع قال قال رسول الله ص‌إن يوم الجمعة سيد الأيام يضاعف الله عز و جل فيه الحسنات و يمحو فيه السيئات و يرفع فيه الدرجات و يستجيب فيه الدعوات و يكشف فيه الكربات و يقضي فيه الحوائج العظام و هو يوم المزيد
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 222
لله فيه عتقاء و طلقاء من النار ما دعا فيه أحد من الناس و عرف حقه و حرمته إلا كان حقا على الله عز و جل أن يجعله من عتقائه و طلقائه من النار فإن مات في يومه أو ليلته مات شهيدا و بعث أمنا و ما استخف أحد بحرمته و ضيع حقه إلا كان حقا على الله عز و جل أن يصليه نار جهنم إلا أن يتوب‌
الحديث الثالث في فضل يوم الجمعة بإسنادي إلى جدي السعيد أبي جعفر الطوسي رضوان الله عليه قال روى المعلى بن خنيس قال سمعت أبا عبد الله ع يقول‌من وافق منكم يوم الجمعة فلا يشتغلن بشي‌ء غير العبادة فإن فيه يغفر للعباد و تنزل عليهم الرحمة
الحديث الرابع في فضل يوم الجمعة بإسنادي أيضا إلى جدي السعيد أبي جعفر الطوسي رضوان الله عليه قال روي عن أبي عبد الله ع أنه قال‌إن للجمعة حقا فإياك أن تضيع أو تقصر في شي‌ء من عبادة الله تعالى و التقرب إليه بالعمل الصالح و ترك المحارم كلها فإن الله تعالى يضاعف فيه‌
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 223
الحسنات و يمحو فيه السيئات و يرفع فيه الدرجات و يومه مثل ليلته فإن استطعت أن تحييها بالدعاء و الصلاة فافعل فإن الله تعالى يضاعف فيها الحسنات و يمحو فيها السيئات و إن الله واسع كريم‌
الحديث الخامس في فضل يوم الجمعة و بإسنادي إلى جدي السعيد أبي جعفر الطوسي قدس الله روحه قال و روي عن النبي ص أنه قال‌إن يوم الجمعة سيد الأيام و أعظمها عند الله تعالى و أعظم عند الله من يوم الفطر و يوم الأضحى و فيه خمس خصال خلق الله فيه آدم و أهبط الله فيه آدم إلى الأرض و فيه أوحى إلى آدم و فيه توفى الله آدم و فيه ساعة لا يسأل الله عز و جل فيها أحد شيئا إلا أعطاه ما لم يسأل حراما و ما من ملك مقرب و لا سماء و لا أرض و لا رياح و لا جبال و لا شجر إلا و هي تشفق من يوم الجمعة أن تقوم القيامة فيه‌
الفصل الحادي و العشرون فيما نذكره من فضل قصد المسجد ليوم الجمعة
و بإسنادي‌
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 224
إلى أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن حفص بن البختري عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال‌إذا كان يوم الجمعة نزل الملائكة المقربون معهم قراطيس من فضة و أقلام من ذهب فيجلسون على أبواب المسجد على كراسي من نور فيكتبون الناس على منازلهم الأول و الثاني حتى يخرج الإمام فإذا خرج الإمام طووا صحفهم و لا يبسطون في شي‌ء من الأيام إلا في يوم الجمعة يعني الملائكة المقربين‌
الفصل الثاني و العشرون فيما نذكره مما يعمل عند دخول المسجد برواية غير ما قدمناه في عمل يوم و ليلة
قد قدمنا في الفصل الرابع عشر من كتاب فلاح السائل و نجاح المسائل في عمل اليوم و الليلة ما يقال قبل دخول المسجد و عند دخوله و بعد دخوله و عند استقبال القبلة و غير ذلك فيعمل على ما هناك و حيث قد ذكرنا
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 225
هاهنا فضل السبق إلى دخول المسجد يوم الجمعة و إن كان مفهوم الحديث الذي رويناه أن دخوله يكون لصلاة الجمعة مع الإمام و ربما احتمل الحث على تعجيل دخول المسجد يوم الجمعة على كل حال للصلاة و العبادة و صواب المرام فلنذكر الآن حديثا مختصرا في صفة دخول المسجد لتباعد ما بين الفصل الرابع عشر و بين هذا المكان و فيه بعض ما ذكرناه‌حدث أبو الحسين محمد بن هارون التلعكبري قال حدثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله قال حدثنا رجاء بن يحيى بن سامان العبرتائي الكاتب قال‌هذا مما خرج من دار سيدنا أبي محمد الحسن بن علي صاحب العسكر الآخر ع في سنة خمس و خمسين و مائتين قال إذا أردت دخول المسجد فقدم رجلك اليسرى قبل اليمنى في دخولك و قل بسم الله و بالله و من الله و إلى الله و خير الأسماء لله توكلت على الله و لا حول و لا قوة إلا بالله اللهم افتح لي أبواب رحمتك و توبتك و أغلق عني أبواب‌
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 226
معصيتك و اجعلني من زوارك و عمار مساجدك و ممن يناجيك بالليل و النهار و من الذين هم على صلاتهم يحافظون و ادحر عني الشيطان الرجيم و جنود إبليس أجمعين‌
القول عند التوجه إلى القبلة بالإسناد قال و إذا توجهت القبلة فقل اللهم إليك توجهت و رضاك طلبت و ثوابك ابتغيت و بك آمنت و عليك توكلت اللهم افتح مسامع قلبي لذكرك و ثبت قلبي على دينك و دين نبيك و لا تزغ قلبي بعد إذ هديتني و هب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب‌
الفصل الثالث و العشرون فيما نذكره من الإشارة إلى صفة صلاة الصبح يوم الجمعة
قد قدمنا في عمل اليوم و الليلة صفة صلاة الصبح فيعمل عليه و قدمنا في عمل الجمعة ما يقرأ في كل فريضة و أنه يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة في الركعة الأولى بسورة الجمعة و في الركعة الثانية بالحمد و قل هو الله أحد فليعمل بما أشرنا إليه
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 227
الفصل الرابع و العشرون فيما نذكره من دعاء بعد صلاة الصبح يوم الجمعة قبل أن يتكلم و فضل ذلك‌
حدث أبو الحسين محمد بن هارون التلعكبري قال حدثنا أحمد بن محمد بن عياش قال حدثني علي بن محمد الزبيري قال حدثني علي بن الحسين بن فضال عن إبراهيم بن أبي بكر عن بعض أصحابه عن إسماعيل بن منصور الريالي عن أبي ركاز قال قال أبو عبد الله ع‌من قال يوم الجمعة حين يصلي الغداة قبل أن يتكلم‌و حدث به أيضا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن مطلب قال حدثنا حميد بن زياد عن علي بن بزرج الحناط عن محمد بن جعفر المكفوف عن إسماعيل بن منصور الريالي عن أبي ركاز عن أبي عبد الله ع قال‌من قال يوم الجمعة حين يصلي الغداة قبل أن يتكلم اللهم ما قلت في جمعتي هذه من قول أو حلفت فيها من حلف أو نذرت فيها من نذر فمشيتك بين يدي ذلك كله فما شئت منه أن يكون كان و ما لم تشأ منه لم يكن‌
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 228
اللهم اغفر لي و تجاوز عني اللهم من صليت عليه فصلواتي عليه و من لعنت فلعنتي عليه كان كفارة من جمعة إلى جمعة
و زاد فيه مصنف كتاب جامع الدعوات و من قالها في كل جمعة أو في كل سنة كانت كفارة لما بينهما و زاد أبو المفضل في آخر الدعاء و إن شئت قرأت كل جمعة كان من الجمعة إلى الجمعة و من شهر إلى شهر و من سنة إلى سنة يقول السيد الإمام العالم العامل الفقيه العلامة رضي الدين ركن الإسلام أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس كبت الله أعداءه بمحمد و آله ص و قد ذكرنا من تعقيب الصبح في سائر الأيام في عمل اليوم و الليلة و من عمل بعد تعقيب الصبح إلى عند زوال الشمس كما تخيرناه و رويناه فاعمل بذلك في تعقيب صلاة الصبح يوم الجمعة و حافظ على ما قدمناه فهو سعادة لمن عمل عليه و حفظ حدود مولاه جل جلاله و تقدس كماله
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 229
الفصل الخامس و العشرون فيما نذكره من دعاء يفتتح به كل يوم جمعة بعد طلوع الشمس‌
حدث أبو عبد الله أحمد بن محمد الجوهري قال كتب إلى محمد بن أحمد بن سنان أبو عيسى ره يقول حدثني أبي عن أبيه عن جده محمد بن سنان قال‌قال لي العالم ص يا محمد بن سنان هل دعوت في هذا اليوم بالواجب من الدعاء و كان يوم الجمعة فقلت و ما هو يا مولاي قال تقول السلام عليك أيها اليوم الجديد المبارك الذي جعله الله عيدا لأوليائه المطهرين من الدنس الخارجين من البلوى المكرورين مع أوليائه المصفين من العكر الباذلين أنفسهم في محبة أولياء الرحمن تسليما السلام عليكم سلاما دائما أبدا و تلتفت إلى الشمس و تقول السلام عليك أيتها الشمس الطالعة و النور الفاضل البهي أشهدك بتوحيدي لله لتكوني شاهدتي إذا ظهر الرب لفصل القضاء و في العالم الجديد اللهم إني أعوذ بك و بنور وجهك الكريم‌
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 230
أن تشوه خلقي و أن تردد روحي في العذاب بنورك المحجوب عن كل ناظر نور قلبي فإني أنا عبدك و في قبضتك و لا رب لي سواك اللهم إني أتقرب إليك بقلب خاضع و إلى وليك ببدن خاشع و إلى الأئمة الراشدين بفؤاد متواضع و إلى النقباء الكرام و النجباء الأعزة بالذل و أرغم أنفي لمن وحدك و لا إله غيرك و لا خالق سواك و أصعر خدي لأوليائك المقربين و أنفي عنك كل ضد و ند فإني أنا عبدك الذليل المعترف بذنوبي و أسألك يا سيدي حطها عني و تخليصي من الأدناس و الأرجاس إلهي و سيدي قد انقطعت عن ذوي القربى و استغنيت بك عن أهل الدنيا متعرضا لمعروفك أعطني من معروفك معروفا تغنيني به عمن سواك‌
و قد تقدم في تعقيب الصبح من عمل اليوم و الليلة دعاء جميل عند النظر إلى الشمس مروي عن مولانا علي ص فإن شئت فادع به يوم
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 231
الجمعة فإنه حيث أشرنا إليه أقول و روي أنه يستحب تقديم ست ركعات من نوافل يوم الجمعة أول نهاره على ما سيأتي ذكره و شرحه إن شاء الله تعالى
الفصل السادس و العشرون فيما نذكره من زيارة جامعة مختصرة للنبي و الأئمة صلوات الله عليهم أجمعين في يوم الجمعة و فضل الصلاة عليهم‌
حدثني جماعة بإسنادي إلى جدي أبي جعفر الطوسي رضوان الله عليه قال و روي عن الصادق ع أنه قال‌من أراد أن يزور قبر رسول الله ص و قبر أمير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين و قبور الحجج ع و هو في بلده فليغتسل يوم الجمعة و ليلبس ثوبين نظيفين و ليخرج إلى فلاة من الأرض و في رواية أخرى افعله على سطح دارك ثم يصلي أربع ركعات يقرأ فيهن ما تيسر من القرآن فإذا تشهد و سلم فليقم مستقبل القبلة و ليقل السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته السلام عليك أيها النبي المرسل و الوصي المرتضى و السيدة
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 232
الكبرى و السيدة الزهراء و السبطان المنتجبان و الأولاد و الأعلام و الأمناء المستخزنون جئت انقطاعا إليكم و إلى آبائكم و ولدكم الخلف على بركة الحق فقلبي لكم مسلم و نصرتي لكم معدة حتى يحكم الله لدينه فمعكم معكم لا مع عدوكم إني من القائلين بفضلكم مقر برجعتكم لا أنكر لله قدره و لا أزعم إلا ما شاء الله سبحان الله ذي الملك و الملكوت يسبح الله بأسمائه جميع خلقه و السلام على أرواحكم و أجسادكم و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته‌
أقول و قد ذكرنا في كتابنا المعروف بمصباح الزائر و جناح المسافر و هو ثلاث مجلدات ما فيه نجاح لأهل الزيارات و ذكرنا في هذا الجزء الرابع في الفصل الثالث منه زيارات للنبي و لكل واحد من الأئمة عليه و عليهم أفضل الصلوات و زيارة للمهدي خاصة في يوم الجمعة عليه أبلغ التحيات و فيها بلاغ لأهل السعادات
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 233
ذكر ما نورده من فضل الصلاة على النبي ص و الصلاة على أهل بيته و بعض الرواية بصفة ذلك و جملة من فوائدها
يقول السيد الإمام العالم العامل الفقيه العلامة رضي الدين ركن الإسلام جمال العارفين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس كبت الله أعداءه قد عرف ذوو الألباب أن فضل الخدمة لبواب سلطان الحساب على قدر منازلهم من جلاله و إقباله و شهد لسان الحق و الصدق أن محمدا رسول الله و الخواص من آله في المقام الذي شهد لهم به مقدس بيان مقاله فإذا عرفت الله جل جلاله و عرفتهم على التحقيق و لزمت ما توجبه معرفة الله جل جلاله و معرفتهم من جميل الطريق عرفت فضل الصلاة عليهم و الخدمة لهم و إهداء الخير إليهم على سبيل الجملة و الوجه الجميل و إنما نحن نذكر الآن بعض التفصيل ذكر رواية أولى في فضل الصلاة عليهم في يوم الجمعةحدثني الجماعة الذين قدمت أسماءهم بإسنادهم‌
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 234
إلى محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن زيد عن الحسن بن علي الوشاء عن زيد أبي أسامة الشحام عن أبي عبد الله ع قال سمعته يقول‌ما من عمل يوم الجمعة أفضل من الصلاة على محمد و على آل محمد و لو مائة مرة و مرة قال قلت كيف أصلي عليهم قال يقول اللهم اجعل صلواتك و صلوات ملائكتك و أنبيائك و رسلك و جميع خلقك على محمد و أهل بيت محمد عليهم السلام و عليه و رحمة الله و بركاته‌
ذكر رواية ثانية بتعظيم فضل الصلاة عليهم و بعض صفاتهاحدث أحمد بن موسى عن الحسن بن موسى عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير قال‌سألته عن قول الله تبارك و تعالى‌إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيمافقال ص تزكيته له في السماء قلت ما معنى تزكية الله إياه قال زكاه بأن برأه من كل نقص و آفة يلزم مخلوقا قلت فصلاة المؤمنين قال يبرءونه و يعرفونه‌
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 235
بأن الله قد برأه من كل نقص هو في المخلوقين من الآفات التي تصيبهم في بنية خلقهم فمن عرفه و وصفه بغير ذلك فما صلى عليه قلت فكيف نقول نحن إذا صلينا عليهم قال تقولون اللهم إنا نصلي على محمد نبيك و على آل محمد كما أمرتنا به و كما صليت أنت عليه فكذلك صلاتنا عليه‌
ذكر رواية ثالثة بصلاة الله جل جلاله على من يصلي على النبي‌حدثني جماعة قد قدمت أسماءهم في عدة مواضع بإسنادهم إلى جدي أبي جعفر الطوسي بإسناده إلى محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى عن أبي محمد الأنصاري عن يحيى بن عبد الله عن أبي عبد الله ع قال‌من قال صلى الله على محمد النبي قال الله تبارك و تعالى صلى الله عليك فليكثر و ليقل‌
ذكر رواية رابعة بصلاة الله جل جلاله و الملائكة على من صلى على النبي ص‌حدثني جماعة بالإسناد المشار إليه عن محمد بن الحسن الصفار عن سلمة بن الخطاب عن إسماعيل بن جعفر
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 236
عن الحسن بن علي عن أبيه عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال‌قال إذا ذكر النبي ص فأكثروا الصلاة عليه فإنه من صلى على النبي ص صلاة واحدة صلى الله عليه ألف صلاة في ألف صف من الملائكة و لم يبق شي‌ء مما خلق الله إلا صلى على ذلك العبد لصلاة الله عليه و صلاة ملائكته فمن لا يرغب في هذا إلا جاهل مغرور قد برئ الله منه و رسوله‌
ذكر رواية خامسة في أن الله جل جلاله جعل مكان تسبيحه الصلاة على محمد و آله‌حدثني جماعة بالإسناد المشار إليه عن محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن أبي عبد الله البرقي يرفعه إلى أبي عبد الله ع‌قال رجل لأبي عبد الله جعلت فداك أخبرني عن قول الله تبارك و تعالى و ما وصف من الملائكةيُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ لا يَفْتُرُونَ‌ثم قال‌إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماكيف لا يفترون و هم يصلون على النبي ص‌
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 237
فقال أبو عبد الله ع إن الله تبارك و تعالى لما خلق محمدا ص أمر الملائكة فقال انقصوا من ذكري بمقدار الصلاة على محمد في الصلاة مثل قوله سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر
ذكر رواية سادسة في أن الصلاة عليه ص لا يقبل إلا بالصلاة على أهل بيته‌حدثني جماعة بإسنادهم المشار إليه إلى محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن علي بن سعد عن واصل بن عطا عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال‌قال النبي ص ذات يوم لعلي ع يا علي أ لا أبشرك فقال بلى بأبي أنت و أمي فإنك لم تزل مبشرا بكل خير فقال أخبرني جبرئيل آنفا بالعجب قلت ما الذي أخبرك يا رسول الله قال أخبرني أن الرجل من أمتي إذا صلى علي و أتبع بالصلاة على أهل بيتي فتحت له أبواب السماء و صلت عليه الملائكة سبعين صلاة و إنه لمذنب خطأ ثم تحات عنه الذنوب كما تحات الورق من الشجر فيقول الله تبارك و تعالى لبيك يا
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 238
عبدي و سعديك يا ملائكتي أنتم تصلون عليه سبعين صلاة و أنا أصلي عليه سبعمائة صلاة فإذا صلى علي و لم يتبع الصلاة على أهل بيتي كان بينه و بين السماء سبعون حجابا و يقول الله تبارك و تعالى لا لبيك يا عبدي و لا سعديك يا ملائكتي لا تصعدوا دعاءه إلا أن يلحق بنبيي عترته فلا يزال محجوبا حتى يلحق بي أهل بيتي‌
ذكر رواية سابعة في صفة الصلاة على النبي ص‌حدث جماعة من أصحابنا قالوا أخبرنا أبو عيسى محمد بن أحمد بن سنان قال حدثني أبي عن جدي محمد بن سنان عن عبد الله بن سنان قال‌كنا عند أبي عبد الله ع جماعة من أصحابنا فقال لنا ابتداء كيف تصلون على النبي فقلنا نقول اللهم صل على محمد و آل محمد فقال كأنكم تأمرون لله عز و جل أن يصلي عليهم فقلنا فكيف نقول قال ع تقولون اللهم سامك المسموكات و داحي المدحوات خالق الأرض و السماوات أخذت‌
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 239
علينا عهدك و اعترفنا بنبوة محمد ص و أقررنا بولاية علي بن أبي طالب ع فسمعنا و أطعنا و أمرتنا بالصلاة عليهم فعلمنا أن ذلك حق فاتبعناه اللهم إني أشهدك و أشهد محمدا و عليا و الثمانية حملة العرش و الأربعة الأملاك خزنة علمك أن فرض صلاتي لوجهك و نوافلي و زكواتي و ما طاب لي من قول و عمل عندك فعلى محمد و آل محمد و أسألك اللهم أن توصلني بهم و تقربني بهم لديك كما أمرتني بالصلاة عليه و أشهدك أني مسلم له و لأهل بيته عليهم السلام غير مستنكف و لا مستكبر فزكنا بصلواتك و صلاة ملائكتك إنه في وعدك و قولك هو الذي يصلي عليكم و ملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور و كان بالمؤمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام و أعد لهم أجرا كريما فأزلفنا بتحيتك و سلامك و امنن علينا بأجر كريم من رحمتك و اخصصنا من محمد ص‌
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 240
بأفضل صلواتك و صل عليهم إن صلواتك سكن لهم و زكنا بصلاته و صلوات أهل بيته فاجعل ما آتيتنا من علمهم و معرفتهم مستقرا عندك مشفوعا لا مستودعا يا أرحم الراحمين‌
ذكر رواية ثامنة في صفة الصلاة عليهم‌حدثني جماعة بإسنادهم إلى محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد و محمد بن عيسى بن عبيد عن زياد بن مروان القندي عن حريز قال‌قلت لأبي عبد الله ع جعلت فداك كيف الصلاة على النبي ص فقال قل اللهم صل على محمد و أهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا فقال فقلت في نفسي اللهم صل على محمد و أهل بيته فقال لي ليس هكذا قلت لك قل اللهم صل على محمد و أهل بيته فقال لي إنك لحافظ يا حريز فقل كما أقول لك اللهم صل على محمد و أهل بيته الذين أذهبت عنهم الرجس و طهرتهم تطهيرا قال فقلت كما قال‌
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 241
فقال قال لي قل اللهم صل على محمد و أهل بيته الذين ألهمتهم علمك و استحفظتهم كتابك و استرعيتهم عبادك اللهم صل على محمد و أهل بيته الذين أمرت بطاعتهم و أوجبت حبهم و مودتهم اللهم صل على محمد و أهل بيته الذين جعلتهم ولاة أمرك بعد نبيك صلى الله عليه و على أهل بيته‌
ذكر رواية تاسعة بأن الصلاة عليه و على أهل بيته مغفرة لقائلها البتة صلى الله عليه و على أهل بيته‌حدثني جماعة بالإسناد المشار إليه إلى محمد بن الحسن الصفار عن أحمد عن الحسين بن سعد عن علي بن مهزيار عن محمد بن إسماعيل عن رجل عن منصور بن بزرج عن رجل عن أبي عبد الله ع قال‌من قال يا رب صل على محمد و على أهل بيته غفر الله له البتة فقال كذا قال رسول الله ص‌
ذكر رواية عاشرة بأن الصلاة عليه ص مجوزة للدعاء و مرضاة للرب و زكاة للأعمال‌حدثني جماعة بالإسناد
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 242
المشار إليه عن محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم و أحمد بن أبي عبد الله و الحسين بن علي بن عبد الله عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه ع قال قال رسول الله ص‌صلاتكم علي مجوزة لدعائكم و مرضاة لربكم و زكاة لأعمالكم‌
ذكر رواية حادية عشر بأن الدعاء لا يرفع حتى يذكر النبي ص‌و بهذا الإسناد عن جعفر عن أبيه عن آبائه ع قال‌إذا دعا أحدكم و لم يذكر النبي ص رفرف الدعاء على رأسه فإذا ذكر النبي ص رفع الدعاء
ذكر رواية ثانية عشر بأن الصلاة عليه و على أهل بيته تفتح أبواب الإجابةحدثني جماعة بإسنادهم إلى محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن بشير الدهان عن عبد الملك بن عتبة عن أبي عبد الله ع قال قال أبو عبد الله ع‌إذا دعا أحدكم فليبدأ بالصلاة على محمد و يقول افعل بي كذا و كذا فإن العبد إذا قال اللهم صل على محمد و على أهل بيته استجاب له فإذا قال افعل بي كذا و كذا كان أجود من أن يرد
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 243
بعضا و يستجيب بعضا
أقول فإذا كانت الصلاة على النبي ص قبل الدعاء هي مجوزة للدعاء و رافعة للدعاء و سببا للإجابة و بلوغ الرجاء فينبغي أن يكون قلب الداعي حاضرا عند ذكر الصلاة على النبي و آله ص وقت الدعوات و تكون الصلوات مقصودة في الدعاء و من أهم المهمات و لا يدرجها بالتهوين و الغفلات ذكر رواية ثالثة عشر يتضمن اسم الملك الذي يبلغ الصلوات إليه ص‌حدثني جماعة بإسنادهم إلى محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن أبي داود المسترق عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله ع قال‌وكل الله بقبر النبي ص ملكا يقال له ظهليل إذا صلى عليه أحدكم و سلم عليه قال له يا رسول الله فلان سلم عليك و صلى عليك قال فيرد النبي ص بالسلام‌
و مما رويناه عن محمد بن علي بن محبوب عن علي بن إسماعيل الميثمي عن العامري عن محمد الجعفري عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله ص‌
جمال‌الأسبوع‌بكمال‌العمل‌المشروع ص : 244
يقول‌إن الله أعطى ملكا من الملائكة أسماء الخلائق كلهم و أسماء آبائهم فهو قائم على قبري إذا مت إلى يوم القيامة فليس أحد يصلي علي صلاة إلا قال يا محمد صلى عليك فلان بن فلان بكذا و كذا و إن ربي كفل لي أن يصلي على ذلك العبد بكل واحدة عشرا
يقول السيد الإمام العالم العامل الفقيه العلامة الفاضل رضي الدين ركن الإسلام جمال العارفين أفضل السادات ذو الحسبين بلغه الله آماله و ختم بالحسنى أعماله و هذا آخر ما أردنا ذكره هاهنا من فضل الصلاة على النبي ص و من فوائد ذلك فاغتنم أيها العبد ما يقربك من رحمة الله جل جلاله و إقباله و سيأتي بعد صلاة العصر من يوم الجمعة روايات بصلوات معينات على النبي ص فلا تضجر و لا تمل فعمرك ضائع و لا بد من زواله فاغتنم قبل انفصاله