المعاد خاتمة المطاف فی تکامل الانسان

الإنسان منذ تکونه نطفة فعلقة فمضغة، إلى أن یفتح عینه على الوجود، فی حال حرکة دائمة وسعی متواصل لیس له ثبات ولا قرار، وهو یطلب بحرکته وسعیه شیئاً یفقده. فعلى ذلک لا بدّ من وجود یوم یزول فیه وصف اللا قرار، ویدخل منزلاً فیه القرار والثبات، یکون غایة ...

( 2023-04-22 07:02:20 )

هدم الآثار الإسلامية إرهاب فكري

إن خيار المحافظة على الآثار الإسلامية الموجودة في بلدنا الحبيب أو هدمها وإزالتها بالكلية، خوفا من افتتان المسلمين بها وفساد عقيدتهم، أمر خلافي لم تجمع الأمة عليه حتى الآن. بل إن الأمر موضع خلاف حتى بين المسلمين داخل بلدنا وحيث الأمر كذلك ففي رأيي ...

( 2023-04-21 08:06:36 )

بحـث الإمـامـة والمهـدويـة-3

الروايات التي تثبت إمامة أئمة أهل البيت من ولد أمير المؤمنين ذكرنا الروايات السابقة اللاّتي تثبت إمامة عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) في كتب مدرسة الخلفاء، وفي ما يأتي نذكر الروايات التي تثبت إمامة أئمة أهل البيت (عليهم السلام) من ولده والتي عيّن ...

( 2023-04-21 00:59:36 )

الأسس المنطقية للاستقراء . . وإشكالية الحداثة

الأسس المنطقية للاستقراء . . وإشكالية الحداثة * العلامة السيد عمار أبو رغيف سألت الشهيد محمد باقر الصدر يوماً ، وكنت لم أتجاوز بعدُ العقد الثاني من عمري ، قلت له سيدنا : هل لديكم بحث حول الوجودية ؟ فأجابني بلهجة توحي بعدم الاهتمام ! : أنّ هناك مقالات ...

( 2023-04-20 17:51:36 )

شُبْهُة الغُلوّ فی أَحادیِث الکافِی

الغلو لغة : الإرتفاع ومجاوزة القدر فی کل شیء ، وغلا فلان فی الدین والأمر یغلو غلواً : جاوز حده .فی التهذیب : وقال بعضهم فلوت فی الأمر غُلُوَّاً وغلانیة وغلانیاً إذا جاوزت فیه الحد وأفطرت فیه .وبهذا المعنى ورد النهى فی القرآن الکریم ، قوله تعالى : ( لا ...

( 2023-04-20 13:47:04 )

القضاء والقدر

القضاء والقدر علي آل محسن القضاء والقدر من صميم العقائد الإسلامية التي جاء بها الكتاب والسنة، ولا يجوز إنكارهما، فمن استطاع أن يفهمهما على الوجه الصحيح بلا إفراط ولا تفريط فبها، وإلاّ فلا يجوز للمكلف أن يتكلف فهمهما والتدقيق فيهما، لئلا يضلّ ...

( 2023-04-20 08:38:25 )

تشرف السيد رضي الدين الآوي بلقاء الحجة (عليه السلام) ، و تعليمه دعاء العبرات

قال آية الله العلامة الحلي (رحمه الله) : ( في آخر منهاج الصلاح في دعاء العبرات ، الدعاء المعروف ، و هو مرويٌ عن الصادق جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، و له من جهة السيد السعيد رضي الدين محمد بن محمد بن محمد الآوي (قدس سره) حكاية معروفة بخط بعض الفضلاء ، ...

( 2023-04-19 19:02:59 )

أسئلة وردود

أسئلة وردود للعلامة الشيخ محمّد جواد مغنية سؤال: ما رأيكم بالقول: (إن النصوص التي استدل بها علماء المسلمين الشيعة كلها خفية لا تدل صراحة على خلافة علي (عليه السلام) وإمامته، بل تحتمل التأويل والتفسير بخلاف قصدهم, من ذلك قوله تعالى: (إِنّمَا ...

( 2023-04-17 04:32:31 )

سِرُّ الشَّقاء

ترى.. لماذا يَشقى الإنسان ويعذّبه الشقاء ؟السرّ ـ يا أصدقاءنا ـ مكنون في قول الحقّ تعالى: ولم يَجعَلْني جبّاراً شَقِيّاً .سرُّ الشقاء إذَن: أن يكون الإنسان جبّاراً. إنّ الجبروت منبع شقاء الإنسان: وخابَ كلُّ جبّارٍ عنيد .فمَن هو هذا الجبّار الذي كان ...

( 2023-04-16 00:12:28 )

إرشادات ومواعظ محمدية من كلامه (ص)

عن حمزة بن حمران قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: ان مما حفظ من خطب النبى صلى الله عليه واله انه قال: ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا إلى معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا إلى نهايتكم، الا ان المؤمن يعمل بين مخافتين: بين أجل قد مضى لا يدرى ما الله ...

( 2023-04-13 12:38:38 )

أحاديث.. في العلم والحكمة والمعرفة (1)

أحاديث.. في العلم والحكمة والمعرفة (1) ما هو العلم ؟ • رسول الله صلّى الله عليه وآله: « العِلمُ عِلمان: علمٌ في القلب، فذاك العلم النافع. وعلمٌ على اللسان، فتلك حُجّة الله على ابن آدم ». ( غوالي اللآلي لابن أبي جمهور 274:1 / ح 99، إرشاد القلوب للديلمي:15 ). ـ ...

( 2023-04-13 03:14:22 )

أنت يا علي خليفتي من بعدي ق (1)

أنت يا علي خليفتي من بعدي ق (1) سماحة السيد كمال الحيدري 14/08/2011 المُقدَّم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أحييكم في هذه الحلقة من مطارحات في العقيدة، أنهينا ما تقدم من البحث حول رزية يوم الخميس، واليوم نبدأ موضوعاً جديداً يدور حول حديث الرسول ...

( 2023-03-29 06:17:39 )

أسئلة حول المعاد -ما هو المحشور من الأبدان المتعدد؟

أثبت العلم أنّ بدن الانسان وخلاياه في مهب التغيّر والتبدل، و انّه يأخذ لنفسه في كل عشرة أعوام بدناً، فلو عاش انسان ثمانين سنة، فانّه سيكون له ثمانية أبدان، ومن المعلوم أنّ الاطاعة والعصيان يقعان في جميع فترات عمر الانسان، و الجزاء و الثواب على ...

( 2023-01-05 02:44:07 )

غايات

• عن الإمام الباقر عن آبائه عليه وعليهم السلام، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: ـ أعبَدُ الناس مَن أقامَ الفرائض. ـ وأسخى الناس مَن أدّى الزكاة. ـ وأزهدُ الناس مَن اجتنب المحارم. ـ وأتقى الناس مَن قال بالحقّ فيما له وعليه. ـ وأعدلُ الناس مَن ...

( 2022-12-30 21:08:13 )

أهل البيت والعلم بالتأويل

أهل البيت والعلم بالتأويل السيد كمال الحيدري [نحن نعرف] أنّ للقرآن محكمه ومتشابهه تأويلاً، وأنّ هذا التأويل أمرٌ يقصر عن نيله الإفهام وتسقط دون الارتقاء إليه العقول، إلاّ نفوسٌ طهّرهم الله وأزال عنهم الرجس، فإنّ لهم قابلية أن يمسّوه ويقفوا على ...

( 2022-12-30 02:24:34 )

تنزيه عيسى ( ع ) عن ادعائه الالوهية

عيسى عليه السلام تنزيه عيسى ( ع ) عن ادعائه الالوهية : ( مسألة ) : فان قيل فما معنى قوله تعالى : ( واذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي ألهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ...

( 2022-12-27 15:54:58 )

ما تفسیر الآیة "إنّ السّاعة آتیة أکاد أخفیها لتجزى کلّ نفس بما تسعى"؟

ما تفسیر الآیة "إنّ السّاعة آتیة أکاد أخفیها لتجزى کلّ نفس بما تسعى"؟الجواب الإجمالي"الساعة" هو أحد أسماء یوم القیامة و قد عبّر القرآن عن یوم القیامة بالساعة فی 43 مرة.[1] منها، الآیة المبارکة " إنّ السّاعة آتیة أکاد أخفیها لتجزى کلّ نفس بما تسعى"[2] و ...

( 2022-12-26 23:09:07 )

مراتب التوحيد

إنّ للتوحيد مراتب قد بيّنها علماء الاِسلام في كتبهم العقائدية و برهنوا عليها من الكتاب والسنة والعقل الصريح، و بما أنّ بحثنا مركّز على التوحيد في العبادة والشرك فيها، نذكر مراتب التوحيد بايجاز ، ثمّ نتكلم عن القسم الاَخير بالتفصيل، و في فصل خاص. ...

( 2022-12-26 04:23:48 )

في أن ايوب عذب امتحانا ولم يعاقب

أيوب عليه السلام في أن ايوب عذب امتحانا ولم يعاقب : ( مسألة ) : فان قيل : فما قولكم في الامراض والمحن التي لحقت ايوب ( ع ) أوليس قد نطق القرآن بأنها كانت جزاء على ذنب في قوله : ( اني مسني الشيطان بنصب وعذاب ) والعذاب لا يكون إلا جزاء كالعقاب والآلام ...

( 2022-12-26 02:20:31 )

مباني علم المعرفة في الفلسفة الإنسية القسم الثاني

مباني علم المعرفة في الفلسفة الإنسية * القسم الثاني : [ كانط ، المتأثرون بـ كانط ] أ . مريم صانع بور التتمّة = القسم الثاني : 3 ـ عمانوئيل كانط (1724 ـ 1804) : قام كانط ، في أوج رواج علم المعرفة الإنسي ، بثورة كوبرنيكية ( مركزية الشمس ) ، في العلم والفلسفة ، ...

( 2022-12-25 02:35:22 )