عربي
Thursday 21st of November 2024
کلام و العقائد
ارسال پرسش جدید

علماء الشيعة والتشبيه

علماء الشيعة والتشبيه
أن اعتقادنا في التوحيد : أن الله تعالى واحد أحد ليس كمثله شيء ، قديم لم يزل ولا يزال ، سميعاً بصيراً عليماً حكمياً حياً قيوماً عزيزاً قدوساً عالماً قادراً غنياً ، لا يوصف بجوهر ولا جسم ولا صورة ولا عرض ولا خط ولا سطح ولا ثقل ولا خفة ولا سكون ولا حركة ...

حب علي (ع) و بغضه (شبُهات وردود)

حب علي (ع) و بغضه (شبُهات وردود)
الشبهة الأولى: قد يقال: إن أحاديث افتراق الأمة تدل على أن الفرقة المحقة هي الطائفة التي تتَّبع الصحابة، لأنه (صلى الله عليه وآله) قال: ما أنا عليه وأصحابي. وتدل على أن الناجين هم الجماعة، والمراد بهم أهل السنة.   والجواب: أن الحديث لم ينص على أن ...

مراحل التفسير الموضوعي

مراحل التفسير الموضوعي
لو أراد شخص بحث موضوع من وجهة نظر القرآن و العترة ، يجب على الأقل قطع ستة مراحل تحقيقية حتى يشخص رأي الإسلام حول ذلك الموضوع .المرحلة الأولى :بجمع الآيات الواردة في ذلك المجال . في هذه المرحلة يجب ان يكون لديه من الخبرة و الاطلاع على القرآن الكريم ما ...

ما هو تفسیر الآیتین 199 و 200 من سورة الاعراف مع أن المخاطب فیها هو النبی محمد (ص)؟

ما هو تفسیر الآیتین 199 و 200 من سورة الاعراف مع أن المخاطب فیها هو النبی محمد (ص)؟
قال تعالی فی کتابه العزیز: «خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الجْاهِلِینَ" وَ إِمَّا یَنزَغَنَّکَ مِنَ الشَّیْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِیعٌ عَلِیم» الأعراف 199-200. ما تفسیر الآیتین و الله عزو جل یخاطب ...

طبیعة التدخّل الإلهی

طبیعة التدخّل الإلهی
قصّة إبراهیم علیه السلام صورة من صور التدخّل الإلهی، حیث أضحت النار برداً وسلاماً على إبراهیم. وقصّة موسى علیه السلام هی صورة أخرى لهذا التدخّل، حیث انفلق له البحر، بینما غرقت فیه جنود فرعون. فی تأریخ الأدیان على العموم، نجد ظاهرة ترتسم على أکثر ...

قم وأهلها فی روایات أهل البیت (علیهم السلام)

قم وأهلها فی روایات أهل البیت (علیهم السلام)
ما روی عن الصادق (علیه السلام) أنّه ذکر الکوفة، قال: ستخلو الکوفة من المؤمنین، ویأزر عنها العلم کما تأزر الحیّة فی حجرها، ثم یظهر العلم ببلدة یقال لها قم، وتصیر معدناً للعلم والفضل حتى لا یبقى فی الأرض مستضعف فی الدین حتى المخدرات فی الحجال، وذلک ...

ارضاء الروح

ارضاء الروح
إن الفرق بین الإنسان والحیوان یکمن فی هذه النقطة الحساسة، کون الحیوان لا یمتلک إلا بُعداً واحداً، وهو البعد الغریزی.إن للحیوانات حاجات مادیة فقط، وإذا ذهبنا أبعد من ذلک، نرى له احتیاجات عاطفیة، أما الإنسان فهو غیر ذلک کونه یمتلک بعدین الأول مادی ...

نظرة قرآنية حول مفهوم الموت

نظرة قرآنية حول مفهوم الموت
نظرة قرآنية حول مفهوم الموت بقلم: مكي قاسم نظرتان للموت: ما زال مفهوم الموت عند الإنسانية جمعاء معضلة كبيرة تقلق فكر الإنسان، وتهز مشاعره، وتهيج أحاسيسه. بل لا يزال الموت معضلة المعضلات، ومشكلة المشاكل التي تواجه جميع الناس. فمن الناس من يتعامى ...

مصادر الفكر الوهابي

مصادر الفكر الوهابي
قسمت الوهابية العقائد الى قسمين :الاول : ما ورد فيه نص في الكتاب او السنة .. فزعموا ان هذا يأخذونه من الكتاب والسنة مباشرة ، دون الرجوع الى اجتهاد المجتهدين في معناه ، سواء كانوا من الصحابة او التابعين او غيرهم من ائمة الاجتهاد.والقسم الثاني : ما لم ...

أسماء أخرى للنفخ في الصور

أسماء أخرى للنفخ في الصور
ذكر القرآن الكريم ستة تعابير مختلفة تعبِّر عن هذه الواقعة وهي: 1- (نفخة الصور)وهي ما تقدَّم الحديث عنه وما ذكرته الآيات الكريمة والروايات الشريفة بشكل مفصَّل. 2- (الصيحة)والـصيحة في الأصل بمعنى رفع الصوت، وأصله تشقيق الصوت،من قولهم إنصاح الخشب ...

مسؤوليات الشباب في كلام القائد

مسؤوليات الشباب في كلام القائد
بسم الله الرحمن الرحيم أعبّر لكم عن سعادتي وسروري البالغ أيها الشباب الأعزاء، الذين تتجلّى على وجوهكم سيماء الصفاء والطهارة وينعكس عليها ضياء قلوبكم في كل لقاء يتاح لي معكم. إنّ للشباب دائماً أهمية خاصة في حياة الأمم والبلدان، ولكن هذه الأهمية ...

منزلة العلم

منزلة العلم
إن العلم بالله هو ذروة كل العلوم وهو أشرف العلوم. لأن الله هو أشرف معلوم على الاطلاق، ولأن العلم بالله من أشق العلوم وأبعدها منالا، لطف الله بعباده وباح سبحانه بالعلم الشريف لأنبيائه ورسله ومن ارتضاه من عباده، ليسوقوا الناس إلى صراط الله العزيز ...

وقفة بين يدي زِيارة الأربعِين

وقفة بين يدي زِيارة الأربعِين
بَعْد أَيَّام ذِكْرَى زِيَارَة الْإمَام الْحُسَيْن فِي الْعِشْرِيْن مِن صَفَر وَهِي زِيَارَة الْأَرْبَعِيْن ، وَهُو الْيَوْم الَّذِي وَرَد فِيْه جَابِر بْن عَبْد الْلَّه الْأَنْصَارِي إِلَى كَرْبَلَاء لِزِيَارَة قَبْر الْحُسَيْن (عَلَيْه ...

الشيعة ...

الشيعة ...
معنى الشيعة في اللغة قال ابن منظور: الشيعة : القوم الذين يجتمعون على امر, وكل قوم اجتمعوا على امر فهم شيعة . وقال الزجاج : الشيعة : اتباع الرجل و انصاره . وقال الازهري : الشيعة : قوم يهوون هوى عترة النبي (ص ) ويوالونهم . وقد غلب هذا الاسم على من يتولى عليا ...

درجات الادب

درجات الادب
إنّ الإسلام العظیم دعا فی کثیر من تعالیمه إلى حسن الأدب والتعامل،مع الله تعالى ومع أنبیائه علیهم السلام - لا سیّما خاتمهم النبیّ محمّد صلى الله علیه وآله وسلم - ومع الناس بشکل عام. وکلّما ازداد مقام الإنسان وارتفعت درجته عند الله تعالى کلّما ازدادت ...

العدل

العدل
بحث الصفات لا ينفك في الحقيقة عن الذات (إلاّ لضرورة منهجية) حتى ان الدليل الاستقرائي في مقام إثبات الصانع بالنتيجة لا يسعه إلاّ أن يتجه للترجيح فاليقين بفرضيته وجود ذات حكيمة وهذا الاتحاد بين الذات والصفات ليس غريباً على العدلية عموماً والإمامية ...

الاخلاص

الاخلاص
لاخلاص: ضد الریاء، وهو صفاء الأعمال من شوائب الریاء، وجعلها خالصة للّه تعالى.وهو قوام الفضائل، وملاک الطاعة، وجوهر العبادة، ومناط صحة الأعمال، وقبولها لدى المولى عز وجل.وقد مجّدته الشریعة الاسلامیة، ونوّهت عن فضله، وشوقت الیه، وبارکت جهود ...

انتظار الإمام المهدي ( عجل الله تعالى فرجه ) بين السلب و الإيجاب

انتظار الإمام المهدي ( عجل الله تعالى فرجه ) بين السلب و الإيجاب
قد يظن بعض الناس ، أن الظهور يتوقف على امتلاء الأرض ظلماً و جوراً انطلاقاً من النصوص ، التي تفيد بأن الإمام ( عليه السلام ) ، يملأ الأرض قسطاً و عدلاً ، بعد أن ملئت ظلماً و جوراً . و بالتالي فإنهم يعتقدون بأن تطور الظلم و الجور في حياتنا السياسية و ...

نعم لقد تشيعت... وهذا هو السبب

نعم لقد تشيعت... وهذا هو السبب
    عم لقد تشيعت ... وهذا هو السبب   الحلقة (2)    محمد الرصافي المقداد (*)    مظلومية الزهراء وأهل البيت (عليهم السلام) عناصر تشيعي:    كانت إجابة أحمد . . . سريعة ومتحمسة ، فقد انبرى قائلا : الحمد لله تعالى الذي هداني إلى ...

كشف الإمام الجواد ( عليه السلام ) عن علل الأحكام

كشف الإمام الجواد ( عليه السلام ) عن علل الأحكام
كَشَفَ الإمام الجواد ( عليه السلام ) النقاب عن العلة في تشريع بعض الأحكام ، و كان من بينها ما يلي :العِلَّة الأولى : سَئَل محمد بن سليمان عنِ العِلَّة في جعل عِدَّة المطلَّقة ثلاث حيضات أو ثلاثة أشهر ، و صارت عِدَّة المتوفَّى عنها زوجها أربعة أشهر و ...