English
اعمال فیلتر
اصفهان بیتالاحزان دهه اول ذیالقعده تابستان 1396 هـ.ش.
نتایج جست‌وجو برای «تابستان 1396»
14 مطلب یافت شد
اصفهان/ بیت‌الأحزان/ دههٔ اول ذیالقعده/ تابستان 1396 هـ.ش./ سخنرانی پنجم
اصفهان/ بیت‌الأحزان/ دههٔ دوم ذیالقعده/ تابستان 1396 هـ.ش./ سخنرانی ششم
اصفهان بیتالاحزان دهه دوم ذیالقعده تابستان 1396 هـ.ش.
شیراز/ شاهچراغ/ دههٔ دوم ذیالقعده/ تابستان 1396 هـ.ش./ سخنرانی پنجم
شیراز شاهچراغ دهه دوم ذیالقعده تابستان 1396 هـ.ش.
شیراز/ شاهچراغ/ دههٔ سوم ذیالقعده/ تابستان 1396 هـ. ش./ سخنرانی هفتم
شیراز شاهچراغ دهه سوم ذیالقعده تابستان 1396 هـ. ش.
تهران/ مسجد امیر/ ایام غدیر/ تابستان 1396 هـ. ش./ سخنرانی اول
تهران مسجد امیر ایام غدیر تابستان 1396 هـ. ش.
همدان/ مهدیهٔ عباسآباد/ دههٔ اول ذیالحجه/ تابستان 1396 هـ.ش./ سخنرانی پنجم
همدان مهدیه عباسآباد دهه اول ذیالحجه تابستان 1396 هـ.ش.
مشهد/ مکتبالزهرا/ تابستان 1396 هـ. ش./ دههٔ سوم شوال/ سخنرانی اول
مشهد مکتبالزهرا تابستان 1396 هـ. ش.
مشهد/ مکتبالزهرا/ دههٔ سوم شوال/ تابستان 1396 هـ. ش./ سخنرانی پنجم
مشهد مکتبالزهرا دهه سوم شوال تابستان 1396 هـ. ش.
مشهد/ حسینیهٔ همدانیها/ تابستان 1396 هـ. ش./ دههٔ دوم شوال/ سخنرانی سوم
مشهد حسینیه همدانیها تابستان 1396 هـ. ش.
مشهد/ حسینیهٔ همدانیها/ تابستان 1396 هـ. ش./ دههٔ سوم شوال/ سخنرانی پنجم
مشهد حسینیه همدانیها تابستان 1396 هـ. ش.
تهران حسینیهٔ همدانیها - رمضان 1396 – سخنرانی بیستم و هشتم
1396 – سخنرانی بیستم و هشتمبسم الله الرحمن الرحیمالحمدلله رب العالمین الصلاه و السلام علی سید الانبیا و المرسلین حبیب الهنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین.به تعبیر قرآن و روایات نور کلام پروردگار انبیا و ائمه طاهرین در این عالم از جایگاه ویژه ای برخوردار است شما می بینید که نور مانند نور خورشید در بهار و تابستان
ارزش مؤمن
تابستان قم در حیاط منزل روی تخت چوبی استراحت میکنم و اکنون تخت نیاز به اصلاح دارد بیا و تخت را اصلاح کن. پدرم آمد و پس از بررسی تخت به آن عالم ربانی گفت من با شاگردم بارها این تخت را اصلاح کردهایم و اکنون قابل اصلاح نیست. آن مرحوم گفت در هر صورت تدبیری برای اصلاح آن به کار بگیر. پدرم گفت تنها راه اصلاحش به این است که آن را به نانوای محل جهت سوختن در تنور ببخشید سپس گفت ای مرجع بزرگ شما میدانید که من همه ساله خمس مالم را میپردازم و آنچه دارم از هر جهت شرعی و حلال است؛ اگر خود نمیخواهید از مال خود تختی بسازید به من اجازه دهید با پول خودم دو تخت سالم و نو برای شما بیاورم.آن عالم ربانی محاسنش را نشان داد و گفت جناب نجار موی صورتم نشان میدهد که مرگم نزدیک است دو تختی که میخواهی برای من بیاوری و به من هدیه کنی عمر هر دو تخت از عمر من بیشتر است ممکن است سالیان درازی در خانهی من بماند من توان و طاقت پاسخ گویی به حق را در قیامت در مورد آن دو تخت سالم و نو ندارم برای اصلاح تخت کهنهی خودم چه پیشنهادی داری؟ پدرم گفت راهی ندارد مگر آن که چهار پایهاش را با آجر و گل به هم ببندم. آن بزرگ مرد قانع گفت همین کار را انجام بده تا به اندازهی کمی که از عمرم باقی است از آن استفاده کنم و نیاز به نو کردن تخت نداشته باشم. پی نوشت ها ______________________________ 1 - مشکاه الانوار 78 فصل الرابع فی منزله الشیعه؛ روضه الواعظین 2 293 مجلس فی ذکر مناقب اصحاب؛ بحار الانوار 64 71 الاخبار حدیث 39؛ میزان الحکمه 1 390 الایمان حدیث 1396
ارائه آموزه های مهدویت از سوی امام مهدی (عج)
تابستان 1393 مدیریت از فرادست بر پایه مبانی مشرق موعود ش30._ زمستان 1393 مدیریت از فرادست بر پایه مستندات مشرق موعود ش32-_ زمستان 1395 طرح اندیشه مهدویت در کلمات امام عسکری ع مشرق موعود ش40._ قطب الدین راوندی سعید بن هبه الله 1409ق الخرائج و الجرائح قم مؤسسه امام مهدی ._ کلینی محمد بن یعقوب 1407ق الکافی تهران دار الکتب الاسلامیه._ مجلسی محمدباقر بن محمدتقی بی تا بحار الانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار بی جا دار احیا التراث العربی.مؤسسه معارف اسلامی 1428 ق معجم احادیث الامام المهدی عج قم مسجد مقدس جمکران. منبع مجله مشرق موعود - بهار 1396
تهران حسینیهٔ همدانیها - رمضان 1396 – سخنرانی چهارم
1396 – سخنرانی چهارمبسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین الصلاه والسلام علی سید الانبیا والمرسلین حبیب الهنا وطبیب نفوسنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه وعلی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین .چنان که تجربه تاریخ در حیات بشر نشان داده است انسان بدون خدا بدون انبیا بدون ولی الله یک موجود به تمام معنا مرده و میت به شمار می رود. قرآن مجید به انسان هایی که بدون ارتباط با این سه نفر روزگار سپری می کنند انسان نمی گوید بلکه از انعام که چند حیوان همانند شتر گاو گوسفند بز می باشند و کارشان چریدن و خوردن و لذت بردن از بدن است یاد می کند الذین کفروا یتمتعون و یاکلون کما تاکل الانعام .در اول آیه آنجایی که اشاره دارد به اینکه انسان هایی که مانند چهارپایان وقف لذات جسمی و خوردن هستند بسیار دقیق این مطلب را مطرح کرده است. در این آیه قصد ندارد بگوید نخورید و لذت از بدن نبرید چرا که در آیه دیگر آمده است ما جعلناهم جسدا لا یاکلون الطعام من شما را بدنی قرار ندادم که غذا نخورید از غذا استفاده کنید اما آزادخور نباشید هر چه و از هر کجا به دست آوردید را نخورید من طیبات ما رزقناکم بخورید حلالا طیبا . اما حیوانات وقف خوردن هستند قرآن مجید جلوی لذت های بدنی را نگرفته است مگر نمی گوید ازدواج کنید ازدواج یک نوع لذت است مگر نمی گوید سیروا فی الارض اهل گردش باشید. گردش خود یک نوع لذت است. مگر نمی گوید و المؤمنون و المؤمنات بعضهم اولیا بعض عاشق و محب همدیگر باشید محبت به همدیگر یک نوع لذت است. اگر لذت نبود آدم رفیق خوبش را که نمی دید دردش نمی آمد. فراق درد است. می گوید بخورید حلالا طیبا سفر بروید سفر عقلی تحقیقی.این یک رباعی منصوب به امیرالمؤمنین است یک دیوانی عربی چاپ شده به نام دیوان علی ابن ابیطالب ع که مفصل هم هست. می گویند این شعرها همه از امیرالمؤمنین است. همچنین یک رباعی در آن دیوان آمده است که می گوید تقرب ان الاوطان فی طلب الاولی مسافرت کنید ولی قصدتان در این مسافرت این باشد که مرتبه های بلند را جستجو کنید. وقتی انسان مسافرت می کند به قصد پیدا کردن مرتبه های بلند روحی می رود به مشهد کربلا نجف و مکه سفر می کند و لذت هم می برد غیر از اینکه قصدش طلب علی است لذت هم می برد. سافر حتما مسافرت کنید ففی الاسفار خمس فوائدی سفر پنج فایده دارد تفرج هم غم و غصه ات برطرف می شود یک مدتی که تهران می مانی روحیه ات کسل می شود بعد می روی جنوب کویر مناطق جنگلی مانند جنوب شرقی ایران که پر از جنگل بلوط است و خیلی زیباست حتی ده بار به خودت می گویی لذت بردم روحیه ام عوض شد کسل بودم برطرف شد در سفر پنج سود برای انسان وجود دارد که شامل تفرج و اکتساب معیشت می شود یعنی یک مرتبه به سفر می روی و چهار نفر را پیدا می کنی با آنها وارد حرف می شوی از طرفی یک مسیری نیز برای کاسبی و تجارت برایت گشوده می شود این اتفاق برای خیلی ها افتاده است. برای نمونه افرادی سفر رفتند چهار تا کاسب را در مسافرت دیدند بعد به او گفتند که می توانی این جنسها را بخری برای ما بفرستی این درصد هم برای خودت می شود این یک نوع لذت یک راه پولدار شدن است. تفرج هم و اکتساب معیشه علم هم به شمار می رود. یکی از ثمرات و سودهای سفر دانشمند شدن است آیت الله العظمی بروجردی ره از بروجرد به اصفهان و اصفهان به نجف سفر کرد. مدرس شهید ره از قمشه به اصفهان آمد از اصفهان به نجف رفت از نجف به تهران آمد. میرزای شیرازی ره نیز از شیراز به اصفهان آمد و از اصفهان به نجف رفت و از نجف به سامره رفت. همین این بزرگواران منبع علم شدند و علم و آداب به دست آوردند. در سفر خیلی از شهرستانی ها را می بینی آداب خیلی خوبی دارند من یک شهری منبر دعوت داشتم که گدا نداشتند حدود دو سوم اینها در امارات تجارت داشتند. سه ماه تابستان