منابع مقاله: کتاب   : تفسير حكيم جلد یک نوشته : حضرت آیت الله حسین انصاریان   خورشيد بر سطح درياها مى‏تابد، از روى سطح آب بخار به طرف بالا حركت مى‏كند، در فاصله‏اى معين ميان هوا و زمين ابر تشكيل مى‏شود، پس از...

منابع کتاب تفسیر حکیم جلد یکنوشته استاد حسین انصاریان رزق و روزی معلول ربوبیت حضرت حق استخورشید بر سطح دریاها میتابد از روی سطح آب بخار به طرف

خورشيد بر سطح درياها مى‏تابد، از روى سطح آب بخار به طرف بالا حركت مى‏كند، در فاصله‏اى معين ميان هوا و زمين ابر تشكيل مى‏شود، پس از فعل و انفعالات شگفت‏آور، ابرها به صورت منابعى عظيم از برف و تگرگ و باران در مى‏آيد، سپس ب...

ما به دنبال یافتن علل و عوامل اینکه چرا شما صاحب فرزند معلول شده اید نیستیم اما به یک اصل از اصول قطعی زندگی که یک سنت مسلم است اشاره می کنیم

آن است و هرگز معلول نمیتواند از علت جدا شود و به عبارتی ایجاد فاصله بین علت و معلول غیر ممکن است. … پای ما علت است و پدال گاز را که آن را فشار میدهیم تا ماشین حرکت کند معلول این علت است. محال است که بشود بین علت و معلول جدایی انداخت. … انتخاب شوند؛ همانطور که اقتضای وجود خورشید پدید آمدن روز است؛ چنانکه فلاسفه در این زمینه میگویند خورشید علت روشنایی روز بوده و روشنایی روز معلول

معلول نمی تواند واحد باشد و علت دو تا باشد همان گونه که از علت واحد معلول واحد صادر می شود .توارد علتین بر معلول واحد محال است و این از بدیهیات … عالم به عنوان معلول خداوند متعال واحد است و معلول واحد از علت واحد صادر می شود. … واحد است و معلول واحد از علت واحد صادر می شود.

یکی معلول یکی هم ارتباطش با علت بلکه فقط همان ربط به علت است. هویت و هستی معلول فقط مساوی است با ارتباط او با علت. … هویت و هستی معلول فقط مساوی است با ارتباط او با علت. … به عبارت دیگر معلول چیزی جز ربط به علت ندارد و این جوری نیست که ما دو چیز داشته باشیم.

وجودی معلول به علت آن است که معلول در نزد علت خویش حاضر باشد, زیرا عدم حضور معلول برای علت خود بدین معناست که معلول در وجود خود مستقل باشد, حال … بالا آن است که تمام موجودات و پدیده های هستی معلول خدا باشند, زیرا همگی معلول اویند هر معلولی, برای علت خویش معلول است.علم ذاتی و علم فعلیگفیتم … اویند.ب همان گونه که در مباحث فلسفی بیان شده, وجود معلول عین وابستگی و تعلق به علت است و معلول, هیچ گونه استقلال وجودی ندارد.ج لازمه وابستگی

اجزای این رشته به حکم این که معلول است ذاتا فاقد هستی و وجود بوده و هستی از علت خود گرفته است و این حکم در همه اجزای این سلسله جاری است. … تا بی نهایت پیش برود به نقطهای منتهی نگردد و هر یک از اجزای این سلسله در عین این که معلول علت پیشین است خود علت برای جز بعدی باشد و هر یک از … برای حل مشکل دو راه وجود دارد الف رشته علتها و معلولها در نقطهای متوقف گردد یعنی به جایی برسیم که علت باشد نه معلول و هستی او از خود او باشد

اصل علیت عبارت است از قضیه ای که دلالت بر نیازمندی معلول به علت دارد و لازمه اش این است که معلول بدون علت تحقق نیابد. … مفاد اصل علیت اصل علیت عبارت است از قضیه ای که دلالت بر نیازمندی معلول به علت دارد و لازمه اش این است که معلول بدون علت تحقق نیابد. … پس وجود معلول کاشف از این است که علتی آن را بوجود آورده است .

معلول وجود پیدا نکند او وجود پیدا نمی کند". … خلاف علت که مشروط به وجود معلول نیست یعنی درباره معلول صادق است "تا علت وجود پیدا نکند او وجود پیدا نمیکند" اما درباره علت صادق نیست که "تا … مقدمه هم یقینی و غیر قابل تشکیک است.ج هنگامی که وصف ضرورت مقتضای ذات موجودی نبود ناچار از ناحیه موجود دیگری به آن می رسد یعنی علت تامه وجود معلول

دین گریزی مخصوص جوانان نیست بلکه در همه اعصار و قرون دین گریزی در قشرهای مختلف مردم بوده است دین گریزی معلول یک علت نیست بلکه علل گوناگونی دارد … .گاهی دین گریزی معلول جهل به دین است اگر انسان دین حقیقی را که اسلام الهی است از طریق قرآن و اهل بیت بشناسد و خود هم خواهان خوشبختی دنیا و آخرت … گاهی دین گریزی معلول عمل کرد خشن خانواده های دین دار در دین داری است خانواده های که بد دین و دیندار بدی هستند سبب دین گریزی نسل خود می باشند

دین گریزی مخصوص جوانان نیست بلکه در همه اعصار و قرون دین گریزی در قشرهای مختلف مردم بوده است دین گریزی معلول یک علت نیست بلکه علل گوناگونی دارد … .گاهی دین گریزی معلول جهل به دین است اگر انسان دین حقیقی را که اسلام الهی است از طریق قرآن و اهل بیت بشناسد و خود هم خواهان خوشبختی دنیا و آخرت … گاهی دین گریزی معلول عمل کرد خشن خانواده های دین دار در دین داری است خانواده های که بد دین و دیندار بدی هستند سبب دین گریزی نسل خود می باشند

دین گریزی مخصوص جوانان نیست بلکه در همه اعصار و قرون دین گریزی در قشرهای مختلف مردم بوده است دین گریزی معلول یک علت نیست بلکه علل گوناگونی دارد … .گاهی دین گریزی معلول جهل به دین است اگر انسان دین حقیقی را که اسلام الهی است از طریق قرآن و اهل بیت بشناسد و خود هم خواهان خوشبختی دنیا و آخرت … گاهی دین گریزی معلول عمل کرد خشن خانواده های دین دار در دین داری است خانواده های که بد دین و دیندار بدی هستند سبب دین گریزی نسل خود می باشند

آنلاین به نقل از مهر بنیاد اوقاف و میراث الاقصی اعلام کرد افرادی خرابکار دیروز یکشنبه دوم آبان ماه سنگهای نمای بیرونی یک مسجد باستانی در روستای معلول … کردهاند.براساس بیانیه بنیاد اوقاف و میراث الاقصی سنگهای دیوار جنوبی این مسجد از جای در آورده شده است.براساس اظهارات علی الصلاح رئیس انجمن میراث معلول … این اقدامات در نتیجه حملات رسمی رژیم صهیونیستی علیه اماکن مقدس صورت گرفته و آن حملات زمینه را برای انجام چنین اقداماتی فراهم کرده است.روستای معلول

واضح است که معلول بدون علت امکان ندارد. … در هر حال باید به موجودی برسیم که دیگر نیاز به هیچ کس و هیچ چیز نداشته باشد و همان خدا است وگرنه جهان هستی معلول بدون علت خواهد شد. … اما خداوند ذاتش هستی است و ذاتش وجود است.از طرف دیگر اگر خدا مانند سایر موجودات نیاز به علت پدپد آورنده داشته باشد لازم می آید جملگی جهان معلول

واضح است که معلول بدون علت امکان ندارد. … در هر حال باید به موجودی برسیم که دیگر نیاز به هیچ کس و هیچ چیز نداشته باشد و همان خدا است وگرنه جهان هستی معلول بدون علت خواهد شد. … اما خداوند ذاتش هستی است و ذاتش وجود است.از طرف دیگر اگر خدا مانند سایر موجودات نیاز به علت پدپد آورنده داشته باشد لازم می آید جملگی جهان معلول

علیهذا ارتباط هر علت با معلول خودش و ارتباط هر معلول با علت خودش از ذات علت و ذات معلول بر می خیزد معلول به تمام ذات خود مرتبط با علت است و علت … در حقیقت هر موجود و هر شیئی در نظام علت و معلول جای مشخص و مقام معلومی دارد یعنی آن معلول معلول شی معینی است و علت شی معین و این همان مفهوم دقیق … مادامی که وجود یک معلول از ناحیه علت خود ضروری نگردد محال است که آن معلول بوجود آید و بالعکس وقتی که علت تامه یک شی محقق شد وجود معلول را ایجاب

برای این که انسان هرگاه در وجود خویش کمی دقت کند میفهمد که روح و جسم او معلول علت دیگری است که او را در آن زمان و مکان خاص بهوجود آورده است . … هر کس خود را به این ویژگی بشناسد خدا را خواهد شناخت چرا که وجود وابسته بدون وجود مستقل غیر ممکن است.3 _ حدیث میتواند اشاره به برهان علت و معلول … هنگامی که به سراغ علت وجود خویش مثلا پدر و مادر میرود باز آنها را معلول علت دیگر میبیند و همین طور تا بالاخره عقل حکم میکند که همه این علت های

علت که مشروط به وجود معلول نیست یعنی درباره معلول صادق است تا علت وجود پیدا نکند او وجود پیدا نمیکند اما درباره علت صادق نیست که تا معلول وجود … مقدمه هم یقینی و غیر قابل تشکیک است.ج هنگامی که وصف ضرورت مقتضای ذات موجودی نبود ناچار از ناحیه موجود دیگری به آن می رسد یعنی علت تامه وجود معلول … معلول با این که هم زمان با علت است و از این نظر تقدم و تاخری در کار نیست در مرحله و مرتبه بعد از علت قرار گرفته و مشروط به وجود علت است بر خلاف